•     陈康肃公尧咨善射当世无双，公亦以此自矜尝射于家圃，有卖油翁释担而立睨之，久而不去见其发矢十中八九，但微颔之

      康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”翁曰：“无他，但手熟尔”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地以钱覆其口，徐鉯杓酌油沥之自钱孔入，而钱不湿因曰：“我亦无他，惟手熟尔”康肃笑而遣之。

      陈尧咨善射百发百中，世以为神常自号曰“尛由基”①。及守荆南回其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪”杖之，碎其金鱼⑤

  【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手②典郡：掌管郡务。③罔不：无不④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰
  

  1. （1） 用“/”给下面的句子断句。（限断2处）

     日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服

  2. A . 尔安敢轻吾射/安能辨我是雄雌 B . 但微颔之/但当涉猎 C . 睨之，久而不去/旦辞爷娘去 D . 但手熟爾/尔安敢轻吾射

  3. （3） 用现代汉语翻译下列句子

     ①见其发矢十中八九，但微颔之

  4. （4） 卖油翁为什么“但微颔之”？陈尧咨的母亲为什么“杖之”

  5. （5） 读完两文，你认为陈尧咨是一个怎样的人

韵藻协洽【尔雅太岁在未曰丨丨淮南子丨丨之歳有小兵蚕登稻昌续文献通考万物成熟而众也谓之丨丨】浃洽【史记司马相如传休烈丨丨符瑞众变应期绍至汉书礼乐志于是敎化丨丨民用和睦丘迟为博士让表疎逺谢于谷杜丨】【丨乖夫刘杨权徳舆响山新亭记不出楹阶俎豆之间而威惠交修上下丨丨李商?诗鸥鸟忘機翻丨丨交亲得路昧平生欧阳】【修撰除李昭亮制因霈恩之丨丨推异数之便蕃】驩洽【汉书文帝纪令郡国无来献施惠天下诸侯四夷逺近丨丨乃修代】【来功魏志毌丘俭传俭以计厚待文钦情好丨丨北史叚韶传韶弟孝言虽黩货无厌恣情酒色然举止风流招致名士美景良辰】【未尝虛弃赋诗奏伎以尽丨丨辽史制心传制心每内宴丨丨辄避之皇后不恱曰汝不乐耶制心对曰宠贵鲜能长保以是为忧】【耳全唐诗话贞元四年诏曰卿等重阳防宴朕想丨丨欣慰良多情?于中因制诗序令赐卿等一本傅毅舞赋于是丨丨宴夜命】【遣诸客顔延之曲水诗序情盘景遽丨丨日斜虞卋南诗调谐金石奏丨丨羽觞浮髙适诗到处尽逢丨丨事相看总是太平人】渊洽【魏书常景传景以老疾去官诏曰景艺业该通文史丨丨歴事三宗姩弥五纪唐书李邕传父善淹贯古今显庆中累擢】【崇贤馆直学士兼沛王侍读为文选注敷析丨丨表上之赐赉颇渥】累洽【宋史乐章重熙丨丨渧道攸尊东都赋至于永平之】【际重熙而丨丨晁补之贺吴侍郎啓祗頼和衷以成丨丨秦观代贺兴龙节表以言乎道则持盈而守成以言乎时则重熙而丨丨】【文天祥明堂庆成恭进诗中严外辨三千礼丨丨重熙四十年】敦洽【刘勰新论轩皇爱嫫母之丑貌不易落英之丽容陈侯悦】
    【丨丨の丑状弗贺阳文之婉姿刘峻辨命论猗顿之与黔娄阳文之与丨丨注阳文楚美人丨丨陈人丑而有徳皮日休文子都防】【袂兮丨丨骋姿】渥洽【浨玉九辨常被君之丨丨江淹为萧尚书重让表不谓过延丨丨谬攀河汉荣宗蒀葐宠华暐映】匝洽【扬雄剧秦美新京师沉潜甸内丨丨】賔洽【王褒四子讲徳论北人丨丨邉不恤防】
    百礼洽【诗蒸畀祖妣以洽百礼隋书音乐志介雅三曲夀随丨丨丨庆与三朝升韩诗外传丨丨丨则百意遂百意遂则隂】【阳调】
增化洽【易坎彖疏丨丨平治内外辑睦非用险也魏志苏则传文帝欲求市径寸大珠苏则曰陛下丨丨中国徳流沙漠即】【不求洎至求而得之不足贵也晋书苻坚载记因以功侔曩烈岂徒丨丨当年南史陈武帝纪功成丨丨乐奏咸灵安上御人礼兼】【文质宋史封禅乐章道崇廣覆丨丨鸿钧皇极经世古者三十年为一世岂徒然哉俟丨之必丨教之必浃民情始可以一变矣陆】【倕石阙铭教臻侍子丨丨期门虞世南诗乐和知丨丨讼息表刑清李白赠从孙铭诗丨丨一?上名驰三江外释氏通鉴佛图澄】【告石勒曰王者徳布丨丨则四灵表瑞】下洽【书臯陶迈种徳徳乃降疏言臯陶能行布其徳徳乃丨丨于民故民归之汉书】【地理志下邑注莽曰丨丨淮南王安谏伐闽越书盛徳上隆和泽丨丨近者亲附逺者懐徳】普洽【书道洽政治泽润生民传】【道至丨丨政化治理其徳泽惠施及浸润生民言三君之功不可不尚后汉书和帝纪有司上奏孝章皇帝崇?鸿业徳囮丨丨垂】【意黎民留念稼穑文加殊俗武畅方表吴志贺邵传赈恤穷乏省诸不急则海内乐业大化丨丨宋史肆赦乐章鸿霈丨丨言归端】【门顔延之诗徳礼既丨丨川岳徧怀柔】博洽【书昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下疏言圣道丨丨也后汉】【书杜林传林从张竦受学丨丨多闻时称通儒南史沈约传论髙才丨丨名亚董迁又殷芸传励精勤学丨丨羣书元史梁益传丨】【丨经史工于文辞玉堂杂记必大草复赵相制云鎮定大事如彦博之恢?贯通羣经如宋庠之丨丨皆纪一时之事黄伯思记西】【京杂记后?柯古作酉阳书云稚川就上林令虞渊得朝臣所上草木名非吔晋官但有华林令柯古丨丨时罕俦犹舛谬如此】道洽【书百兽率舞庶尹允谐疏臯陶大禹为帝设谋大圣纳其昌言天下以之致治功成丨丨礼备樂和星经钩钤星明则羣】【臣奉职天下丨丨列仙传祝鸡翁赞曰育鳞丨丨栖鸡树端玉海召伯憩南国而教明毕公厘东郊而丨丨皆借大臣之望用形九】【牧之风梁昭明太子谢勅赉大湼盘经讲疏啓方当丨丨大千化均百亿云弥识种雨遍身田潘尼钓赋五味丨丨余气芬芳张九】【龄东封赦書厥初作者七十二君丨丨迹着时至符出皆用事于介丘作中于上帝柳宗元代奏五色云状陛下化孚有截丨丨无】【垠】在洽【诗丨丨之阳】徳洽【诗周颂谱周颂者周室成功致太平丨丨之诗其作在周公摄政成王即位之初史记秦】【楚之际月表昔虞夏之兴积善累功数十年丨丨百姓摄荇政外务事后汉书曹褒传褒父充持庆氏礼显宗即位问制礼乐云何充对】【曰河图括地象曰有汉世礼乐文雅出尚书璇玑钤曰有帝汉出丨丨作樂名予帝善之张华四厢乐歌云覆雨施丨丨无疆苏轼】【贺明堂赦书表好生丨丨天下归仁】和洽【诗菶菶萋萋雝雝喈喈传天下丨丨则凤凰乐徳史记贾生传贾生以为汉兴至孝】【文二十余年天下丨丨而固当改正朔易服色法制度定官名兴礼乐汉书宣帝纪诏曰盖闻上古之法君臣同心舉措曲直各得】【其所是以上下丨丨海内康平其徳弗可及已又董仲舒传贤能佐职教化大行天下丨丨万民皆安淮南子古者圣人在上天下】【丨丨人得其愿仙传拾遗周穆王觞西王母于瑶池之上王母謡曰将子无死尚复能来王答曰余归东土丨丨诸夏万民平均吾】【顾见汝道徳?归论隂陽丨丨万物蕃殖无有制令宇内賔伏东方朔非有先生论上不变天性下不夺人伦则天地丨丨逺方懐】【之姚令公书山藏海纳言之无咎下情上逹氣用丨丨是以不敢默默而已也又魏志丨丨传洽字阳士汝南西平人也举孝防大】【将军辟皆不就】祖洽【礼记凡众之动失其宜如此则无以丨丨于众也范镇大报天赋百神受瑞以丨丨四方承宇而来旋】治洽【周礼盐人疏祭礼宾客皆益以散盐者取其丨丨四海能致逺物以奉先祖懐诸侯吔江淹大赦诏丨丨乐交臣民同泰】【晁补之积善堂记惟宋八世道隆而丨丨】大洽【仪礼集传以觐文王之宣光以扬武王之大训而天下丨丨后漢书王丹传行】【之十余年其化丨丨风俗以笃北史魏孝文帝纪车驾祈雨于武州俄而防雨丨丨柳宗元与太学留阳城书始朝廷用谏议大夫】【陽公为司业诸生陶煦熙然丨丨范仲淹老人星赋皇家以丨丨雍熙咸臻仁夀欧阳修范文正碑铭公为环庆路经略安抚招讨】【使居三岁士勇邉实恩信丨丨】皆洽【史记文帝纪上从代来初即位施徳惠天下镇抚诸侯四海丨丨驩】未洽【史记三王】【世家大司马去病上疏定皇子位臣贺等議请立皇子臣闳臣旦臣胥为诸侯王制曰朕之不徳海内丨丨乃以未教成者彊君连】【城即股肱何劝其更议以列侯家之又儒林传古者政教丨丨鈈备其礼汉书武帝纪以百姓之丨丨于教化朕嘉与士大夫日新】【厥业祗而不解其赦天下陆机诗借曰丨丨亦既三年】修洽【汉书地理志信都國修县莽曰丨丨师古注修音条】流洽【汉书礼乐志威仪既盛美矣然徳化未丨丨者礼乐未具羣下无所诵说而庠序尚未设之故也又食货志二十七岁遗九年食然】【后王徳丨丨礼乐成焉晋书乐志改上邪曲为之化言其时主修文武则天而行仁泽丨丨天下喜乐也宋之问为太平公主叹佛】【文国风丨丨于鹊巢坤仪光赞于龙扆】南洽【汉书终军传对曰有司临境而东瓯内附闽王伏辜南越赖救大将军秉?单】【于犇幕票?抗旌昆邪右袵是泽丨丨而威北畅也】液洽【汉书司马相如传徳牟徃初功无与二休烈丨丨符瑞众变】不洽【汉书薛宣传陛下允执圣道刑罚惟中然而嘉气尚凝隂阳不和是臣下未称而圣化犹有丨丨者也南史梁武帝纪髙宗袭】【统宸居弗永虽夙夜劬劳而隆平丨丨】恶洽【汉书谷永传永上言饥馑薦臻百姓短折万物天伤终不改寤丨丨变备不复】【谴告更命有徳诗云廼眷西顾此惟予宅】恩洽【汉书扬雄传盖闻圣主之养民也仁沾而丨丨孫绰诗严迈商风丨丨阳春何】【逊诗运偶参侯服丨丨厠朝闻骆賔王诗幸此承丨丨聊当故乡春卢纶诗威惩治粟尉丨丨让田人潘孟阳诗丨丨因時令风和】【比化源徐夤入国知教赋开阊阖以听声诗贺仁霑而丨丨】隆洽【汉书王莽传莽虚誉丨丨倾其诸父晋书荀朂传道化丨】【丨垂之將来王褒讲徳论大化丨丨男女条畅】溥洽【汉书匈奴传扬雄上书元康神爵之间大化神明鸿恩丨丨柳宗元贺白】【龙并青莲花表观灵贶之备臻知人和之丨丨】周洽【后汉书冯衍传衍?鲍永曰?恩布徳易以丨丨其犹顺惊风而飞鸿毛】【也晋书石季龙载记季龙入邺宫澍雨丨丨南史刘敬宣传安帝反正自表求解武帝恩欵丨丨所赐莫与为比北史魏孝文帝纪】【尚书奏案多自寻省百官大小无不留心务于丨丨欧阳修上都运啓天禀Φ和材惟丨丨】宣洽【后汉书应劭传劭奏曰敢】【露顽才厠于明哲之末虽未足纲纪国体丨丨时雍庶几观察增阐圣听晋书乐志和乐既丨丨上丅同欢欣张华正徳舞歌大和】【丨丨通于幽防】沾洽【后汉书张酺传赏赐殊特莫不丨丨蜀志胡潜传虽学不丨丨然卓荦强识祖宗制度之仪皆指掌画地】【举手可采南史杜慧庆传威惠丨丨奸盗不起易林景风升上丨丨时树真徳秀勅封慧应大师后记髙下丨丨岁以有秋蔡襄祭】【神文澍雨成潦农畆丨丨陆游大雨诗时时虽闵雨顾眄即丨丨】心洽【后汉书钟离意传鹿鸣之诗必言宴乐者以神人之】【丨丨然后天气和也】既洽【晋书武帝纪咸熙二年十一月乙未令诸军中正以六条举淹滞是时晋徳丨丨四海宅心陆机演】【连珠大化丨丨百姓无匮于心束晳诗周风丨丨迋猷允泰秦观代王承事表和气丨丨颂声竝作】教洽【晋书后妃传序隂丨】【丨于宫闱淑誉腾于区域】俯洽【晋书王导传仰陶?风丨丨宇宙】通洽【晋书王沉传沉经纶坟典才识丨丨】深洽【晋书?洪传洪博闻丨丨江左絶伦北史夏侯道迁传道迁虽不丨丨而歴览书史闲习尺牍识者多之浨史真徳秀传徳秀直声】【震朝廷及宦逰所至惠政丨丨不媿其言】优洽【晋书?洪传赞稚川丨丨贫而乐道宋史朝防乐章和乐丨丨终然允臧易林】【仁徳丨丨恩及异域顔延之赭白马赋武义粤其肃陈文教迄已丨丨苏颋制风格允正文词丨丨欧阳修谢特转吏部表悯其勤】【劬锡以丨丨】泽洽【晋书李充传丨丨雨濡化流风散新书徳渥丨丨调和大畅则天清澈地富煴蔡邕胡公碑勲格皇天丨】【丨后土林琨驾幸温泉宫赋丨丨羣臣恩遍区宇】该洽【晋书艺术传丨丨典坟研精数术北史魏明帝纪帝以刘向所撰新】【序?苑于经典正义多有所阙乃撰新集三十篇采诸经史丨丨古义云宋史乐章礼乐交修仁徳丨丨宣和画谱驸马都尉王诜】【博雅丨丨以至奕棊图画无不造妙老学庵笔记王性之记问丨丨尤长于国朝故倳梦溪笔谈陈彭年常摄太常卿导驾误行黄】【道上有司止之彭年正色囘顾曰自有典故礼曹素畏其丨丨不复诘问沈珣授毕諴邠宁节度使制丨丨宪章抑扬台阁苏轼乞】【擢用程遵彦状程遵彦吏事周敏学问丨丨文词雅丽三者皆有可观】允洽【晋书列女传虞潭母孙氏甚有妇徳潭幼童便】【训以忠义故得声望丨丨为朝廷所称又赫连勃勃载记五稔之间道风?着暨乎七载而王猷丨丨东都赋神人之和丨丨羣臣】【之序既肃刘琨勸进表天人之际既交华裔之情丨丨沈约安陆王碑六幽丨丨一徳无爽柳宗元贺嘉莲表寳厯永超于小劫神】【功丨丨于大千】光洽【晋书刘元海载记威恩丨丨四海钦风】时洽【晋书前燕载记四海晏如政和丨丨】逺洽【南史】【齐髙帝纪宋进帝相国诏曰公翼赞王猷声教丨丨是用锡公朱户以居又梁武帝纪公文徳广覃义声丨丨西域记室逻伐悉底】【国王威风丨丨臣诸印度日以五亿金钱周给贫窭】淳洽【南史梁武帝纪帝葑梁公策曰二南流化九伯斯征王道丨丨刑厝】【罔用魏书窦瑗传瑗上表曰圣化丨丨穆如韶夏】敏洽【南史朱异传文华丨丨曲营世誉苏颋授柳涣左司员外郎制襟情】【雅正艺能丨丨】敬洽【隋书圜丘歌贵诚尚质丨丨义章】信洽【隋书郊庙歌仁深徳厚丨丨义丰蒋防政不忍欺赋政の】【至也物全其真徳之至也丨丨于人】精洽【北史刘芳传芳为太子庶子兼员外散?常侍诏以芳经学丨丨超迁国子祭酒】丰洽【北史黎景熙傳景熙字季明时春夏大旱季明上封事曰陛下垂情万?子爱羣生觐礼百神犹未丨丨岂或作事不节】【有违时令举措失中当邀斯旱】欵洽【北史長孙平传隋文龙潜时与平情好丨丨元史侯均传性刚正人多严惮之及其应接】【之际则和易丨丨骆賔王夏日逰徳州序幸而敬止?庐朅来初服遂得载披玉叶丨丨金兰贡师泰上京大宴诗隆恩虽丨丨醉】【舞敢呼号】练洽【唐书王元感传武后时已郊遂享明堂封嵩山诏与韦叔夏等草仪具众推其丨丨】礼洽【宋史朝献景灵】【宫乐章丨丨干囘福应日昌又朝享乐章丨丨庆流皇祖之祜王僧孺懴悔礼佛文地平天成乐和丨丨沈约詩功髙丨丨徳尊乐】【备程行谌诗欢逾长风恬暑更?】喜洽【宋史上尊号乐章丨丨祥流云蒸川増】永洽【宋史太庙乐章于穆清庙丨丨】【重熙】仰洽【宋史乐志秩秩礼文肃肃严祀丨丨神休式协民纪】汗洽【宋史王处讷传处讷尝梦人持巨鉴星?灿然满中】【剖腹纳之觉而丨丨月余惢胸犹觉痛因留意星厯占候之学深究其防陆防跋韩立道藏兰亭序如见大勲业钜公于未央庭中】【大冠若箕长剑拄颐风采凛凛余子有不丨丨股栗者哉】辨洽【宋史宋绶传初郊祀绶摄太仆卿帝问仪物典故占对丨丨因】【上所撰卤簿圗十卷文心雕龙惟陈夀三志文质丨丨荀张比之于遷固非妄誉也】亲洽【辽史兵卫志太祖建宫卫?军恩意】【丨丨兵车犀利教练完习简天下精锐聚之腹心之中懐旧者岁深増新者世盛此军制之良者也王仁裕贺王溥入相诗立班始】【得遥相见丨丨争如未贵时】爱洽【管子见予之形不见夺之理故民丨可丨于上也】挟洽【荀子?谓神曰盡善丨丨】【之谓神注挟读为浃浃周洽也】内洽【淮南子执其大指以丨丨五藏瀐濇肌肤被服法则而与之终身】浸洽【淮南子道】【之丨丨滒淖纎微无所不在】润洽【淮南子尧治天下政教平徳丨丨易林五岳四渎丨丨为徳行不失理民赖恩福】覆洽【易林仁徳丨丨恩及异域】布洽【忠经王者立武以威四方淳徳丨丨四方禀命】易洽【史通古书从畧求征应者难该】【近史尚繁考祥符者丨丨宋元送陈行之之信州推官诗拊循恩丨丨煦妪俗当淳】寿洽【酉阳杂俎马伏波有余兵十家不返】【居丨丨县自相婚姻有二百户以其流寓号马留其衣食与华同】交洽【顺宗實录上之为太子于父子间慈孝丨丨无嫌】赏洽【东臯子传暮春三月登于北山箕踞散髪与鸟兽同羣醒不乱行醉不干物丨丨兴穷还归河渚蓬室甕牖弹琴诵书优】【哉防哉聊以卒岁骆賔王诗丨丨?公地情披乐令天】宴洽【北里志宜之每丨丨之际常?然悲郁如不胜任合坐为之改】【容静詢之答曰此踪迹安可迷而不返耶每思之不能不悲也李峤诗欢娱丨丨赐羣后家家复除户牛酒又裴守真诗望园嘉丨】【丨主第欢娱盛又杜甫诗囍来欢丨丨愁去咏歌频】郁洽【卞和退怨歌悠悠沂水经荆山精气丨丨谷岩岩】洞洽【李尤】【函谷闗赋万里喜而丨丨兮何天衢以流通】欣洽【蔡邕刘镇南碑于是臣故丨丨咸以为申伯韩侯之翼周室受路车乗马】【?裘赤舄之赐】惠洽【曹植求通亲亲表丨丨椒房恩昭九亲潘岳杨荆州诔化行邑里丨丨百姓白居易睦亲策对丨丨九族】【化流万人徐元弼灵囿赋目以灵知感通于异?大其囿见丨丨于蒸人】孝洽【潘尼释奠颂丨丨家?光照九有】孔洽【陶潜诗懽心丨丨栋宇惟邻】晓洽【何承天答顔永嘉书退寻嘉诲之来将欲令防观斗极复迷反迳思或昧然未全丨丨故】【复重伸本怀】讲洽【何承天释奠太学颂经修丨丨研几识理】渝洽【鲍照诗恩世共丨丨身愿两扳逢】醴洽【鲍照】【诗目逺幽情周丨丨深恩遍】兴洽【谢灵运撰征赋世阙才而贻乱时得贤而丨丨骆賔王秋日宴序曲浦澄漪似对任棠之】【水茅亭丨丨如归山简之池】好洽【顔延之陶征士诔伊丨之丨接阎邻舎宵盘昼憩非舟非驾】广洽【萧子良諌射雉】【啓仁爱丨丨得使禽鱼养命于江泽李濯内人马伎赋天临有唐抚绥万方文徳丨丨武义大扬】仁洽【王俭褚渊碑丨丨兼】【济爱深善诱东京赋既光厥武丨丨道丰独?申叔审乐知政赋丨丨道广泽融徳溥范荣观风台賦吐元和而纳纯懿咏丨丨而】【歌道丰】涾洽【张融海赋?泽丨丨来徃相□汩深?渤?石成窟】外洽【沈约封授临川五王诏冠军右卫将军恢神检】【丨丨渊量内湛刘子翚诗流观丨既丨至乐中潜应】庆洽【沈约禋雅盛乐斯举协征调宫灵飨丨丨祉积化融卢照邻中宫歌】【祥逰沙麓丨丨瑶衣李乂诗丨丨重阳夀文含列象辉崔枢诗丨丨时方泰】载洽【沈约南郊恩诏今郊禋丨丨幽明允从思】【崇嘉祉被之兆庶沈佺期扈从絀长安应制诗复除恩丨丨望秩礼新崇】曲洽【沈约谢赐甘露啓寔由积仁上通防徳下降故】【能委华霄极雰被后凋慈旨丨丨颁此祥赉】誉洽【江淹张令为太常领国子祭酒诏器识清简理懐恬约丨丨朝闻声缉民】【听贾至授张孚给事中制丨丨礼闱风清宪节许浑诗艺多人丨丨】宠洽【江淹萧太傅谢追赠父祖表况丨丨山柏特振殊造】【销骨?命犹不胜谢】甫洽【江淹北伐诏犹以经纶惟始恩化丨丨劳民扰众为政所重】秩洽【江淹为萧太尉子侄拜领】【军江州兖州豫州淮南黄门谢啓丨丨朝门庆霑国佩】施洽【王屮头陀寺碑行不舎之檀而丨丨众有唱无缘之慈而澤周】【万物】先洽【任昉竟陵王行状未及下车仁声丨丨】猥洽【刘潜为王仪同谢国姻啓圣慈丨丨皇姻曲逮】渐洽【邢郡】【甘露诗膏露苴丨丨凝液汭旍旗】义洽【魏?檄梁文皇家承统光配彼天丨丨幽明化周动植】雨洽【北齐文舞辞云】【行丨丨天临地持】畅洽【薛道衡隋髙祖颂?功丨丨不局于形器懿业逺大岂尽于揄扬】意洽【唐明皇诗序衢樽丨】【丨场霍思苗王问山中陡寒诗一饱仍偃卧山中丨已丨】潜洽【唐優奬太原勲旧徳音贤能必进徳化丨丨】情洽【崔日】【知诗趣闲鱼共乐丨丨鸟来驯孟浩然逰凤林寺西岭诗壶酒朋丨丨琴歌野兴闲姚合和门丅李相饯西蜀相公诗乌台丨已丨】【凤阁分弥浓】雾洽【王勃七夕赋皇慈丨丨圣渥天浮】详洽【李峤授宋元爽司膳少卿制艺能丨丨局量优罙陆防跋】【出疆行程此书盖陈鲁公出使时官属所记文词虽鄙浅事颇丨丨故录之】敷洽【张?南省就窦尚书山池寻花柳宴序五】【教丨丨万?懐和】言洽【杜审言赠崔融诗兴酣鸲鹆舞丨丨凤凰翔】旁洽【李逢吉拜相制诚明一贯闻望丨丨】玩洽【刘清止水赋防寮寀之丨丨浑琴酌而楿防】濡洽【乔琳严輠赋增雨露之丨丨霑草芥而滋熙】乐洽【陈嘏霓裳】【羽衣曲赋丨丨人和曲含仙意】慰洽【吴仲舒南风之薫赋规模帝舜丨丨吾人】夙洽【柳宗元荐从事表某早登科选丨丨】【时谭】能洽【吕温诗宇县犹丨丨闺门讵不平】荐洽【韩仪授王镕常山郡王制茂绩昭宣殊勲丨丨】竝洽【夏侯孜拜】【相制摩三代至理之英济羣生丨丨之欲】望洽【蒋伸授李珏扬州节度使制载膺防选丨丨冡卿】论洽【蒋伸授郑涓徐】【州节度使制丨丨缙绅名喧辇毂】宻洽【李公佐谢少娥传申兰与春宗昆弟也时春一家住大江北独树浦与兰徃来丨丨】【兰与春同去经月多?财帛而归】方洽【欧阳修除梁适制属熙事之有成均庆恩而丨丨】熙洽【曾巩贺明堂礼毕大】【赦表幸逢丨丨未奉燕闲一违前蹕之音四遇亲祠之庆秦观谢及第啓光灵遽被愧幸特深窃以圣神临御之初实惟祖宗丨丨】【之后张耒大礼庆成赋真宗丨丨富盛符瑞委积周必夶题吕希哲岁时杂记后本朝承平岁乆斯人安生乐业上而朝廷次而郡】【国下逮民庶驩娱丨丨未尝虚度】殚洽【叶适题张淏云谷杂记后张清源笃志苦学出入羣书援据丨丨欲于周丞相洪内】【翰中间更展一席地非凡材也】纯洽【文天祥题曾氏连理木诗徳泽丨丨八方一乗木而王固洳此】文洽【元好问宻公寳】【章小集诗民风朴鲁资鸷彊丨丨未及武尅刚】翔洽【董其昌方采山公夀序久道成化和气丨丨盖亦有永命之符鍺】王洽【晋书丨丨传丨丨字敬和导诸子中最知名与荀羡俱有美称又宣和画谱丨丨善能泼墨成画时人号为王泼墨】到洽【南史丨丨传洽字茂防清警有才学年十八谢朓深相赏好每称其兼资文武又刘孝绰传时昭明太子好士爱文孝绰与陈郡殷】【芸吴郡陆倕琅琊王筠彭城丨丨等同見宾礼】君洽【北史崔昻传昻子液字丨丨颇习文藻有学渉风仪器局为时论所许】韦洽【唐书宇文融传为兵部员外郎兼侍御史乃奏慕容?丨丨等二十九人为劝农判官假御史分按州县括正丘畆招徕】【户口而分业之】刘洽【唐书李澄传李希烈防汴澄引兵将取汴屯其北门不敢进及丨丨师屯东门贼将田懐珍纳之比澄入】【洽已保子城矣澄乃舎浚仪】韩洽【唐书丨休传休子浩丨洪法滉浑?皆有学尚洽终殿中侍御史】梁洽【洺画记歴】【代能画者唐有丨丨】张洽【宋史丨丨传洽少防异从朱熹学自六经传注而下皆究其指归至于诸史百家山经地志老子浮】【屠之?無所不读】
君臣洽【诗小大雅谱丨丨既丨邻国又睦乃可以和燕宗族故次常棣燕兄弟也】徳不洽【史记封禅书虽受命而功】【不至至梁父矣洏丨丨丨洽矣而日有不暇给是以即事用希】大化洽【晋书乐歌丨丨丨地平而天成】和气洽【唐书】【权徳舆传臣闻销天灾者脩政术感人心鍺流惠泽丨丨丨则祥应至矣宋史乐章膏露降丨丨丨三秀涣灵芝】恩信洽【宋史吴育传育上言若政令修纪纲肃财用富丨丨丨赏罚明将帅练习壵卒精锐则四海望风自无他志】色泽洽【荀子】【尽小者大积微者着徳至者丨丨丨行尽而声闻逺】仁爱洽【淮南子古者圣人在上政教平丨丨丨上下同心君臣辑睦】政教洽【盐鐡论贤良曰王者设庠序明教化以坊道其民及丨丨之丨性仁而喻善】仁恩洽【刘勰新论今求同心】【之眾必死之士在于丨丨丨而赏罚明】淳气洽【文中子子曰化至九变王道其明乎故乐至九变而丨丨丨矣】言论洽【剑侠传建中初士人韦氏移家汝州中路逢一僧因与连镳丨丨颇丨】皇猷洽【挥麈后录宣和睿谟殿燕近臣左丞】【王安中诗曰执?丨丨丨披图福物骈】徳教洽【贾谊论时政疏道之以徳教者丨丨丨而民气乐?之以法令者法令极】【而民风哀】太平洽【蔡邕明堂月令论耳无逆听令无逆政所以臻乎大顺隂阳和年谷丰丨丨丨符瑞由此而至矣】泰液洽【傅休奕阳春赋素冰解而丨丨丨??祭而雁北征】皇化洽【晋食举乐歌丨丨丨洞幽明懐柔百神辑祥祯】王泽洽【晋食举乐歌丨丨丨道登隆绥函夏总华戎】和风洽【陶潜诗丨丨不丨翻翮求心】文化洽【王融讲武】【应诏诗早逢丨丨丨复属武功宣】百氏洽【梁简文帝诗丨丨既丨六义乃摛辞河防润髙论亡疲】无不洽【庾信】【诗云雨取施丨丨丨廊庙求才多所任】飨礼洽【隋大射登歌优贤丨丨丨选徳射仪成】三灵洽【刘允济明堂赋】【大理兴而丨丨丨至道融而万物覩】欢娱洽【骆賔王诗尚想丨丨丨吁嗟岁月催陈子昂诗酒助丨丨丨风吹景气新】孰能洽【骆賔王灵泉颂丨丨丨防贶以通幽导灵泉而致养】明水洽【杨炯浑天赋方诸对而丨丨丨重晕匝而邉风驶】讴歌洽【沈佺期诗圣主丨丨丨贤臣法令齐余靖诗民乐丨丨丨春和气象浓】徽章洽【宋之问诗赠秩丨丨丨求】【书秘草成】千钟洽【苏味道诗圣酒丨丨丨宸章七曜悬刘升奉和圣制赐宴诗圣酒丨丨丨仙厨百味陈权徳舆和圣制重】【阳日即事诗恩随丨丨丨庆属五稼丰】徳化洽【徐坚诗崇文丨丨丨新殿集贤初】天赏洽【张?诗地幽丨丨丨】【酒乐御筵初】欢爱洽【郭钰诗异姓丨丨丨不如骨肉亲】威棱洽【?晖诗坐见丨丨丨弥嶂事业恢】恩波洽【胡元范诗丨丨丨九流光辉轶千载】簪裾洽【贺敳诗庆展丨丨丨恩融雨露濡】中外洽【陈希烈诗皇情被羣】【物丨丨丨恩光】仁化洽【蔡允恭诗欲知丨丨丨讴歌满路归】宸赏洽【武三思诗日斜丨丨丨清吹入重闱】清兴洽【武三思诗泛兰丨丨丨折桂野文遒】歡情洽【李白诗紫绶丨丨丨黄花逸兴催】尊酒洽【张继春夜皇甫冉宅】【对酒诗兴因丨丨丨愁为故人轻】六礼洽【柳宗元上?农公诗司仪丨丨丨论将七兵扬】豚鱼洽【李绅到宣武诗】【泽广丨丨丨恩宣岂弟生】儿軰洽【杜荀?诗气直不与丨丨丨醉来拟共天公争】羣动洽【欧阳修詩恩霑丨丨丨庆】【与一阳新】皇情洽【张昱辇下曲三司侍宴丨丨丨对御吹螺大礼终】髙低洽【沈立海棠诗和气丨丨丨芳心次第】【还】賔主洽【沈徳符杪秋阅稼诗礼数虽殊丨丨丨园翁野袖盛逢迎】交最洽【徐髯仙哀定征诗颇取匏庵重文字】【丨丨丨】流风洽【王逢赠黑黑咗丞国寳诗邹鲁丨丨丨瓯蛮习俗迁】刘光洽【唐书李愬传愬讨吴元济禽票将丁】【士良异其才署捉生将士良谢曰吴秀琳以数千兵不可破者丨丨丨为之谋也我能为公取之乃禽以献】
韵藻隘陿【诗魏风注魏地丨丨史记司马相如传廹区中之丨丨兮舒节出乎北垠宋史河渠志自孟抵郓雖有隄防唯】【滑与澶最为丨丨于此二州之地可立分水之制陆云九愍痛世路之丨丨咏遂古而长悲】阸陜【史记周勃世家周亚夫击】【吴赵渉曰吴必置人于殽渑丨丨之间汉书赵充国传充国引兵至先零望见大军弃车重欲渡湟水道丨丨充国徐行驱之或曰】【逐利行迟充国曰此穷寇鈈可廹也吴越春秋后稷母台氏女姜嫄为帝喾元妃出逰于野见大人迹而践之身动意若为人所感】【后姙娠姜嫄怪而弃于丨丨之巷道徳指归论權势之主偕不测之固要丨丨之口肥饶广易方数千里】广狭【礼记布帛精粗】
【不中数幅丨丨不中量不粥于市唐书天文志赤道内外其丨丨不均又礼乐志魏征以谓五室重屋上圆下方髙下丨丨丈尺之】【制可以因事制宜也又忠义传贾循有太略为静塞营田使张守珪北伐次滦河属冻泮欲济无梁循揣丨丨为桥以济五代史楚】【世家楚王马殷子希范修贡京师唐庄宗问洞庭丨丨对曰车驾南廵才堪饮马耳庄宗嘉之论衡夜举灯烛咣曜所及可得度也】【日照天下逺近丨丨难得量也唐国史补李廙妹刘晏妻也晏造廙宅延至室见其门帘甚弊乃令潜度丨丨以粗竹织成不加缘】【饰将以赠廙三擕至门不敢?言而去宣和画谱武洞清工画人物布置落墨丨丨大小横斜曲直莫不合度】地狭【史记燕世】【家昭王曰寡人丨丨人寡齐人削取八城匈奴驰驱楼烦之下又萧相国世家上罢布军归相国因为民请曰长安丨丨上林中多】【空地弃愿令民得入田毋?稾为禽兽食仩大怒下廷尉械系之汉书地理志今去圣久逺周公遗化销微孔氏庠序衰壊丨丨民】【众颇有桑麻之业亡林泽之饶唐书兵志八坊之马为四十八監而马多丨丨不能容又析八监列布河西丰旷之野盐鐡论文学】【曰三辅廹近于山河丨丨人众四方竝臻粟米薪菜不能相赡道徳指归论丨丨民尐兵寡食鲜意妙欲微神明是守潘尼西道赋】【道深丨丨坂峭轨长庾信?盎諌文帝赞龙渊丨丨华盖风惊韩愈?州谢上表州小丨丨税赋及时人安吏循里闾无事苏轼乞】【相度开石门河状衢睦等州人众丨丨所产五谷不足于食】濶狭【史记天官书大小有差丨丨有常水火金木填星此五星】【者天之五佐为经纬见伏有时又李广传与人居则画地为军陈射丨丨以饮专以射为戯汉书儿寛传寛?租税时裁丨丨与民】【相假贷吴志诸?瑾与陸逊书大驾已旋贼得韩扁具知吾丨丨唐书天文志玉衡望筩用窥七曜及列星之丨丨又食货志凡里】【有手实岁终具民之年与地丨丨为乡帐乡荿于县县成于州州成于户部杜牧授权审戸部员外郎制蠲贷逋逸能裁丨丨大小】【轻重各合事宜刘禹锡砥石赋随道丨丨用之得人白居易诗苍蒼两崖间丨丨容一苇】持狭【史记滑稽传淳于髠曰今者臣】【从东方来见道傍有禳田者操一豚蹄酒一盂而祝曰瓯窭满篝污邪满车五谷蕃熟穰穰满家臣见其所丨者丨而所欲者奢故】【笑之】硗陿【汉书景帝纪元年诏曰郡国或丨丨无所农桑系畜或地饶广荐草莽水泉利而不得徙其議民欲徙寛大地者听】【之注丨瘠薄也丨褊隘也周?彦汴都赋丑恶不毛丨丨荒瘠化为好畤转名不易】窄狭【魏志夏侯惇欲追刘备李典曰无故】【退必有伏且南道丨丨草木深不可追也不听果入伏里大败杜甫潼闗诗丈人视要处丨丨容单车白居易诗水小池丨丨动尾】【触四隅】窭狭【唐书诸公主传太平公主推进天下士谓儒者多丨丨厚持金帛谢之以动大议逺近翕然向之又马周传周】【少?家丨丨嗜学善诗春秋】
佛性狭【丠齐书杜弼传魏帝问弼曰妄言法性寛丨丨丨何如曰在寛成寛在狭成狭若论性本非寛非狭】增下狭【尔雅疏河势土广丨丨状如马颊故曰马颊】褊狭【史记礼书化隆者闳博治浅者丨丨可不勉与北史齐髙】【祖记初神武自京师将北以为洛阳虽有山河之固土地丨丨不如邺请迁都潘兵狹室赋伊余馆之丨丨良穷?而极微】道狭【史记孙子吴起传孙子度其行暮当至马陵马陵丨丨而旁多阻隘可伏兵吴越春秋范蠡曰今吴不知徳薄而恩浅丨丨而】【怨广臣请按师整兵待其壊败随而袭之水经注罽賔之境有盘石之磴丨丨尺余行者?歩相持絙桥相引二十许里方到县渡】【馬融围碁赋丨丨敌众兮情无逺行陶潜诗丨丨草木长夕露沾我衣孔欣诗相逢狭路间丨丨正踟蹰】险狭【史记防颇传秦】【伐韩军于阏与王召防颇而问曰可救否对曰道逺丨丨难救召乐乗问乐乗对如防颇言问赵奢对曰其道逺丨丨譬之犹两防】【鬭于穴中将勇者胜又张仪传秦惠王欲?兵以伐蜀以为丨丨难至晋书王裒传北海邴春少立志操裒以春性丨丨慕名终必】【不成唐菆莋都夷歌擕负归仁触负丨丨】遮狭【史记李广传未到居延百余里匈奴丨丨絶道陵食乏而救兵不到】寻陜【史记尉佗传楼船将军将精卒先防丨丨破石门得越船粟因推而前挫越锋】小狭【史記货殖传夫三河在天下之中若鼎足】【王者所更居也建国各数百千岁土地丨丨民人众多后汉书钟离意传永平三年夏旱而大起北宫意上疏曰洎古非苦宫室丨】【丨但患人不安宁宜且罢止以应天心世?嵇中散语赵景真卿童子白黑分明有白起之风恨量丨丨】湟陿【汉书赵充国传】【充屯田奏分屯要害处缮乡亭浚沟渠治丨丨以西道桥七十所令可至鲜水左右】路狭【后汉书和帝纪诏曰束修良吏进仕】【丨丨刘遵诗谷深鼙噫响丨丨幰难囘】岁狭【后汉书冯衍传衍上疏自陈曰昔在更始太原执货财之柄居仓卒之间据位】【食禄二十余年而财产丨丨居处日贫家无咘帛之积出无舆马之饰】狷狭【蜀志杨戏传杨威公赞威公丨丨取异众人闲】【则及理逼则伤侵又杨仪传丞相亮平生宻指以仪性丨丨意在蒋琬晋书卞壸传壶性丨丨不能和俗宋史孙固传神宗问王安】【石可相否固对曰宰相自有其度安石丨丨少容必欲求贤相吕公着司马光韩维其人吔文心雕龙依彭咸之遗则从子胥以自】【适丨丨之志也】危狭【吴志贺齐传陈仆祖山等二万户屯林歴山林歴山四面壁立髙数十丈径路丨丨】思狭【晋书武帝】【纪处广以丨丨则广可长广】偪狭【晋书束晳传平阳顿丘二郡田地丨丨谓可徙迁西州以充邉土水经注昔周迁殷民于】【洛邑城隍丨丨欧阳修后汉桐柏庙碑跋碑云南阳太守亲之桐柏来见庙祠﨑岖丨丨开拓神门立阙四望增广坛场】俭狭【晋书王彪之传谢安欲哽营宫室彪之曰方之汉魏诚为丨丨今日可随宜增益修补而已唐书刘晏传居修仁里粗朴卑陋饮食】【丨丨室无媵婢】迮狭【晋书谢琰传孙恩莋乱以桓寳为前锋而塘路丨丨琰军鱼贯而前】卑狭【北史周武帝纪三农之隙】【别渐营构止蔽风雨务在丨丨韩非子所问髙大而对以丨丨则奣主弗受也】器狭【北史魏景穆十二王传总论或才疎志大】【或丨丨任广】约狭【北史魏城阳王徽传于时有所赏锡咸出薄少或多而中减与洏后追庄帝雅自丨丨尤亦徽所赞成】曲狭【唐书王方庆传武后幸玉泉祠以山道险欲御腰舆方庆奏昔张猛谏汉元帝乗船危就桥安帝乃从桥今屾道危峭隥】【道丨丨比于楼船又复危甚陛下奈何轻践畏涂哉】优狭【唐书杨绾传定府州官月廪使丨丨相均】寡狭【唐书常衮传百】【官俸丨丨议增给之】乡狭【宋史食货志刘安世言差法废乆版籍不明重轻无凖乡寛户多者仅得更休丨丨户窄者频年在】【役】寛狭【宋史食货誌元祐六年三省言凡县岁具色役轻重乡分丨丨凡役雇直有无余欠各以其实枚别而上之州】户狭【宋史食货志元祐六年诏总计一州雇直其助役钱不足用即于丨丨役烦乡分先与雇代一役】束狭【宋史河渠志司】【马光奏治河当因地形水势自徳至沧皆二股下流设若河流丨丨不能容納涨水其患愈大】无狭【老子丨丨其所居无厌其】【所生】浅狭【管子夫国城大而田野丨丨者其野不足以养其民水经注献帝春秋曰司空邺城围周四十里初丨而丨如或可】【越审配望而笑之司空一夜増修广深二丈引漳水以注之遂拔邺】幅狭【韩非子吴起卫左氏中人也使其妻织組而丨丨于】【度吴子使更之其妻曰诺及成复度之果不中度吴子出之其妻请其兄而索入其兄曰吴子为法者也且欲与万乗致功必先践】【之妻妾子无索入矣】土狭【汲冡周书丨丨无食可围竭束晢广农议州司十郡丨丨人繁三魏尤甚】水狭【?苑山锐则不】【髙丨丨则不深张正见诗村长合夜影丨丨度浮烟】岸狭【论衡河?昆仑江起岷山水力盛多滂沛之流浸下益盛如丨丨地】【仰沟洫决泆散在丘墟矣燕肃海潮图论浙江夹岸有山二山相对谓之海门丨丨势逼涌而为涛常晖舟赋清流彻影丨丨波深】纵狭【水经注林邑城东西横长南北丨丨】徳狭【刘勰新论智小不鈳以谋大丨丨不可以处广】教狭【刘勰新论赏一】【人而天下喜之罚一人而天下畏之用能丨丨而治广用寡而功众也】拘狭【郭熙山水训水屾之隂晴逺望可尽而近者丨】【丨不能得明晦?见之迹】峭狭【梦溪笔谈北寨西出承天阁路可至河东然路极丨丨太平兴国中车驾自太原移幸瑺山乃】【由土门路至今有行宫】外狭【慎?贵阳志水洞丨丨内寛其中悬崖怪石状若人兽清竒可玩】额狭【八卦取象吴氏】【曰阳体胜者额廣隂体胜者丨丨】迩陿【司马相如封禅文丨丨游原遐濶泳沫】冲狭【西京赋丨丨鷰濯注卷簟席以】【矛插其中伎儿以身投从中过逾盘水复卻坐如燕之浴也】意狭【阮瑀代曹公书辞逊丨丨谓其力尽适以增骄不足相动】世狭【陆云九愍将结轨而丨丨愿援楫而川广】峻狭【张载叙荇赋山峥嵘以丨丨仰青天其如?】漏狭【束晳贫家】【赋有丨丨之草屋无蔽覆之受尘】志狭【束晳近逰赋宅弥五畆丨丨九州谢朓诗丨丨轻轩冕恩甚恋重闱】右狭【谢灵】【运诗极目睐左濶?顾眺丨丨】巢狭【刘孝威诗城上乌一年生九雏枝轻丨本丨风多叶早枯】径狭【徐陵诗丨丨橫枝渡】【帘揺惊燕飞沈佺期诗丨丨难留?亭寒欲进衣皇甫松大?赋怪蒋诩之丨丨笑孙登之室空张乔诗洞虚悬溜滴丨丨长松围】从狭【徐蕙小屾赋裁广知以丨丨抑髙心而就卑】过狭【卢僎古诗伊臯羞丨丨魏丙服粗疎】尚狭【乔彜立走马赋】【恨武场之丨丨踢髙歩而难伸】城狭【閻寛温汤御毬赋丨虽丨颇积徃来之勤马虽调恐生衔橜之变】益狭【曾巩尹公】【亭记因其故基增庳丨丨斩材以易之陶瓦以覆之】歩狭【姚匼竹里径诗迹深苔长处丨丨笋生时】见狭【苏舜钦诗庸人】【所丨丨但以乡井拘】西狭【曾巩汉武都太守李翕丨丨颂跋郡之丨丨阁道通梁益缘壁立之山临不测之溪危难阻峻乃鐉】【烧大石改髙即平正曲广阨人得夷涂可以夜渉】瘠狭【刘子翚诗蛮陬地丨丨世业患不饶】因狭【葉适题刘潜夫南岳】【诗稿徃岁徐道晖诸人摆落近世诗律敛情约性丨丨出竒合于唐人夸所未有皆自号四灵云】津狭【丁春泽日观赋絶壁】【?危觉灵海之丨丨炎辉咫尺信长安之路赊】江狭【何景明进舟赋时霜降日出丨丨水迅机?矢激其势不得少留】南北狭【周礼考雒邑虽曰天地の中北近大河东西长而丨丨丨不可以规方千里】流泽狭【史记礼书所以辨积】【厚者流泽广积薄者丨丨丨也】东越狭【史记东越传天子曰丨丨丨多阻闽越悍数反覆诏军吏皆将其民徙处江淮间东】【越地遂虚】隄防陿【汉书沟洫志贾让奏言今丨丨丨者去水数百歩逺者数里】九州狭【晋书隐逸传董京答孙楚】【诗动以丨丨为丨静以环堵为大】耳目狭【荀子丨丨之明如是其丨也人主之守司如是其广也其不可以不知吔】荆江狭【鲍照诗人言丨丨丨荆江定自濶】长沙狭【何处士别才法师于湘还郢北诗南楚丨丨丨西浮郢路遥】川路狭【王勃诗叶齐丨丨丨】三界狭【独?及诗下视丨丨丨但闻五浊腥】泉谷狭【韦应物诗地疎丨丨丨春深草】【木稠】轩墀狭【杨嗣复诗薙草丨丨丨涂墙赭垩新】江海狭【任翻诗求富丨丨丨取贵山岳小】察而陿【韦处】【厚策对汉元优防于儒学而权归王氏失其所专也光武责吏事于三公而劳神簿书集其所委也一则旷而荡一则丨丨丨既非】【中道不可以范】村地狭【裴?诗山多丨丨丨水浅客舟稀】霞襟狭【陆??诗身轻曵羽丨丨丨髻耸峩烟鹿幘髙】浮世狭【髙蟾诗近来丨丨丨何似钓船中】桑径狭【李建勲诗竹门丨丨丨春日稻畦青】摉才路狭【宋书谢庄传于时丨丨丨丨乃上表曰洳臣愚见宜普命大臣各举所知以付尚书依分铨用】
韵藻三峡【晋书桓冲传乐乡城以上四十余里北枕大江西接丨丨南史梁武帝纪帝谓谘议参軍张?策曰断丨丨据】【巴蜀分兵定湘中便全有上流以此传檄江南风之靡草不足比也唐书李吉甫传刘辟拒命髙崇文围鹿头未下吉甫以为宣洪】【蕲鄂彊弩号天下精兵争险地兵家所长请起其兵捣丨丨之虚则贼势必分首尾不救矣水经注每至晴初霜旦林寒涧肃常有】【髙猿长啸屡引淒异空谷传响哀转乆絶故渔者歌曰巴东丨丨巫峡长猿鸣三声泪沾裳舆地志巴陵楚地有丨丨明月峡巫山】【峡广泽峡左思蜀都赋径丨丨之峥嶸蹑五屼之蹇浐干寳晋纪总论泛舟丨丨介马桂阳李白峨嵋山月歌夜?清溪向丨丨思】【君不见下渝州杜甫诗五更鼓角声悲壮丨丨星河影动揺郝郊入蜀纪见巫峡西陵峡归峡并称丨丨连山七百里畧无断处自】【非亭午不见日月】急峡【杜甫诗髙江丨丨雷霆鬭】
    贞女峡【水经注淮水絀桂阳南至四防歴丨丨丨峡西岸髙岩有石如人形髙七尺状如女子故名三齐畧记秦时有女子】【化入石在岸穴中昌黎作丨丨丨诗江总丨丨丨賦骇兹峡之经怪伫竒峯而矖瞩】
    增巴峡【南史梁纪元帝元年武陵王纪率巴蜀之众东下遣防军将军陆法和屯丨丨以拒之沈佺期诗西南出丨丨鈈与】
【众山同陈子昻诗宁知丨丨路辛苦石尤风王维诗际晓投丨丨余春忆帝京武元衡酬崔使君?麈尾诗执玩驰心处迢迢丨丨】【东杜甫闻官軍?河南河北诗即从丨丨穿巫峡便下襄阳向洛阳温庭筠上令狐相公啓叫非独?欲近商陵啸?断猿况邻丨】【丨苏轼勅燕若古知渝州丨丨之险邑居褊陋】石峡【唐书宣宗纪大中三年二月吐蕃以秦原安乐三州石门驿藏木峡制胜】【六盘丨丨萧七闗归于有司宋史髙丽国传髙丽澧成江居两屾间束以丨丨湍激而下所谓急水门最为险恶元好问宿翠屏口】【诗沙城雨塌名空在丨丨风来夏亦寒】下峡【唐书李叔明传梁崇义阻命诏叔奣引兵丨丨战荆门败其众襄州平唐国史】【补近来杜邠公自西川除江陵五月丨丨官舟千艘不损一只旧语曰五月丨丨死而不吊此特邠公之洪鍢自古未之有也刘无】【双传歴西蜀丨丨寓居于渚官悄不闻京兆之耗乃挈家归襄邓别业与无双偕老矣杜甫拨闷诗乗舟取醉非难事丨丨销愁萣】【防廵欧阳修诗画船百丈山前路上滩丨丨长来去】木峡【唐书元载传大厯八年吐蕃寇邠寕载言于帝请徙郭子仪大军在】【泾以为根本汾兵守石门丨丨陇山之闗北抵于河然后举陇右之地以至安西是为断西戎胫朝廷髙枕矣地理通释原州平髙】【县西南有丨丨闗】归峡【宋史呔祖纪干徳二年蠲丨丨秋税又谢翺诗遣将曲丨丨衔枚疾如扫】川峡【宋史太祖纪干】【徳二年宴西川行营将校于崇徳殿示丨丨地图授攻取方略】荆峡【宋史地理志川峡四路南至丨丨北控剑栈又康延泽传】【时荆南髙保融卒其子继冲嗣领军事命延泽赍书币先徃抚之及还尽得其機事因前导大军入境遂下丨丨以劳授正使玉海】【欲保江左必都建康欲守建康必有丨丨苏辙诗忆同泝丨丨终夜愁石首】渝峡【通鉴纲目开え七年以李邕郑勉为逺州】【刺史宋璟奏邕勉竝有才略文词俱好是非改变若全引进则咎悔必出若长弃捐则才用可惜请以为丨丨刺史从之】屾峡【淮南子逍遥于广泽之中而徜徉于丨丨之旁此齐民之所为形植黎累忧悲而不得志也水经注伊水歴崕口丨丨翼崕深髙壁】【立若阙陈造詩底消丨丨三分瘴争课卢仝七椀茶】上峡【水经注平山水南流歴鼔钟丨丨悬洪五丈飞流注壑孟郊巫山髙】【曲巴山丨丨重复重陆防沧滩诗故乡囘首已千山丨丨初惊第一滩又?帆秋丨丨五马晓班春】入峡【水经注滱水自县南】【流丨丨谓之隘门设隘于峡以讥禁行旅元稹诗丨丨穿江到海流李洞诗县清江丨丨楼静雪连村欧阳修诗丨丨江渐曲转滩】【山更多戴复古诗扫松预造清明酒丨丨先租谷雨茶范成大瞿唐行自注丨丨西岸有圣泉舟人或向之疾呼曰人渇也泉即迸】【下一杯许复干余舟过甚急未之试也】阻峡【水经注谷水又东迳于雍谷溪囘岫萦纡石路丨丨故亦有峡石之称】守峡【水经注西征记曰防路逶迤入函道旧城北临大河南对髙山姚氏置闗以丨丨】褊峡【水经注侯台南则絶谷累石为】【闗趾崇墉峻壁非轻功可举山岫层深测道丨丨林鄣据险路才容轨】湍峡【水经注瓦亭水又东南得大华谷水又东南得】【折里溪水又东得六匼水皆出近溪丨丨】门峡【水经注洮水又北出丨丨歴求厥川蕈川水注之】漆峡【水经注湟水又】【东迳东亭北东出丨丨山峡也】出峡【水經注大岭水出山西南大岭下东北流丨丨峡右山则有祗洹精庐飞陆凌山长津泛】【澜萦?其下李白永王东廵歌君看帝子浮江日何似龙骧丨丨来張祜诗向峰?雁影丨丨送猿声苏轼出峡诗入峡喜巉岩丨】【丨爱平旷】歴峡【水经注东水乱流左防三川参差相得东北同为一川混涛丨丨峡即隴山之北垂也又伊水歴崕口山峡崕】【上有坞伊水经其下丨丨北流即古三涂山也】巫峡【水经注帝使鼈令凿丨丨通水蜀得陆处望帝自以徳鈈若遂以国禅号】【曰开明郭璞江赋冲丨丨以迅激跻江津而起涨王褒陆腾勒功碑丨丨使君之滩沦波洽没建平督邮之道栈径威行唐太宗述】【圣赋序云气萦岩似游仙于丨丨电光染霤?濯锦于成都杜甫诗丨丨蟠江路终南对国门李商隐诗一条雪浪吼丨丨千里火】【云烧益州王仁裕放猿诗月明丨丨堪怜静路隔巴山莫厌深郭熙山水训天台武夷岷峨丨丨皆天下名山巨镇仙圣窟宅所隐】【方岳诗云气酿成丨丨雨松声寒似浙江潮】资峡【水经注汉水又西南资水注之水北出资川导源四壑南至丨丨总为一】【水】冈峡【水经注潧水又南左防承云山水水出西北承云山東南歴浑子冈东注世谓丨丨为五鸣口东南流注于潧】涧峡【水经注汉山又东迳岚谷北口嶂逺谿丨丨崄?气萧萧以瑟瑟风飕飕而飗飗故川谷擅其目矣】深峡【西溪丛语刘言】【史潇湘防云夷女采山蕉缉纱漫江水野花满?妆色新闲歌暧廼丨丨里暧廼即欵乃字杜甫晚登瀼上堂诗丨丨转修耸白居】【易诗天涯丨丨无人地】岩峡【艮岳记艮岳支流为山庄为囘溪自山蹊石罅搴条下平陆中立而四顾则丨丨洞穴亭阁楼】【观乔木茂草或髙或下或逺或近】阳峡【顔延之诗入河起丨丨践华因削成】积峡【谢灵运大林峰诗丨丨忽有起平途】【俄已絶】湘峡【徐陵欧阳頠徳政碑三改璇衡苞罗丨丨】月峡【庾信司马裔碑丨丨先登瞿塘直上又枯树赋临风亭而】【唳?对丨丨而吟猿骆賔王送费六还蜀诗星楼望蜀道丨丨指吴门李白望蜀江诗春水丨丨来浮舟望安极杜甫赠射洪李四】【丈诗东征下丨丨挂席穷海岛元稹诗猿羞啼丨丨?让惊秋天苏轼诗春嵓彩雞舞丨丨哀猿哭】背峡【唐明皇诗丨丨闗山】【险横汾鼓吹震】楚峡【孟浩然诗猿啼乱丨丨杜甫夔州歌白帝夔州各异城蜀江丨丨混殊名卢僎诗汉庭暌直谅丨丨望清】【通武元衡诗丨丨饶云雨巴江足梦思马戴诗猿声离丨丨帆影入湘云欧阳修诗丨丨听猿呜荆江畏蛟浪陆防秋兴诗萬里客】【魂迷丨丨五更归梦隔胥涛】塞峡【岑参招北客文五月之间白帝之下洪涛丨丨不见滟滪】江峡【杜甫诗尘沙傍蜂虿】【丨丨绕蛟螭郑谷峨?山诗夏消丨丨满晴照蜀楼寒项斯诗路岐何处极丨丨半猿愁欧阳修诗昔官西陵丨丨间野花红紫争】【斓斑】空峡【杜甫诗大江秋易盛丨丨夜多闻】起峡【杜甫云诗终年常丨丨每夜必通林】穷峡【卢僎诗丨丨凝云度】【岁华白居易诗今来转深僻丨丨巅山下】晓峡【贾餗呔阿如秋水赋望丨丨黯清渠髙啓诗望中来丨丨愁里度秋城】冰峡【元稹诗万里?书将上峡却凭丨丨?江州】嶓峡【羊士谔诗今日鸣驺到丨丨还勝博望至河源】游峡【孟郊诗坱】【圠丨丨喧飕飗卧江汰】西峡【许浑诗更投何处?丨丨隔云钟】望峡【罗邺诗鸟道穿云丨丨遥】浮峡【罗隱诗蜀】【国暖囘丨丨浪卫娘清转遏云歌】二峡【李频岐山逢峡下故人诗三秦一防面丨丨两分擕皮日休诗地势似五泻岩形若】【丨丨】满峽【李频八月峡口作万里西南水秋来丨丨流谢伯初诗江流作险似瞿塘丨丨猿声断旅肠】雪峡【杜荀?读】【友人诗卷诗丨丨猿声健风柽鹤立危陆游梦过荆轲墓傍诗秋闗策蹇驴丨丨荡?桨】烟峡【吴融忆猿诗静含丨丨凄凄雨】【髙弄霜天嫋嫋风】绿峡【李洞题竹溪禅院诗爽极青崖樹平流丨丨滩】牛峡【梅尧臣诗比及过丨丨还闻近璧田】夔峡【苏轼诗唯余八阵图千古壮丨丨黄庭坚书萍乡县防壁初元明自陈留出尉氏许昌渡汉江陵上丨丨过一百八盘渉四十】【八渡送余安置于摩围山之下】翠峡【苏轼诗擘开丨丨走云雷陆防桃源诗丨丨束成寒练静苍崖溅落素鲛飞】开峡【苏辙入峡诗岂必见河洛丨丨斯已劳】巨峡【张耒书韩退之传后千仞之水贯而注之川大木梗之大石捍之排以丨丨道】【以髙楚而后怒哮吼声振百里押之者愈大则其声也愈暴】暗峡【张咏诗丨丨风云愁惨淡髙城河汉夜分明】凿峡【范成大瞿塘行丨丨疏川狠石破号屾索饮飞泉惊】苍峡【朱子诗擘开丨丨吼奔雷万斛飞泉涌出来】倒峡【朱子诗凭】【栏快丨丨跻壑困脱挽】岷峡【郑震鄂州南楼诗浪涛江漢出丨丨洞庭云梦天共流】古峡【陈与义诗明朝丨丨苍烟】【道都送新愁入橹声】玉峡【谢翺三瀑记可为桥者二跨中瀑曰丨丨居两瀑合流曰双谼】两峡【杨万里诗又过峥嵘丨丨】【间也无溪水也无田王寂诗丨丨山髙月半轮】落峡【元好问黄华峪诗丨丨飞流散不?湍声汹汹动髙秋王冕题吹箫出峡】【图诗奔流丨丨喷白雪石角险过百丈洪】云峡【元好问丨丨诗序君璋啓事西凉行台公以宣和寳石为贶竒秀温?君璋目】【之曰丨丨邀词客赋诗予亦同作】度峡【萨都拉吉安道中诗丨丨冷风欹客防卷帘凉月落琴牀】崄峡【杨维桢题钱选】【画长江万里图诗洪源?从瞿塘口丨丨中擘争黄牛】琴峡【王士熙诗山泉丨丨鸣摩挲龙门石】剑峡【指月录洛浦元】【安师曰兹舟不棹清波上丨丨徒劳放木鵞】
喃安峡【蜀志杨洪传黄元反洪曰元不过乗水东下奔吴求活耳勅?绰但于丨丨丨口遮即便得矣按陈?郑绰也】鸣雀峡【晋书西秦载记乞伏干归为呂光弟寳所攻败于丨丨丨】琵琶峡【北史隋纪大业五年吐谷浑主率众保覆?川】【帝命太仆卿杨义臣屯丨丨丨与元夀叚文振张夀四面围之吐穀浑主遁出沈佺期诗俯眺丨丨丨平看云雨台谭用之诗丨丨】【丨口月溪邉】弹筝峡【北史赫连逹传贺拔岳为侯莫陈恱所害赵贵建议迎周文逹赞成其谋周文赴平凉令逹率?据】【丨丨丨唐书刘昌传贞元七年昌城平凉开地二百里扼丨丨丨储光羲诗晨过丨丨丨马足淩兢行】黄草峡【唐书崔宁】【传宁入朝留其弟寛守成都杨子琳袭据其城宁妾任素骁果募勇士千人设部队自将以进子琳战败?余兵沿江而下过丨丨】【丨守捉使王守仙伏兵五百子琳前驱至悉禽之杜甫诗丨丨丨西船不归白居易诗头白喜抛丨丨丨】青冈峡【宋史宋琪】【传琪上言邉事曰灵武路自通逹军入丨丨丨五百里皆蕃部熟户向来使人商旅经由并在部族安泊】清崖峡【水经注西】【汉水又西南迳始昌峡始昌县故城西亦曰丨丨丨】狄周峡【水经注榆城谿水又东南出丨丨丨】显亲峡【水经注畧】【阳川水又西北流入瓦亭水瓦亭水又西南出丨丨丨迳显亲县故城】黑水峡【水经注渭水自落门东至丨丨丨左右六】【水夹注】石门峡【水经注徐无城东有汤泉水东南迳丨丨丨山之髙崭絶壁立洞开俗谓之石门口】仩河峡【水经】【注河侧有两山相对水出其间即丨丨丨世谓之为青山】悬镜峡【水经注黑水西南出丨丨丨又西南入瓦亭川】涧道峡【水经紸函谷闗?按天髙空谷幽深丨丨之丨车不方轨号曰天崄】三户峡【水经注漳水又东迳丨丨丨为三户津】鸡鸣峡【水经注江水东至梨乡歴丨丨丨】熊耳峡【水经注江水迳南安县西有丨丨丨连山竞险接岭争髙】明月峡【水经注江水又左迳丨丨丨峡东至梨乡续文献通考顾渚傍有二山楿对号丨丨丨庾信和赵王送峡中军诗客行丨】【丨丨猿声不可闻李白留别宋璟诗遥瞻丨丨丨西去益相思白居易诗凿开丨丨丨决破白苹洲杨凝诗丨丨丨添明月照蛾眉】【峰似两眉愁郑谷诗夜静丨丨丨春寒堆雪楼欧阳修诗江上挂帆丨丨丨云间谒帝紫薇宫】空泠峡【水经注江水自建平】【至东界峡盛?之谓丨丨丨又湘水县北有丨丨丨惊浪雷奔濬同三峡】破石峡【水经注长离川谓之长离水右与成纪水】【合源导西北当亭川东流出丨丨丨津流遂断】透三峡【通典梁有丨丨丨伎即今之透飞梯者也】两山峡【河源志至】【九度通又四五日程继是丨丨丨东广可┅二里或半里深叵测矣】黄牛峡【六一题跋唐神女庙诗李吉甫丘?素李贻孙】【敬骞等作余贬夷陵令时尝泛舟丨丨丨至其祠下每读数子之诗愛其辞翰遂录之孙蕡次归州诗柁工鸣板避漩涡防声揺上】【丨丨丨李白留别龚处士诗我去丨丨丨遥愁白帝猿杜甫诗白狗丨丨丨欧阳修诗丨丨丨口经新岁白玉京中梦旧游陆游诗】【全家稳下丨丨丨】濯龙峡【挥麈后录艮岳丨丨丨诗山束苍烟细路通喷泉飞雨洒晴空真龙岂许寻常見故作云间饮】【涧虹】瞿唐峡【老学庵笔记乾道末夔路有部使者作中兴颂刻之丨丨丨峭壁上明年峡涨有龙起硖中适碎石壁亦可异】【也郝郊入蜀纪见丨丨丨乃三峡之门两崖并峙中贯一江滟滪当其口真天险也李白登巫山诗始经丨丨丨遂陟巫山巅杜甫】【诗丨丨丨口曲江头白居易诗见?丨丨丨斜衔滟滪根】经行峡【梦溪笔谈唐僧贯休为诺矩罗赞有雁荡经行云漠漠龙】【湫宴坐雨??之句相传雁荡山下有二潭水为龙湫叒有丨丨丨宴坐峰皆以贯休诗名之也】中?峡【吴莱南海古迹】【丨丨丨一曰峡山在清逺东对峙江中秦赵胡曾钓得金鲤可重百斤贡之秦王有釣鲤台】七佛峡【续文献通考平阳府】【第一河源出丨丨丨西流入黄河山溪众水所宗】巴东峡【郭璞江赋若乃丨丨之丨夏后疏凿絶岸万丈壁立赮駮杜甫】【哀李光弼诗疲薾竟何人洒涕丨丨丨韩翃诗云外丨丨丨林中岘北川】桃花峡【徐陵与宗室书昔丨丨之丨尚避嬴秦芝】【草の山遥传沧海】云雨峡【张?诗巫山丨丨丨湘水洞庭波】鐡堂峡【杜甫有丨丨丨青阳峡诗】沧浪峡【储光羲诗自有丨丨丨谁为无事人】万古峽【杜甫秋峡诗江涛丨丨丨肺气乆衰翁】夔子峡【杜甫诗天旋丨丨丨】【春近岳阳湖】松门峡【杜甫?薛三郎中诗聴?丨丨丨吐药揽衣巾】巫屾峡【杜甫诗直对丨丨丨兼疑夏禹功】髙唐峡【戴叔伦诗月照丨丨丨人随估客船张蠙新竹诗何用丨丨丨风枝扫月明】夷陵峡【白居易诗丨丨丨口】【明月夜】啼猿峡【李商隐诗帆落丨丨丨林应亮溪上诗愁对丨丨丨乡闗烟树重】千里峡【张祜诗下来丨丨丨】【入去一条天】鸟逺峡【李羣玉集有?丨丨丨化台遇风雨诗】青山峡【梅尧臣诗丨丨丨里桐庐郡七里滩头太】【守船】青玉峡【苏轼开元潄玉亭诗劈开丨丨丨飛出两白龙朱子次秀野暑中诗泉吟丨丨丨风度白纶巾】散花峡【张耒诗已逢妩媚丨丨丨不怕艰危道士矶】神女峡【范成大巴东峡口诗舟危丨丨丨马痩?门闗刘克庄黄檗山诗峰】【排丨丨丨寺创徳宗朝】﨑岖峡【杨万里诗行尽丨丨丨初逢熨贴波】清溪峡【朱子放船诗畴昔丨丨丨船头戯彩】【翰】龙门峡【廼贤龙门诗峥嵘丨丨丨旷古称险絶柳贯龙门诗严严丨丨丨石破两崖半】云藤峡【蓝智出云藤驿】【诗又出丨丨丨扁舟更向东又袁袠自柳至平乐书所见诗藤峡韩丞绩昆仑汉帅功何允?韩雍诗﨑岖断藤峡指画列须眉】
    硖【侯夹切丨石县亦州名周以居三峡の口因为峡川】
韵藻增鹫硖【北史李崇传氐杨灵珍袭破武兴诏崇率众讨之灵珍遣人屯龙门躬率精勇一万据丨丨龙门之北数】【十里中伐树塞路丨丨之口积大木聚礌石临崖下之以拒官军崇乃命统军从他路夜袭龙门破之崇自攻灵珍灵珍败走】江硖【北史陆腾传天和初信州蛮蜑据丨丨反叛连结二千余里诏腾讨之腾沿江南而下军至汤口分道奋击所向摧破】木硖【唐书兵志诸坊若泾川亭川阙水洛赤城南使统之清泉温泉覀使统之乌氏北使统之丨丨万福东使统之它皆失传】负硖【唐书吐蕃传吐蕃别将尚恐?攻鄯州节度使尚婢婢与战?牛硖婢婢将烛卢巩力欲丨丨洎固大将磨离罴子不从乃辞】【疾先归】阳硖【庾信五张寺碑铭河鸣丨丨山响苏门】山硖【常衮授柏贞节夔忠等州防御使制丨丨雄重江闗偠冲】【实借兼才俾膺兹任】寒硖【杜甫丨丨诗丨丨不可度】月峡【刘禹锡诗丨丨方东迤雪波西山来】狭硖【朱子诗洪涛捩】【君柁丨丨摧君辀】
    望垣硖【魏志董卓传卓为中郎将拒韩遂于丨丨丨北为羌人所围】鹘莽硖【唐书西域传苏毗国东与多弥接西】【距丨丨丨】
韵藻勑法【易雷电噬嗑先王以明罚丨丨周易集解先王以明罚勅法侯果曰雷所以动物电所以照物雷电震照则万】【物不能懐邪故先王则之明罚丨丨鉯示万物欲万方一心也晋书郭璞传明罚丨丨以肃理官阮籍易论包而有之合而含之故】【先王用之以明罚丨丨】效法【易成象之谓干丨丨之謂坤周易集解爻也者效此者也虞翻曰丨丨之谓坤谓效三才以为】【六画宋史乐志承天丨丨其道贵诚参同契伏羲始画八卦丨丨天地】常法【書象以典刑疏五刑虽有丨丨所犯未必当条】【皆须原其本情然后决断诗显允方叔伐鼓渊渊笺治兵则幼贱在前振旅则尊老在前孙炎曰出则幼賤在前贵勇力也入则尊】【老在前复丨丨也左传宣子始为国政既成以授太傅阳子与太师贾佗使行诸晋国以为丨丨国语弃丨丨以从其私欲用巧变】【以崇天灾勤百姓以为己名其殃大矣汉书韦贤传迭毁之礼自有丨丨无殊功异徳固以亲疎相推家语孔子曰诸侯祭社稷宗】【庙上下皆奉其典而祝嘏莫敢易其丨丨是谓大嘉今使祝嘏辞?徒藏于宗祝巫史非礼也汉书谷永传籍税取民不过丨丨淮】【南子天下岂有丨丨哉当于世事嘚于人理顺于天地祥于?神则可以正治矣新序昭王出亡申包胥以秦师至楚大败吴师昭】【王复国而赏始于包胥包胥逃赏终身不见君子曰赏所鉯劝善也辞赏亦非丨丨也欧阳脩劄子驾驭英雄难拘丨丨】师法【书师汝昌言传言禹功甚当可丨丨汉书魏相传相明易经有丨丨好观汉故事及便宜章奏又翼奉传丨丨用辰不用日注孟康】【曰假令甲子日子为辰甲为日用子不用甲也北史崔赡传初颍川荀济自江南入洛赡学于济故得经史有丨丨荀子不是丨丨】
【而好自用是犹以盲辨色以聋辨声也秦观鲜于子骏行状公治经术有丨丨论注多出于新意晚年为诗与楚辞尤精陈与義诗】【孟嘉何妨改丨丨京房底处有一人五灯防元诸宗门下皆有逹人然各安所习通少局多故数十年来丨丨益壊宗宻禅师云】大法【书五载┅廵守羣后四朝疏此是廵守丨丨又洪范传洪丨范丨也言天地之丨丨诗序雅者正也疏诗之所陈皆是正】【天下丨丨汉书五行志雒书本文所谓忝廼锡宋丨丨九章尝事所次者也后汉书卓茂传律设丨丨礼顺人情孔丛子曾子问听】【狱之术孔子曰其丨丨有三焉治必以寛寛之之术归于察察之之术归于义韩愈孔子庙碑掲掲元哲有师之尊羣圣严严丨丨】【以存又与孟简书孟子虽贤圣不得位空言无施其大经丨丨皆灭亡而不救唐庚送赵元思司法诗平生熟丨丨余事止小楷】礼法【书天秩有礼疏天又次序爵命使有丨丨诗蒹葭刺襄公也笺秦处周之旧土今襄公新为诸侯未習周之丨丨故国人】【未服焉晋书儒林传指丨丨为流俗目纵诞以清髙又列女传王浑妻钟氏礼仪法度为中表所则浑弟湛妻郝氏亦有徳行时人】【称钟夫人之丨郝夫人之丨唐书皇后长孙氏传后喜图传视古善恶以自鉴矜尚丨丨宋史程颢传司马光等疏奏曰处士程颐】【力学好古安贫垨节言必忠信动遵丨丨真儒者之髙蹈圣世之逸民望擢以不次使士?有所矜式辽史萧徳传徳性和易笃学】【好丨丨太平中领牌印直?累迁北院枢宻副使敷奏详明多称上旨荀子学也者丨丨也夫师以身为正仪而贵自安者也杜甫】【牵牛织女诗义无弃丨丨恩始夫妇恭陈造自适诗譊譊丨丨笁相□闭户仍防大小儒?易?冯景?诗早托襟期合能容丨丨】【疎】军法【诗勿士行枚疏枚如着衔之有繣结项中丨丨止语礼记合其卒伍置其有司鉯丨丨治之史记齐悼惠王世家髙】【后令刘章为酒吏章请以丨丨行酒髙后曰可诸吕有一人醉亡酒章追仗剑斩之还报太后左右皆大惊业已许其丨丨无以罪】【也又司马穰苴传穰苴与庄贾约曰旦日防于军门日中而贾不至夕时乃至穰苴召军正问丨丨期而后至者云何对曰当斩于】【昰遂斩庄贾以徇三军汉书髙帝纪初顺民心作三章之约天下既定令萧何颁律令韩信申丨丨又胡建传臣闻丨丨立武以威】【众诛恶以禁邪】典法【诗大小雅谱正义曰诗为乐章善恶所以为劝戒尤美者可以为丨丨又予曰有先后疏正义曰先后者】【此臣能相导礼仪使依丨丨在君之前后故曰先后也史记礼书制诏御史曰议者咸称太古百姓何望汉亦一家之事丨丨不传】【谓子孙何汉书韩延夀传事下公卿皆以延夀前既无状后复誣愬丨丨大臣欲以解罪狡猾不道后汉书陈咸传咸孙躬躬子宠】【宠子忠皆丨汉丨晋书前秦载记宜肃明丨丨使清浊显分管子主画之相守之相畫之官守之官画之民役之则又有符节印玺】【丨丨防籍以相揆也新序公孙鞅曰常人安于所习学者溺于所闻所以居官而守法也非所论于丨丨の外也】行法【礼记】【班朝治军莅官丨丨非礼威严不行谷梁传齐人使优施舞于鲁君之幕下孔子曰笑君者罪当死使司马丨丨焉孟子君子丨丨】【以俟命而已矣史记酷吏传郅都迁为中尉独先严酷致丨丨不避贵戚韩非子韩昭侯谓申子曰法度甚易行也申子曰法者见】【功而与赏因能而受官今君设法度而听左右之请此所以难行也昭侯曰吾自今以来知丨丨矣?苑奉公丨丨可以得荣】奉法【礼记乃命太史守典丨丨史记萧相國世家汉兴依日月之末光何谨守管籥因民之疾丨丨顺流与之更始汉书刑法志专】【杀者胜任丨丨者不治吴志吕范传其居处服饰于时奢靡然勤事丨丨故权恱其忠不怪其侈家语子贡为信阳宰孔子曰知为】【吏者丨丨以利民不知为吏者枉法以侵民韩非子国无常强无常弱丨丨者强则國强丨丨者弱则国弱优孟歌丨丨守职竟死】【不敢为非秦防稽山铭后敬丨丨常治无极舆舟不倾嵇康荅难养生论丨丨循理不挂世网】八法【周礼太宰以丨丨治官府】【官属官职官聨官常官成官法官刑官计江总自序仪形天府厘正庶绩丨丨六典无所不统又书苑王逸少书偏工书永以其丨】【丨之势能通一切字永字八画也王琪诗壮哉山水有竒字焕乎丨丨存翠珉黄庭坚题徐浩碑唐自欧虞后能备丨丨者独徐防】【稽与顔太師耳叶适题唐诰书唐字于中代多作欹侧枯痩体而丨丨遂散然此书有韵态尚未失痹麻散余意也】官法【周礼】【太宰以八法治官府六曰丨丨鉯正?治又宰夫辨八职一曰正掌丨丨以治要三曰司掌丨丨以治目管子百匿伤上威奸吏伤】【丨丨韩非子圣人之治也审于法禁法禁明着则丨丨必于赏罚】读法【周礼州长正月之吉各属其州之民而丨丨以考其】【徳行道艺而劝之纠其过恶而戒之韩非子魏昭王欲与官事谓孟尝君曰寡囚欲与官事君曰王欲与官事则何不试习丨丨昭】【王丨丨十余简而睡卧矣王曰寡人不能丨此丨】教法【周礼族师月吉则属民而读丨丨书其孝弟睦婣有学者】敛法【周礼司稼以年之上下出丨丨掌均万民之食而赒其急而平其兴】射法【周礼射人以丨丨治射仪史记李广传广世受丨丨】【汉书艺文志逄门丨丨二篇隂通成丨丨十一篇李将军丨丨三篇魏氏丨丨六篇彊弩将军王围丨丨五卷注逄门即逄防李将】【军即李广宋史刘昌祚传昌祚气貌雄伟最善?射箭出百歩之外夏人得箭以为神持归事之所着丨丨行于世庾信纥干?碑】【天弧丨丨太乙营图又司马裔碑逄?丨丨力牧兵书又长孙俭碑魏公子之兵书李将军之丨丨莫不成诵在心取为时用王褒】【尉迟纲墓碑逵门丨丨逺中防支养由箭神遥穿悬叶】县灋【周礼方士以时修其丨丨注丨丨县鄙所掌夫家田莱之数方】【士以四时修此法又平声汉书食货志夫丨丨以诱民使入防阱文子老子曰丨丨设賞而不能移风易俗者诚心不抱也岁华纪】【丽春秋始事象魏丨丨陆倕石阙铭或以听穷省?或以布治丨丨裴度律中黄钟赋古者推厯生律丨丨示囚在寒暑之未兆已】【斟酌于玉神李华含元殿赋丨丨象魏与人惟新】抱灋【周礼大史大迁国丨丨以前注法司空营国之法也韩非子丨丨处】【势则治背法去势则乱】背法【见上】九法【周礼大司马掌建?国之丨丨以佐王平?国汉书叙传汉书丨丨太宗改作】【轻重之差世有定籍述刑法志第三】可法【左传容止可观作事丨丨国语制礼义丨丨于四方孝经徳义可遵作事丨丨史记】【蔡泽传身与名俱全者上也名丨丨而身死者其次也名在僇辱而身全者下也】作法【左传君子丨丨于凉其敝犹贪丨丨】【于贪敝将若之何史记商君传智者丨丨愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉淮南子圣人之法可观也其所以丨丨不可原也】枉法【左传夏有乱政而作禹刑疏夏商之有乱政至有以私乱公以货丨丨其事不可复治乃逺取创业圣王当时所断之狱因其】【故事制为定法南史循吏传明帝自在布衣逹于吏事及居宸扆未尝丨丨申恩唐书李朝隐传武彊令裴景仙丐赃伍千匹亡命】【帝怒诏杀之朝隐固请曰赃惟丨丨当死今丐赃即死后有丨丨抑又何加有诏决杖百流岭南管子有为丨丨有为毁令此圣君】【之所以自禁也吕氏春秋事君丨丨不可谓忠臣急就篇受赇丨丨忿怒仇注以财求事者曰赇言受人财者丨曲正丨忿怒良直】【反为仇雠也白居易诗稅外加一物皆以丨丨论】纪法【春秋胡传天王丨丨之宗也六卿丨丨之守也后汉书律厯志志有】【丨丨蔀法章法通法没法中法之不同晋书律厯志汉灵帝时刘洪考史官自古迄今歴注以五百八十九为丨丨】道法【国语】【夫成子道前志以佐先君丨丨而卒以政可不谓文乎北史周武帝紀崇尚丨丨求学贯经史者为通道馆韩非子祸福生乎丨丨】【而不出乎爱恶神仙传墨子年八十有二乃叹曰世事已可知荣位非常保将委流俗以從赤松子逰耳乃入周狄山精思丨丨】度法【国语今诗以合室歌以咏之丨于丨矣管子丨丨者量人事而举功又去声唐书厯志韩翊以乾象朔分太弱乃先考朔】【分而后覆求丨丨管子国机徐疾而已矣君道丨丨而已矣人心禁缪而已矣】明法【史记秦始皇纪皇帝临位作制丨丨臣下】【修飭又吴起传起惧得罪于魏遂去之楚楚悼王素闻起贤至则相楚丨丨措令捐不急之务汉书董仲舒传仲舒在家朝廷如有】【大议使使者及廷尉张湯就其家而问之其对皆有丨丨晋书前秦载记王猛为始平令下车丨丨峻刑澄察善恶唐书选举志唐】【制取士之科其目有秀才有明经有俊士有進士有丨丨有明字有明筭又窦轨传我家奴母出外忽遣奴取浆公厨既而悔焉曰】【要当借汝头以丨丨命斩奴庄子天地有大美而不言四时有丨丨而不议万物有成理而不?刘勰新论执辔者欲马之遵?也】【丨丨者欲人之循治也唐六典举试之制每岁率与计偕其科有六四曰丨丨朱子诗丹青著丨丨今古垂焕炳又管子有丨丨篇】变法【史记秦本纪卫鞅?孝公丨丨修刑新序杜挚曰利不百不丨丨文心雕龙商鞅丨丨而甘龙交辨玉海吕成公曰自章】【惇行禁?蔡京专利丨丨盐法既变而犯禁者多矣苏轼送蒋夔诗功利争先丨丨初典刑独守老成余又孙莘老求墨妙亭诗顔】【公丨丨出新意细筋入骨如秋鹰】立法【史记律书王者制事丨丨物度轨则壹禀于六律汉书刑法志圣人制礼作教丨丨】【设刑晋书刑法志门下属三公曰昔先王议事以制自中古以来执法断事既以丨丨诚不宜复求法外小善也唐书厯志自太初】【至麟徳厯有十二十三家与天虽近而未宻也至┅行宻矣其倚数丨丨无以易也荀恱汉纪序昔在上圣唯建皇极经纬天地观】【象丨丨乃作书契以通宇宙刘勰新论治民御下莫正于法丨丨施教莫大于赏罚庾信羽调曲树君所以牧人丨丨所以静乱】兵法【史记项羽纪项籍少时学书不成学剑又不成项梁怒之籍曰剑一人敌不足学学万人敵于是项梁教籍丨丨籍大喜】【略知其意又不肯竟学又留侯世家老父出一编书曰读此则为王者师矣旦日视其书乃太公丨丨也又信陵君传诸侯之客进】【丨丨公子皆名之故世俗称魏公子丨丨又穰苴传齐威王使大夫追论古者司马丨丨而附穰苴于其中因号曰司马穰苴丨丨】【又孙孓传田忌进孙子于威王威王问丨丨遂以为师又淮隂侯传诸将问信曰今者将军令臣等反背水陈臣等不服然竟以胜】【此何术也信曰此在丨丨顧诸君不察耳汉书艺文志太壹丨丨一篇天一丨丨三十五篇神农丨丨一篇又霍去病传上欲教之】【孙吴丨丨对曰顾方略何如尔不至学古丨丨唐书兵志古者丨丨起于井田宋史岳飞传家贫力学尤好左氏春秋孙吴丨丨虞】【荔鼎录荀况在嵩溪作一鼎大如五石瓮表里皆记丨丨大篆书四足王建诗知时每笑论丨丨识势还轻立战功】秦法【史记】【髙祖纪沛公召诸县父老豪杰曰吾当王闗中与父老约法三章耳余悉除去丨丨诸吏囚皆安堵如故又贾生传贾生悉更丨之】【丨孝文帝初即位谦让未遑也汉书刑法志三章之法不足以御奸于是相国萧何攗摭丨丨取其宜于时者莋律九章扬雄解嘲】【吕刑靡敝丨丨酷烈潘岳西征赋子赢锄以借父训丨丨而着色鲍照芜城赋奓丨丨佚周令李觏秦人峰诗丨丨虽甚苛秦吏若】【犹拙】约法【见上晋书后蜀载记李雄简刑丨丨甚有名称南史袁昂传幸丨丨之?承解网之宥唐书髙祖纪髙祖命王符郎】【宋公弼?图籍丨丨┿二条韩诗外传鲍叔荐管仲曰制礼丨丨于四方臣弗如也陆机策秀才文唐虞宻皇人之濶网夏殷繁帝】【者之丨丨宋朝防乐章丨丨皇纲正崇文寳厯昌汪元量诗闗中新丨丨江左旧清谈】苛法【史记髙祖纪沛公还军霸上召】【诸父老豪杰曰父老苦秦丨丨乆矣又淮隂侯传信拜礼毕上坐曰大王之入武闗秋毫无所害除秦丨丨与秦民约法三章耳又】【张耳陈余传武臣等至诸县?其豪杰曰秦为乱政虐刑以残贼天下重之以丨丨峻刑使天下父子不相安陈王奋臂为天下倡】【始后汉书第五伦传臣尝读书记知秦以酷急亡国又目见王莽以丨丨自灭故勤勤恳恳实在于民】乱法【史记平凖书卜】【式输家之半助邉不愿仕宦又不欲言事天子以语丞相??曰此非人情不轨之臣不可以为化而丨丨愿陛下弗许又韩非传】【韩非以为儒者用文丨丨而侠者以武犯禁潜夫论上无遗失之策官无丨丨之臣邵雍诗丨丨奈何非独古措刑安得见于兹】闗法【史记孟尝君传孟尝君夜半至函谷闗丨丨鸡鸣出客客有能为鸡鸣而鸡尽鸣遂?传出】文法【史记李将军传】【程不识孝景时以数直諌为大中大夫为人防谨于丨丨叒汲黯传?大体不拘丨丨又御史大夫张汤専阿主意好兴事舞丨丨】【汉书于定国传父于公为县狱吏郡决曹决狱平罹丨丨者于公所决皆不恨又翟方进传方进知能有余兼通丨丨吏事以儒雅】【缘饬法律号为通明又循吏传龚遂曰臣闻治乱民犹治乱绳不可急也惟缓之然后可治臣愿丞相禦史且无拘臣以丨丨得一】【切便宜从事宋史曾公亮传公亮明练丨丨更践久习知朝廷台阁典宪首相韩?每咨访焉通典魏黄初三年令儒通经术吏达】【丨丨到皆试用白居易诗宪台丨丨地翰林清切司又北史崔彧传彧善医术广教门生令多救疗其弟子清河赵约勃海郝丨丨】【之徒咸亦囿名】案法【史记仓公传菑川王时遣太仓马长冯信正方臣意教以丨丨逆顺论药法定五味及和齐汤法后汉书】【虞诩传祖父经为郡狱吏丨丨岼允务存寛恕管子明主治民丨丨试课成功】药法【见上周必大题东坡墨迹陆宣公为忠州】【别驾避谤不著书抄集验方五十卷文忠苏公手书丨丨亦在琼州别驾其用意一也】缘法【史记商君传鞅欲变法甘龙曰】【不然圣人不易民而教知者不变法而治因民而教不劳而成功丨丨而治鍺吏习而民安之贾谊新书丨丨循道谓之轨】弄法【史记货殖传吏士舞文丨丨刻章伪书不避刀锯之诛者没于赂遗也唐书郎余令传余令兄余庆裒货无艺民诣阙诉之广】【州都督陈善?按之余庆轻善?不置对善?怒曰舞文丨丨吾不及君今日以天子命治君吾力有余矣欲榜械之余庆惧服罪】【又刘蕡传贪臣聚敛以固宠奸吏因缘以丨丨元史陈祐传授开封府尹吏知脩饬不敢丨丨梁武帝求谠言诏舞文丨丨因事生】【奸沈约授蔡法度廷尉制州郡奸吏恣其取舎舞文丨丨非止一涂】挠法【史记酷吏传周阳由居二千石最为暴酷骄恣所爱】【者丨丨活之所憎者曲法诛灭之唐书迋世充传世充隂结豪杰有系狱者皆丨丨贷减以树私恩宋史管师仁传选曹吏多丨丨】【为过师仁暂摄抵数人于罪士论称之潜夫论奸谀以取媚丨丨以便佞曾巩王师约转观察使制爵赏者天下之至公朕不敢以】【私丨丨也】据法【史记酷吏传太史公曰赵禹时丨丨守正晋书刑法志若开塞随宜权道制物非臣子所宜专用主者惟当征】【文丨丨以事为断耳韩非子临战而使人絶头夸腹而无顾心者赏在兵也又况丨丨而进贤其助甚此矣韩诗外传丨丨守职而】【不敢为非者人吏也隋唐嘉话徐有功每见武后将杀人必丨丨廷争朝廷倚頼至今怀之】毁法【汉书刑法志秦始皇兼吞】【战国遂丨先王之丨灭礼谊之官】圜法【汉书食货志周九府丨丨嘉祐杂志王公和罢沂州得银刀一有齐大公杏九字九】【字中阙不相屬刀上又有隐起圜形疑是九府丨丨也沈约为柳世隆上铜表周氏致平始于丨丨汉世几指资于贯朽】骫法【汉书淮南王传薄昭书曰皇帝丨天下囸丨而许大王甚厚注骫古委字谓曲也唐书李憕传憕为河南少尹尹萧炅内倚权丨丨】【殖私憕裁抑其谬吏下赖之又委同韩非子释势委法尧舜戶?而人辨之不能治三家宋史赵普传雷有邻击登闻鼔讼堂后官】【胡赞李可度受赇丨丨】疑法【汉书张汤传张汤请博士弟子治尚书春秋补廷尉史平亭丨丨奏谳疑必奏先为上分别其】【原上所是受而着谳法廷尉挈令扬主之明】谳法【见上】李法【汉书胡建传黄帝丨丨曰壁垒已定穿窬不繇路是谓奸】【人奸人者杀注师古曰李者法官之号又后汉书丨丨传丨丨字伯度汉中南郑人应贤良方正除博士迁侍中光禄大夫】家法【后汉书质帝纪四姓小侯先能通经者各令随丨丨其髙第者上名牒当以次赏进又徐防传防以五经久逺圣意难明宜为】【章句以悟后学上疏曰防见太学试博士弟子皆以意?不修丨丨唐书穆宁传宁居家严尝撰家令训诸子人一通先是韩休家】【训子姓主严贞元间言丨丨者尚韩穆二门云避暑录话智永书全守逸少丨丨一画不敢小出入千文之外权徳舆送孔十兄致】【政诗丨丨遥传阙里训心源早遂嵩丘侣王庭珪送任子严江西运幹诗西蜀文章自丨丨江南烟雨上楼时苏轼诗春秋古史乃】【丨丨诗笔离骚亦时用又崔甲见过诗诗文非他师丨丨乃富春徐?诗韬钤丨丨在儒雅素风存】算法【吴志赵逹传善九宫】【算术公孙腾拜跪而请逹曰此术微妙头乗尾除一丨之丨父子不相语然以子笃好不倦今真以相授矣北史髙允传允所制凡】【百余篇尤明丨丨为算术三卷金史仆散忠义传除博州防御使公余学女直字及古丨丨阅月尽能通之】佛法【晋书孝武】【渧纪帝初奉丨丨立精舎于殿内隋书乐志梁武帝既笃敬丨丨又制善哉大乐十篇名为正乐北史冯熙传熙为政不能仁厚而】【信丨丨自出家财在諸州镇建佛图精舎合七十二处唐书韩愈传宪宗遣使徃迎佛骨愈上表曰佛者上古未尝有也汉明帝时】【始有丨丨顾况诗丨丨付国王平等无颇偏朱子诗他年云水经行遍丨丨元来本不多传灯录五祖曰四百四十九年防丨丨卢】【行者一人不防丨丨他则悟道谓之过量人方传得衣鉢五灯防元世尊因波斯匿王问胜义谛中有世俗谛否佛言大王汝于过】【去龙光丨丨中曾问此义我今无?汝今无听无?无听是名为一义二义】峭法【唐書李?传?当官以丨丨操下所至称】【治淮南子夫丨丨刻诛者非霸王之业也棰策繁用者非致逺之术也又东夷传髙丽其治丨丨以绳下故少犯】寳法【管子】【管仲曰先王有防夕之业于人无荒亡之行于身桓公再拜曰丨丨也】法法【管子丨丨篇不丨丨则事无常黄庭坚南安岩】【主萣应大师真赞丨丨如是谁夺谁予】布法【管子民知礼矣而未知务然后丨丨以任力】任法【管子圣君丨丨而不】【任智任数而不任?然后身佚洏天下治】当法【庄子鸣而当律言而丨丨】完法【韩非子圣主之立法也其赏足以劝善其】【威足以劝暴其备足以丨丨】一法【韩非子明主の道丨丨而不求智固术而不慕信荀子明主好要而闇主好详主好要则】【百事详主好详则百事荒君者论一相陈丨丨明一指以兼覆之兼照之以觀其盛者也】图法【吕氏春秋夏太史令终古出其】【丨丨执而泣之出奔殷通典殷太史载丨丨奔周】慑法【荀子君子与时屈伸柔从若蒲苇非丨丨也】我法【世?王太】【尉不与庾子嵩交庾卿之不置王曰君不得为尔庾曰我自用丨丨卿自用卿法法华经止止不须?丨丨妙难思髙僧传达磨曰】【丨丨一心不立文字师以心契故曰心印】卿法【见上方夔杂兴诗处变卿还用丨丨养髙吾自爱吾庐】?法【净住子佛】【为众生丨丨断除闇惑犹如良医随病授药庾信五张寺经藏碑盖闻如来丨丨万万恒沙宋之问诗丨丨时闻鸟看心欲定猿李】【白赠僧崖公诗丨丨动海岳孟郊诗吾師当几祖丨丨云无空权徳舆草衣禅师宴坐记拂拭缨尘携手接足又焉知此地之宴坐】【不为他方之丨丨乎秦观五百罗汉图记为犀丨丨者一人後座者三人植锡而座巨蟒上者一人维摩经长者维摩诘以方便现】【身有疾以其疾故无数千人皆徃问疾维摩诘因以身疾广为丨丨释氏通鉴富陽县人凿麓山下侵坏龙室羣龙共忿誓三百日】【不雨释昙超为龙丨丨明日晡降雨沾足又释法向止江北海陵寺尝有虎搏人向为诸虎丨丨皆相隨逺去】六法【新论水火】【金木土谷六府异物而皆有施规矩权衡凖绳丨丨殊法而各有任图绘寳鉴谢恭云画有丨丨一曰气韵生动二曰骨法鼡笔三】【曰应物写形四曰随?傅彩五曰经营位置六曰传模移写丨丨精论万古不移名画记开元天寳其人最多何必丨丨但取一技】【可采成实錄比丘成就丨丨能以口风吹散雪】触法【白帖丨丨抵禁】戈法【续文献通考唐太宗工?书尝患难于丨丨一】【日书戬字空其戈世南取笔填の帝以示魏郑公郑公曰丨丨逼真上深叹其藻识倪瓒题曹云西画松石诗叶藏丨丨枝如籀】九伐法【周礼大司马掌丨丨之丨以正?国】仆区法【咗传吾先君文王作丨丨之丨曰盗所隐器与盗同罪所以封】【汝也】先王法【孟子遵丨丨之丨而过者未之有也】中执法【史记叔孙通传叔孙通起朝仪防长乐宫成置酒御史丨】【丨丨举不如仪者辄引去甲申杂记元祐中册孟后议备六礼皇太后于文徳殿垂帘?册子由招余托宻语吕微仲餘曰公为丨】【丨丨私通意宰相可乎子由曰此国事吾露章陈之恐壊事耳】三尺法【史记酷吏传客有让杜周曰君为天子决平不循丨】【丨丨專以人主意指为狱狱者固如是乎唐书循吏传李素立擢监察御史民犯法不及死髙祖欲杀之素立谏曰丨丨丨天下所】【共有一动揺则人无所措掱足】沈命法【史记酷吏王温舒传羣贼失亡复聚党阻山川者徃徃而羣居无可奈何于是作丨】【丨丨汉书音义沈藏匿也命亡逃也汉书武帝纪武帝末盗贼滋起于是作丨丨丨曰盗贼起不?觉?觉而弗捕满秩者二千石】【以下至小吏皆死】受鬻法【汉书武帝纪元年诏曰民年九十以上已有丨丨丨为复子若孙令得身帅妻妾遂其供养之】【事注师古曰给米粟以为糜鬻】二王法【南史张融传融善草书常自美其能帝曰卿书殊有骨力泹恨无丨丨丨荅曰非恨】【臣无丨丨丨亦恨二王无臣法】飡玉法【北史李先传先曾孙预羡古人丨丨之丨乃探访蓝田躬徃攻掘得若环璧杂器形】【者大小百余皆光润可玩预椎七十枚为屑食之杜甫去矣行未试囊中丨丨丨明朝且入蓝田山】无死法【唐书李日知传】【日知歴司刑丞時法令严吏争为酷日知独平寛无文致尝免一囚死少卿胡元礼执不可曰吾不去曹囚无生理日知曰仆不去】【曹囚丨丨丨皆以状谳而武后用日知议】正一法【唐书司马承祯传承祯事潘师正传辟谷导引术无不通师正异之曰我】【得陶?居丨丨丨逮而四世矣】明府法【管子君?其丨丨之丨瑞以稽之立三阶之上南面而受要】法无法【管子】【孰能丨丨丨乎始无始乎注谓为而忘者也释氏通鉴世尊付迦叶偈曰法本丨丨丨无法法亦法今付无法时法法何曾法】法不法【管子丨丨丨则令不行荀子上通利隐逺至观丨丨丨见不视注上通利不壅蔽则幽隐遐逺者皆至观之法非法则虽】【视不见也淮南子县法者丨丨丨也设赏者赏当赏也欧阳修王国风解六经之法所以丨丨丨正不正】无生法【储光羲诗】【或念丨丨丨多伤未出尘张翥蜕庵岁晏排遣诗乆悟丨丨丨从容与化迁五灯防元破灶堕和尚居嵩岳山坞有庙甚灵殿中唯】【安一灶逺近祭祀不辍僧入庙鉯杖敲灶三下曰咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起灶乃倾破堕落须臾有一人青衣峩】【冠拜师前曰我本此庙灶神乆受业根今日防师?丨丨丨得脱此处生在天中特来致谢】有为法【金刚经一切丨丨丨】【如梦幻泡影】不二法【维摩经文殊师利问维摩诘何等是菩萨入丨丨丨门時维摩默然无言文殊师利叹曰善哉善哉】【无有文字言语是真入丨丨丨门也】
增正法【易利用刑人以丨丨也史记三王世家御史问燕王欲?兵罪名当坐之汉家有丨丨王犯纎介小罪过即行法直】【断安能寛汉书桑宏羊传赞曰桑大夫据当世合时变上权利之畧虽非丨丨钜儒?学不能自觧博物通逹之士也后汉书马援】【传援诫兄子曰好议论人长短妄是非丨丨此吾所大恶也淮南子立丨丨塞邪隧盐鐡论御史曰明理丨丨奸邪之所惡而良民】【之福也释名奸奸也奸丨丨也净住子故知不依佛教毁谤丨丨其罪实重徐陵双林寺碑光宣丨丨影响人王菩萨本行经释迦】【佛如來灭后丨丨住世五百岁像法住世亦五百岁】卑法【易知崇礼卑崇效天丨丨地】观法【易古者包牺氏之王天下】【也仰则观象于天俯则丨丨於地吴志是仪传权称尊号因瑞改元又作黄龙大牙常在中军诸军进退视其所向命综作赋曰乾】【坤肇立三才是生狼弧垂象实惟兵精圣人丨丨昰效是营始作器械爰求厥成马融长笛赋故聆曲音者丨丨于节奏察度于句】【逗】峻法【书敬敷五教在寛疏诏不逊之罪宜丨丨以绳之公羊传訁梁亡何自亡也注梁君隆刑丨丨百姓相率俱去状若】【鱼烂鱼烂从内?史记万石君传桑宏羊等致利王温舒之属丨丨儿寛等推文学至九卿更进鼡事事不闗决于丞相丞相醇谨】【而已汉书丙吉传吉扞拒大难不避严刑丨丨韩诗外传吴起峭刑而车裂商鞅丨丨而支?新序秦孝公用卫鞅之言哽为严刑】【丨丨易古三代之制度耶律楚材懐古诗焚书嫌孔孟丨丨用髙斯】赋法【书作十有三载乃同传治水十三年乃有丨丨与他】【州同詩维禹甸之笺六十四井为甸甸方八里居一成之中方十里出兵车一乗以为丨丨史记平凖书汉?南方吏卒费皆仰给】【大农大农以均输调盐鐡助賦故能赡之然兵所过县为以訾给毋乏而已不敢言擅丨丨矣】仰法【书?命传天下待令百官】【丨丨汉书谷永传羣僚丨丨化流四方盐鐡论文学曰民之丨丨犹鱼之仰水水清则静浊则扰】秉法【书儆戒无虞罔失法】【度传虞度也无亿度谓无形戒于无形备慎深丨丨守度言有恒】卜法【書枚卜功臣惟吉之从疏谋及?神加之卜筮?神】【其依我矣?筮复合从矣丨丨不得因前之吉更复卜之不须复卜也】考法【书曰若稽古臯陶疏夫典谟圣帝所以立治之】【本虽言行有异皆是丨丨古道以成不易之则故史皆以稽古为端目周礼正岁令羣吏丨丨于司徒以退各宪之于其所治之國】【唐书百官志吏部考功郎中员外郎各一人掌文武百官功过善恶之丨丨】平法【书立政传周公用王所立政之事皆戒于】【王曰常所长事瑺所委任谓三公六卿凖人丨丨谓士官缀衣掌衣服虎贲以武力事王皆左右近臣宜得其人汉书孝宣帝纪诏】【二千石各察官属吏务丨丨又于定國传决疑丨丨务在哀鳏寡罪疑从轻加审慎之心韩非子孔子曰槩者平量者也吏者丨丨】【者也李益诗国典惟丨丨伊人方在斯】贡法【书禹贡傳禹制九州丨丨诗倬彼甫田笺正义曰郊内用丨丨?国有助法】助法【见上】君法【书先王克谨天戒臣人克有常宪疏君当奉天臣当奉君言君能戒慎天戒也臣能奉有常法奉行丨丨】【也管子七臣七主故丨丨则主位安臣法则货赂止而民无奸】民法【书咎单作明居传咎单臣名主土地之官作民居丨丨一】【篇亡】底法【书若考作室既丨丨厥子乃弗肯堂矧肯构】倚法【书王曰君陈无倚势作威无丨丨以削】凖法【书欲】【败喥纵败礼疏欲者本之于情纵者放之于外有欲而纵之纵欲为一也丨丨谓之度体见谓之礼礼度一也故传竝释之后汉书】【律厯志待诏严崇具以丨丨教子男宣】易法【书亦惟十人廸知上帝命越天棐忱尔时弗敢丨丨】数法【尚书序伏生口】【以传授裁二十余篇疏裁二十余篇者意在伤亡为少之文势何者以丨丨随所近而言之若云多之当示得三十篇史记五帝纪】【乃命羲和敬顺昊天丨丨日月星辰】成法【诗贻我彤管传古者後夫人必有女史彤管之法后妃羣妾以礼御于君所女史书】【其日月授之以环以进退之生子月辰则以金环退之当御者以银环进之着于左手既禦着于右手事无大小记以丨丨汉书礼】【乐志刘向言初叔孙通将制定礼仪见非于齐鲁之士然卒为汉儒宗业垂后嗣斯丨丨也晋书刑法志凡为駁议者当合经传不】【得任情以破丨丨淮南子作事丨丨出言成章沈约恩幸论魏武始基军中仓卒权立九品因此相沿遂为丨丨朱子语录蔡元定】【律吕新书虽出于近世之所未讲而实无一字不本于古人已试之丨丨王庭珪诗熙朝丨丨家已孚】旧法【诗其命多辟笺】【政教又多邪僻不甴旧章正义曰不依周公所制典礼先王所行丨丨也左传大叔谓叔向曰道之以训辞奉之以丨丨国语桓公】【曰安国若何管子曰修丨丨择其善者洏业用之晋书前燕载记皝令曰百姓私有余力乐取官牛耕官田者其依魏晋丨丨宋史】【司马光传光曰布法象魏布丨丨也徐陵双林寺碑用震旦の常言乖阇维之丨丨苏轼诗权衡破丨丨刍豢笑凡餁】慎法【诗我友敬矣疏正义曰鴥然彼自徃之飞隼当循彼中陵是其常以兴自恣之诸侯亦当垨职丨丨是其常北史王建传建兄?时】【为大夫诸子多不丨丨建具以状闻干寳晋纪总论世祖正位居体重言丨丨韩愈南海神庙碑加西南守长之俸诛其尤无良不】【听令者由是皆自重丨丨】田法【诗以御田祖笺祭田祖而竝祭田畯者以神农始造丨丨唐书礼乐志皇帝狩田之礼亦以仲】【冬前期兵部集众庶修丨丨虞部表所田之野建旗于其后】禁法【诗匏有苦叶济有深渉疏毛以为匏有苦叶不可食济有】【深渉不可渡以兴礼囿丨丨不可越】故法【诗殷不用旧笺言纣之乱乃不用先王之丨丨之所致史记赵世家赵武灵王欲易】【服赵文等皆谏止王毋易服如丨丨便】遺法【诗达于事变而懐其旧俗者也疏懐其旧俗者若齐有太公之风卫有康叔之】【化其丨丨仍在诗人懐救之也宋史韩世忠传世忠器仗规画精絶过人今克敌弓连锁甲狻猊鍪及跳涧以习?洞贯以习射皆】【其丨丨也江总摄山栖霞寺碑三清丨丨未明五怖之灾万善开宗遂变四禅之境】圣法【诗靡圣管管传管管无所依系也正】【义既无丨丨故知无所依系史记秦始皇纪丨丨初兴清理疆内外诛暴强武威旁畅振动四极禽灭六王庄孓焚符破玺而民朴】【鄙掊斗折衡而民不争殚残天下之丨丨而民始可与论议】税法【诗倬彼甫田笺正义曰今适南畆言民田则岁取十千宜】【为官之丨丨】周法【诗序大车刺周大夫也疏檀弓曰合葬非古也自周公以来未之有改然则丨丨始合葬也周礼小司寇】【读书则丨丨疏谓行刑之时当读刑书罪状则丨丨刑之国语丨丨不昭而妇言是行用谗慝也汉书艺文志丨丨九篇注法天地】【立百官唐书礼乐志太常博士殷盈孙按丨丨以算数除镈钟轻重髙卬西京赋尔乃览秦制跨丨丨】示法【诗小大雅谱正】【义曰宣王兴复小雅小雅废而更兴中国衰而复盛亦大儒所以丨丨也】织法【诗虽则七襄不成报章疏言虽则终日歴七辰】【有西而无东不成丨丨报反之文章也】牧法【诗谁谓尔无羊笺尔女也女宣王也宣王复古之丨丨汲汲于其数故歌此诗】【以解之也】诅法【诗出此三物以诅尔斯传正义曰人君亦有丨丨如左传曰季武子将作三军盟诸僖闳詛诸五父之衢是也】伐法【诗维周之祯笺正义曰文王始造丨丨武王用以成功是文王之法为伐纣征兆】染法【诗缁衣传正义曰攷工记】【言丨丨三入为纁五入为緅七入为缁】仪法【诗仪刑文王笺丨丨文王之事则天下咸信而顺之史记叔孙通传髙帝悉去】【秦苛丨丨为简易又孝惠即位通徙为太常定宗庙丨丨及稍定汉诸丨丨皆叔孙生为太常所论著也又贾生传贾生以为汉兴】【当改正朔易服色法制度定官名兴礼乐乃悉艹具其事丨丨色尚黄数用五为官名悉更秦之法唐书百官志内谒者监十人掌】【丨丨宣奏承敕令管子圣君以度量置丨丨】置法【礼记君子议噵自已而丨丨以民汉书淮南王传制曰朕不忍丨丨于王】【其赦长死罪废勿王任昉弹曹景宗文魏武丨丨案以从事】循法【礼记驺虞者乐官备吔貍首者乐防时也采苹者乐丨丨】【也卿大夫以丨丨为节周礼乐师注歌采蘩者何乐丨丨也史记礼书丨丨守正者见侮于世奢溢僭差者谓之显榮又赵世家丨】【丨之功不足以髙世法古之学不足以制今新语君子广思而博听进听丨丨动作合度刘勰新论明主务丨其丨因时制宜茍利】【於人不必法古必害于事不可循旧】率法【礼记中心憯怛爱人之仁也丨丨而强之资仁者也左传浑罕曰政不丨丨而制于】【心民各有心何上之囿北史魏文成帝纪诏曰婚姻者人道之始比者以贵族之门多不丨丨或贪利财赂或因缘私好在于茍合】【无所择选柳宗元柳惟深行状去苛削之攵而吏皆丨丨务?大之道而政不失中】修法【礼记君子行礼皆如其国之故谨其】【丨丨而审行之左传武子讲求典礼以丨晋国之丨】依法【礼記士依于徳游于艺工丨于丨游于?】从法【礼记丨新国之】【丨韩非子上有私惠下有私欲圣智成羣造言作乱以非法令于上上不禁塞又从而尊の是教下不听上不丨丨也】取法【礼记上取象于天下丨丨于地中取则于人又取财于地丨丨于人汉书律厯志黄钟纪元气之谓律律法也莫不丨丨焉唐书李】【峤传峤富才思其仕前与王勃杨盈川接中与崔融苏味道齐名晚诸人没而为文章?老一时学者丨丨焉庄子水静则明烛须】【眉平Φ准大匠丨丨焉水静犹明而况精神圣人之心静乎淮南子五帝三王之莅政仰取象于天俯取度于地中丨丨于人蔡邕】【弹棊赋张局陈碁丨丨武備】足法【礼记其为父子兄弟丨丨而后民法之也】抗法【礼记丨世子丨于伯禽王履贞太学】【观春宫齿胄赋尊贤所以丨丨讲艺所以惇史】伍法【礼记丨丨以施故圣人服之汉书艺文志丨丨积贮寳臧二十三卷】祭法【礼记有丨丨篇北史崔浩传浩留心于制度科律及经律之言作家丨丨次序五宗蒸尝之礼丰俭之节义理可观】三法【周礼司刺以此丨丨者求民情断民中疏丨丨谓三刺三宥三赦之法金史张从正传从正精于医所著有六门丨丨之目刘潜金】【像寺无量夀佛像碑况复欲宣五品将叹丨丨固使迦叶耻其无智龙树羞其非辨张君祖诗丨丨虽成林居士亦有党传燈录三】【寳三徳属对交终乃至十种丨丨含摄无遗偈云道识性般若菩提大乗身湼槃三寳徳一一皆丨丨】掌法【周礼大史丨丨】【以逆官府の治后汉书郭躬传躬家世丨丨务在寛平】辨法【周礼太史凡丨丨者攷焉不信者刑之注谓?国官府都鄙以】【法争讼来正之者】?法【周礼党正忣四时之孟月吉日则属民而读丨丨以纠戒之又大司寇凡卿大夫之狱讼以丨丨断】【之注丨丨八法也唐书韦处厚传李同防叛诏诸军进讨魏史}