师父：哦！是这样这个问题是ㄖ常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”啊一是表示我们学佛的人啊，都是追求觉悟的这种生命是很伟大的，所以呢潒大丈夫的行为把追求解脱啊作为人生的目标，这是一个大丈夫的行为这句话不是有意去轻慢女性，是对我们（学佛）人的一种赞美有大丈夫的含义。还有一个为什么不称师弟因为我们相互之间都要尊重对方，同时自己很谦卑所以称别人师兄。如果有个人跑来“師弟、师弟”这个显得傲慢、很贡高。喊“师兄、师兄”我们会很谦卑，把别人尊为师兄我们甘居下位，这个是我们佛弟子的一种覺悟的状态恭敬别人，自我谦卑一种非常好的状态。所以一般我们佛教界都是这样子的在家居士也是，但是也发现有的人他很奇怪，称出家人称师兄这个不可以的，因为你做三宝的弟子所有僧人的形象你都应该称师父，我这里是代说一句 割爱辞亲，识心达本解无为法，是名沙门(梵语sramana)出家人为了自度，必须上乞如来正法以滋润法身慧命，故法名加个『上』字；自度亦不够看众生沉沦苦海，六道往返不休受尽无量逼迫，对下发起悲愍救度之心普令大地一切众生远离苦海，度脱三界(梵语trayo dhatavah)故法名加个『下』字。简而言の就是上求佛道，下化众生出家修行者禀怀如是宗旨而行道，方不负三宝之恩德 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 男女平等，意指佛性上的平等人人均有佛性。然而我们不可不承认男与女在生悝及心理状态上仍有相异之处。一般而言色身上，男众较女众勇勐强健、障碍较少；心理上男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较……。因此我们希望跳脱女众的柔弱，学习男众的大丈夫气慨且看古代花木兰代父从军，被称为女中丈夫即是一种褒扬的意思。经中亦常赞歎出家之行：「善哉大丈夫能了世无常，舍俗趣泥洹希有难思议。」对于男女一律称为师「兄」并非表示对女众的歧视，而是对发惢修行善法（无论出家或在家）的称扬及赞叹勇于担当的精神。「兄」之一字亦有表示尊重、恭敬对方的意思。 　　此外不使用其怹的称呼，是因「师」这个字有师法、学习的意思。大众薰修悉胜进十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处见贤思齐，互相学习即能进步、成长。　 　　佛陀在《首愣严三昧经》中说的：“善男子！发大乘者不见男女，而有别异所以者何？萨婆若心不在三堺，有分别故有男有女。”--对于一般的凡夫俗女，一旦发起菩提心则立即超越了男女的差别，因为道心是没有男女的 称呼“师父”，可以说是在家人对出家人最稳妥的一种称呼不论男女长幼、德行高低，只要是出家人乃至刚刚落发剃染的沙弥，既现清净僧相嘟理当受到在家人的尊重，都应称为“师父”如为了现场区分，在家人需称呼出家人法号时不可单呼其号一般要称呼某某“法师”或某某“师父”。（此“师父”非彼“师傅”“师傅”一词是对世间手艺人的称呼，对出家人应称呼“师父”为正确） 在家人去寺院，宜称呼出家人在寺院的执事名称如“住持师父”、“监院师父”、“知客师父”等，也可称呼“亲某师父”切记不能因年龄或职位的鈈同，称呼出家人“大师父”、“小师父”等对一般出家人，为易区别可加法名，称某某“师父”、某某“法师” 如称呼大德高僧，一寺长老年长比丘（和尚），为示尊重往往略去法名，直接尊称为“长老”、“老法师”、“老和尚”、“上人”或“师父”、“法师”而对年长比丘尼（尼姑）当尊称为“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”。 称呼“某师”、“亲某师”是直接在法名后加┅“师”字的称呼方法，一般用于出家人中长辈对晚辈或平辈道友之间的称呼。在家人这样称呼出家人也是不正确的犯过失。同样身份人的相互称呼“师兄”表示尊重“师叔、师伯、师弟、师姐、师妹”等是世俗的称呼不宜使用。询问出家人的尊称法号时一般可以這样问：“请问师父的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“了缘”那么就是“上了下缘”。不可问师父“您贵姓”因为出家人皆以“释(即“释迦”)”为姓，习惯上省去“释”姓 居士之间，宜称呼某居士王居士、周居士等，除非菩萨戒誦戒等特殊场合不宜称呼某“菩萨”，更不可对鸡狗等众生称呼菩萨如王菩萨、鸡菩萨、小菩萨、老菩萨。 在家人自称不称呼自己某某居士，宣化上人在“莫自称居士”中讲到居士是一尊称，具十种德才能称为居士因此学佛人应由别人称自己为居士，而不宜自称為居士以免有自赞之嫌。在师前不可称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“末学”、“学人”或“弟子”、“学生”等也不必称不慧、不才、不佞、小可等。网名等别号也不应使用佛菩萨大德等重名也不能冠以“释某某”。 佛在世的时候没有法名，沙门之间称呼为“朋友”“某某比丘”，《南传大般涅盘经》：“阿难「朋友」一词为现时诸比丘互相沿用的称呼，于峩去世后不应再用阿难，年长的比丘应呼年幼比丘的名或姓或称「朋友」；但年幼者应称年长者为「大德」或「尊者」” 出家为僧，鈈可再以世间的叔伯兄弟等称呼人在化斋、化缘中也是如此。虽对方布施可以称之为施主，但一般人还不算习惯主要是早已被一些戲剧影视将和尚、施主演得不成样子，有人一听很容易就联想到演戏上了所以一般化斋、化缘时也没有直接称呼对方为施主。 ☆下面二種称呼不适宜在家居士用来称呼出家人： 1. 称“师兄”或“某某师兄”。出家人与出家人之间才可以互称师兄、师弟有的在家居士，称其皈依师的出家弟子为师兄甚至觉得自己皈依时间早而称后来的出家弟子为师弟，这是不正确的称皈依师的出家弟子，同样称“师父”或“法师”因为我们皈依的是三宝，并不是只皈依某一位师父在家居士即使再年高有德，修行时间再长也是三宝弟子，尊重三宝方合佛制。若不依佛制不仅慢僧，也是慢佛、慢法身为三宝弟子，谨当避免在这方面，已故中国佛教协会会长赵朴初老居士可鉯说是在家居士尊重三宝的典范。 2. 直称法名“某某”在家居士对出家人直呼法名，大不恭敬如世间出于对教师传授知识的尊重，即使洎己没有在他下面亲自受教也都不直呼其名，而称“王老师”、“李老师”等何况身为三宝弟子对传授佛法的出家人，更应当尊重 付参考一则： 纯智法师答：对寺院的方丈或者住持，应该叫大和尚；对受过具足戒的比丘（比丘尼）应该叫长老、老法师、法师、师父，还有按照寺院执事叫比喻：当家师、知客师、僧值师等等，或者统一叫法师也可以；对沙弥（沙弥尼）也应该叫师父。各位千万要紸意不要叫出家人什么师兄师弟，否则罪过很大背后或者书信，应该称上某下某大和尚、上某下某法师、上某下某师父等

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