任法而不任智任数而不任说，任公而不任私任大道而不任小物，然后身佚而天下治——《管子.任法》

圣君任法而不任智任数而不任说，任公而不任私任大道而不任小物，然后身佚而天下治失君则不然，合法而任智故民舍事而好誉；舍数而任说，故民舍实而好言；舍公而好私故民离法而妄行；舍大道而任小物，故上劳烦百姓迷惑，而国家不治圣君则不然，守道要处佚乐，驰骋弋猎钟鼓竽瑟，宫中之乐无禁圉也。不思不虑不忧不图，利身体便形躯，养寿命垂拱而天下治。是敌人主有能用其道者不事心，不劳意不动力，而土地自辟囷仓自實，蓄积自多甲兵自强，群臣无诈伪百官无奸邪，奇术技艺之人莫敢高言孟行以过其情、以遇其主矣

圣明君主依靠法度而不依靠智謀，依靠政策而不依靠议论依靠公而不依靠私，依靠大道而不依靠小事结果是自身安闲而天下太平。失国之君就不是如此弃法度而依靠智谋，所以百姓也就丢开生产而追逐虚名；弃政策而依靠议论所以百姓也就丢开实际而好说空话；弃公而依靠私，所以百姓也就背離法度而胡作妄为；弃大道而依靠小事所以君主劳烦忙乱，人民迷惑不清而国家不得安定。圣明的君主就不是这样只掌握国家的主偠原则，而过着安闲快乐的生活跑马打猎，鸣钟击鼓吹竿奏瑟，宫中的娱乐没有什么任智拘束他不思不虑，不忧不谋利其身体，適其形躯保养其寿命，垂衣拱手安坐而天下太平所以，君主能够运用这个原则的就不操心，不劳神不费力，而土地自然开辟了倉廪自然充实了，积蓄自然丰富了兵力自然强大了，群臣没有诈伪的百官没有奸邪的，有特殊技艺的人也都不敢用浮夸的语言、粗莽嘚行为来夸大个人欺骗君主了。