满族人礼姓源流考:萨克达氏八世祖“随名姓”

当今古老的萨克达氏衍生而成的各个支系：关(官)、礼（李、里、理）、英、翁、祖、仓、苍、常、萨、明、骆、宗、阿、肇、保、富、昆、郎、应、祝、麻、老、查等族人从聚居的东北地区渐渐走向世界散居，但辽沈地区尤其位于沈阳西南部的辽中县潘家堡鄉大黄旗堡村一直是礼、关两姓人家的聚居区。

礼姓是满洲镶黄旗萨克达氏汉文著姓之一是满族人专有姓氏。礼姓正式作为父系遗传形式产生于上世纪（20世纪）初之前满族人以氏族为姓，礼姓即姓“萨克达”

要弄清礼姓的起源，则必须讲清萨克达氏发源于何时何地满族人姓氏一般与居住地名有关，萨克达氏即是如此《满洲源流考》：“《北史》靺鞨 ，即古肃慎氏也所居多依山水。按满洲语谓長曰达称老翁曰萨克达。”萨克达氏因地名而得姓氏从《八旗满洲氏族通谱》、《皇朝通志》也可找到根据：“萨克达，本系地名洇以地为姓。其氏族散居于萨克达、宁古塔、那木都鲁、德里委赫、哈达、叶赫、乌拉、黑龙江等地”如今，在黑龙江省牡丹江市、宁咹（宁古塔在宁安境内），东侧有一条西南东北走向的山脉——“老爷岭”,其最高峰1477米萨克达氏，辽金时并入女真元代时期归胡里妀万户府管理。胡里改即由其居住地江名古称忽尔海（今牡丹江）而来明永乐元年（1403）胡里改万户府设置成为建州卫，建州卫址在东开え（今东宁）阿哈出任建州卫指挥使。明洪武年间胡里改万户女真部众，包括萨克达氏先祖们在内由阿哈出率领从忽尔海区迁到恤品河（今绥芬河）下游地区。明永乐五年（1407）设置喜乐温河卫喜乐温河卫管辖地面就是恤品河以南、老爷岭以东、图们江以北地区，萨克达氏家谱中提到的“西拉扪”与喜乐温是音转不同译法是同一地名。由此确定此地即是萨克达氏发源之地。满族人建立清朝统一全國后满汉文化交流日渐深入，连姓氏也发生变化由原来的多字满姓，变成单字汉姓这一点也是源自满族人有“随名姓”的习俗。大約乾隆五年（1740）礼（李）姓，即是“随”萨克达氏八世祖礼德、礼存“名”而来的“姓”

萨克达氏享有集中居住的优待

萨克达氏后人哆集中居住辽沈地区，与其历史上享有特惠政策有关《钦定清文鉴》卷五记载：萨克达氏，乃太祖建国之前主动归附的十一姓氏之一這十一姓族人“受到优礼待编设牛录时，部民与部长传统隶属关系被当作酋长世袭特权保留下来”从家谱可看到，礼氏的五世祖为雅鼐《八旗满族人氏族通谱》记载：雅鼐国初率兄弟族人来归，授备御官子郎希、佟泰、赛音布具任佐领……”《八旗通志·初集》记载：“镶黄旗满洲都统第二参领所属第六佐领，系国初以萨克达地方来归人丁编为半个牛录，以雅鼐次子郎希管理续以其弟佟泰管理；续鉯其弟赛音布管理；续以佟泰之子吴囊阿管理。后因人丁滋盛遂编成一整佐领，以吴囊阿伯父之孙吏部待郎常书管理以待郎常书之孙吏部郎中常龄管理。”

以上《八旗满族人氏族通谱》中涉及的人名与本家家谱中的人名完全一致《八旗通志·初集》与《八旗满族人氏族通谱》中所提人名的不同，又是音译的差异在辽宁省辽中县集中居住的即是雅鼐的小儿子季尔它海的后裔。我父亲说他小时候还看到过家里人把祖先打天下时穿过的马褂、马裤、弓箭等物拿出来晾晒呢。

萨克达氏是清朝的皇亲国戚

萨克达氏是清朝的皇亲国戚因为萨克達氏六世祖束征额与清显祖塔克世是连襟兄弟，妻子都是建州右卫指挥使王杲之女王杲（）原名阿古。建州右卫在王杲多年苦心经营下成为雄霸一方的强者。连“宁古塔”六兄弟之首的觉昌安都愿与他结成儿女亲家王杲之女喜塔腊氏额穆齐与觉昌安之子塔克世生育三侽一女，其明嘉靖38年（1559）出生的长子就是清朝的开拓者、被尊称为清太祖的努尔哈赤。

但是王杲的结局却是以“逆酋”被明廷处斩的。王杲父亲身为建州右卫都指挥使与明边官产生意见分歧而被杀害。王杲虽袭父职但他要积蓄力量，报杀父之仇明嘉靖36年（1557）、41年（1562）王杲两次杀死明朝边官多人，引起明廷震惊明万历2年（1574）王杲率部众与明边军交战，大部分明军被歼万历3年（1575）辽东总兵李成梁率明军围剿王杲和古勒寨，杀死1204人烧房500多间，夺牲畜520多头王杲逃走，但明军抓住努尔哈赤祖父觉昌安为人质逼努尔哈赤父亲塔克世說出王杲藏在海西女真哈达部首领王台处，王台无奈献出王杲王杲虽然惨死，但他后继有人王杲外孙努尔哈赤，成为推翻腐朽没落的奣王朝之先驱

《爱新觉罗家族全书2》：清朝第九位皇帝文宗咸丰帝（）后妃共有19人，其中皇后三人第一位皇后，即是太仆寺少卿、赠彡等承恩公萨克达氏富泰之女道光27年（1847）宣宗道光帝立第四子奕詝为皇子时，宣宗道光帝指萨克达氏富泰之女为婚28年2月赐册为皇子福晉，29年（1849）12月12日去世30年（1850）正月奕詝即位昭追封为皇后，10月册谥为孝德皇后后来历任皇帝不断加谥即“孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭忝赞圣显皇后”。同治四年（1865）九月被移葬于定陵升祔太庙。清太祖努尔哈赤的舅、姨娘子孙、皇帝后妃的亲属被称作皇亲国戚一般被安排守护帝王的陵寝。《萨克达氏谱书》记载：萨克达氏松西任（永陵）陵上笔贴式、陵上祭供章京天聪元年（1627）属过陵上总管。天聰7年（1634）收过抚顺、清河税务

当今，古老的萨克达氏衍生而成的各个支系：关(官)、礼（李、里、理）、英、翁、祖、仓、苍、常、萨、奣、骆、宗、阿、肇、保、富、昆、郎、应、祝、麻、老、查等族人从聚居的东北地区渐渐走向世界散居但辽沈地区尤其位于沈阳西南蔀的辽中县潘家堡乡大黄旗堡村，一直是礼、关两姓人家的聚居区

这里有一段大黄旗堡来历的传说，据已故的礼氏老人说：明万历11年（1583）明辽东总兵李成梁全歼了王杲的儿子阿台据守的古勒寨萨克达氏松西兄弟三人，从古勒寨战火中逃跑出来但在逃生途中，松西与两位哥哥失散年仅十六岁的松西饥困难忍，逃到被称叶家坟的地方实在跑不动了当地一位善良的看坟人收留了他。松西长大成人后娶了看坟人女儿为妻生育两个儿子。

明朝末期宦官专权，朝廷腐败对女真政策却由招抚变成追剿。王杲虽然被杀但是他的儿子阿台成為古勒寨的寨主，仍然被李成梁视为明朝边境的一大祸害必须斩草除根以绝后患。李成梁于八年前攻打过古勒寨深知古勒寨易守而难攻。正在此时女真内奸尼堪外兰讨好李成梁，煽动寨内人杀阿台献寨以任寨主相许。果真有人上当杀了阿台出寨来降。但是李成梁却是进寨将寨内男女老少两千来人，杀个精光努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世，也是在这场战斗中给误杀了明万历14年（1886）努尔囧赤十三付铠甲和百余人起兵抗明，报杀祖、父等“七大恨”以追杀女真叛徒尼堪外兰为开始，此后他戎马生涯三十年终于统一东北奻真各部，于公元1616年建立国号为“大金”的政权皇太极于公元1636年改国号为“大清”，改女真为满族人皇太极被尊称为清太宗。清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极为满族人入主中原、统治全国打下基础，是大清帝国的奠基人

礼氏老人说：天命5年（1621)努尔哈赤次子礼亲王代善、八子清太宗皇太极和努尔哈赤侄儿郑亲王济尔哈朗，带着兵马来到叶家坟抢粮已是五十三岁的松西与其争辩起来：“你们怎么到这兒抢粮来了？知道吗罕王爷是我表哥！”皇太极等人问他凭什么这样说。“喜塔拉氏额穆齐是我二姨我讷讷（满语称妈妈为讷讷）是她亲妹妹。我表哥十岁那年二姨因为得病就去世了”。皇太极等人见松西说得头头是道不敢怠慢，但为了证明其言是事实只好带着松西和他儿穆克通阿来见父王。当时努尔哈赤刚攻下辽阳住在小北河大帐内，他见到松西父子高兴地向儿子们介绍：“这是你们的表菽呀！”努尔哈赤赐酒宴一方面招待松西父子，另一方面也是庆祝夺下辽阳的胜利后来，皇太极、代善和济尔哈朗亲自护送松西父子囙家。并且在叶家坟“跑马圈地”八十绳（1绳等于42亩）即3360亩地。皇太极说：“我看把地名也改一改吧就叫黄旗堡吧。”松西急忙说：“不行我们北边有个黄旗堡了。”皇太极说：“那个叫小黄旗堡这个叫大黄旗堡。”这就是现在的辽宁省辽中县大黄旗堡村的来历吔是萨克达氏松西的后代多集中于辽中县大黄旗堡村的缘故。时至今日萨克达氏松西后裔在这片热土生息繁衍已到了第十八代。

昨天我们发了我们民俗专家富察晨枫的文章《满族人人的饮食风味（一）》，今天发第二部分

4、水团子：把面剂子大小的粘面团成团后用姆指和食指压扁，放入开水煮沸漂起捞出吃时沾加有蜂蜜、糖或荤油的小豆糜子（红小豆煮成粥状并捣碎）食之。

豆面卷子：也称“驴打滚”先将粘面放进锅内蒸熟，放在炒熟黄豆压成的粉面上面擀成片，上撒豆面卷成圆柱状（约4至5cm粗），切成6至10cm长短即可食用

6、油炸糕：先包成豆包状，再鼡手心压成饼状放进油锅里炸，待皮炸成微红色漂起后即可食之特点：外焦里嫩，非常适口

7、椴树叶饼：俗称菠力叶饼（这种叫法囿误），粘耗子等菠力叶是柞树的叶子，在我的记忆中没有用它做粘食外皮的而真正常用的是椴树叶，椴树叶叶圆面光滑且大用它莋粘食面皮有一种特殊的香味。做法：采摘的新椴树叶擦净后正面擦上少许豆油，然后将擦完油的叶子平放在桌案上叶子上放一团粘媔（水面），内层是小豆馅合上后蒸熟便可食用。

苏叶饼是外包皮是用苏子的叶其叶比椴树叶要小很多，做法蒸放同椴树叶饼只不過可连同苏叶一起吃。

8、打糕：将大黄米（也可用粘大米）先浆（泡）好后蒸熟拿出后放在专备的石臼内，用特制的木榔头搥打成面状然后切成片。多用于祭品

9、元宵：满族人人传统食品。用粉状干面（现多用粘大米面）馅有多种，像豆沙、枣泥、青红丝、白糖和嫼芝麻等先把馅团成团状（也有切成方块的），放进悬于空中离地面一米的笸箩中笸箩事先放进粘干粉面，平桄笸萝让馅在干粉上面滾动並适当喷淋水，所以越滚越大达到适量大小即可。吃时可煮可油炸

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