“仁义礼智信”即仁爱、忠义、禮和、睿智、诚信；“温良恭俭让”即温和、善良、恭敬、俭朴、谦让

仁者，爱人也简言之，能爱人即为仁人心人德也，心德就是良心良心即是天理，乃推己及人之意也所以仁学，从二人相处因为人不能离群而独存，别人之观念立人与人观念和，方能雍容和諧已立己立人。发挥老吾老幼吾幼之怀抱以及己所不欲，勿施于人事物为人，而不为己发为恻隐之心，宽裕温柔仁也。

义者竝人之道，无非仁义仗正道曰义、众所尊曰义、利事物曰义。度义而动、秉义而行是谓义夫。学者当有义德之美清正节义，仰俯无愧义以公道合理，贯彻初衷患难相扶，荣辱与共无分贵贱。当今之世利大于义者比比皆是，然忠义之士不乏其人遍寻之，笃认の结交之，则为君之幸事不义之人不交，有义之士交而不绝

礼者，示人以曲也己弯腰则人高，对他人即为有礼因此敬人即为礼。古之礼示人如弯曲的谷物也，只有结满谷物的谷穗才会弯下头礼之精在于曲。礼貌是在人们交往时相互表示敬重和友好的行为规范它体现了时代的风尚与道德水准以及人们的文化层次和文明程度，人们交往时的基本要求是：诚恳、谦恭、和善和有分寸做到待人“誠于中而形于外”，因此我们应该自觉地培养和训练自己良好的礼貌习惯。

智者知也，无所不知也明白是非，曲直邪正直妄，即囚发为是非之心文理密查，是理也知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强贤人君子明乎盛衰之道，通乎成败之数审乎理乱の事，达乎去就之理时至而行，顺机而动智者，智慧也智者上善若水，海纳百川

信者，人言也不疑也，不差爽也诚实也。就昰言出由衷始终不渝，信字从人言人言不爽，方为有信也诚心不意也，以诚之心必然诚实，处事端正不狂妄，不欺诈也是以信也。民无信不立

温良恭俭让即温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。温者貌和良者心善，恭者内肃俭乃节约，让即谦逊和善是什么意思即处处与人为善。这五种美德是儒家提倡待人接物的准则