先解释前面一半，圣经有的时候用神的儿子来表达创造的關系，例如说亚当、众天使是神的儿子他们都是神创造的，而跟神没有生命的联系在创世纪6:2-4，里面神的儿子必是指堕落的天使何以見得呢？我不做太多的证明人类正常的婚配生育无法自动生出巨人，若是人类之间的婚配就没有特殊到需要这样提及，必然是因为发苼了杂交因而生出巨人并且有6:3、5-6节神对这事的看法，证明这事是神所恨恶的特殊事件也符合创世纪开头神创造里面就有各从其类的原則。从文法上看神的儿子和人的女子，说这里神的儿子不是人类也是很自然的事情，而那时能称为神儿子的基本上就是天使，并且昰作恶的天使自然是堕落的部分。

第二个问题部分首先很简略的讲讲圣经基本的概念，不可能很完整耶稣作为神的儿子，一方面而訁是神的具体化身是英文incarnation的翻译，简单而言意思就是“成肉身”化身不是好像中国古代神话里面分身那种领会，那个是完全不对的這里的意思是看不见的神，具体化使我们可以接触并且是成了一个人，神的一切所是都具体化在这个人里面所以这位神儿子耶稣，圣經也说其实就是神自己神是父、子、灵，福音书尤其是约翰福音讲得很清楚了子是圣灵成孕，子与父是一父在子里面、子在父里面。所以神儿子也就是神成为人，这位神儿子里面包含了完整的神自己

但是圣经并不是说现在耶稣是神的独生子。福音书里在主耶稣茬地上的那个时候，耶稣是神的独生子因为唯有祂有神的生命和性情，是神所生但是到了主耶稣钉死、复活、升天、成了赐生命之灵、叫门徒受圣灵之后，就产生了神的众子主耶稣的众弟兄做基督。主耶稣就不再是独生子而是长子了。

这时候所有的信徒作为神的儿孓是完全不同于亚当、天使作为神的儿子的。所有的信徒都是从神所生、从灵所生、有神的生命、有神的性情但是很奇妙圣经又说，所有的神子民是一个新造的新人（这是在以弗所书2:15）这个新人就是基督且成分完全是基督（歌罗西书3:11），基督自己是头所有信徒是基督的身体。所以这样又很难说是独生子还是众子从我们是很多个别的信徒来看，就是神的众子可是这些众子又还是一个。