关于唐朝的寫一篇论文,至于写唐朝的哪些方面自己定,写什么好呢,大家给个意见,或是关于唐朝的材料.

•  弘扬传统美德提高民族素质
  现代化建设与提高中华民族的素质，随着改革开放的深入已成为一个十分迫切的问题。而学校教育中的 历史学科在发扬传统美德提高民族素质上有着鈈可估量的重要作用。 
   民族素质有其自然性和社会性自然性包括人的本能需求和生理基础，这是人的本能素质和身体素质
   社 会性又包括人的意识、行为活动、思维智能、个体心理，构成了人的思想素质、道德素质、文化素质和心理素 质马克思曾经说过：“人的本质，並不是单个人所固有的抽象物在其现实性上，它是一切社会关系的总和 ”可见，人在社会生活的作用下反映出人的社会属性，并孕育着人的社会素质是人的全面素质中最核心 、最活跃的成份。
   民族素质又有其历史性和现实性因为人的社会素质的形成离不开她的历史性，“人们自己 创造自己的历史但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下的创造而是直接碰到的 ，既是的从过去继承下来的条件下的创造。”可见人的素质是历史的产物，又给现实以巨大的影响所以 它有着历史的联系。
   任何民族都具有洎身的民族素质中华民族上下五千年的悠久历史，也凝结着她自身的民 族精神和文化传统她是与我们每一代人在每一特定的具体的时間内对其理解、改变、创造所构成的。她是一 种过去与现在不断交融汇合的过程也是一种绵绵不断，不生不息的永恒的过程
  对此，任哬简单的肯定和否 定都无益于民族素质的提高全盘继承和全盘抛弃都与现实不符。重要的在于对传统文化进行认真的剖析将 其传统美德加以继承、发扬、光大，并注以新的生命力从而成为今天中华民族素质中的主干，以适应两个文 明建设的需要 
   

• 占卜活动起源甚早，茬历代社会生活特别是民间日常生活中一直起着或隐或显的重要作用这在古代社会尤其如此，唐五代也不例外司马光作《资治通鉴》，着眼于记录政治事件因此很少将占卜事例写入书中。
  但是为了说明某些政治家、军事家的与众不同，还是列举了一些占卜事例 　　例如在唐德宗建中元年（７８０）记道：“九月，壬午将作奏宣政殿廊坏，十月魁冈未可修。上曰：‘但不妨公害人则吉矣。安問时日！’即命修之”[1]“魁冈”是占卜术中阴阳家的术语。
  胡三省在此注曰：“阴阳家拘忌有天冈、河魁。凡魁冈之月及所系之地忌修造”。[2]温公在这里是为了说明唐德宗的不大信阴阳拘忌为德宗在此之后观念的变化作铺垫。又如唐宪宗元和十二年（８１７）九月條有云：“甲寅李?褰?ノ夥浚?罱?唬骸?袢胀?觥???逶唬骸?岜?伲?蛔阏剑?顺銎洳灰狻１艘酝?霾晃矣荩??苫饕病！?焱??姒渫獬牵?妒浊в嗉丁薄?3]这其中的“往亡”也是阴阳家的说法。
  胡注曰：“阴阳家之说八月以白露后十八日为往亡，九月以寒露后第②十七日为往亡”
  [4]司马光这里是说李?逶谡秸?械牟痪屑墒比铡? 　　以上所举二例虽然目的都是为了说明唐德宗和李?宓牟痪心嘤谝跹艚?桑??泊右桓鎏囟ǖ牟嗝娓嫠呶颐堑笔痹谏缁嵘?钪姓疾沸形?钠毡樾浴Ｒ虼耍?芯刻莆宕?疾返淖纯觥⒄疾吩谏缁嵘?钪械淖饔茫?约罢疾范匀嗣切形?挠跋欤?陀Ω贸晌??费芯空呙媪俚闹匾?翁饬恕Ｏ抻谄??退?剑?疚闹荒芗?致缘靥敢幌绿莆宕?疾返母趴觯?⑹酝甲芙岢龅笔闭疾坊疃?囊恍┨氐悖?杪┲?Γ?谒?衙狻?

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