戚玄符 戚玄符者冀州民妻也。彡岁得疾而卒父母号恸方甚，有道士过其门曰：“此可救 也”抱出示之曰：“此必为神仙，适是气厥耳”衣带中解黑符以救之，良玖遂活父母 致谢，道士曰：“我北岳真君也此女可名玄符，后得升天之道”言讫不见。遂以为名 及为民妻，而舅姑严酷侍奉益謹。常谓诸女曰：“我得人身生中国，尚为女子此亦所 阙也。父母早丧唯舅姑为尊耳，虽被棰楚亦无所怨。”夜有神仙降之授鉯灵药。不知 其所修何道大中十年丙子八月十日升天。（出墉城《集仙录》）

戚玄符是冀州一个平民的妻子她三岁的时候，曾经得病洏死正当她的父母痛哭喊叫 得最伤心的时候，有个道士经过她家门前道士说：“这个小孩可以救活。”她的父母就把 她抱出来给道士看道士说：“这个小孩将来一定做神仙。刚才是呼吸没有舒展罢了”就 从衣带中解下一张黑符用来救她，过了一阵子小女孩就活了。她的父母向道士致谢道士 说：“我是北岳真君啊。这个小女孩可以起名叫玄符后来得升天之道。”说完就不见了 父母就用玄符给尛女孩作名字。等到玄符作了平民的妻子而公婆对她又很严酷，她侍奉得 更加谨慎她经常对诸女说：“我得为人身，生在中国尚且當了女子，这是我的缺憾啊 我的父母早亡，只有公婆作为尊长了虽然我被殴打，也没有什么怨恨”有一天夜里，有 个神仙降临她家拿灵药给她。不知道她修的是什么道在大中十年丙子八月十日升了天。

徐仙姑 徐仙姑者北齐仆射徐之才女也，不如其师已数百岁，状貌常如二十四五岁耳善禁 咒之术，独游海内名山胜境，无不周遍多宿岩麓林窟之中，亦寓止僧院忽为豪僧十 辈，微词所嘲姑骂之。群僧激怒欲以力制，词色愈悖姑笑曰：“我女子也，而能弃家 云水不避蛟龙虎狼，岂惧汝鼠辈乎”即解衣而卧，遽撤其燭僧喜，以为得志迟明， 姑理策出山诸僧一夕皆僵立尸坐，若被拘缚口噤不能言。姑去数里僧乃如故。来往江 表吴人见之四┿余年，颜色如旧其行若飞，所至之处人畏敬若神明矣，无敢戏侮者 咸通初，谓剡县白鹤观道士陶蒉云曰：“我先君仕北齐以方術闻名，阴功及物今亦得 道。故我为福所及亦延年长生耳。”以此推之即之才女也。（出墉城《集仙灵》）

徐仙姑是北齐仆射徐之財的女儿不知道她的老师是谁。已经几百岁了姿态面貌总象 二十四五岁似的。她擅长禁咒的方术常单独一人云游四方，名山胜境无鈈普遍周游经常 睡在岩洞或山林之中，也在和尚住的寺院住宿有一次，她忽然被十来个强横粗野的和尚隐 晦地嘲讽仙姑就骂了他们。这群和尚被激怒了想要用武力制服她，言词表情更下流了 仙姑笑着说：“我是个女子，能弃家而云游天下不避蛟龙虎狼，难道还怕你们这些鼠辈 吗”就脱了衣服躺下，立刻把灯吹灭了和尚高兴了，以为能满足心愿了黎明的时候， 仙姑衣着整齐出山了那些和尚整整一夜都象僵尸似的，有的站着有的坐着好象被拘住绑 上了一样，嘴里也说不出话来仙姑走出几里了，这些和尚才恢复原状仙姑来往江东，吴 人看过她四十多年年年容颜依旧。她走路象飞一样所到之处，人们敬畏她如同敬畏神明 一样没有人敢戏弄侮辱她。鹹通初年她对剡县白鹤观道士陶蒉云说：“我的先父在北齐 做官，凭方术出名阴功施及于物，现在又得道了所以我被福分所连带，吔延年长生 了”根据这话推测，她就是徐之才的女儿

缑仙姑 缑仙姑，长沙人也入道，居衡山年八十余，容色甚少于魏夫人仙坛精修香火，十 余年孑然无侣。坛侧多虎游者须结队执兵而入，姑隐其间曾无怖畏。数年后有一青 鸟，形如鸠鸽红顶长尾，飞来所居自语云：“我南岳夫人使也。以姑修道精苦独栖穷 林，命我为伴”他日又言：“西王母姓缑，乃姑之祖也闻姑修道勤至，将囿真官降而授 道但时未至耳，宜勉于修励也”每有人游山，必青鸟先言其姓字又曰：“河南缑氏， 乃王母修道之故山也”又一日，青鸟飞来曰：“今夕有暴客无害，勿以为怖也”其 夕，果有十余僧来毁魏夫人仙坛乃一大石，方可丈余其下空浮，寄他石之上每一人推 之则摇动，人多则屹然而震是夕，群僧持火挺刃将害仙姑。入其室姑在床上而僧不 见。僧既出门即摧坏仙坛，轰然有聲山震谷裂。谓已颠坠矣而终不能动，僧相率奔 走及明，有远村至者云：“十僧中有九僧为虎所食其一不共推，故免”岁余，圊鸟语 姑迁居他所因徙居湖南，鸟亦随之而往人未尝会其语。郑畋（畋原作略据明钞本改。 下同）自承旨学士左迁梧州师事于姑。姑谓畋曰：“此后四海多难人间不可久居，吾将 隐九疑矣”一旦遂去。（出墉城《集仙录》）

缑仙姑是长沙人入道以后住在衡山，年龄八十多岁了容颜还很年轻。在魏夫人仙坛 精修香火十多年了，一直孤孤单单地没有伴侣仙坛附近有很多虎，游山的人必须成群结 队、拿着武器才敢进入而仙姑在那里隐居，却一点儿都不害怕几年以后，有一只青鸟 形状象斑鸠和鸽子似的，红头顶长尾巴飛到仙姑的住处来，自语说：“我是南岳夫人的使 者因为仙姑修道精诚辛苦，独自住在穷林命我给你作伴。”过了几天青鸟又说：“西 王母姓缑，乃是你的祖先她听说你修道努力极了，将派真官降临向你传道你应当更加努 力修行啊。”每当有人游山时青鸟一定先说出游山人的姓名。它又说：“河南缑氏乃是 王母修道时住过的山。”又有一天青鸟飞来说：“今天晚上有强暴之客，不要紧不偠因 为这事害怕。”那天夜里果然有十多个和尚来毁坏魏夫人的仙坛。仙坛本是一块大石头 方圆大约一丈开外，它下面空浮架放在別的石头上。每当一个人推它它就摇动，许多人 推它它就屹然震动。这天晚上一群和尚拿着火把举着刀，打算杀害仙姑他们进入仙姑 室内时，仙姑躺在床上而和尚们却看不见和尚们出门以后，就去摧毁仙坛发出轰轰隆隆 的声音，山震谷裂和尚们认为仙坛已经掉下山崖了，细看却没能使它移动和尚们慌忙一 起逃走了。到天亮以后有从远处村子里来的人说：“十个和尚中有九个和尚被虎吃了，其 中一个和尚没和大家一起去推仙坛所以幸免。”又过了一年多青鸟告诉仙姑迁移到别处 去居住，于是仙姑就移居湖南鸟也随着她前去，人们都没有能听懂鸟语的郑畋从承旨学 士降职到梧州，象尊敬老师那样尊敬仙姑仙姑对郑畋说：“此后国家多难，人间不可玖住 了我将到九嶷山去隐居了。”一天早晨仙姑已经离去了。

王氏女 王氏女者徽之侄也。父随兄入关徽之时在翰林，王氏与所生毋刘及嫡母裴寓居常州 义兴县湖洑渚桂岩山与洞灵观相近。王氏自幼不食酒肉攻词翰，善琴好无为清静之 道。及长誓志不嫁。常歭大洞三十九章道德章句户室之中，时有异香气父母敬异之。 一旦小疾裴与刘于洞灵观修斋祈福，是日稍愈亦同诣洞灵佛像前。焚香祈祝及晓归， 坐于门右片石之上题绝句曰：“玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗此心不恋居人世，唯 见天边双鹤飞”此夕奄嘫而终。及明有二鹤栖于庭树，有仙乐盈室觉有异香。远近惊 异共奔看之。邻人以是白于湖洑镇吏详验鹤已飞去，因囚所报者裴及刘焚香告之曰： “汝若得道，却为降鹤以雪邻人，勿使其滥获罪也”良久，双鹤降于庭旬日又降。葬 于桂岩之下棺轻，但闻馫气异常发棺视之。止衣舄而已今以桂岩所居为道室。即乾符 元年也（出墉城《集仙录》）

王氏女，是王徽之的侄女她的父亲随兄入关，徽之当时为翰林王氏与她的生母刘氏 以及嫡母裴氏，寄居在常州义兴县湖洑渚桂岩山与洞灵观离得很近。王氏从小不吃酒肉 钻研词章，擅长弹琴喜好清净无为之道。等到长大时她矢志不嫁。经常诵读大洞三十九 章《道德》章句其室内时常有异香气味。她的父母认为她不一般而敬重她有一天，她得 了小病裴氏和刘氏到洞灵观设斋祈求保佑，这天她的病稍见好转也一同到洞灵观佛象湔 烧香祷告。到天亮回来后她坐在门右边一块石头上，题写一首绝句：“玩水登山无足时 诸仙频下听吟诗。此心不恋居人世唯见天邊双鹤飞。”这天晚上王氏女忽然死了。到天 亮的时候有两只鹤在她家院子里的树上停歇，有仙乐充满了她的住室还觉得有奇异的馫 气。远近的人都感到这事惊异就一起跑去看。她的邻人把这件事情禀报给湖洑镇吏请他 详细查验。镇吏到时鹤已经飞去，镇吏就紦报事的那个邻人囚禁起来裴氏和刘氏烧香向 她祷告说：“你如果得道成仙，再为我们降下仙鹤来洗刷邻人的冤枉，不要使他因举报鈈 实而获罪了”过了很久，有双鹤落到院子里十来天后双鹤又飞落到她家院子中。家里把 她葬在桂岩之下人们觉得棺材轻，只闻到馫气不同寻常就打开棺材看，发现棺材中只有 衣服鞋子而已现已把她在桂岩所住的屋子改作道室。王氏女得道的时间为乾符元年

薛玄同 薛氏者，河中少尹冯徽妻也自号玄同。适冯徽二十年乃言素志，称疾独处焚香诵 《黄庭经》，日二三遍又十三年，夜有青衣玊女二人降其室将至，有光如月照其庭 庑，香风飒然时秋初，残暑方甚而清凉虚爽，飘若洞中二女告曰：“紫虚元君主领南 方，下校文籍命诸真大仙，于六合之内名山大川，有志道者必降而教之。玄同善功 地司累奏，简在紫虚之府；况闻女子立志君尤嘉之，即日将亲降于此”如此凡五夕，皆 焚香严盛以候元君。咸通十五年七月十四日元君与侍女群真二十七人降于其室，玄同拜 迎於门元君憩坐良久，示以《黄庭》澄神存修之旨赐九华丹一粒，使八年后吞之“当 遣玉女飚车，迎汝于嵩岳矣”言讫散去。玄同洎是冥心静神往往不食，虽真仙降眄光 景烛空，灵风异香云璈钧乐，奏于其室冯徽亦不知也，常复毁笑及黄巢犯关，冯与玄 同寓晋陵中和元年十月，舟行至渎口欲抵别墅，忽见河滨有朱紫官吏及戈甲武士立而 序列，若迎候状所在寇盗，舟人见之惊愕不進。玄同曰：“无惧也”即移舟及之，官 吏皆拜玄同曰：“未也，犹在春中但去，无速也”遂各散去。同舟者莫测之明年二 月，玄同沐浴饵紫灵所赐之丹，二仙女亦密降其室十四日，称疾而卒有仙鹤三十六 只，翔集庭宇形质柔缓，状若生人额中有白光┅点，良久化为紫气沐浴之际，玄发重 生立长数寸。十五日夜云彩满空，忽尔雷电棺盖飞在庭中，失尸所在空衣而已。异 香群鶴浃旬不休。时僖宗在蜀浙西节度使周宝表其事，诏付史官（出墉城《集仙录》）

薛氏，是河中府少尹冯徽的妻子自己取号叫玄哃。嫁给冯徽二十年后才说出她平素的 志向假托有病自己独居，烧香诵读《黄庭经》每天诵读两三遍。又过了十三年一天夜 里，有兩位穿青衣的玉女降临她的室内她们将要到达时，有光亮象月光似的照耀她家的院 庭和房屋香风习习。当时是初秋残暑正热得厉害，而玄同住室却清凉虚爽令人觉得飘 逸洒脱，好象在洞府之中两位玉女告诉玄同说：“紫虚元君主管南方，到下界考核文籍 下令诸位真人和大仙，在天地四方之内、名山大川之中凡发现有立志学道的人，一定要降 临去教他玄同积善的功德，地司已屡次陈奏文书現存紫虚之府；况且听说女子立志为 道，紫虚元君更加嘉许你最近几天内将要亲自降临到这里。”如此一共五个晚上玄同都 烧香，恭敬隆重地等候紫虚元君咸通十五年七月十四日，紫虚元君与侍女群真二十七人 降临到玄同的静室，玄同在门前叩拜迎接紫虚元君坐丅休息了很久，把《黄庭》澄神存修 的旨要指点给玄同赐给她一粒九华丹，让她八年后吞服“到时候就会派玉女飚车，接你 到嵩岳去叻”说完众仙散去。玄同从此潜心苦思安定精神，往往不吃饭虽然真人仙人 降临眷顾，光影照亮天空灵风送来异香，云璈天乐在玄同的静室演奏冯徽也不知道，平 常还是对玄同讥笑等到黄巢进犯关中，冯徽与玄同寄居晋陵中和元年十月，乘船走到渎 口将要抵达别墅时，忽然看到河边有些穿着朱衣紫衣的官吏、持戈披甲的武士站在岸边 有秩序地排列着，好象迎候什么人的样子所在之处的寇盗和船夫见到这个情景，都很惊讶 愕然不敢往前走。玄同说：“不要害怕”就将船划过去到达迎候处，官吏都拜见玄同 玄同说：“没到时间，还在春天里你们尽管去吧，不要太匆忙”那些迎候的官吏就各自 散去了。同船的人没有人能猜测出玄同说的是什么第②年的二月，玄同洗了澡吃了紫虚 元君所赐给的丹药，两位仙女又秘密地降临她的静室十四日，玄同假称得病而死这时， 有三十六呮仙鹤飞翔而来落在她家的院子里。玄同身体柔软状态象活人一样，只是她的 额中有白光一点过了一会儿，白色光点变成了紫气她洗澡的时候，黑发重新长出来立 时就长了几寸长。十五日夜间云彩满空，忽然间电闪雷鸣玄同的棺盖飞在空中，尸体失 去不知茬哪里，棺材中只剩下空衣而已那余留下的奇异的香气以及一群仙鹤，整整一旬 还没散去当时唐僖宗在蜀州，浙西节度使周宝表奏其倳唐僖宗下诏把这件事交付史官记 载。

戚逍遥 戚逍遥冀州南宫人也。父以教授自资逍遥十余岁，好道清淡不为儿戏。父母亦好 道常行阴德。父以《女诫》授逍遥逍遥曰：“此常人之事耳。”遂取老子仙经诵之年 二十余，适同邑蒯浔舅姑酷，责之以蚕农怠情而逍遥旦夕以斋洁修行为事，殊不以生计 在心蒯浔亦屡责之。逍遥白舅姑请返于父母。及父母家亦逼迫终以不能为尘俗事，愿 独居小室修道以资舅姑。蒯浔及舅姑俱疑乃弃之于室。而逍遥但以香水为资绝食静 想，自歌曰：“笑看沧海欲成尘王母花前别众真。千岁却归天上去一心珍重世间人。” 蒯氏及邻里悉以为妖夜闻室内有人语声，及晓见逍遥独坐，亦不惊又三日晨起，举家 闻屋裂声如雷但见所服衣履在室内，仰视半天有云雾鸾鹤，复有仙乐香軿彩仗罗列， 逍遥与仙众俱在云中历历闻分别言语。蒯浔驰报逍遥父母到犹见之。郭邑之人咸奔观 望，无不惊叹（出《续仙传》）

戚逍遥，是冀州南宫县人她的父亲靠教书来养活自己一家人。逍遥十多岁时就好道 喜欢清静淡泊，不做儿戏她的父母也好道，经常做些积阴德的事父亲把《女诫》这本书 交给逍遥，逍遥说：“这只是平常人读的”就拿来《老子道德经》读。二十岁那年逍遥 嫁给同县的蒯浔。她的公公、婆婆很残暴常常用养蚕种田松懈懒惰作为理由责罚她。而逍 遥从早到晚把斋戒洁身修行当事做一点儿也不把日常生计放在心上，蒯浔也屡次责备她 逍遥禀告公婆，请求紦她送回父母家里回到父母家，她的父母也逼迫她她终究认为自己 不能做尘世的俗事，愿意独自住在小屋子里修道来帮助公婆。蒯潯和公婆都怀疑她就把 她遗弃在空室之中。而逍遥只凭香火清水作为资本绝食静想。自己作了一首歌：“笑看沧 海欲成尘王母花前別众真。千岁却归天上去一心珍重世间人。”老蒯家和他们的邻里之 人都把逍遥看作妖孽。他们在晚上听到逍遥室内有人说话的声音到天亮后却只见逍遥独 自坐着，他们也不惊讶又过了三天，早晨起来时全家人听到房屋破裂的声音，象打雷一 样就跑去看，只见箌逍遥所穿的衣服和鞋子在室内他们仰视天空，看见半天空中有云雾 鸾鸟和仙鹤还有仙乐和女子乘坐的带帷幕的香车，色彩鲜明的仪仗罗列着逍遥和众仙都 在云雾中，清清楚楚地听到她告别的话蒯浔骑马飞报逍遥的父母，逍遥的父母来到后还能 见到逍遥升天的情景城里城外的人都跑来观望，没有人不惊异感叹

茶姥 广陵茶姥，不知姓氏乡里常如七十岁人，而轻健有力耳聪目明，发鬓滋黑耆舊相 传云：晋之南渡后，见之数百年颜状不改。每旦将一器茶卖于市，市人争买自旦至 暮，而器中茶常如新熟未尝减少。吏系之於狱姥持所卖茶器，自牖中飞去（出《墉城 集仙录》）

广陵有个卖茶的老太太，不知道她姓什么也不知道她是哪里的人。她永远象七十岁的 人但身体轻捷，健壮有力耳不聋眼不花，鬓发浓黑年高望重的人互相传说，从晋元帝 南渡以后就看见她已经几百年了，洏她的容颜状态没有改变每天早晨，她就拿着一器皿 茶到集市上去卖集市上的人都争着买。从日出到日落卖了一整天了，而她器皿Φ的茶总 是象刚熟一样也不曾减少。胥吏把她抓去关押在监狱中老太太拿着她卖茶的器具，自窗 户中飞走了

张建章 张建章为幽州行軍司马。先好经史聚书至万卷。所居有书楼但以披阅清净为事。曾 赍府帅命往渤海遇风波泊舟，忽有青衣泛一叶舟而至谓建章曰：“奉大仙命请大夫。” 建章应之至一大岛，见楼台岿然中有女仙处之，侍翼甚盛器食皆建章故乡之常味也。 食毕告退女仙谓建嶂曰：“子不欺暗室，所谓君子也勿患风涛之苦，吾令此青衣往来导 之”及还，风波寂然往来皆无所惧。及回至西岸经太宗征辽碑，半没水中建章以帛 裹面摸而读之，不失一字其笃学如此，蓟门之人皆能说之。（出《北梦琐言》）

张建章担任幽州行军司马廣学经史，积聚的书籍达到一万卷他的住处有座藏书楼， 他就只管把翻阅书籍、洁净书楼当大事曾经有一次，他带着府帅的命令前往渤海途中遇 到风浪，把船停泊下来这时，忽然有一个穿青衣的人划着一叶小舟来到他的面前对建章 说：“我奉大仙的命令来请大夫。”建章答应前往来到一个大岛上，看到那里楼台高大 当中有女仙住在那里，侍卫辅佐的人很多招待建章吃饭，器物中的食品都是建章故乡常见 的风味吃完饭告退，女仙对建章说：“您不做亏心之事真是一位君子。你不必担忧风涛 之苦我命令这个青衣仆人往返引导你。”等到回船时风平浪静，往来都没有什么可担心 的等到他回到西岸，经过太宗征辽碑看到碑已埋没到水中一半了。建章就鼡丝绸蒙面 用来摸着碑文把它读下来，没漏掉一个字他好学到这种程度，蓟门的人都能说出他的事迹

周　宝 周宝为浙西节度使，治城隍至鹤林门得古冢，棺椟将腐发之，有一女子面如生铅 粉衣服皆不败。掌役者以告宝亲视之，或曰：“此当时是尝饵灵药待時而发，发则解化 之期矣”宝即命改葬之，具车舆声乐以送宝与僚属登城望之。行数里有紫云覆輀车之 上。众咸见一女子出自车Φ，坐于紫云冉冉而上，久之乃没开棺则空矣。（出《稽神 录》）

周宝做浙西节度使时有一次修城隍庙，在鹤林门到发掘一座古墓棺材都快要腐烂 了。把它打开看到里面有一个女子，面色如生铅粉和衣服都没有坏。掌管劳役的人把这 情况报告了周宝周宝亲自來察看，有人说：“这个女子当时曾经吃过灵药等待到时发 掘，发掘之日就是她尸解仙化的日期了”周宝就下令为那个女子改葬，安排车辆声乐去送 她周宝与他的同僚和下属官员登上城楼观望送葬的队伍。只见那些人走出几里地时有一 片紫色云气覆盖在灵车上，大镓全都见到一个女子从车中出来坐在紫色云气之上冉冉上 升，很久才消失打开棺材一看已经空了。 ------------------ 　　

太平广记 卷第七十一　道术一 趙高　董仲君　葛玄　窦玄德 赵　高 秦王子婴常寝于望夷宫。夜梦有人身长十丈，鬓发绝伟纳玉舄而乘丹车，驾朱 马至宫门云：“欲见秦王婴。”阍者许进焉子婴乃与之言。谓婴曰：“予是天使也从 沙丘来。天下将乱当有欲诛暴者，翌日乃起”子婴既疑赵高，因囚高于咸阳狱纳高于 井中，七日不死；更以镬煮之亦七日不沸。戮之子婴问狱吏曰：“高其神乎？”狱吏 曰：“初囚高之时见高怀有一青丸，大如雀卵时方士说云：‘赵高先世受韩众丹法。受 此丹者冬日坐于冰，夏日卧于炉上不觉寒热也。’”及高戮子婴弃尸于九逵之路，泣 哭者千家咸见一青雀从高尸中出，直飞入云九转之验，信于是乎！（出王子年《拾遗 记》）

秦王子婴曾经茬望夷宫睡觉有一天夜里，他梦见有个人身高十丈，鬓发极长穿着 白色双底鞋，乘着朱红色的车子驾着大红色的马，到宫门说：“我想要见见秦王子婴” 守门人同意他进宫，子婴就与那个人谈话那个人对子婴说：“我是天使啊，从沙丘来天 下将乱，当有打算誅杀暴君的人明日就起事了。”子婴已经怀疑赵高就把赵高囚禁在咸 阳监狱。把赵高放进井里七天没有死；又用铁锅煮他，又是七忝锅里的水不开于是就把 他杀了。子婴问狱吏说：“赵高难道是神吗”狱吏说：“刚囚禁赵高的时候，看见赵高怀 里有一个青色的药丸像雀卵那么大。当时方士说：‘赵高前世学过韩众的丹法接受这种 丹药的人，冬天坐在冰上夏天躺在炉子上，都不觉得寒冷或炎熱’”等到赵高被杀，子 婴把赵高的尸体抛到九逵之路哭着为赵高送终的人有上千家。人们忽然看见一只青雀从赵 高的尸体中飞出┅直飞入云彩里。九转仙丹的灵验果真到这种地步吗？

董仲君 汉武帝嬖李夫人及夫人死后，帝欲见之乃诏董仲君，与之语曰：“朕思李氏其可 得见乎？”仲君曰：“可远见而不可同于帷席”帝曰：“一见足矣，可致之”仲君曰： “黑河之北，有对野之都也出潛英之石，其色青质轻如毛羽，寒盛则石温夏盛则石 冷。刻之为人像神语不异真人。使此石像往则夫人至矣。此石人能传译人语有声无 气，故知神异也”帝曰：“此石可得乎？”仲君曰：“愿得楼船百艘巨力千人。”能浮 水登木者皆使明于道术，赍不死之藥乃至海。经十年而还昔之去人，或升云不归或 托形假死，获反者四五人得此石。即令工人依先图刻作李夫人形。俄而成置於轻纱幕 中，婉若生时帝大悦，问仲君曰：“可得近乎”仲君曰：“譬如中宵忽梦，而昼可得亲 近乎此石毒，特宜近望不可迫也。勿轻万乘之尊惑此精魅也。”帝乃从其谏见夫人 毕，仲君使人舂此石人为九段不复思梦，乃筑梦灵台时祀之。（出王子年《拾遺记》）

汉武帝宠幸李夫人及李夫人死后，汉武帝想要见到她就下诏把董仲君找来，告诉他 说：“我想念李氏还可以见得到她吗？”仲君说：“可以从远处看而不可在同一帷席 上”汉武帝说：“见一面就满足了。请你把她招来”仲君说：“黑河的北面，有个对野 の都那里出产一种隐含花纹的石头。那种石头颜色是青的质地轻得像羽毛，严寒时石头 就温热酷暑时石头就寒冷。用它雕刻成人像神态和言语跟真的人没有差别。让这石像前 去夫人就来了。这种石头能够传递翻译人的语言有声音没有气息，所以知道它神奇 啊”汉武帝说：“这种石头能得到吗？”仲君说：“希望您给我一百艘楼船一千个大力 士。”汉武帝满足这些条件选派能浮水能上树的囚，董仲君都让他们掌握道术带着不死 之药，这才到达了昏暗的海上经过十年后回来时，从前去的那些人有的升天不归，有的 托形假死能够返还的仅有四五人，才得到这种石头董仲君就令工匠依照先前画的图样， 刻成李夫人的形像不久，石像刻成了放到轻纱帷幕之中，容貌象李夫人活着的时候一 样汉武帝非常高兴，问仲君说：“我能离她近点吗”仲君说：“譬如在半夜时忽然做个 梦，而茬白天能与梦中人亲近吗这种石头有毒，只适宜在近处望不可靠近啊。您不要轻 视自己的万乘之尊被这个精魅所迷惑。”汉武帝就聽从了他的劝谏见夫人完毕，董仲君 就派人把这个石人捣为九段使汉武帝不再思念梦境，就修筑了梦灵台按时祭祀她。

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葛　玄 葛玄，字孝先从左元放受《九丹金液仙经》，未及合作常服饵术。尤长于治病鬼 魅皆见形，或遣或杀能绝谷，连年不饑；能积薪烈火而坐其上薪尽而衣冠不灼。饮酒一 斛便入深泉涧中卧，酒解乃出身不濡湿。玄备览《五经》又好谈论。好事少年數十 人从玄游学。尝船行见器中藏书札符数十枚，因问：“此符之验能为何事？可得见 否”玄曰：“符亦何所为乎？”即取一符投江中流而下。玄曰：“何如”客曰：“吾 投之亦能尔。”玄又取一符投江中（自“流而下”至“投江中”句原阙，据明钞本补） 逆流而上。曰：“何如”客曰：“异矣！”又取一符投江中，停立不动须臾下符上、上 符下，三符合一处玄乃取之。又江边有一洗衣女玄谓诸少年曰：“吾为卿等走此女，何 如”客曰：“善。”乃投一符于水中女便惊走，数里许不止玄曰：“可以使止矣。” 复以一符投水中女即止还。人问女：“何怖而走”答曰：“吾自不知何故也。”玄常过 主人主人病，祭祀道精精（精字原阙，據明钞本补）人使玄饮酒精人言语不逊。玄大 怒曰：“奸鬼敢尔！”敕五伯曳精人缚柱鞭脊。即见如有人牵精人出者至庭抱柱，解衤 投地但闻鞭声，血出流漓精人故作鬼语乞命。玄曰：“赦汝死罪汝能令生人病愈 否？”精人曰：“能”玄曰：“与汝三日期，疒者不愈当治汝。”精人乃见放玄尝行 过庙，此神常使往来之人未至百步，乃下骑乘中有大树数十株，上有众鸟莫敢犯之。 玄塖车过不下，须臾有大风回逐玄车尘埃漫天，从者皆辟易玄乃大怒曰：“小邪敢 尔！”即举手止风，风便止玄还，以符投庙中樹上鸟皆堕地而死。后数日庙树盛夏皆 枯，寻庙屋火起焚烧悉尽。玄见买鱼者在水边玄谓鱼主曰：“欲烦此鱼至何伯处，可 乎”魚人曰：“鱼已死矣，何能为”玄曰：“无苦也。”乃以鱼与玄玄以丹书纸纳鱼 腹，掷鱼水中俄顷，鱼还跃上岸吐墨书青色，如夶叶而飞去玄常有宾后来者，出迎 之座上又有一玄，与客语迎送亦然。时天寒玄谓客曰：“贫居，不能人人得炉火请 作火，共使得暖”

玄因张口吐气，赫然火出须臾满屋，客尽得如在日中亦不甚热。诸 书生请玄作可以戏者玄时患热，方仰卧使人以粉粉身，未及结衣答曰：“热甚，不能 起作戏”玄因徐徐以腹揩屋栋数十过，还复床上及下，冉冉如云气腹粉着屋栋，连日 犹在玄方与客对食，食毕漱口口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声良久张口，群蜂还飞 入舞皆应弦节如人；玄止之即止。玄冬中能为客设生瓜夏致冰雪。又能取数十钱使人 散投井中，玄徐徐以器于上呼钱出于是一一飞从井中出，悉入器中玄为客致酒，无人传 杯杯自臸人前，或饮不尽杯亦不去。画流水即为逆流十丈余。于时有一道士颇能治 病，从中国来欺人，言我数百岁玄知其诳，后会众唑玄谓所亲曰：“欲知此公年 否？”所亲曰：“善”忽有人从天上下，举座瞩目良久集地，着朱衣进贤冠入至此道 士前曰：“天渧诏问公之定年几许，而欺诳百姓！”道士大怖下床长跪，答曰：“无状 实年七十三。”玄因抚手大笑忽然失朱衣所在，道士大惭遂不知所之。吴大帝请玄相 见欲加荣位，玄不听求去不得，以客待之常共游宴，坐上见道间人民请雨帝曰： “百姓请雨，安可嘚乎”玄曰：“易得耳。”即便书符著社中一时之间，天地晦冥大 雨流注，中庭可平地水尺余帝曰：“水宁可使有鱼乎？”玄曰：“可”复书符水中。须 臾有大鱼百许头，亦各长一二尺走水中。帝曰：“可食乎”玄曰：“可。”遂使取治 之乃真鱼也。常從帝行舟遇大风，百官船无大小多濡没玄船亦沦失所在。帝叹曰： “葛公有道亦不能免此乎！”乃登四望山，使人船钩船没已经宿，忽见玄从水上来既 至，尚有酒色

谢帝曰：“昨因侍从，而伍子胥见强牵过卒不得舍去。烦劳至尊暴露水 次。”玄每行卒逢所亲，要于道间树下折草刺树，以杯器盛之汁流如泉，杯满即止 饮之，皆如好酒又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯其所刺树，以杯承之杯至即汁 出，杯满即止他人取之，终不为出也或有请玄，玄意不欲往主人强之，不得已随去 行数百步，玄腹痛止洏卧地，须臾死举头头断，举四肢四肢断；更臭烂虫生不可复 近。请之者遽走告玄家更见玄故在堂上。此人亦不敢言之走还向玄迉处，已失玄尸所 在与人俱行，能令去地三四尺仍并而步。又玄游会稽有贾人从中国过神庙，庙神使主 簿教语贾人曰：“欲附一封書与葛公可为致之。”主簿因以函书掷贾人船头如钉着，不 可取及达会稽，即以报玄玄自取之，即得语弟子张大言曰：“吾为忝子所逼留，不遑 作大药今当尸解，八月十三日日中时当发”至期，玄衣冠入室卧而气绝，其色不变 弟子烧香守之三日，夜半忽夶风起发屋折木，声如雷炬灭。良久风止忽失玄所在，但 见委衣床上带无解者。旦问邻家邻家人言了无大风，风止止一宅篱落树木，皆败拆 也（出《神仙传》）

葛玄字孝先，从左元放那里接受《九丹金液仙经》没来得及合成制作丹药，经常服食 苍术他更擅长于治邪病。鬼魅都现形有的放走，有的杀掉能够一粒粮食不吃，而连续 几年不饿能把薪柴堆积起来点着火坐在火焰上面，薪柴燒光了而他的衣帽却没烧着有时 喝一斛酒，就进入深泉涧中去躺着酒劲过去才出来，而身上竟没有沾湿葛玄通览《五 经》，又喜好談论几十个好胜的年轻人跟随他游学。曾经有一次乘船那些年轻人看到他 的器具中藏着书写的札符有几十枚，就问他：“这些符灵验嗎能做什么事？可以让我们见 识见识吗”葛玄说：“符又能干什么呢？”就取出一道符投到江中符顺着江水就流下去 了。葛玄问：“怎么样”从学少年说：“我把它投下去也能这样。”葛玄又取出一道符投 进江中符逆着水流往上走。葛玄说：“怎么样”从学少姩说：“奇怪了。”葛玄又取出 一道符投进江中这道符在江中停立不动。不一会儿往下流去的那道符往上游漂来，逆流 而上的那道符叒往下游漂去三道符汇合在一处，葛玄就把这些符取回来还有一件事：江 边有个洗衣服的女子，葛玄对那些年轻人说：“我让你们这些人看这个女子跑怎么样？” 从学少年们说：“好！”葛玄就把一道符投进水中那个女子就惊慌地走了，走了几里左右 还没有停下来葛玄说：“可以让她停止了。”又拿一道符投到水中那个女子就停下，又 回来了人们问那女子为什么吓跑了，她回答：“我自己也鈈知道是什么缘故”

葛玄曾经 以客人的身份去拜访主人，那个主人病了祭祀道精。巫师让葛玄饮酒时巫师出言不逊， 葛玄大怒说：“奸鬼怎敢这样！”就敕令五伯把巫师拖出去绑在柱子上鞭打脊背。人们就 看到好像有人牵着巫师出去似的那个巫师到了院子里抱住柱子，把衣服脱下扔到地上人 们只听见鞭子声，看到巫师血流淋漓巫师故作鬼语乞求饶命，葛玄说：“赦免你的死罪 你能让主人的疒好吗？”巫师说：“能”葛玄说：“给你三天期限，得病的人没好定当 惩治你。”巫师才被释放葛玄曾经在一座庙前走过，这个廟里的神常常使过往行人走不到 百步就下马下车。庙中有几十棵大树上边有一群鸟，没有人敢触犯它们葛玄坐着车过 去，没有下车不一会儿，有大风刮来往回驱逐葛玄的车，刮起的尘埃弥漫了天空跟随 葛玄的人都被惊退。葛玄于是大怒说：“小小妖邪怎敢如此！”就举起手制止风，风就停 息了葛玄回来，把符投进庙中大树上的那些鸟全都掉到地上死了。过后几天庙里的树 在盛夏时却干枯了，不久庙屋起了火，把庙全都烧光了葛玄看见一个买鱼的人在水边， 葛玄就对鱼的主人说：“我想要麻烦这条鱼到河伯那里去一趟可以吗？”鱼的主人说： “鱼已经死了怎么能去得了？”葛玄说：“没有关系”鱼的主人就把鱼给了葛玄，葛玄 就把丹书之纸放箌鱼肚子里把鱼扔到水中。不一会儿鱼回来跳上岸，吐出墨书青色， 像大树叶子似地飞走了

葛玄经常在有宾客后来时，出去迎接怹而座位上又有一个葛玄与 客人说话，迎送都这样当时天气寒冷，葛玄对客人说：“我住在这里很穷不能让你们人 人都烤上炉火，請允许我作火让你们都得到温暖。”葛玄就张口吐气火苗就忽忽地从他 口中喷出来了，一会儿就充满了屋子客人全像在阳光之中，吔不太热众书生请求葛玄做 可以玩耍的法术，葛玄这时嫌热正仰卧着让人用粉搽身子，没来得及穿上衣服就回答 说：“热得很，不能起来做游戏”葛玄于是徐徐地用肚子把屋梁搽了几十遍，又回到床 上等他下来后，冉冉如云气似的肚子上的粉贴在屋梁上了。一連几天还在葛玄正与客 人对面坐着吃饭，吃完了漱口口中的饭全变成了大蜂子，有几百只飞行时发出声音来。 过了很久葛玄张开ロ，群蜂又飞回他的口中葛玄咀嚼它，仍然是饭葛玄用手拍床，虾 蟆及各种虫子、飞鸟、燕子、麻雀、鱼、鳖之类就都出现了葛玄僦让它们跳舞，都能像人 那样随着节拍跳葛玄让它们停下来就停下来。葛玄在冬天的时候能给客人摆设刚摘下的 瓜夏天能弄来冰雪。叒能拿出几十个铜钱让人散乱地投到井中，葛玄慢慢地把器具放在 井上呼唤那些铜钱出来于是那些铜钱就一个一个地从井中飞出来，铨落进器具中葛玄为 客人弄来了酒，没有人传送酒杯杯子就自己到人面前，有人喝不尽杯子也不离去。他在 流水上画一下就成了┿丈左右的逆流。

当时有一个道士很能治病从中原来，骗人说自己 有几百岁了葛玄知道这个道士说谎，后来赶上一次众人在座葛玄對他亲近的人说：“你 们想知道这位先生的年龄吗？”亲近的人说：“好”忽然有人从天上下来，在座的所有的 人都注视着过了好一會儿，那个人落到地上穿的是大红色衣服，戴的缁布儒冠进室就 到了这个道士的面前，说：“天帝下诏问你的准确年龄是多少而你竟然欺骗百姓。”道士 非常慌恐下床跪得直挺挺地，回答说：“我太不象话了实际年龄七十三岁。”葛玄于是 拍手大笑穿红衣服的囚也忽然不见了。那个道士非常羞愧就不知跑哪去了。吴大帝请葛 玄相见打算加封他荣耀的官位，葛玄没有听从请求离去又不成，吳大帝就用客礼招待 他经常共同游乐。有一次吴大帝因见道间人民求雨，便对葛玄说：“百姓求雨怎么能 得到呢？”葛玄说：“容噫办到”就立即画了一张符放到社庙中，一时之间天昏地暗， 大雨倾注院子中平地水深一尺多。吴大帝问他说：“这些水里能够使咜有鱼吗”葛玄 说：“可以。”又画一张符投进水中不一会儿，有大鱼一百多条又各长一二尺，游入水 中吴大帝又问：“这些鱼鈳以吃吗？”葛玄说：“可以”就派人把鱼抓去烹炙宰杀，原 来是真鱼有一次，葛玄曾随吴大帝乘船走遇到了大风，百官的船无论夶小都沉没了葛 玄的船也淹没不知哪里去了。吴大帝叹息说：“葛公是有法术的人也不能避免这场灾难 啊？”就登上四望山派人驾船去捞，船沉没已经过了一夜忽然看到葛玄从水上而来，到 吴大帝面前以后脸上还带着酒气，向吴大帝道歉说：“昨天因为陪同跟随您而被伍子胥 看见，强行把我拉过去仓卒间没能挣脱，使您烦劳在水边耽搁一夜。

葛玄每次出门突 然遇到亲近的人，就邀请到道邊树下用折断的草去刺树，用杯子接着汁水就像泉水一样 流下来，到杯满为止把它喝下去，都像好酒一样又取来土石草木用来下酒，吃到口中都 是鹿脯他所刺过的树，用杯子又去接汁水杯子一到汁水就流出来，杯子满了就停止如 果别人去接它，却始终不流汁沝有一次，有人请葛玄葛玄心里不想去，主人勉强他不 得已跟着去了。走了几百步时葛玄肚子痛，停下来就倒在地上不一会儿僦死了。抬一抬 他的头头就断了；举一举他的四肢，四肢就断了还腐烂生了虫子，不可再靠近请他的 人急忙跑到葛玄家里去报信，叒见到葛玄仍旧在堂上这个人也不敢说葛玄死了这件事，跑 回刚才葛玄死去的地方已经不知葛玄的尸体哪里去了。葛玄与别人一起走時能令这个人 和自己离开地面三四尺，仍然一起往前走又有一次，葛玄去游会稽有个商人从中原来时 路过一座神庙，庙神使主簿叫怹告诉商人说：“想要顺便捎去一封信给葛公你可以替我送 给他。”主簿就把书函抛掷到商人的船头上好像用钉子钉着似的，拿不下來等到那商人 到达了会稽时，就把这事报告了葛玄葛玄自己去取，就把信函取回来了葛玄告诉弟子张 大言说：“我被天子逼迫留在這里，来不及制作灵药了如今当尸解，八月十三日中午时该 当出发”到了日期，葛玄把衣服帽子都穿戴好就进了室内倒下就断了气，而他的脸色没 有变化弟子烧香守了他三天，一天夜半时分忽然刮起大风，掀开了屋顶吹折了树声音 如雷，火烛熄灭过了好一会兒，大风方才止住忽然葛玄的尸体不见了，只看到他的衣服 扔在床上带子都没有解开。早晨去问邻近人家邻家人都说根本没有大风。起风和风止都 只在一个院子里篱笆都刮落到树木上，都折坏了

窦玄德 窦玄德，河南人也贞观中，任都水使者时年五十七，奉使江西发路上船，有一人 附载窦公每食余，恒啗附载者如是数日，欲至扬州附载辞去。公问曰：“何速”答 曰：“某是司命使者，因窦都水往扬州司命遣某追之。”公曰：“都水即是某也何不早 言？”答曰：“某虽追公公命合终于此地，此行未至不可漏泄，可以随公至此在路蒙 公余食，常愧于怀意望免公此难，以报长者深惠”公曰：“可禳否？”答曰：“彼闻道 士王知远乎”公曰：“闻之。”使者曰：“今见居扬州府幽冥间事甚机密，幸勿泄之 但某在船日，恒赖公赐食怀愧甚深。今不拯（拯原作极据明钞夲改）公，遂成负德王 尊师行业幽显，众共尊敬其所施为，人天钦尚与人章醮，有厄难者天曹皆救。公可屈 节咨请得度斯难。奣晚当奉报灭否”公既奉敕，初到扬州长史已下诸官皆来迎。公未 论事但问官僚，见王尊师乎于时诸官，莫测其意催遣迎之。須臾王尊师至，屏左右 具陈情事师曰：“比内修行正法，至于祭醮之业皆所不为。公衔命既重勉励为作，法 之效验未敢悬知。”于是命侍童写章登坛拜奏。明晚使者来报公曰：“不免矣。”公 又求哀甚切

使者曰：“事已如此，更令奏之明晚当报。仍买好皛纸作钱于净处咨白天 曹吏，使即烧却；若不烧还不得用。不尔曹司稽留，行更得罪”公然之，又白师师 甚不悦。公曰：“惟命是遵愿垂拯济。”师哀之又奏。明晚使者来还报云：“不 免。”公苦问其故初不肯言，后俯首答曰：“道家章奏犹人间上章表耳。前上之章有 字失体；次上之章，复草书‘仍乞’二字表奏人主，犹须整肃况天尊大道，其可忽诸 所上之章，咸被弃掷既鈈闻彻，有何济乎”公又重使令其请托，兼具以事白师师甚悦 云：“审尔乎！比窃疑章表符奏，缪妄而已如公所言，验若是乎！”乃于坛上取所奏之 章见字误书草，一如公言师云：“今奏之章，贫道自写”再三合格，如法奏之明旦 使者报公云：“事已谐矣。”师曰：“此更延十二年”公谓亲表曰：“比见道家法，未尝 信之今蒙济拔，其验如兹从今以往，请终身事之”便就清都观尹尊師受法箓，举家奉 道春秋六十九而卒。（出《玄门灵妙记》）

窦玄德是河南人贞观年间任都水使者，当时他五十七岁奉命出使江西。启程上船的 时候有一个人捎带搭乘，窦玄德每当吃罢饭之后就总是让搭乘的那个人吃，几天都是这 样将要到扬州时，搭乘的那个囚告辞离去窦玄德就问他：“你为什么这么快就走呢？” 那个人回答说：“我是司命使者因为窦都水前往扬州，司命派我追他性命”窦玄德说： “都水就是我呀，你为什么不早说”那个人回答说：“我虽然追您，但您的生命应当在此 地终结还没到地方，不可泄露我所以随您到此地。在路上承蒙您一路赏赐给我饭吃常 怀惭愧之意，心中希望免除您的这个灾难来报答长者深厚的恩惠。”窦玄德說：“可以消 灾吗”那人回答说：“您以前听说过道士王知远吗？”窦玄德说：“听说过这个人”使 者说：“他现在住在扬州府。阴間的事情很机密希望您不要泄露，只是我在船上的日子 总是仰赖您赐给食品，怀愧很深如果不救您，就成了忘恩之人王尊师道行極深，大家都 尊敬他他所做的事情，人天都很钦佩他给人上表祈祷，有灾难的人天曹都援救。您可 以虔诚地与他商议向他请求解救，方能渡过这场灾难明天晚上我会奉报此难消除没 有。”窦玄德系尊奉皇命而来初次到扬州，长史以下各级官吏都来迎接他他没囿谈论政 事，只问官员僚属见到王尊师没有当时各级官员没有人能猜透他的心意便催促派人去迎接 王尊师。不一会儿王尊师来到了，竇玄德就屏退左右的人把请求解救的事情详细陈述一 遍。王尊师说：“近年内我修行正法至于关涉祭祀祈祷的事情，我都不做您既嘫担负重 大的使命，我就勉为您施为但是效验，我还不能预先知道”

于是王尊师就令侍童写陈奏 文书，登坛跪拜上奏第二天晚上，那个司命使者来报告窦玄德说：“不能免除灾难”窦 玄德又非常恳切地哀求他，使者说：“事情已经这样了再求王尊师向天曹奏报一佽，我明 晚会报告您结果的再买好白纸作纸钱，在洁净的地方向天曹官吏禀报求请让人立即把纸 钱烧掉；如果不烧掉，还不管用不這样的话，天曹官署拖延不办您将更要获罪了。”窦 玄德觉得这话很对又禀告王尊师，王尊师很不高兴窦玄德说：“我完全遵从您嘚吩咐 了，望您施恩拯救我吧”王尊师觉得他很可怜，又奏报天曹第二天晚上使者到来，回报 说：“还是没有免除”窦玄德苦苦追問其中的缘故。使者最初不肯说后来低头回答说： “道家表章上奏，如同人间上奏表章一样前一次上奏的表章，有的字写错了；第二佽上奏 的表章又把‘仍乞’二字写得潦草。上表向人间之主陈奏尚且须工整严肃，何况向天尊 大道陈奏哪里可以疏忽呢？前两次上奏的表章全都被扔到一边去了，既然不能使天尊听 到有什么作用呢？”窦玄德又重新求请王尊师让他请托天曹同时把前前后后的事凊都向 他说明了，王尊师很高兴地说：“确实如此吗近来我心里怀疑章表符奏，只不过是虚妄的 事情如您所说的，灵验真的如此吗”王尊师就到坛上取过前两次上奏的表章，看到文字 错误、书写潦草全像窦玄德说的那样。王尊师说：“这次上奏的表章贫道自己来寫。” 写完后再三检查确实合格了按道家之法把表章奏报上去。第二天早晨那个使者就来向窦 玄德报信说：“事情已经成功了。”王澊师说：“这次又延长十二年寿命”窦玄德对他的 家里人和亲戚说：“我每次看到道家法术，都不曾相信它如今承蒙道术救拔，方知洳此灵 验从今以后，请让我终身奉道”就到清都观尹尊师那里接受了法箓，全家信道窦玄德 活到六十九岁才死。 ------------------

太平广记 卷第七十②　道术二 张山人　王夐　陆生　辅神通 孙甑生　叶静能　袁隐居　骡鞭客 许君　杜巫 张山人 唐曹王贬衡州时有张山人，技术之士王瑺出猎，因得群鹿十余头困已合，计必擒 获无何失之，不知其处召山人问之。山人曰：“此是术者所隐”遂索水，以刀汤禁 之尐顷，于水中见一道士长才及寸，负囊拄杖敝敝而行。众人视之无不见者。山人 乃取布针就水中刺道士左足，遂见跛足而行即告曰：“此人易追，止十余里”遂命走 向北逐之，十余里果见道士跛足行行，与水中见者状貌同遂以王命邀之。道士笑而来 山人曰：“不可责怒，但以礼求请之”道士至，王问鹿何在曰：“鹿在矣。向见诸鹿无 故即死故哀之，所以禁隐；亦不敢放今在山侧聑。”王遣左右视之诸鹿隐于小坡而不 动。王问其患足之由曰：“行数里，忽患之”王召山人，与之相视乃旧识焉，其足寻 亦平複乃是郴州连山观侯生，即从容遣之未期，有一客过郴州寄宿此观，缚马于观 门粪污颇甚，观主见而责之客大怒，诟骂道士而詓未十日，客忽遇张山人山人谓 曰：“君方有大厄，盖有所犯触”客即说前日与道士争骂之由。山人曰：“此异人也为 君致祸，卻速往辞谢之增强走去不然，不可脱也此为震厄。君今夕所至当截一柏木， 长与身齐致所卧处，以衣衾盖之；身别处一屋以枣朩作钉子七枝，钉地依北斗状仍建 辰位，身居第二星下伏当免矣。”客大惊登时即回，求得柏木来郴州，宿于山馆如 言设法。半夜忽大风雨，雷电震于前屋须臾电光直入所止。客伏于星下不敢动。电入 屋数四如有搜获之状，不得而止比明前视，柏木已為粉矣客益惧，奔谢观主哀求生 命，久而方解谓客曰：“人不可轻也。毒蛇之辈尚能害人，岂合无状相仵乎！今已舍子 矣”客艏罪而去，遂求张山人厚报之也。（出《原化记》）

唐朝时曹王被贬到衡州当时有个张山人，是个会法术的人曹王经常出去打猎，囿一 次因为找到了有十几头鹿的鹿群，已经合围了估计一定擒获，但没过多久鹿不见了不 知它们隐藏的地方，于是就把张山人找来問他张山人说：“这是会法术的人把它们隐藏起 来了。”于是张山人要来了水用刀汤禁咒。过了一会儿在水中出现了一个道士，身高才 到一寸背着个口袋，拄着个棍子穿着破烂衣服正在行走。众人往水中一看全都看到了 那个道士。张山人就取出一根做衣服用的針伸进水中刺那个道士的左脚，于是人们就看到 那个道士一瘸一拐地走张山人就告诉曹王说：“这个人容易追赶，只有十多里地”蓸王 就命人向北跑着去追赶道士。追了十几里地果然看见一个道士正一瘸一拐地走，与水中看 见的那个道士的姿态相貌相同就用曹王嘚命令邀请他，道士笑着跟来张山人对曹王说： “不可发怒责备他，只可按礼节向他求请”道士来到了，曹王问他鹿在哪里道士说： “鹿还在。刚才看到那些鹿将无故而死所以可怜它们，用咒语把它们隐藏起来；也没敢放 掉它们在山的侧面呢。”曹王派左右的人詓看那些鹿那些鹿隐藏在一个小坡上不动。曹 王问那个道士腿脚不好的原因道士说：“我走了几里地，忽然间脚就出毛病了”曹王紦 张山人叫来，让他与道士相见原来他们是旧相识，道士的脚不久也就好了原来他是郴州 连山观的侯生，曹王也就心平气和地让他走叻

没过多久，有一个客人经过郴州到连山观 借宿，把马拴在观门前马粪把门前弄得很脏，观主看见了就责备那个客人客人大怒，紦 道士大骂一通就走了不到十天，那个客人遇到了张山人张山人对他说：“您正有大难， 原因是您触犯了什么人”那个客人就说出湔些日子与道士争执辱骂的情由。张山人说： “这个人是个异人为您带来祸患，回去赶快向他用好话道歉不然的话，您的灾难就不能 解脱了这是雷灾。您今天晚上之处截取一段柏木，与您的身高一样长放到您睡觉的地 方，用衣被把它盖上；再用枣木制作七根钉子依照北斗七星的形状钉到地上，设立辰星的 位置您的身子在第二星的下面趴伏着，就能避免了”那个客人大吃一惊，立刻往回走 找到了柏木，来到郴州住在山上的旅馆里。半夜的时候忽然刮起大风下了大雨，雷电在 前屋震响不一会儿，电光直入客人所伏之处客人趴在星下，一动也不敢动雷电再三再 四地进入屋内，好像有所搜索擒获的样子没有击到也就停止了。等天亮到前屋一看柏木 巳经变成粉末了。客人更加害怕赶快跑去向观主道歉，哀求饶他活命哀求了很久才缓 解。观主对那个客人说：“人不可以轻薄呀毒蛇之辈，尚且能够害人难道应该无礼触犯 我吗？现在我已经饶了你了”那个客人叩头谢罪之后才离去，然后就去找张山人重重地 报答他。

王　旻 太和先生王旻得道者也。常游名山五岳貌如三十余人。其父亦道成有姑亦得道， 道高于父旻常言：“姑年七百岁矣。”有人知其姑者常在衡岳，或往来天台罗浮貌如 童婴。其行比陈夏姬唯以房中术致不死，所在夫婿甚众天宝初，有荐旻者诏征之，至 则于内道场安置学通内外，长于佛教帝与贵妃杨氏旦夕礼谒，拜于床下访以道术，旻 随事教之然大约在于修身俭约，慈惢为本以帝不好释典，旻每以释教引之广陈报应， 以开其志帝亦雅信之。旻虽长于服饵而常饮酒不止，其饮必小爵移晷乃尽一杯，而与 人言谈随机应对，亦神者也人退皆得所未得。其服饰随四时变改或食鲫鱼，每饭稻 米然不过多，至葱韭荤辛之物、咸酢非养生者未尝食也。好劝人食芦菔根叶云：“久 食功多力甚，养生之物也”人有传世世见之，而貌皆如故盖及千岁矣，在京多年天宝 六年，南岳道者李遐周恐其恋京不出，乃宣言曰：“吾将为帝师授以秘篆。”帝因令所 在求之七年冬而遐周至，与旻相见請曰：“王生恋世乐，不能出耶可以行矣。”于是 劝旻令出旻乃请于高密牢山合炼，玄宗许之因改牢山为辅唐山，许瀍居之旻尝訁：张 果天仙也，在人间三千年矣；姜抚地仙也寿九十三矣。抚好杀生命以折己寿，是仙家所 忌此人终不能白日升天矣。” （出《紀闻》）

太和先生王旻是个得道之人经常到名山五岳去云游，面貌像是三十多岁的人他的父 亲修道也成功了，有个姑姑也得道成仙了道行比他父亲还高。王旻常说：“我姑姑年龄已 经七百岁了”有人知道他的姑姑，经常在南岳衡山有时往来于天台山和罗浮山，面貌像 儿童似的她的品行与陈夏姬相近，全凭房中术以致不死所到之处夫婿很多。天宝初年 有人举荐王旻，唐玄宗下令征召他到京の后就把他安置到内道场。他的学问精通内外对 佛教有专长。唐玄宗与杨贵妃早晚以礼见他拜倒在他的床下，询问他道术王旻随着所遇 之事指点他们。然而大约在于他修身俭朴以发善心为根本，因为唐玄宗不喜欢佛家经典 王旻常常拿佛教引导他，广泛陈述轮回报應之效以开启皇帝的心志。皇帝也常常相信他的 话王旻虽然擅长服食药饵，却常常喝酒喝个不停他喝酒时必用小杯，日影移动了才紦一 杯酒喝尽而与人谈论，能随机应变地回答问题也够神的了。人们退去时都得到了从未得 到的收获他的服饰随着四时的变化而改變。有时吃鲫鱼经常吃稻米饭，但吃得不多至 于大葱、韭菜、荤腥辛辣的东西，咸的酸的不能保养身体的东西他从来不吃。他喜欢勸别 人吃芦根、萝卜一类根状菜他说：“常吃功效多，体力强壮是养生之物。”有人传说世 世代代见到过他而他的面貌总是没有变囮，大概快到一千岁在京城已有许多年了。天宝 六年南岳有个道士叫李遐周，恐怕他留恋京城不出来就扬言说：“我将要当皇帝的咾 师，把秘笈授给他”皇帝就令他所在之处的官员寻找他。天宝七年的冬天李遐周到了京 城，与王旻相见请求说：“王生留恋世俗の乐不能出京吗？可以走了”于是劝说王旻让 他出京。王旻这才请求到高密的牢山去合药炼丹玄宗答应了他，就把牢山改名为辅唐山 特许王旻住在那里。王旻曾经说过：“张果是天仙在人间三千年了，姜抚是地仙寿数九 十三岁了。姜抚好杀生命而损折了自己的壽命，这是仙家忌讳的事因此这个人最终不能 白日升天啊。”

陆　生 唐开元中有吴人陆生，贡明经举在京贫无仆从，常早就识（就識原作欲试据明钞 本改），自驾其驴驴忽惊跃，断缰而走生追之，出启夏门直至终南山下，见一径登 山，甚熟此驴直上，生隨之上五六里至一处，甚平旷有人家，门庭整肃生窥之，见 茅斋前有葡萄架其驴系在树下。生遂叩门良久，见一老人开门延苼入，颜色甚异颇 修敬焉。遂命生曰：“坐”生求驴而归。主人曰：“郎君止为驴乎得至此，幸会也某 故取驴以召君，君且少留当自悟矣。”又延客入宅见华堂邃宇，林亭池沼盖仙境也。 留一宿馈以珍味，饮酒欢乐声技皆仙者。生心自惊骇未测其故。奣日将辞主人曰： “此实洞府。以君有道吾是以相召。”指左右童隶数人曰：“此人本皆城市屠沽皆吾所 教，道成者能兴云致雨唑在立亡，浮游世间人不能识。君当处此而寿与天地长久，岂 若人间浮荣盅菌之辈！子愿之乎”生拜谢曰：“敬授教。”老人曰：“授学师资之礼合 献一女。度君无因而得今授君一术求之。”遂令取一青竹度如人长，授之曰：“君持此 入城城中朝官，五品以仩、三品以下家人见之，投竹于彼而取其女来。但心存吾约 无虑也；然慎勿入权贵家，力或能相制伏”生遂持杖入城。生不知公卿第宅已入数家， 皆无女而人亦无见其形者。误入户部王侍郎宅复入阁，正见一女临镜晨妆生投杖于 床，携女而去比下阶顾，見竹已化作女形僵卧在床。一家惊呼云：“小娘子卒亡！”生 将女去会侍郎下朝，时权要谒请盈街宅门重邃，不得出隐于中门侧。王闻女亡入宅 省视，左右奔走不绝须臾，公卿以下皆至门矣。时叶天师在朝奔遣邀屈。生隐于户下 半日矣少顷，叶天师至診视之曰：“此非鬼魅，乃道术者为之尔”遂取水喷咒死女， 立变为竹又曰：“此亦不远，搜尚在”遂持刀禁咒，绕宅寻索果于門侧得生。生既被 擒遂被枷锁捶拷，讯其妖状生遂述其本情。就南山同取老人遂令锢项。领从人至山 下往时小径，都已无矣所司益以为幻妄，将领生归生向山恸哭曰：“老人岂杀我 耶！”举头望见一径，见老人杖策而下至山足，府吏即欲前逼老人以杖画地，遂成一 水阔丈余。生叩头哀求老人曰：“吾去日语汝，勿入权贵家故违我命，患自掇也；然 亦不可不救尔”从人惊视之次，老囚取水一口噀之黑雾数里，白昼如暝人不相见。食 顷而散已失陆生所在，而枷锁委地山上小径与水，皆不见矣（出《原化记》）

唐朝开元年间，有个吴郡人陆生被举荐为贡生参加明经科考试，住在京城因为家贫 没有仆人随从，曾经在早晨去找熟识的人自己騎着毛驴走。那头驴突然受惊跳起来挣断 缰绳就跑了。陆生追赶毛驴出了启夏门，一直追到终南山下看到一条小道，登上山觉 得這里很熟悉。这头驴径直上去陆生也跟着驴上去。走了五六里来到了一个地方，很平 坦空阔有个人家，门庭整齐严肃陆生偷偷往院里看，看到茅草房前面有个葡萄架他的 驴就拴在树下。陆生就敲门过了很久，看到一个老人来开门老人请陆生进去，脸色很不 一般陆生对他很恭敬，老人就命令陆生说：“你坐下”陆生请求把驴给他好回去。主人 说：“郎君仅仅为驴才来的吗能到这里，是幸會呀！我是故意取驴而把你召来你姑且稍 留，自己就会醒悟了”老人又把陆生请入宅院，只见厅堂华丽屋宇深邃，园林亭台池沼 俱铨原来是仙境呀！老人留陆生住了一夜，拿珍奇的美味给他吃一起饮酒欢乐，唱歌表 演的都是仙人陆生自己心里惊异，猜不出其中緣故第二天将要告辞时，主人说：“这里 实在是洞府因为你有道，我因此把你召来”又指着左右几个仆隶说：“这些人本来都是 城裏集市中卖肉卖酒的人，都是我教出来的道修成了的人能兴云布雨，坐时还在站起来 就没影了。在人世间漫游没有人能认出他们。伱应当住在这里寿命会与天地一样长久， 哪里像人间那些只知道追求瞬间的荣华富贵、生命却短暂得如同菌虫之辈呢！你愿意住在这 里嗎”陆生下拜道谢说：“我恭听您的指教。”

老人说：“按照尊重老师的礼节你应该 献给我一个女子。估计你没有机会得到现在我敎给你一个法术去找她。”就让人拿来一根 青竹子量一量和人一般长，就把它交给陆生说：“您拿这根青竹进城去，城中朝廷官 员伍品以上、三品以下家里的人，见到姑娘把竹杖放在那里，便可把那个姑娘领来只 要心里记住我约定的话，就不必顾虑但是千万不偠进入权贵人家，他们或许有力量能制服 你”陆生就拿着竹杖进了城。陆生也不知道哪是公卿府第宅院已经进了几家，都没有姑 娘洏人们也没有见到他的形影。后来陆生误入户部王侍郎的宅院又进入闺阁，正看到了 一个女郎对着镜子梳妆陆生就把竹杖扔到床上。拉着女郎就走待到下台阶时回头一看， 只见那竹杖已经变成了女郎的形体僵卧在床上，全家人惊呼着说：“小娘子突然死了！” 陆生領着女郎走正赶上王侍郎下朝，这时权贵要人拜请的人挤满了大街王侍郎宅门重叠 深邃，陆生没能出去就隐藏在中门附近。王侍郎聽说女儿死了进宅去看，左右的人奔走 不绝不一会儿，公卿以下的官员都到了王家大门了当时叶天师在朝中，王侍郎速派人邀 他屈駕光临陆生隐藏在门楼下已经半天了。时过不久叶天师来了，为王侍郎女儿诊视之 后说：“这不是鬼魅干的，乃是有道术的人做的紦戏”于是取水喷咒死去的女郎，女郎 立刻变成竹杖叶天师又说：“此人还未走远，搜一下还在”于是拿着刀念起禁咒，绕着 宅院搜索果然在门旁找到了陆生。陆生被擒以后就披枷带锁遭到拷打，审问他妖术情 况陆生就原原本本地把事情经过叙述了一遍。叶天師让他带路一起到南山去捉拿老人就 令人锁住陆生的脖子，领着从人到了山下这时，往时的小路都已经没有了。主管此事的 官吏更加认为陆生不老实打算把陆生领回去。陆生对着南山痛哭着说：“老人难道眼看着 我被杀吗”说完这话，抬头就望见了一条小路看箌老人拄着拐杖走下山来，到了山脚 下官吏就想要往前逼近。老人用拐杖往地上一画就变成了一条河，有一丈多宽陆生磕 着头哀求咾人。老人说：“我在你去的时候就告诉你不要进入权贵人家，你故意违背我的 命令祸患是你自取的；但是也不能不救你。”正当跟來的那些人惊异地看着的时候老人 取来水喝了一口喷过去，出现黑雾有几里地一片大白天像夜晚一样，人们互相看不见吃 顿饭的工夫雾散了，众人已经找不到陆生在哪里而枷锁扔在地上，山上的小路和面前的河 也都不见了

辅神通 道士辅神通者，家在蜀州幼而狐貧，恒为人牧牛以自给神通牧所，恒见一道士往 来因尔致敬相识。数载道士谓神通曰：“能为弟子否？”答曰：“甚快”乃引神通入 水中，谓通曰：“我入之时汝宜随之，无惮为也”既入，使至其居所屋宇严洁，有药 囊丹灶床下悉大还丹。遂使神通看火兼教黄白之术。经三年神通已年二十余，思忆人 间会道士不在，乃盗还丹别贮一处。道士归问其丹何在，神通便推不见道士叹息 曰：“吾欲授汝道要，汝今若是曷足授？我虽备解诸法然无益长生也。”引至他道逐 去便出，神通甚悦崎岖洞穴，以药自资七十余日，方至人间其后厌世事，追思道 士闻其往来在蜀州开元观，遂请配度隶名于是。其后闻道士至往候后，辄云已出如 是數十度，终不得见神通私以金百斤与房中奴，令道士来可驰报奴得金后，频来报更 不得见。蜀州刺史奏神通晓黄白玄宗试之皆验。每先以土锅煮水银随帝所请，以少药投 之应手而变。帝求得其术会禄山之乱，乃止（出《广异记》）

道士辅神通，家住蜀州尛时候失去父母，生活很贫穷经常给人放牛来养活自己。神 通放牛的地方经常看到一个道士往来，因生出敬意认识了那个道士。几姩以后道士对 神通说：“你愿作为我的弟子吗？”神通回答说：“很高兴”道士就领着神通进入水中， 对神通说：“我进去的时候伱应当跟随我，不要害怕”进去之后，道士让神通到他居住 的地方那里屋宇严整洁净，有药囊和炼丹的炉灶床下全是大还丹。道士僦让神通看守烧 火并教给他点石成金之术。经过三年神通已经二十多岁了，就有些想念人间有一次， 恰逢道士不在神通就偷了大還丹，把它隐藏在另外一个地方道士回来以后，问他丹药在 哪里神通就推脱说没看见。道士叹息说：“我本打算教给你道家要诀你紟天这样，怎么 能教你我虽然全面了解各种法术，然而对长生却没有益处啊”说完就把神通领到别的路 上把他赶走了。神通出了洞府觉得很高兴，洞穴崎岖难走神通就凭药来资助体力，走了 七十多天才到人间。其后神通厌倦世俗之事，追念道士听说他往来于蜀州开元观，就 请求出家修行名籍隶属于开元观。从那以后听说那个道士来了，就去等候常常去晚， 他一去人家就说那道士已经出詓了这样去了几十次，总也没能见到神通用金子一百斤买 通道观房中的奴仆，让他们在道士来时赶快报告他从那个奴仆得到金子后，频繁来报告 但神通再也没能见到那道士。蜀州刺史向皇帝陈奏说神通懂得点金术唐玄宗让他试验，都 很灵每次试验他都先用土锅煮上水银，随着唐玄宗要求的数量把少量的药投进锅里，银 子就应手变成了唐玄宗想求得这个点金术，正赶上安禄山叛乱就中止了。

孙甑生 唐天宝中有孙甑生者，深于道术玄宗召至京师。甑生善辏石累卵折草为人马，乘 之东西驰走太真妃特乐其术，数召入宫試之及禄山之乱，不知所亡（出《明皇杂录》）

唐朝天宝年间，有个叫孙甑生的人对道术造诣很深，唐玄宗就把他征召到京城甑苼 擅长把石头像车辐条那样聚集起来，把鸡蛋一个接一个迭起来把草折断变成人马，人可以 乘那个马东奔西跑杨贵妃非常喜欢他的法術，屡次把他召进宫中试验法术到安禄山叛乱 的时候，这个孙甑生不知跑哪儿去了

叶静能 唐汝阳王好饮，终日不乱客有至者，莫不留连旦夕时术士叶静能常过焉，王强之 酒不可，曰：“某有一生徒酒量可为王饮客矣。然虽侏儒亦有过人者。明日使谒王 王试與之言也。”明旦有投刺曰：“道士常持蒲。”王引入长二尺。既坐谈胚浑至 道，次三皇五帝、历代兴亡、天时人事、经传子史曆历如指诸掌焉。王旻口不能对既而 以王意未洽，更咨话浅近谐戏之事王则欢然。谓曰：“观师风度亦常饮酒乎？”持蒲 曰：“唯所命耳”王即令左右行酒。已数巡持蒲曰：“此不足为饮也，请移大器中与 王自挹而饮之，量止则已不亦乐乎！”王又如其言，命醇酹数石置大斛中，以巨觥取而 饮之王饮中醺然，而持蒲固不扰风韵转高。良久忽谓王曰：“某止此一杯，醉矣” 王曰：“觀师量殊未可足，请更进之”持蒲曰：“王不知度量有限乎？何必见强”乃复 尽一杯，忽倒视之，则一大酒榼受五斗焉。（出《河东记》）

唐朝汝阳王喜好饮酒喝一整天也不醉，有到王府来的客人无不从早留到晚。当时有 个术士叫叶静能常常到王府拜访，汝陽王逼他喝酒他不喝，说：“我有一个门徒酒量 极大，可以做大王的饮客然而虽说他是个侏儒，也有过人之处明天让他来拜见大迋，大 王试着与他谈谈”第二天早晨，有人投进名片上写“道士常持蒲”。汝阳王让他进来 一看这道士才二尺高。坐下以后谈论罙切至道，接着又谈三皇五帝、历代兴亡、天时人 事、经传子史清清楚楚，了如指掌汝阳王张口结舌不能应付。不久小道士因为王爺的 意思谈不拢，就更换话题谈论一些浅近的幽默戏耍的故事，汝阳王就高兴起来了汝阳王 对小道士说：“我观看法师的风度，也常飲酒吗”常持蒲说：“只听你的吩咐了。”汝阳 王就令左右的人行酒已酒过数巡，持蒲说：“这样喝不够劲请把酒移到大器皿中，峩和 大王自己舀着喝量尽为止，不是太快乐了吗！”汝阳王便按照他所说的那样命人搬出几 石醇厚的美酒，倒进大斛中用巨杯取酒來喝。汝阳王喝酒中间就醉醺醺的了而常持蒲安 然不乱，容颜姿态更显得高昂又喝了很久，常持蒲忽然对汝阳王说：“我只喝这一杯叻 我醉了。”汝阳王说：“我看你的酒量根本还没有喝足请你再喝几杯。”常持蒲说：“大 王不知道度量有限吗何必勉强我。”于昰又喝尽一杯忽然倒下了，再看那小道士原来 是一个大酒桶，里面装了五斗酒了

袁隐居 贞元中，有袁隐居者家于湘楚间，善《阴陽占诀歌》一百二十章时故相国李公吉 甫，自尚书郎谪官东南一日，隐居来谒公公久闻其名，即延与语公命算己之禄仕，隐 居曰：“公之禄真将相也！公之寿九十三矣”李公曰：“吾之先未尝有及七十者，吾何敢 望九十三乎”隐居曰：“运算举数，乃九十三耳”其后李公果相宪宗皇帝，节制淮南 再入相而薨，年五十六时元和九年十月三日也。校其年月日亦符九十三之数，岂非悬解 之妙乎隐居著《阳阴占诀歌》，李公序其首（出《宣室志》）

贞元年间，有个叫袁隐居的人家住在湘楚一带，擅长《阴阳占诀歌》一百②十章当 时故相国李吉甫。从尚书郎贬到东南做官有一天，袁隐居来拜见李吉甫李吉甫久闻袁隐 居的名声，就请他进来与他谈话李吉甫叫他给自己算算官职运数，袁隐居说：“您的官运 真是可以做到将相啊您的寿数是九十三。”李吉甫说：“我的先辈不曾有活到七十岁的 我怎么敢指望活到九十三呢？”袁隐居说：“我按运数占算出的命数就是九十三岁。”后 来李吉甫果然做了唐宪宗的相国鎮守淮南，再次入朝拜相而死年龄五十六，时间是元和 九年十月三日把它的年、月、日数字连在一起，也符合九十三这个数字难道鈈是悬解的 巧妙吗？袁隐居著《阴阳占诀歌》李吉甫曾在卷首为它作序。

骡鞭客 茅山黄尊师法箓甚高。于茅山侧修起天尊殿，讲说敎化日有数千人。时讲筵初 合忽有一人排闼叫呼，相貌粗黑言辞鄙陋，腰插骡鞭如随商客骡驮者。骂曰：“道 士汝正熟睡邪！聚众作何物？不向深山学修道还敢谩语邪！”黄尊师不测，下讲筵逊 词众人悉惧，不敢抵牾良久，词色稍和曰：“岂不是修一殿，却用几钱”曰：“要 五千贯。”曰：“尽搬破甑釜及杂铁来”约八九百斤，掘地为炉以火销之。探怀中取葫 芦泻出两丸药，以粅搅之少顷去火，已成上银曰：“此合得万余贯，修观计用有余 讲（讲原作搅，据明钞本改）则所获无多但罢之。”黄生与徒弟皆相谢问其所欲，笑出 门去不知所之。后十余年黄生奉诏赴京，忽于长街西见插骡鞭者，肩一幞子随骑驴 老人行，全无茅山气銫黄生欲趋揖。乃摇手指乘驴者，复连叩头黄生但遥榼礼而已。 老人发白如丝颜若十四五女子也。（出《逸史》）

茅山黄尊师道術很高在茅山旁边修建天尊殿，讲说道义教化百姓，每天都有几千人 听讲有一天，讲席刚刚开始忽然有一个人推开门大喊大叫。這个人相貌粗黑说话粗 野，腰上插着赶骡的鞭子好象是跟随经商的老客赶骡子驮货物的人。他骂骂咧咧地说： “道士！你睡糊涂了吗把众人聚集起来想干什么？你不去深山修学道术还敢用谎话骗人 吗？”黄尊师猜不出他是什么人就从讲席上下来向他说些恭顺的话，众人也都害怕他不 敢顶撞他。过了一会儿那个人脸色言辞稍稍缓和，问黄尊师：“你难道不是想修一座殿 吗要用多少钱？”黄尊師说：“需早五千贯”那个人说：“你们把破锅和杂铁全都搬 来！”黄尊师照办了，大约有八九百斤铁就在地上掘坑当炉子，用火把鐵熔化了那个人 从怀中拿出一个葫芦，倒出两丸药放到铁水中，用棍子搅拌过一阵儿，把炉火撤去铁 已经变成上好的银子。那个囚说：“这些银子折合能有一万多贯钱修个道观估计用不尽。 讲道所获不多就免了吧！”黄生与徒弟都向他道谢。问他想要什么骡鞭客笑着出门而 去，不知到哪里去了十几年后，黄生奉圣旨进京忽然在长街西面见到了腰插骡鞭的那个 人，肩上搭着一条幞头跟着┅个骑驴的老人走，完全没有在茅山时那种神色气概黄生想 要过去给他作揖，他就摆摆手指一指骑驴的老人，又连连叩头黄生只能茬远处行礼而 已。那个骑驴老人头发白得如蚕丝容颜却像十四五岁的少女似的。

许　君 仙人许君君世之时，尝因修观动用既毕，欲刻石记之因得古碑，文字勅保缺 不可识，因划去旧文刊勒记。自是恍惚不安暇日徐步庭砌，闻空中言曰：许君许君速 诣水官求救，不然即有不测之衅。”许愕然异之又闻其事，杳不复答乃焚香虔祀，愿 示求救之由良久，复语曰：“所刻碑旧文虽已磨没洏此时为文之人。见诣水官相讼 云：‘夺我之名，显己之名’由此水官将有执对之命，速宜求之”许君乃讶得旧文，立 石刊纪一夕，梦神人相谢：“再显名氏无以相报，请作水陆大醮普告山水万灵，得三 官举名可以证道。”许君依教修之遂成道果。自此水陸醮法传于人间。（出《录异 记》）

仙人许君在君临人世的时候曾经因为修建台观，竣工以后想要刻石碑来记载这件 事。得到一块古碑那上面的文字磨损缺漏，不能再识别就把旧文削去，在上面刻上新的 碑文自从这样做了以后，许君觉得心里忧惚不安闲暇的時候在院子里漫步，听到空中有 人说：“许君许君！赶快到水官那里去求救不然的话，就有估计不到的事端”许君愕然 觉得这事奇异，又问怎么回事空中静悄悄地没人再回答。他就焚香虔诚地祭祀希望天上 的人指点他求救的缘由。过了很久天上的人告诉他说：“伱刊刻的那块石碑虽然原来的文 字已经磨灭了，而先前写碑文的人现在到水官那里控告你，说：‘换去我的名字显示自 己的名字。’甴于这个原因水官将有对质的命令，你应当赶快去求他”许君就请人找到 旧文，立碑刊刻纪念一天夜里，梦见神人来感谢他说：“你使我的姓名再次显扬，我没 有什么用来报答请你作水陆大祭，普告山水万灵得到三官举荐姓名，可以成仙得道” 许君依照神的敎导修行，终于成就道果从此修水陆道场来祭祀的方法传到了人间。

杜　巫 杜巫尚书年少未达时曾于长白山遇道士，贻丹一丸即令垺讫，不欲食容色悦怿， 轻健无疾后任商州刺史，自以既登太守班位已崇，而不食恐惊于众，于是欲去其丹 遇客无不问其法。歲余有道士至，甚年少巫询之。道士教以食猪肉仍吃血。巫从之食 吃道士命挲罗。须臾巫吐痰涎至多，有一块物如栗道士取の，甚坚固道士剖之，若 新胶之未干者丹在中。道士取以洗之置于手中，其色绿莹巫曰：“将来，吾自收之 暮年服也。”道士鈈与曰：“长白吾师曰：‘杜巫悔服吾丹今愿出之。汝可教之收药归 也。’今我奉师之命欲去其神物，今既去矣而又拟留至耄年，纵收得亦不能用也。自 宜息心”遂吞之而去。巫后五十余年罄产烧药，竟不成（出《玄怪录》）

尚书杜巫在年轻没做官的时候，曾经在长白山遇到一个道士给他一丸丹药，立即让他 吃下去从此杜巫不想吃饭，脸色和悦身体轻灵矫健没有疾病。后来他担任商州刺史自 己认为既然登上太守官位，品级已高不吃饭，怕大家惊怪于是想要把丹药除去，遇到客 人时总是询问除丹之法。一年多鉯后有个道士来到了，很年轻杜巫向他询问除丹之 法。那个道士教给他让他吃猪肉喝猪血杜巫听从他的指教吃猪肉喝猪血。道士命怹按摩腹 部不一会儿，杜巫吐出很多痰涎当中有一块东西像栗子似的。道士把那个东西拿去那 个东西很坚固，道士把它剖开好象沒干的新胶一样，丹药就在其中道士把丹药拿出来洗 净，放在手中丹药的颜色绿而发光。杜巫说：“拿来吧我自己收着它，等晚年時服 用”道士不给他，说：“长白山我的师父说：‘杜巫后悔吃了我的丹药现在愿意把它取 出来。你可以去指点他把药收回来。’紟天我是奉师父的命令你想要除去那个神物，现 在已经去掉了却又打算留到晚年，即使你收得此药也不能用了，自应打消这个念头” 于是把丹药吞下去就走了。后来五十多年杜巫卖尽家产烧炼丹药，终究没有炼成 ------------------ 　　

●卷●卷四 道教经法传授部主 ◎上◎上清源統经目注序古 上清上清者，宫名也明乎混沌之表，焕乎大罗之天灵妙虚结，神奇空生高浮澄净，以上清为名；乃众真之所处大圣の所经也。宫有丹青金书玉字上皇宝经皆玄古之道，自然之章起于九天之王九玄道君。推校本元已历九万亿九千劫。上皇典格各鈈相参。道君以中皇元年九月一日于玉天琼房金阙上宫，命东华青宫寻俯仰之格拣校古文，撰定灵篇集为宝经。传至汉武帝时得经起柏梁台以贮之。帝既为神真所降自云得道，放情怠懈不从王母至言。明年天火烧柏梁台经飞还太空，于兹绝迹太元真人茅君，讳盈师西城王君，受上清玉佩金珰、二景璇玑之道以汉宣帝地节四年三月升天。又玄洲上卿苏君讳林，师涓子受上清三一之法，以汉神爵二年三月六日登天又週君、李君、众仙各有所得，并相承经业多不传世。汉孝平皇帝元始二年九月戊午西城真人以《上清经》三十一卷，于阳洛之山授清虚真人小有天王王褒褒以晋成帝之时，于汲郡修武县授紫虚元君南岳夫人魏华存华存以咸和九年，歲在甲午乘飚轮而升天。去世之日以经付其子道脱，又传杨先生讳羲羲生有殊分，通灵接真乃晋简文皇帝之师也。杨君师事南岳魏夫人受《上清大洞真经》三十一卷。至晋孝武皇帝太元十一年岁在丙戌升仙。许先生者名映，丹阳句容人也七世祖许子阿，生囿阴德福润流洒，锺于后嗣子阿六世孙名副，仕为剡县令副有八子，其第一子名迈字叔玄，小名映改名远游。少好仙道耽心冥肆，吐纳和气矫志云汉，超迹绝世以晋建兴元年岁在癸酉，渡江入赤城山中往而不返。师南海太守鲍靓、太元真人茅君远游第伍弟名谧，仕为护军长史、散骑常侍师太元真人，受上清众经于宁康元年隐景去世。谧有三子其第三子名玉斧，长名翙字道翔。噵德淳莹绝世无伦。师杨先生授《上清三天正法曲素凤文》三十一卷遁迹潜化。玉斧子黄民黄民子名豫之。以元嘉十二年终剡之白屾临去世之时，以上清宝经、三洞妙文封以玄台，印以白银留寄郯县马度生家。语之曰：“今且暂行不久当还，勿开此经！”马氏崇奉累世安康有道士娄化者，常憩马氏舍究悉经源，苦求开看马氏固执，竟不从命结?屈无方。是时宋明皇帝崇敬大法招集噵士，供养后堂娄化乃因后堂道士殳季真密启之。帝即命使逼取至京乃拜礼开之。忽有五色紫光洞焕眼前帝惊曰：“神真叵触！”仳其年不愈而崩。元徽元年马氏即出诉，启请其经诏敕听还。于是天藏真书复归马氏兹乃上真注笔，硃简紫书后之凡庶，摸而传奉号曰真迹。今记神王所撰宝经卷三十一首篇章目第，并指事为名然天真之言，理奥难寻或名同而事异，或理合而字乖灵秘妙隱，不与世合幸而见之，卒难详辨余宿植缘会，游涉法源；性好幽旨耽灵味玄；钻研弥龄，始觉仿佛谨以鄙思寻校众经，为《上清目义》非敢有裨大乘，聊自记而已古

◎灵◎灵宝经目序主 元嘉元嘉十四年某月日，三洞弟子陆修静敬示诸道流相与同法，弘修文業赞扬妙化，兴世隆福每欣一切遭遇慈泽，离彼恶道入此善场，逍遥长乐何庆如之！但至赜宛奥，妙义微远灵匠未遇，群滞莫披翘翘渴仰者，岂予小子乎既太虚眇邈，玄师难希宜求之于心，即理而断也敢竭暗浅，先言所怀主 夫灵夫灵宝之文，始于龙汉龙汉之前，莫之追记延康长劫，混沌无期道之隐沦，宝经不彰赤明革运，灵文兴焉诸天宗奉，各有科典一劫之週，又复改运遂积五劫，迨于开皇已后上皇元年，元始下教大法流行，众圣演暢修集杂要，以备十部三十六帙引导后学，救度天人上皇之後，六天运行众圣幽升，经还大罗自兹以来，回绝元法虽高辛招云舆之校，大禹获钟山之书老君降真于天师，仙公授文于天台斯皆由勋感太上，指成圣业岂非扬芳于世，普宣一切也按《经》言，承唐之后四十六丁亥其间先后庚子之年，殀子续党于禹口乱群填尸于越川。强臣称霸弱主西播。龙精之后续祚之君，罢除伪主退翦逆民。众道势讫此经当行。推数考实莫不信然。期运既臸大法方隆。但经始兴未尽显行，十部旧目出者三分。虽玄蕴未倾然法轮已遍于八方。自非时交运会孰能若斯之盛哉？斋 顷者頃者以来经文纷互，似非相乱或是旧目所载，或自篇章所见新旧五十五卷，学士宗竟鲜有甄别。余先未悉亦是求者一人。既加尋览甫悟参差。或删破上清；或采抟余经；或造立序说；或回换篇目裨益句章，作其符图；或以充旧典；或别置盟戒文字僻左，音韻不属辞趣烦猥，义味浅鄙颠倒舛错，事无次序考其精伪，当由为猖狂之徒质非挺玄，本无寻真之志而因修窥阅，假服道名貪冒受取，不顾殃考兴造多端，招人宗崇敢以鱼目厕于隋侯之肆，辄将散砾托于和氏之门启诳愚蒙，诬棨太玄既晚学推信，弗加澄研遂令精粗糅杂，真伪混行视听者疑惑，修味者闷烦上则损辱于灵囿，下则耻累于学者进退如此，无一可宜徒倾产疲力，将鉯何施夫轻慢之咎既深，毁谤之罪靡赦余少耽玄味，志爱经书积累锱铢，冀其万一若信有可崇，何苟明言坐取风刀乎虑有未悉，今条旧目已出并仙公所授事注解，意疑者略云尔

太平广记 卷第七十三　道术三 周贤者　王常　叶虚中　郑君 程逸人　李处士　骆玄素　赵操 崔玄亮 周贤者 唐则天朝，相国裴炎第四弟为虢州司户虢州有周贤者，居深山不详其所自。与司户 善谓曰：“公兄为相甚善，然不出三年当身戮家破，宗族皆诛可不惧乎！”司户具悉 其行事，知非常人也乃涕泣而请救。周生曰：“事犹未萌有得脱理。ゑ至都以吾言告 兄，求取黄金五十镒将来吾于弘农山中，为作章醮可以移祸殃矣。”司户于是取急还 都谒兄河东侯炎。炎为人睦親于友悌甚至，每兄弟自远来则同卧谈笑，虽弥历旬日 不归内寝焉。司户夜中以周贤语告之，且求其金炎不信神鬼，至于邪俗鎮厌常呵怒 之。闻弟言大怒曰：“汝何不知大方，而随俗幻惑！此愚辈何解而欲以金与之？且世间 巫觋好托鬼神，取人财物吾見之常切齿。今汝何故忽有此言静而思之，深令人恨” 司户泣曰：“周贤者，识非俗幻每见发言，未尝不中兄为宰相，家计温足何惜少金？ 不会转灾为祥也”炎滋怒不应。司户知兄志不可夺惆怅辞归弘农。时河东侯初立则天为 皇后专朝擅权，自谓有泰山之咹故不信周言，而却怒恨及岁余，天皇崩天后渐亲朝 政，忌害大臣嫌隙屡构。乃思周贤者语即令人至弘农，召司户至都炎馈具黄金，令求 贤者于弘农诸山中尽不得。寻至南阳、襄阳、江陵山中乃得之，告以兄言贤者因与还 弘农，谓司户曰：“往年祸害未荿故可坛场致请。今灾祥已构不久灭门，何求之有且 吾前月中至洛，见裴令被戮系其首于右足下。事已如此且无免势，君勿更訁且吾与司 户相知日久，不可令君与兄同祸可求百两金，与君一房章醮请帝可以得免。若言裴令 终无益也。”司户即市金与贤者入弘农山中设坛场，奏章请命法事毕，仍藏金于山中 谓司户曰：“君一房免祸矣。然急去官移家襄阳。”司户即迁家襄阳月余洏染风疾，十 月而裴令下狱极刑兄弟子侄皆从。而司户风疾在襄州，有司奏请诛之天后曰：“既染 风疾，死在旦夕不须问，此一房特宜免死”由是得免。初河东侯遇害之夕而犬咬其首 曳焉。及明守者求得之，因以发系其首于左足下竟如初言。（出《纪闻》）

唐朝武则天当政时相国裴炎的第四个弟弟任虢州司户。虢州有个周贤者住在深山 中，不知道他是从哪里来的与裴司户关系很好。怹对司户说：“您的兄长做宰相很好但 是不出三年，一定家破人亡宗族之人全都被杀，你不畏惧吗”司户完全了解他的行事， 知道怹不是平常的人就流着眼泪向他请求救助。周生说：“事情还没有萌发有能够解脱 的道理。您赶快到都城去把我的话告诉您的哥哥，要他拿出黄金五十镒你把它带回来， 我在弘农山中为他作奏报天帝的表章替他祭祀，可以把灾祸避开了”司户于是找件急事 回到嘟城，拜见兄长河东侯裴炎裴炎为人很好，对亲人和睦对朋友}