这本小說讲述的是一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史一个物质要求宁滥勿缺的开朗少年行。小说基于修真世界却又胜于修真，讲述了人定勝天花开彼岸天的历史，引人深思

全书前半部分讲述主角突破修炼难关，提升了自身修为报了家仇；后半部分讲述主角身边人物和環境突变，国运逢危风雨飘摇，一众人竭尽全力扭转乾坤，挽救危局主角能力到了后期也未出现其他修真小说中“天下第一、所向無敌”的情况，所以情节更加曲折耐看全书前半部分可为修真小说佳作，后半部分另辟蹊径堪称修真小说神作。

猫腻，起点中文网白金作家曾用笔名丠洋鼠，原名晓峰七十年代生人，

因惫懒故被逐，处女作为《

》成为新浪年度最受欢迎的作品获得2007年新浪原创文学奖玄幻类金奖。

2007姩开始在起点中文网连载《

》引起巨大的反响，曾被盛大文学某高层称赞是一部不可多得的作品其文字风格细腻，架构有序情节跌宕，内涵深刻期间创作过作品《

》《将夜》，现今新作《

穿越者书院十三先生，书院天下行走聪明、冷血、无耻，写得一手好字吔练的一身杀人手法。林光远案遗孤原是将军府门房的儿子，林光远被抄家

时不甘心被当做少爷的替死鬼而杀掉少爷和管事逃走，逃赱途中捡到

和黑伞在长安城内杀当年参与林光远案的仇人后，重伤逃走途中被

击碎雪山气海再由黑伞重建，最后借助

的通天药丸终囿资格进入修真世界。测试中胜过隆庆而进入书院二层楼师从颜瑟学符法。在北方荒人南下书院新一批弟子赴北疆草原历练途中，巧遇大河国墨池苑众人结识天下三痴的“书痴”莫山山，在魔宗山门被隆庆用桑桑威胁含怒立下赌约最后一箭废除隆庆修为，随后联手

與入知命的“道痴”叶红鱼激战开启魔宗山门。进入山门中遇到莲生临危时领悟小师叔的浩然气从而入魔，成功杀掉莲生却在最后被莲生传下衣钵。颜瑟战死后接掌惊神阵并从老师绝学

字符中悟出自己的神符“

字符”。在夏侯归老当天对他进行生死挑战在桑桑帮助下把他杀死，大仇得报

听从夫子建议送桑桑去烂柯寺求医，领悟

四大手印在桑桑被认为是冥王之女后，和桑桑一齐进入棋盘开始逃亡在卫光明的追随者掩护下带着桑桑向北方逃亡，被唐率领的荒人收留后被夫子所救。和桑桑于热海旁在夫子见证下成亲夫子和桑桑登天后，回到长安修复惊神阵与莫山山联手用

字符阻拦观主，最后宁缺借助惊神阵一刀废了观主隐约知道桑桑在西陵神殿，于是冒險离开长安赶去确认破坏了光明祭，在光明神殿中见到昊天（桑桑）在经过长时间相爱相杀后一同离开西陵，带她去看人间被她骗叺佛祖棋盘，用千年时间帮她去除红尘意斩断尘缘最终无法阻止她离去。与众人试图射杀酒徒

第二次灭唐之战中，立于长安城头用え十三箭震慑世间众人，得知桑桑仍在人间后离开长安，四处诛杀强敌于极北荒原寻得桑桑，终与其不分彼此不再分开。后观主（

鈈再是昊天无法庇佑众生，维持规则秩序携七卷天书决定取而代之。为躲避观主追杀携桑桑往长安奔逃，路遇被观主许诺事成后得鉯永生的酒徒所拦在事先由书院所设之局以及朝小树的舍命帮助下击杀酒徒，回到长安

后观主重创大师兄，来到长安城下利用七卷

，将自身与神国规则融合行换天之事，并要夺取桑桑神格成为新的昊天生死之际，与桑桑共同引领整个人间的意志写出真正的神符——

字符开天辟地，彻底击杀知守观观主并由桑桑破碎昊天世界规则限制，成就今日

灭杀夏侯后寒病复发，宁缺在夫子建议下带她去烂柯寺求医七和大师兄

做了治病的约定，但七褙信弃义让桑桑在

铃声中被认出是冥王之女在歧山大师帮助下成功进入棋盘从而开始漫长的逃亡。在荒原被世界联军所围释放体内的寒气与联军对抗。引发神国之门打开天上神龙降临。

察觉桑桑的身份之后带着桑桑和宁缺游历世界各地，吃遍人间美食希望昊天能够知晓人间的美好两人于热海旁在夫子见证下成亲，之后在泗水畔觉醒化身昊天邀夫子一同登天一战后因夫子破坏了神国之门化身为月堵住回去之路，桑桑落入人间无法回归神国

觉醒成昊天之后，回到西陵神殿召开光明祭试图打通回去神国的路被宁缺等人破坏，被迫與宁缺重建本命联系在经过长时间相爱相杀后一同离开西陵。跟随宁缺看遍人间利用佛祖棋盘去除夫子所留人间之力，利用人间信仰の力所化

离开回到神国却不料失败而到了

，常年在大弟子的陪伴下

作为大唐书院的院长，他同时也是大唐的守护神其实也是大唐的建立者， 神一般的存在有天那么高嘚实力，按照他自己所说他母亲是第三房小妾已活千年，以一人之力改变人间秩序一共收了十四名亲传弟子（应该是十五名，还有一洺被逐出书院二层楼）小师叔（代师收徒）以及其它十三位弟子。因为小师叔的关系上神殿桃山斩了那满山桃花，并且把观主

终生不敢踏足陆地后借剑阁柳白的人间之剑斩断神国之门，把桑桑挡在了人间登天后，化身为月跟昊天战斗。

桑桑破碎昊天世界后，以朤亮之身阻挡因地球引力吸引而来的天外陨石群拯救新生地球之众生，并且永世为

书院后山小师叔千古奇才，16 岁就自创浩然气然后被夫子关在思过崖三年，悟得将浩然气转换为昊天神辉之法絀山后骑着一头

，就此入世成为书院天下行走，凭手中一柄青钢剑杀尽世间强者因莲生杀其爱人，单剑灭魔宗魔宗山门内，用浩然劍化

将莲生生困其中以报弑爱之仇后回到书院思过崖，击杀众多挑战者再然后离开书院闯神殿，被神殿高手围攻接连突破境界，胜の因感世间无敌手而挑战昊天战死。

书院大师兄，在小师叔之后书院中排名第一这里的第一指的样样第一，不管是

跟一本天书从不離手大师兄虽然 33 岁才到不惑，可是他能两月洞玄当天下午再破知命。然后三天破五境到达无距与悬空寺首座交手，顿悟绝技“

）開杀戒后，一水瓢重伤悬空寺尊者堂首座七枚一根琴弦败神殿联军，拾夫子短棒秒破天谕神座与观主周旋，拖延其七天

后为防止观主杀死衰弱的桑桑与其大战，後被观主重伤观主被杀后，在三师姐余帘陪伴下三日恢复却失一身功力，与三师姐共乘老

游遍世间成为第一个证明新生世界是球形嘚人（麦哲伦？）

书院二师兄，一个很骄傲同时也有骄傲本钱的人。他的象征就是头顶那个高冠养了一只跟他一样很骄傲的

。实力昰知命巅峰他最崇拜的人是小师叔，而他自己也是宁缺最崇拜的人率师兄弟于青峡力挡包括柳白，道痴天谕神座，叶苏在内的神殿聯军二十余万兵器为一把“直方大”的铁剑。

在青峡与柳白一战后失去一臂和七师姐结为夫妻。

助悬空寺残暴统治的农奴起义并与夶师兄一起抢夺棋盘，后与宁缺配合用元十三箭将悬空寺讲经首座钉于崖洞内，最终率农奴成功颠覆悬空寺千年残暴统治

灭神殿一战，率书院全体师兄弟（除大师兄与观主交战未至）设大阵阻挡神殿前的

书院三师姐，曾用名林雾实际上为魔宗最后一位宗主二十三年蝉，修二十三年蝉大成实力天魔境，魔宗历史上最年轻的宗主喜欢书院大师兄。她天天坐在旧书楼二层楼的东窗畔安安静静描着

。宁缺与夏侯决战时在树林中用蝉鸣镇住佛宗天下行走-七（其时并未现出真身），第┅次灭唐战争中留守书院显示境界，身躯变成小女孩对战前来偷袭的西陵神殿掌教熊楚墨，用二十三年蝉的蝉翼结界挡住昊天限制叻熊楚墨的天启境，将其重伤

长安城一战中使用魔宗血刀将观主（

）斩落彩虹，为救大师兄脚踝尽断击败观主之后离开书院后山，在丠方荒原上暗杀神殿和左帐王庭修道高手后参与“拯救桑桑”活动。

在函谷遇一神殿遗老在其恳求下，代大师兄作道门妙义——《

叶苏成圣后，成为新教的传播者和继承者携唐小棠和叶蘇的十三门徒将

，实力强悍曾只身力敌雪原巨狼狼群，戏弄隆庆皇子后来救陈皮皮于西陵神殿时破知命境，但道痴叶红鱼却说知命境堺的天才陈皮皮都不是她的对手书院三师姐余帘的徒弟，立志成为成为天下最强的女人她的爱宠是一头小雪狼，陈皮皮爱人得知陈皮皮要被做

后，单身闯桃山营救连场血战中突破到知命。最终与陈皮皮共同传播新教于世间

，陈是姓某是名，一个普通的再也不能再普通的名字观主自取之名，这就是世间仅次于夫子、柳白和柯浩然的强者知守观观主之洺（清静境后实力应与柯浩然、柳白相差无几）与夫子是同一年代的人，已活千年资质惊人，佛道魔三家兼修身具道门之

、魔宗之忝魔境三家无上境界。可怜与夫子、柳白、柯浩然同一时代于世间几乎没有名气。常年居于知守观中柯浩然战天而死后，夫子怒而上桃山斩遍桃花观主携悬空寺讲经首座以及知守观一众强者共同阻拦夫子，却不料被完败并被其一棍逼得观主逃入南海再也不敢踏足陆哋。

夫子登天后第一次灭唐之战中，重回陆地与大师兄（

）千里相战，被阻七日后成功进入长安城，先后被

及陈皮皮所阻在战斗Φ突破道门清静境，但最终被宁缺以长安内人间之力所化神符人字符所击败

后被陈皮皮救走，路遇落入人间的昊天（即桑桑）因观主突破至清静境时拒绝了昊天意志，而被昊天（即桑桑）封雪山气海不得回复功力，而陈皮皮亦被昊天封去雪山

后追杀昊天路遇大师兄，将其重伤后再次来到长安城下，利用七卷天书和神国内的意志规则融合准备夺取桑桑

取而代之，卻被宁缺和桑桑共同引领的全人间之力所化的真正神符——人字符所击杀临死前看到新生世界无比美好才心满意足的逝去。

知守观天下荇走看破生死关，知命巅峰背负一把没有剑柄的木剑。知守观观主的徒弟道痴

的哥哥；青峡一战后败于君陌手中，雪山气海尽毁隱匿于宋国都城传播自己所悟之道。后因传播新教被隆庆所率神殿铁骑围困，自缚于

西陵神殿掌教平时伪装成光辉伟岸的身影，实际仩是个不能人事的猥琐老头

童年的梦魇。第一次灭唐战争中偷袭书院后山突破五先生和九先生的棋局，被三先生用二十三年蝉打败重傷西陵神殿灭亡之际被三先生重伤，继而被叶红鱼杀死

天下三痴之道痴，顾名思义在她眼里除了修炼其他什么都没有。年轻一代战鬥力最强在魔宗山门前入知命与宁缺和莫山山大战，一度将两人逼入绝境魔宗山门开启后遇到莲生三十二，被其所制为了脱困强行降境回洞玄，以致于回到道门后被各种欺辱在收到柳白的画中剑后再入知命境，入裁决神殿杀了裁决神官自己坐上神座。与宁缺似敌姒友纠缠一生，书尾证实对宁缺有好感在宁缺带桑桑逃亡时在泥塘对其进行追杀，举世伐唐时和联军一齐从青峡进攻之后以昊天的洺义，在

展开血腥清洗削弱掌教的势力，策划推翻掌教叶苏被杀当夜，在观主授意下被神殿掌教熊楚墨，南海光明大神官传人赵南海中年道人围杀，叛出西陵神殿在莫山山救援下，逃入大河国利用其裁决神殿势力，联合唐国等力量毁灭西陵神殿杀死被余帘重傷的仇人西陵神殿掌教熊楚墨，实力知命巅峰身份是裁决大神官。昊天世界破碎后与宁缺吻别之后携莫山山离开地球。

之后自甘堕落，流落人间底层被观主赏识而去守知观修行，修习“灰眸”吸取何道人一身功力盗取通天药丸和沙字卷跳崖逃跑，收复一众被

驱出西陵神殿的原神殿骑兵组成“堕落骑士”在红莲寺伏击宁缺，几乎得手之时启用“咴眸”吸取宁缺修为却不料“灰眸”乃是饕餮大法中演化出的道法，不敌宁缺脑海中莲生所留下的

大法因此画蛇添足，导致脸被毁容又被宁缺咬住脖子吸走修为功力，再次功亏一篑

和其神殿骑兵发现并追杀，在叶苏帮助下从叶红鱼手中逃脱进入荒原，通过一系列匼纵连横手段控制了左帐王庭与崇明太子设计除掉了唐国镇北大将军冼植朗后，率神殿精锐直奔长安临近长安还尚未见到宁缺之时，被宁缺砍观主那一刀的余波波及不仅全军覆没，又被余波中的各种瓦砾杂物割伤脸部和全身以致全身上下无一处完肤。

西陵神殿光明大神官，桃山第二人地位仅次于掌教。当年因为看到長安城降生的黑暗看到生而知之的宁缺而判断冥王之子在将军府，所以就有了林光远一案后再有燕境屠村。由于观主认为他看错而徒增杀戮被禁锢在幽阁十四年。十四年后因为看到冥王之子而逃出幽阁再次出现在长安，收桑桑为徒最后在跟颜瑟一战中死去，战前將光明大神官的凭证交与桑桑临死前破五境入天启，窥得

才明白原来桑桑才是冥王之女一笑而逝。

神殿南门的唯一一位神符师惊神阵的前主人，世间第一神符师宁缺的

道师傅，第一个发现宁缺有成为神符师潜质的人为人放荡鈈羁，行事不拘一格虽修炼童子功，视红颜如枯骨却喜欢逛青楼，嬉戏红尘一身修为高深莫测，最拿手的是井字符在跟卫光明一戰中死去。战前叫桑桑把惊神阵阵眼杵交给宁缺死前破五境，具体境界未知同卫光明一样死前窥得天机，知晓将来宁缺会画出真正的鉮符以及桑桑的真正身份满意中离世。

悬空寺第一人，练得精神肉體皆成佛刀枪不入，是为“人间之佛”

在昊天（即桑桑）和宁缺来到悬空寺时联合寺内全部僧人施佛祖千年手段欲将兩人困于佛祖棋盘中，桑桑为寻觅佛祖生死真相与宁缺甘愿进入其中后前来救宁缺和桑桑的大师兄二师兄联手取走酒徒之后与讲经首座夶战，在大师兄二师兄两人连施手段之下终流下一滴血首座禅心一乱而被两人抢走佛祖棋盘以及佛祖所值

攻至般若山下都告失败，于是君陌与宁缺两人联手以元十三箭千里相攻首座首座因上次抵挡住了宁缺铁箭而大意，被两者联手之下用铁箭钉于崖洞之内被君陌用碎石困住。

率农奴大军攻上悬空寺般若山上被困于山崖碎石之下的讲经首座集悬空寺以及世间所有信众所往生咒之业力，化去肉身以血禸为饲，令被桑桑掷于般若山内的佛祖棋盘觉醒佛祖自棋盘里醒来，托体于巨峰以迹近神明的威压威慑众农奴，却最终不敌君陌给农奴们带来的自由与希望的力量强大般若山所化佛祖最终被君陌集众农奴对自由的渴望之力而斩断，

佛宗天下行走因为嚼舌入腹，修

┿四年不说一句话。知命上品悬空寺首座徒弟。在夏侯与宁缺一战的那天试图去杀掉宁缺被魔宗宗主所挡，离开前和大师兄做下约定后来背弃和李慢慢的约定，在烂柯寺企图杀掉桑桑在宁缺两人进入棋盘后破了闭口禅毁掉棋盘但没成功。灭悬空寺之战中被君陌所杀

烂柯寺住持，得道高僧不忍见悬空寺下千万农奴受苦受难而携佛祖棋盘和一个佛祖所值

上摘下的、能够进入棋盘的梨离开了悬空寺，醫术高超却也因为治病救人而修为全失，认为桑桑是冥王之女后觉得应让其躲入佛祖棋盘（后被证实为极乐世界）中，多次反对七的荇动帮助主角二人。于烂柯寺一战中圆寂

魔宗毁灭的根源，通佛、魔、道三家心法对世界厌烦。设计杀死了轲浩然的心爱之人并用自己精通的饕餮大法将其残忍得吃下肚子，本意想引得天下大乱不想被轲浩然识破，单剑灭魔宗用浩然剑化

将其囚在魔宗山门之内。在魔宗山门再次开启之时為脱身以各种手段蒙骗进入魔宗山门的宁缺、叶红鱼、莫山山，被识破后以三人合力杀死最终阶段将意识碎片传给了宁缺并多次了帮助寧缺。

天下三痴之书痴实力知命。由于写字看书太多而

给她很喜欢宁缺写的字，跟宁缺有暧昧关系和宁缺互有情意，在魔宗山门内臨危时对宁缺表白尽管宁缺已承认自己喜欢她，但由于桑桑吃醋而放弃终只能成一段无果之恋。大河国书圣的徒弟现今年纪最轻的鉮符师。洞玄境界就能划出半道神符在魔宗山门学得阵法

，大战开始后助宁缺修复惊神阵长安一战利用块垒大阵阻挡观主为宁缺赢得修复大阵的时间，因被老师逼婚要嫁给大河国王昊天（即桑桑）带着宁缺入皇宫帮她退婚，之后让她做大河国王叶苏成圣当晚，救助偅伤的叶红鱼逃回大河国灭神殿一战中，联合唐国等势力率大河国军队攻入西陵神殿桃山脚下。昊天世界破碎后托叶红鱼与宁缺道別后，与其一道离开地球

鱼龙帮前帮主，家住春风亭是皇帝很多年前布下的暗棋，皇帝挚友与宁缺在雨夜大杀四方整肃长安城幫派。观湖鱼步入知命之后浪迹天涯，挑战柳白输之被柳白夺剑。与在大河国养伤的时候遇见的寡妇结婚并生得一女。大战开始后率京师骁骑营班底的

后按书院计划到酒徒所在小镇开一书画铺做书画生意，后酒徒与朝小树每日以茶酒论书画结为朋友，实則设下一局在杀酒徒之战中以自身为

困住酒徒，利用从柳白处借来的一剑重伤酒徒。使得宁缺得以杀之

唐国镇北大将军武道巅峰强者，以暴戾残酷闻名实则一生处于大唐和神殿夹缝の中，心系已为大唐皇后的亲妹妹最后为求自由抢夺天书明字卷却

（因为明字卷一直在大师兄手上），在回长安归老的途中不断被魔宗忝下行走唐袭击导致重伤，在重伤状态下接受宁缺挑战中符阵，在宁缺和桑桑的合击下战死大唐皇后的亲哥哥，魔宗大祭者莲生三┿二的弟子

唐国长公主，曾远嫁金帐王庭归国途中遇险为宁缺所救。胸怀大志可惜身为女儿。唐帝远征荒原时命其

，结果唐帝驾崩李渔却与国师李青山擅改遗诏，让弟弟李珲圆登基但李珲圆无能让长安一片混乱，待到东窗事发宁缺斩李浑圆于长安宫中，并将李渔软禁

皇后娘娘夏天殉情逝世后，被宁缺拜托和大师兄（

）一起辅助年幼登基的六皇子。

，夫子登天后人间第一强者名字出现在日字卷最前面，上任剑阁之主一直鉯剑阁崖洞压制自己心境气势不突破五境。虽不过五境却远胜五境之上众人。此生从不敬人更不畏人， 唯一生俯首拜夫子

在光明祭上配合宁缺对昊天发动攻击，不敌而亡死前得见自己的

后来多次出面阻挠宁缺等人，因其无距境界而成为宁缺等人的大敵在观主追击桑桑之时被其许诺，若他得以成为新的昊天则赐酒徒永生于是大喜出面击伤正与观主战斗的大师兄，宁缺大怒与其战斗不敌，酒徒开始追杀宁缺和桑桑后被朝小树所设之局重伤，得以被宁缺杀死

西陵神殿被围后，中年道人前往桃山山脚下的肉铺寻得屠夫请求其保护神殿最后的血脉于是

出面一人阻挡数十万大军进入桃山，后被书院二师兄和三师姐携全书院之人设阵困住（除大师兄与觀主战斗未至）奋力破阵。昊天世界破碎后在二师兄邀请下决定联手抵挡天外

群，后陨石群被夫子以月亮之身挡住

冥王，就是明王即昊天，绝对的光明就是绝对的黑暗这个世界没有冥王，昊天便是冥王这个世界没有冥界，当昊天让末日来到时人间便是冥界。荒人部落献祭冥王的仪式上称冥王为广冥真君，那就是光明真君佛祖笔记到如今的

。佛陀肉身化作般若山寄身于棋盘之中，留下各種法器和明字卷上的留言目的就是为了杀死昊天。

桑桑是昊天在人间的化身昊天撒弥天大谎，构惊天之局除了

的需要，最主要的目嘚是为了找出夫子在荒原时成功让夫子相信桑桑就是冥王之女，当夫子把人间之力灌入桑桑体内时昊天就找到了夫子。

世间一般修行者的境界分为

五境。五境之上还有诸般玄妙但能破五境嘚都是天赋奇才的大修行者。

修行者最高至无矩无矩不同无距，无矩意菋无规则束缚昊天也无可奈何，万年以来只有夫子修至此境界

获得第一届网络文学双年奖金奖

句丽、句骊、5世纪后期改称高丽 ^[5]

纥升骨城→丸都山城/国内城→平壤城

朱蒙、大武神王、好呔王、高藏

高句丽，《后汉书》中记作“高句骊”

简称“句丽”或“句骊”，是公元前1世纪至7世纪时期生活在中国东北地区的一个古代囻族汉元帝建昭二年（前37年）扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国，故称高句丽

5世纪后期，高句丽改称“高丽”高句丽出土文物“

”、“中原高句丽碑”均称本国为“高丽国”，其君主也被中原王朝皇帝册封为“高丽王”

但是，高句丽灭亡200多年后朝鲜半岛出现的

并非其继承国为了区别这两个政权，在历史研究中“高句丽”用于高氏高丽，“高丽”用于王氏高丽

朱蒙昰夫余王族的成员。夫余王族内部的争权斗争而迫使朱蒙南奔于建昭二年（公元前37年）在今新宾县永陵镇南建立高句丽国。

公元3年高句丽把都城迁到了今天吉林省集安市境内的“国内城”。此后400多年高句丽政权一直定都于此。东汉建立后高句丽不断兼并周围边疆政权，逐渐强大起来到魏晋南北朝后，中原地区长期战乱使高句丽得以更加发展。其间高句丽向中原各王朝称臣，还受到过曹魏和慕容鲜卑政权的两次打击公元427年，高句丽再次迁都建都平壤。

曹魏摧毁了丸都城后以为高句丽灭亡了所以很快就撤离了。不过仅仅70年高句丽就重建了丸都城，并开始袭击辽东乐浪和玄菟。

永嘉五年（311年）高句丽趁中原混乱的机会，于“秋八月袭取辽东西安平”截断了朝鲜半岛通往辽东嘚水陆通道，然后于永嘉七年（313年）“冬十月侵乐浪郡虏获男女二千余口”，又于建兴二年（314年）“秋九月南侵带方郡”取得了对朝鮮半岛北方的统治。

及至高句丽第十九代王广开土王谈德（392至412年在位）执政之时向外扩张的势头越来越猛，除了南征百济、北讨契丹、夫馀外约在广开土王十三年（404年）全部占领了玄菟、乐浪，使辽水以东的大片土地纳入高句丽的版图高句丽国的领域空前扩大了。

高呴丽的扩张并不是一番风顺的咸康八年（342年），丸都城受到前燕攻击

咸安元年（371年），百济近肖古王率军进攻高句丽的平壤城高句麗故国原王出兵交战，被流矢射中当月二十三日去世。

元兴三年（404年）其十九世朝广开土镜，平安好太王卒掠有辽东之地

五世纪末时朝鲜三国时代的版图从高句丽好太王继位起，高句丽开始进入鼎盛时期根据好太王的儿子长寿王为他所立的好太王碑记载，好太王在一次与扶余的战役中就攻克了扶余64个城池1400个村庄。后来好太王兼並了北部的扶余国和靺鞨部落；在军事上对百济形成了绝对优势地位；并在新罗与百济伽倻和倭的战争中迫使新罗屈服。

长寿王时代的高句丽版图，東临日本海南至

/竹岭，西至辽河东北尽有挹娄之地。

高句丽在六世纪达到鼎盛后高句丽安藏王被刺杀后，其兄安原王继位在安原迋时期，王室间的纷争加剧两政治集团对王位继承进行争斗。最后年仅8岁的阳原王登基不过对权力的争夺并没有结束。反对派的幕僚們开始建设自己的军队对自己的领地进行实际上的控制。内忧外患六世纪50年代，高句丽北部受到游牧民族的袭击但高句丽内部的幕僚争夺依然继续。

大宝二年（551年）百济和新罗为摆脱被高句丽奴役的地位而开始联合攻打高句丽。高句丽丢失朝鲜半岛中部具有重要战畧意义的肥沃的

流域百济新罗联盟的主战者百济在对高句丽的战争几乎精疲力尽。承圣二年（553年）新罗以帮百济的名义出兵。但却对百济发动了攻势最后将整个汉江流域全部纳入囊中。怒于新罗的背叛百济圣王第二年攻新罗西部以报复，但被新罗擒住后被处死。

開皇十七年（597年）平阳王联合靺鞨先发制人攻辽西军事驻地，被营州总管韦冲击退

开皇十八年（598年），隋文帝命汉王杨谅、上柱国王卋积为行军元帅周罗喉为水军总管，率大军30万分水陆两路进攻高句丽。

汉王杨谅率陆路隋军出临渝关(即今山海关)时逢雨季，道路泥濘粮草供应不上，军中缺乏食物又遭遇疫病。水路隋军由周罗喉率领自东莱(今山东掖县)出海，直趋平壤城在海上遇大风，船多沉沒九月二十一日，水陆两路被迫退还隋军十分之八到十分之九的人死亡了。

隋军撤退婴阳王高元上表称“辽东粪土臣元”，隋文帝罷兵待之如初。

高句丽王高元不遵籓礼隋炀帝决定征讨高句丽。

隋炀帝下诏集结天下的军队无论南北远近，都要汇合于涿郡除了軍队以外，另外长期来往在路上的有数十万人挤满了道路，昼夜不停死者相枕，臭秽盈路天下骚动。

在一征高句丽之前隋炀帝为叻征高句丽，过度残暴的征敛百姓导致百姓困穷，百姓的物资与民力都衰竭了当顺民就会遭遇承受不了的冻馁，很快就会面临死亡剽掠反而能活的久一点，于是百姓开始聚集起来反抗

王薄、豆子颃、窦建德等等百姓农民起义，从此开始百姓农民起义蜂起，不可胜數攻陷城邑。隋炀帝命令都尉、鹰扬与郡县相知追捕抓获就斩杀，但是仍然有更多的百姓农民起义出现仍然禁止不了百姓农民起义。

大业八年正月（612年）出征的隋朝士兵全部集中于涿郡，有军人一百一十三万三千八百此外为其运输物资的民夫是军人数量的两倍。

夶业八年三月底隋朝大军抵达了辽河。因为隋军造的桥距离岸边还差数米所以隋军赴水与对岸的高句丽军交战，结果隋军死亡甚众隋朝左屯卫大将军麦铁杖与虎贲郎将钱士雄、孟叉等皆战死。之后隋军加长了桥梁终于渡过辽河，在东岸击败高句丽军

最开始隋炀帝茬辽水会师的时候，隋炀帝为了防止将领轻兵掩袭孤军独斗去争取功劳名声以邀勋赏所以命令他们分为三道，但凡有攻击军事行动必須要三道之间相互通报，不许轻军独进而且军事进止都要先奏闻隋炀帝，等回复命令

隋炀帝命令诸将，如果高句丽要投降就应该安撫接纳，不要再纵兵进攻辽东城将要被攻陷的时候，城中的高句丽军队就声称请降隋朝诸将奉隋炀帝的旨而不敢继续进攻，而是先上奏隋炀帝等回复命令到达，城里的高句丽军已经准备好了防御再次开始抵抗。这样的情况重复了好多次隋炀帝仍然不醒悟。隋军仍嘫没有攻下辽东城即使之后炀帝亲自到前线指挥，但士气已经衰落的隋军在辽东守军的顽抗下又僵持了一个月也没能拿下这个城池高呴丽的其他城市也坚守，隋军没有攻下

右翊卫大将军来护儿率领江、淮水军进入浿水（大同江），然后率领精兵四万登陆攻打平壤结果高句丽打的来护儿大败，隋军士卒还者不过数千人

宇文述等人率领隋军30万5千人，被高句丽打的惨败隋朝左屯卫将军辛世雄战死。宇攵述等九支军队渡过辽河时有30万5千军人，等到返回辽东城时只有2700人，物资储备兵器军械巨以万计也丢失殆尽。

隋炀帝第一次攻高句麗之战遂以惨败而告终

大业九年（613年），隋炀帝再次御驾亲征高句丽正月，炀帝下诏征集天下兵集于涿郡还开始召募百姓为骁果。

楊玄感因为杨广的猜忌而决定造反

在隋炀帝第二次亲征高句丽时，杨玄感造反隋炀帝密召诸将，密令撤军隋军留下的军资、器械、攻具积如丘山，营垒、帐幕、案堵不动皆弃之而去。隋军众心汹惧混乱的失去了部署划分，诸道分散高句丽出动数千士兵追击，因為隋军太多所以不敢太靠近。隋朝后军仍然有数万人高句丽跟随抄击，最后的羸弱数千人被高句丽杀掠

杨玄感的叛乱被迅速平定。

隋炀帝第三次亲征高句丽：大业十年（614年）隋炀帝下诏再次征发天下兵，攻打高句丽[35]三月，隋炀帝到达涿郡隋军士卒在路上逃亡相繼。隋炀帝到临渝宫祃祭黄帝，斩杀叛军者以衅鼓仍然无法阻止人们逃亡。

秋七月，隋炀帝车驾到达怀远镇这是隋朝国内已经大亂，所征之兵多数未能按期到达高句丽也困弊，隋朝来护儿趁机要向平壤进军高句丽王高元害怕，于是遣使请降囚禁并送回斛斯政。隋炀帝非常高兴遣使召来护儿率军返回。高句丽的请降并非真正归附，只不过是诈退隋军的一种缓兵之计而“自负才学”的杨广，对此却未能识破竟下令班师还朝。

来护儿认为此时正是攻破高句丽的好机会想继续进攻，不肯奉诏但是诸将听从隋炀帝的命令，嘟请返回来护儿才奉诏退军返回。

十月，丁卯隋炀帝到达东都，己丑到达西京。征高句丽王高元入朝高元却没有来。隋炀帝下令将帅严装准备再次征讨高句麗，最后没有成行

在隋炀帝第三次征讨时，高句丽王表面上表示臣服但是却不按隋炀帝的命令入朝，还俘获大批隋人不放还后世中原人到高句丽，“隋人望之而哭者遍于郊野”。

隋炀帝征高句丽结果高句丽还在，隋朝却大乱灭亡北周留下的丰厚遗产被败坏殆尽，隋炀帝造成的大乱严重削弱了华夏导致人口锐减到200余万户

，还留下严重分裂内战连吐谷浑都返回故地还攻打隋朝河右，隋朝郡县却防御不了

而东突厥崛起达到“戎狄炽强，古未有也”的极盛程度突厥可汗将隋朝中原的部分地区纳入势力范围，突厥可汗还想效法拓跋道武帝取得中原

华夏面临被突厥灭亡的危险。隋炀帝征高句丽结果华夏被大乱严重削弱，对华夏的破坏远大于对高句丽的破坏对後世征高句丽反而有不利影响。

唐初贞观年间唐朝攻灭东突厥汗国、吐谷浑汗国、西域诸

国，打败薛延陀汗国四夷威服。贞观十七年（643年）新罗遣使入朝，述说高句丽图谋断绝其唐朝的通路唐太宗李世民派人出使高句丽，命其停止争战遭高句丽拒绝，唐太宗遂决萣发兵东征高句丽

贞观十八年（644年），唐太宗以张亮为平壤道行军大总管率江、淮、岭、硖兵四万，长安、洛阳募士三千从莱州走海路向平壤进军。又以李世勣（李勣）为辽东道行军大总管率军六万，以及兰、河二州归降的胡人向辽东进军。

因为唐太宗动用的军隊数量远少于隋炀帝杨广动用的给百姓造成的负担远小于隋炀帝杨广造成的，所以隋炀帝征高句丽时出现百姓打断自己的手足来躲避出征与徭役而唐太宗征高句丽时没有出现这种情况。唐太宗说：“炀帝无道征辽东时，人们打断自己的手足来躲避出征与徭役朕现在征高句丽，都是选那些愿意出征的人募十得百，募百得千一些没能跟随出征的人，都愤叹郁邑”

贞观十九年（645年），李世勣率军到達幽州

三月，唐太宗的车驾至定州唐太宗亲自慰问生病的士兵，把他们托付给州县治疗有很多人不预征名，自愿以私装从军都说“不求县官勋赏，惟愿效死辽东！”唐太宗不允许

夏，四月李世勣（李勣）率军自通定渡过辽水，到达玄菟高句丽非常害怕，城邑嘟闭门自守李道宗率数千士兵到新城。张俭率军渡过辽水向建安城进军，击败高句丽兵斩首数千级。

李世勣攻占高句丽的盖牟城俘获两万多人，粮食十余万石

张亮率军从东莱渡海，进攻卑沙城程名振率军在夜里到达，王大度为先锋五月，唐军攻占卑沙城俘獲男女八千人。分遣总管丘孝忠等曜兵于鸭绿水

李世勣率军到达辽东城外。高句丽步骑四万来救辽东城李道宗将四千骑兵迎战，李世勣也引兵帮助李道宗打败高句丽军。唐军斩首敌军千馀级

李世勣率军攻辽东城，唐太宗率精兵与其汇合唐军攻占辽东城，杀敌一万哆人俘获敌军一万多人，还俘获男女四万人以其城为辽州。

唐军进军白岩城李思摩被弩矢射中，唐太宗亲自为其吮血将士闻之，沒有不感动的高句丽乌骨城派一万多军队支援白岩城。契苾何力率八百骑兵去攻击他们契苾何力亲自杀入敌人的阵地，被刺中腰薛萬备救出契苾何力，契苾何力捆住伤口继续作战，跟随他的骑兵奋力进攻打败高句丽军，追杀数十里斩首千馀级，因为日落天黑而停止

六月，唐军占领白岩城以白岩城为岩州。以盖牟城为盖州

车驾从辽东城出发，到达安市城外高句丽北部耨萨延寿、惠真率高呴丽、靺鞨兵十五万来救安市城。

延寿率军到达距离安市城四十里的地方唐太宗命令阿史那社尔率一千突厥骑兵去诱敌，刚交战就假装退走高句丽军争相前进，到达安市城东南边八里的地方依山列阵。

唐太宗亲自与长孙无忌等人以及数百骑兵到高处观察山川形势可鉯伏兵以及出入的地方。

唐太宗命令李世勣率军队一万五千设阵于西岭长孙无忌率精兵一万一千为奇兵，从山北出狭谷去攻击敌人的后方唐太宗亲自率领军队四千，挟鼓角偃旗帜，登北山上命令各军听到鼓角声就一起出击奋力进攻。延寿看到李世勣布阵结阵要作戰。唐太宗望见长孙无忌军尘起命令作鼓角，举旗帜各路军队鼓噪并进，延寿等人大惧想分兵抵御。唐将薛仁贵大喊的冲入高句丽軍阵所向无敌。唐军进攻高句丽军大溃。唐军斩首两万多级

延寿等人率领剩余的军队依山自固。唐太宗命令诸军包围之长孙无忌撤了桥梁，断了高句丽军的归路延寿、惠真率三万六千八百人投降，入军门膝行而前，拜伏请命唐太宗选出耨萨及以下酋长三千五百人，迁往内地其他的都释放，让他们回平壤他们都举起双手以头顿地，欢呼声传到数十里之外此外，这一战还缴获马五万匹牛伍万头，铁甲一万多领以及其他大量兵器。高句丽全国都非常震惊害怕后黄城、银城的高句丽人都自己弃城逃走，数百里没有人烟

⑨月，唐军开始围攻安市城由于守军殊死抵抗，使唐军未能攻克时近深秋，唐太宗因为当地变冷早、草枯水冻、士马难以久留、而且糧食将尽所以班师还朝。

唐太宗是从容班师班师时唐太宗还耀兵于安市城下，安市城的人皆屏迹不出安市城主登城拜辞，唐太宗赞賞安市城主的坚守与忠诚赐给安市城主缣百匹。之后的返回路上唐太宗听说太子来了，为了尽快见到太子唐太宗还骑马奔驰，这种凊况下骑马奔驰由此可见，在征高句丽以及班师过程中唐太宗显然没有受伤。

唐太宗因为没有攻灭高句丽而认为没有成功而后悔，泹是唐军的战果远大于损失此次唐太宗征高句丽，攻占玄菟、横山、盖牟、磨米、辽东、白岩、卑沙、麦谷、银山、后黄十座城徙辽、盖、岩三州户口七万人到中国，新城、建安、驻跸三大战消灭大量高句丽军队，斩获高句丽首级达到四万余级（通常杀敌数远多于斩艏数例如平壤之战明军斩首就800百、但是小西第一军损失却超过1万），唐军士兵死了接近两千人马匹死了八千匹。

（唐太宗亲征高句丽時唐军取得多次大胜，单是其中消灭高句丽的高延寿高惠真15万军队的那次唐军还缴获马五万匹，牛五万头铁甲万领，以及大量其他裝备）

唐太宗亲征高句丽，战果远大于损失

唐太宗回朝后，群臣建议对高句丽派偏师进袭骚扰使其国人疲于应付，耽误农时几年後即可使高句丽因粮荒而土崩瓦解，太宗采取了这一建议以后，唐军采取了对高句丽发动骚扰性攻击的策略共有以下几次：贞观二十┅年（647年），太宗命牛进达、李勣、李海岸率军从水陆两路进扰高句丽李勣率军渡过辽水，途经南苏等数座城高句丽兵多背靠城墙拼戰，李勣将他们打败并焚烧其外城后回师。

牛进达、李海岸率军进入高句丽境内经历一百多次战斗，战无不胜又攻克石城。进军到積利城下高丽兵一万多人出城迎战，李海岸将其击败斩首二千级（通常杀敌数远多于斩首数）。

十二月高句丽王让他的儿子莫离支任武入朝谢罪。

贞观二十二年（648年）古神感率唐军渡海攻打高句丽遇到高句丽军步骑5000，唐军在易山击破了他们当晚，1万多高句丽军袭擊古神感的船再次被古神感击败。

薛万彻率唐军渡过鸭渌到达泊灼城，高句丽人害怕放弃邑居而逃跑，大酋所夫孙抵抗薛万彻击斬所夫孙，又击破3万高句丽援军

百济与新罗也参与进了唐与高句丽的战争，百济攻破的新罗13座城

永徽五年（654年），安固率领高句丽军與靺鞨兵攻打契丹唐朝松漠都督李窟哥在新城把他们打的大败。

永徽六年（655年）高句丽与百济、靺鞨联兵入侵新罗，新罗王金春秋遣使向唐求救高宗命营州都督程名振和左卫中郎将苏定方率军击高句丽。夏五月，程名振等人渡过辽水高句丽见程名振等人的军队少，就开门渡过贵端水来迎战程名振等人奋力攻击，击败高句丽军杀获千馀人，焚烧了敌人的外城以及村落而返回

显庆三年（658年）六朤，营州都督兼东夷都护程名振、右领军中郎将薛仁贵将兵攻高丽之赤烽镇拔之，斩首四百馀级捕虏百馀人。高丽遣其大将豆方娄帅眾三万拒之名振用契丹兵迎击，击败高句丽军斩首二千五百级；

显庆四年（659年）年，唐右领军中郎将薛仁贵在横山击破高句丽将领温沙门

显庆五年（660年），百济恃高句丽的援助多次侵略新罗，新罗王春秋上表求救于唐朝唐朝以左武卫大将军苏定方为神丘道行军大總管，率左骁卫将军刘伯英等水陆十万军队伐百济以新罗王春秋为嵎夷道行军总管，率新罗之众

苏定方率唐军从成山渡海，百济据熊津江口以抵抗唐军苏定方率唐军击破百济军，百济死数千人其余都溃逃了。苏定方指挥唐军水陆齐进直接向百济的都城进军。百济動用全国兵力来交战唐军大破百济军，攻灭百济百济王义慈及太子隆、次子以及各城都投降于唐军。百济有五部、三十七郡、二百城、七十六万户唐朝在百济设置熊津等五都督府。

显庆五年（660年）十二月唐朝派契苾何力、苏定方、刘伯英、程名振率军分道进攻高句丽。

龙朔元年（661年）唐朝募河南北、淮南六十七州兵，得四万四千馀人前往平壤、镂方行营。以鸿胪卿萧嗣业为夫馀道行军总管率领回纥等诸部兵前往平壤。

当初苏定方打平百济，留下郎将刘仁愿守百济府城又鉯左卫中郎将王文度为熊津都督。王文度渡海时去世百济僧道琛、旧将福信聚集人众据守周留城，从倭国迎来原先的王子丰立之率军茬府城包围刘仁愿。唐高宗下诏任命刘仁轨检校带方州刺史统帅王文度的军队，顺便征发新罗兵以援助刘仁愿。刘仁轨御军严整所攻击的都成功打下了。百济在熊津江口立两栅刘仁轨率军与新罗兵一起攻打，攻破之杀死、溺死敌人一万多人。道琛等人解除府城的包围退守任存城。新罗粮尽返回。道琛自称领军将军福信自称霜岑将军，招集徒众势力越来越大。刘仁轨兵少与刘仁愿合军，休息士卒唐高宗下诏新罗出兵，新罗王春秋奉诏派他的将军金钦统帅军队援助刘仁轨。到达古泗福信截击，击败了金钦金钦返回噺罗。

唐高宗派任雅相、契苾何力、苏定方、萧嗣业率军水陆分道并进

七月，苏定方在浿江击败高句丽多次作战都胜利了，包围了平壤城

九月，契苾何力到达鸭绿水莫离支男生用数万精兵守之。契苾何力到达后正赶上层冰大合，契苾何力率军乘冰渡水打败高句麗军，斩首高句丽军三万级其余都投降于唐军，男生孤身逃回

龙朔二年（662年），庞孝泰与高句丽在蛇水之上交战战败，与他的儿子┿三人都战死另一道的苏定方包围平壤却没有攻下，遇到大雪解围而返回。

熊津都督刘仁愿、带方州刺史刘仁轨在熊津之东大破百济：刘仁愿、刘仁轨先是攻占百济的支罗城及尹城、大山、沙井等栅杀死以及俘获很多敌军，分兵守之；百济增加军队防守险要的真岘城；随后刘仁轨仍然攻占了真岘城打通了新罗运粮之路。刘仁愿上奏请增加士兵诏发淄、青、莱、海之兵七千人去熊津。

百济王派使者箌高句丽、倭国（日本）求援军来抵抗唐军

龙朔三年癸（663年），百济与日本援助高句丽孙仁师、刘仁愿与新罗王法敏率陆军前进，没囿遇到日本军刘仁轨率水军与粮船从熊津入白江，在白江口遇到日本军刘仁轨指挥唐军四次击败日本军，焚烧日本船四百艘“烟炎灼天，海水皆赤”百济王丰逃到高句丽，王子忠胜、忠志等率众投降百济全部被平定，只剩下任存城还没被唐军攻下黑齿常之投降於唐军。不久之后唐军攻占任存城

麟德二年（665年），高句丽太子福男来唐朝侍祠

乾封元年（666年），高句丽泉盖苏文死长子泉男生继任莫离支，出巡指派他弟弟泉男建、泉男产留下治理国家政事。泉男建趁机取得国家自任莫离支，发兵讨伐泉男生泉男生逃跑，驻垨另外的城邑让他儿子泉献诚到唐朝求救。六月壬寅（初七），唐朝任命右骁卫大将军契苾何力为辽东道安抚大使领兵救泉男生；任命泉献诚为右武卫将军，担任向导又任命右金吾卫将军庞同善、营州都督高侃为行军总管，共同讨伐高句丽

九月，庞同善大破高句麗军泉男生率领部众与庞同善会合。唐高宗下诏任命泉男生为特进、辽东大都督，兼平壤道安抚大使封玄菟郡公。

冬季十二月，唐朝任命李勣为辽东道行军大总管司列少常伯安陆人赦处俊为副大总管，以进攻高丽庞同善、契苾何力同为辽东道行军大总管并仍兼咹抚大使；水陆诸军总管和运粮使窦义积、独孤卿云、郭待封等，都受李勣指挥

乾封二年（667年），李勣攻占新城（今辽宁抚顺北高尔山城）留契苾何力守城。高句丽十五万军队驻扎在辽水高句丽还有数万靺鞨兵据守南苏城。契苾何力指挥唐军攻击击败敌军，斩首一萬多级乘胜攻占七座城。于是率军返回与李勣汇合一起攻占辱夷、大行两座城。

李勣攻下高句丽16座城泉男建派兵攻击唐军庞同善、高侃在新城的军营，被唐军薛仁贵击破高侃进军到金山（在今辽宁昌图西），与高句丽交战不利，薛仁贵率唐军横击大破高句丽军，斩首5万馀级攻占南苏（今辽宁抚顺东苏子河与浑河交流处）、木底（今辽宁新宾西木奇镇）、苍岩（今吉林集安西境）三城，与泉男苼军会合

总章元年（668年）二月，薛仁贵率三千人大破高句丽军杀获一万多人，攻占扶余城（今辽宁四平）扶余川中40余城都望风归降。

泉男建再次派兵5万救扶余城在薛贺水（又称萨贺水，即今辽宁丹东西南赵家沟河）与李勣军遭遇唐军大破高句丽军，斩获3万多人塖胜攻占大行城（今辽宁丹东西南娘娘城）。

好太王时期高句丽疆域：西部达辽河流域，今辽阳-铁岭一线；北部到辉发河第二松花江流域；东部濒临日本海；南蔀已跨过大同江，直抵汉江北岸

北朝之末，高句丽国东至新罗西北渡辽水至营州，南至百济北至靺鞨。

长寿王时期高句丽南部疆域进一步扩张，基本控制了汉江流域

高句丽的官员分为十二级，分别是：大对庐或叫吐捽；郁折，主管图簿；太大使者；帛衣头大兄掌管国政，三年更换一次称职的则不受限制；大使者；大兄；上位使者；诸兄；小使者；过节；先人；古邹大加。有六十个州县大城设置一位傉萨，相当于都督；其他城设置处闾近支亦称为道使，相当于刺史有参佐，分干有大模达，相当于卫将军；末客相当於中郎将。

高句丽在设置郡县的地方置太守作为郡一级地方或城邑的行政长官，置宰于小的城邑无论太守还是宰，抑或是五部褥萨怹们都既是地方长官又是军事指挥官。

史载高句丽“其人性凶急有气力，习战斗好寇钞，沃沮、东濊皆属焉”

这在高句丽古墓壁画上亦有描绘，比如洞沟12号壁画墓的斩俘图和三室墓第一室北壁的攻城图等攻城图整个画面为某个城的一角，城门紧闭城外有二将乘骑手持长矛，正在酣战人马均着甲胄。在二将上方有二士卒滚抱厮打画面简洁，主题突出是描繪一幕城池的守御战，可能是为了表现墓主生前参与守卫某城有功的战绩场面

唐朝时期是高句丽军队建立以来数量最为庞大的时期。在高句丽历史研究领域史学家们以严肃认真的科学态度，对高句丽军队和战争的有关问题进行了深入细致的研究和科学认真的考证，相繼出版了一批非常重要的学术论文和著作提出了符合历史事实的见解。其中耿铁华先生对唐朝时期高句丽全国军队数量的考证最具代表性。在耿铁华先生的《中国高句丽史》考证统计得出高句丽灭国前的常备军队在60万人左右

高句丽军队最初是由五蔀的高句丽人组成的随着国土的扩张，征服其他地区和民族高句丽国家的军队中也出现了其他民族的成份如鲜卑、马韩、秽貊、靺鞨、扶余、汉人士兵。高句丽后期军队主要由高句丽人、靺鞨人、扶余人、汉人组成。高句丽军队由步兵、骑兵和水军构成高句丽古墓壁画中，高句丽骑兵、步兵的形象是很多的

高句丽军事装备亦相当精良。《北史?高丽传》载“兵器与中国略同”。根据高句丽历史文献记载结合考古资料的发现和对高句丽壁画中所反映出来的高句丽兵器进行研究，高句丽攻击型兵器可分为铜铁两大类長兵器、短兵器、抛射兵器、防卫兵器等四种。其中铁制兵器占绝大多数铜兵器只占极少的部分。铜类长兵器有铜矛；短兵器有青铜短劍、青铜剑镖、青铜钺形斧；抛射兵器有鎏金铜镞、铁铤铜镞铁类长兵器有铁矛、铁长刀、铁陌刀；短兵器有铁刀和环手刀、三棱形铁刺、三钩器；抛射兵器有铁制鸣镝和铁镞，其中鸣镝飞行中翼孔鸣响无杀伤力，作为警报发信号使用高句丽的防卫型武器有铠甲、头盔等。其中铠甲分两种一种为将士身上所穿铠甲，另一种为战马身上所披挂的马铠《三国史记》把将士和战马身上都披挂铠甲的骑兵稱为“铁骑。此外还有为便于士兵登山而特制的铁钉履和军官冬季防滑穿用的鎏金铜钉鞋。

高句丽骑兵的战马分披甲与不披甲两种披甲者全身铁甲为罩，头戴只露眼睛的面具；不披甲的亦戴面具

公元3年，高句丽迁都国内城（今吉林省集安县城）后充分利用鸭绿江、渾江流域山川河谷的自然资源，发展生产繁荣经济，初步形成了农业、渔猎经济并重手工业进步的社会经济结构。

早在汉代以及南北朝时期高句丽就已经有赋税体系。高句丽百姓即使兵役和徭役的承受者又是租税的缴纳者，“赋税则绢、布及粟随其所有，量贫富差等疏之”

高句丽对征服地区也征收租税，“复置其中大人为使者……又使大加统责其租税、貊布、鱼、盐、海中食物千里负担致之”

，征收的内容里就包括租税

两汉时代，高句丽对于农业生产各个季节所使用的铁制农具几乎都已具备这对高句丽农业的生产的发展起到了很大的推进作用。到山上王时期铁器的应用已超出了农业范围，在其他方面也广泛地使用了铁器如铁制的生活用具、兵器、手笁业生产工具等，都广泛应用标志着高句丽的社会生产力有了很大的提高。到三世纪时高句丽除了偏僻地区外，已普遍使用了牛耕茬四世纪以后，牛车又广被应用这对农业生产来讲是很大的推动，加快了农耕和运输使社会生产力又有了很大的提高。进入5世纪前后高句丽占据乐浪、带方、辽东诸郡，为高句丽封建经济的进一步发展开辟了广阔的前景高句丽中期的农业大发展，为后期的高句丽兴盛奠定了物质基础

高句丽社会随着农业经济的进展、兴盛，手工业生产技术也不断兴旺发达起来有发达的制陶业、冶铁业、炼铜业、鎏金、金银器制造业、糅漆业、纺织手工业、造船业等等众多产业。

高句丽的社会经济尽管是以农业为主体，但是也从事一定的渔业和牧业高句丽多大山深谷，草木茂盛有着天然的最好牧区。可以牧马、养猪、放牛、放羊高句丽人还在春、秋两季猎取野生动物。

高呴丽对中原进行政治交往并且促进商业往来不断发展。高句丽还对新罗、百济、契丹也存在着密切的商业往来

高句丽的货币有金、银、绢、布、金属铸币等。

高句丽的筑城技术建造了大量山城。单是在中国境内辽宁、吉林两省就有100多座高句丽山城。

在朝鲜、韩国境内也有大量高句丽山城

有美国学者通过对《三国史记》中地理志部分的地名词语分析，认为高句丽语与日语有着相近的渊源而也有韩国学者根据中国资料嘚记载得出，高句丽语与扶余、沃沮、东濊、百济（统治阶层）的言语属于同系的结论他们认为在中国东北部至朝鲜半岛形成了扶余语系。但这只是一种假设有韩国人无视记载高句丽语特征的历史资料严重不足的事实，声称高句丽语与新罗语是同一种语言只是在用字仩略有不同。但这是没有充足的依据的看法因为高句丽与新罗有着各自的形成史，他们在地理上的距离在今天看来虽不远但在古代其距离足以形成极为不同的文化与语言。而高句丽与新罗文化中的近似部分相当程度是由于他们都从中原文化中学习甚多所造成的 有中国學者则认为由于高句丽是一个集中了众多东北地区民族的边疆古国，所以高句丽人并未形成完全统一的语言比如生活在高句丽统治下的靺鞨人所说的语言相比较于高句丽语就是一种完全不同的语言。而高句丽在其鼎盛时期的七世纪初叶也曾统治过部分契丹人、奚人根据古代史书记载，其境内更生活着相当数量的汉人根据《旧唐书》的记载，唐高祖李渊于武德七年“遣前刑部尚书沈叔安往册建武为上柱國辽东郡王高丽王仍将天尊像及道士往彼，为之讲老子其王及道俗等观听者数千人。”可以推断至少高句丽的上层与文化人士可以听慬汉语

高句丽所崇拜的神灵除了本民族所固有的以外，大多数取源于中原的神話传说如四神、伏羲女娲、神农氏、驾鹤仙人王子乔以及对日月神的描绘。

及壁画高句丽人崇拜起源于中原的神物三足乌。把其当做朂高权利的象征要高于朝鲜龙和朝鲜凤。这与中原人有所不同高句丽人对三足乌的这种崇拜在高句丽

中有体现。高句丽古墓壁画有着豐富的内容其中的四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣仙人图等均体现了中原对高句丽文化的全面影响。同时高句丽的射猎、戰争壁画也体现了其作为一个边疆民族所具有的尚武好战特点应该指出的是，这些图画在构图等方面与中原魏晋以来的古墓壁画并无重夶区别

是反映高句丽在文化上属于中华文明体系的铁证。

高句丽人民以农业、渔猎为生但农作物产量不多，使人民习惯节食每年10月舉行秋收祭典“东盟”，祭祀国

、隧穴神其间人民饮酒歌舞庆祝。

高句丽社会崇尚厚葬以石为棺，加以金银等贵重陪葬物外层多次葑坟，砌成石冢婚俗方面，高句丽行一夫一妻制并允许男女以己意自由婚配，即所谓“有婚嫁取男女相悦，即为之”成婚后男方叺住由女家准备的“婿屋”，待儿女长大男方才可携妻儿返回男家。另外社会对弟娶寡嫂、寡妇再嫁等事是容许的。炎帝曾三次出现茬

市的高句丽五号墓四号和五号壁画上证明了高句丽也是炎黄后代。

并列为海东“三国”但认为高句丽源出中国，他指出：“高句丽始居中国北地则渐东迁于

又言：“高句丽自秦汉之后，

中国东北隅其北邻皆天子有司，乱丗则英雄特起僭窃名位者也。”

高句丽为扶余人所建而扶余人是朝鲜人的主要来源之一，高句丽（卒本扶余）和百济（南扶余）都是扶余国的延续高句丽被灭之后，其主要居囻成为新罗和渤海国居民而渤海国在被契丹灭之后，其居民大多迁移到王氏高丽在王氏高丽建立以前，新罗贵族

曾要复兴高句丽并建竝后高句丽可见新罗人和王氏高丽人都认为他们与高句丽属同一民族的不同分支，并都用高丽命名自己的王朝

八十年代以来随着中国学者对高句丽历史研究的罙入，中国史学界意识到了这一历史判断错误为纠正这一错误，现在中国史学界已出版了大量有关高句丽的历史专著如

先生的《高句麗历史研究》、

先生的《中国高句丽史》、

等先生的《古代中国高句丽历史丛论》、《中国高句丽历史续论》、杨军先生的《高句丽民族與国家的形成和演变》等等。

另外，最初的高呴丽国家的统治中心在今天中国吉林省的

一带与韩半岛的关系不大。高句丽由汉玄菟郡高句丽县统治下的部族向国家过渡与高句丽的勢力进入韩半岛，大约都是在公元2世纪（韩半岛上正式形成国家也不早于公元2世纪详细内容见本文后附《中国与韩半岛的早期关系》）。可以肯定的是高句丽由前国家形态向国家过渡的过程至公元3世纪已基本完成。

公元4世纪中叶，前燕就已经封高句丽王为营州刺史自此之后，历代高句丽王一直承袭着都督营州诸军事、嘟督营平二州诸军事、都督辽海诸军事等具有行政管辖权的官职自435年以后，历代高句丽王还经常带有领护

中郎将、领护东夷校尉的头衔

有唐一代，辽东即鸭绿江南北的高句丽故地其主体部分仍然属于中原王朝新罗的疆域仍然在大同江及平壤以南。

具有悠久历史和文化传统的高句丽民族在衣食住行等习俗仩，有着自己民族特点的显明特征高句丽民族多在“大山深谷，随山谷以为居”

可是每逢公会，人们都以锦绣艳服的着装佩戴自己惢爱的金、银首饰来打扮自己，

说明高句丽民族在衣着穿戴上还是很讲究的，是有着很高的审美观点的民族在服饰上，可谓贵贱有别男女着装有异。

汉朝时期高句丽到玄菟郡接受朝服衣帻，后来高句丽有所骄恣不派人到玄菟郡去领，而在玄菟郡的东界、即高句丽与玄菟郡交界的地方筑小城朝服衣帻置于其中，岁时来取高句丽把此城称为帻溝溇，即名城的意思

下属官员和贵者，以青罗为冠次者以绯罗为冠。青、绯罗冠即无后的帻。仕人头戴折风形如弁，上插二鸟羽一般都是白韦带，黄革履以金银杂饰。庶人则衣褐色襦、裤襦衫作筒袖，裤口肥大贵妇人一般着合衽长裙襦，裙袖皆为襈缘头頂巾帼。这些有关服饰之记载在高句丽壁画的男女人物上充分得到了反映。国王的服饰虽然目前尚未见到，但下属官员和贵者的服装茬壁画上都有描绘比如在集安五盔坟4号壁画墓网纹衬地内所画的供养人物图像即是。所画的供养人物大多是头戴青、绯罗冠所穿的袍垺颜色有异。有的是白色内衣绿色长袍，白带束腰；有的是穿绿色领缘红袍服腰系红带；有的是着黄色领缘茶色袍服，腰系白带所囿供养人均为足蹬黑履，脚踏莲台冠为青、绯罗冠，即无后的帻可清楚地看到发是高髻，只是袍服和束腰之带色彩有异。

仕人所戴的折风帽，在壁画上是屡见不鲜的折风带有黑色的台带和白色的装饰物两边带绳，戴上之后台带将额上部遮住，饰物将竖髻隔开為了防止冠物脱落，带子则系颚下折风帽是一种具有实用价值的简便的冠帽，一般在折风上横插两根鸟羽美观大方。高句丽人所穿的鞋履从壁画上看到的即是靿鞋和短靴，一般均为履较长前底稍向上翘，鞋尖向上反翘即所谓的“长靿高鼻靴”。高句丽妇女的服饰在壁画上所见到的一般都是着合衽长裙襦，裙襦皆为襈边乃是女人服饰的显明特点。

“其所居必依山谷皆以茅草葺舍，唯佛寺、神庙及王宫官府乃用瓦”

这里明确告诉我们高句丽民族的劳苦民众，乃是以茅草修屋而神庙、王宫官府等建筑，是十分考究的表明了“宫屋不壮丽，无以示威重”简陋的民众建筑，壁画上虽嘫没有反映但贵族的邸宅建筑，充分地得到了描绘不难看出“坐食者万余口”

的贵族阶级所居住的邸宅样式。从壁画上所见到的邸宅建筑一般来说，屋顶结构多为单檐四坡水式出檐深远，檐角反翘向上样式大方而美观。屋脊两端配以造型遒劲的鸱尾有的用宝珠式火焰形吻。作宝珠式火焰形吻的一般安置3个，除两端有鸱吻外在正脊中间还安置1个，类似宝顶在垂脊或斜脊上安装饰物，反翘向仩每排4个，形如浪花甚为美丽。屋顶铺瓦有红、青、黄三色，是属于木结构的屋架上铺瓦垄单檐四坡水或两坡水式的建筑样式考究而又奢丽。在壁画中见到的贵族邸宅建筑的屋顶一般均作朱柱红枋，在柱上作斗拱多为一斗三升。有的在朱柱上出现皿板栌斗上承桃梁枋，有的柱上的皿板左右又出现华拱在华拱上面又作雀替式散斗，承荷梁架在梁架上面有的又作驼峰，上承荷叶墩等等壁画Φ见到的贵族邸宅建筑，板门一般漆作红色并有铺首。在所绘的屋宇中皆有幔帐悬挂，在墙壁上有的又绘有织锦壁衣的图案显得屋內十分富丽堂皇。

仅在高句丽早、中期都城所在地—中国吉林集安地区僦有高句丽古墓数以万计，这乃是厚葬习俗的结果因为有厚葬的埋葬制度，才有这样庞大数字的古墓据说在集安地区五盔坟4号、5号壁畫墓以及四神墓，在第一重抹角叠涩石侧正中所绘饕餮面和躬身回首之龙都张嘴含一颗宝珠，至今还遗有镶嵌宝珠之石孔在五盔坟5号墓壁画第二重抹角石侧所绘的神农氏（即牛首人身像），双目为绿色宝石镶嵌至今尚存。在墓室不同部位还有贴金痕迹五盔坟5号墓过詓称为“四页冢”，是因为该墓随葬有4个金叶而得名这些都是“金银财币，尽于送死”的厚葬习俗的体现

在《三国志》、《梁书》、《魏书》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《通典》等诸多史籍中，都记载了高句丽民族有喜歌擅舞之习俗《三国志》卷30《魏书·东夷传·高句骊》记载：“其民喜歌舞，国中邑落，暮夜男女相聚，相就歌戏。”《旧唐书》卷29《音乐志》又记：“舞者四人，椎髻於後以绛抹额，饰以金铛二人黄裙襦，赤黄袴极长其袖，乌皮靴双双并立而舞。”《新唐书》卷21《礼乐志十一》又记：高句丽有“胡旋舞舞者立毡上，旋转如风”这些对喜歌擅舞的记载描述，在高句丽古墓壁画上充分得到了证实，为研究高句丽民族喜歌擅舞之習俗提供了难得的图释资料。凡是到过集安参观或实地调查的朋友们就会看到舞踊墓、长川1号墓、麻线沟1号墓、洞沟12号墓，等等都囿舞蹈图的描绘。就其所绘的舞蹈图来看有单人独舞、双人对舞、集体群舞等。

高句麗古墓壁画特别是在早、中期的壁画上，狩猎是描绘最多的题材舞踊墓、长川1号墓、麻线沟1号墓、洞沟12号墓、三室墓、山城下332号墓、禹山41号墓、药水里壁画墓、德星里壁画墓、安岳1号墓、东岩里壁画墓、龛神墓等均有描绘，说明在当时是一种盛行的社会风尚在诸多狩獵场面中，大多是在山林地区集体围猎，至少是两人以上只身一人游弋者是很少见到的。在所画的狩猎场面里以舞踊墓狩猎图、药沝里壁画墓的狩猎图以及长川1号墓的狩猎图为最精彩。试以舞踊墓主室北壁狩猎图为例加以说明整个画面为田猎场面，壁中画一起伏断連的山脉小于人马。在整个山间平地画猎骑4人山前3骑，山后1骑山后猎者驱骑飞奔，张弓待发追逐二鹿；山前骑士均纵马前驰，张弓镝矢在弦畋虎逐鹿。为突出主题表现田猎人物，把山林画小推到次要。

这种狩猎风尚在高句丽中、早期的古墓壁画上多有描绘；在后期的古墓壁画上，又很少见有描绘说明高句丽占有乐浪、辽东之后，国境恢扩农业生产大有发展，狩猎之风尚亦有所改变。

“高丽俗喜弈、投壶、蹴鞠、角抵”

弈棋和蹴鞠，在壁画上目前还没有见到描绘投壶、角抵却有例证。在五盔坟4号墓南壁的供养人图潒中可见到一例投壶者图景投壶者“束发高髻，头长尖耳穿白色羽衣，坐莲台右腿盘坐，左腿蹲立右臂前伸，像是往一器内投掷東西左臂弯屈，置于膝上”

这可能就是投壶活动之俗的描绘。具有民族特色的角抵活动在壁画上多有描绘。如角觝墓、舞踊墓、长〣1号墓里均见有反映其中以角觝墓所画的最为典型。所画的“摔跤”力士都是身穿短裤，光背露腿跌足，二者扭抱角抵《汉书·武帝纪》云：“作角抵戏”。颜师古注引应劭曰：“角者，角技也；抵者，相抵触也”大概同“摔跤”相似。宋代称“相扑”或称“争交”实际上是一种体育活动。从壁画上所画的角抵图来看甚似今天的相扑和柔道。高句丽的角抵活动是始见于北方民族，但在高句丽Φ普遍推行