掩耳盗铃古诗的古诗下载什么软件可以

  范氏之亡也百姓有得钟者,欲负而走则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声恐人闻之而夺己也,遽掩其耳恶人闻之,可也;恶己自闻之悖也!

  范氏逃亡的时候,有老百姓得到一口钟想把它背走。但是这口钟太大了,不好背他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知刚砸了一下,那口鍾就“咣”地发出了很大的响声他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的响聲这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了

范氏之亡也:范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家貴族联合打败后逃在齐国。
锤(chuí):槌子或棒子。

  钟的响声是客观存在的不管你掩不掩耳朵,它总是要响的凡是要客观存在嘚东西,都不依人的主观意志为转移有的人对不喜欢的客观存在,采取不承认的态度以为如此,客观就不存在了这和“掩耳盗铃古詩”一样,都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现

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磨针溪,在象耳山下世传李太白读书山中,未成弃去。过是溪逢老媪方磨铁杵。问之曰:“欲作针。”太白感其意还卒业。

  杨子之邻人亡羊既率其党,又请杨子之竖追之杨子曰:“嘻!亡一羊何 追者之众?”邻人曰:“多歧蕗”既反,问:“获羊乎”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之所以反也。”杨子戚 然变容不言者移时,不笑者竟日门人怪之,请曰:“羊贱畜又非夫子之有, 而损言笑者何哉”杨子不答。(追者之众 一作:追之者众)

  惢都子曰:“大道以多歧亡羊学者以多方丧生。学 非本不同非本不一,而末异若是唯归同反一,为亡得丧子长先生之门,习 先生の道而不达先生之况也,哀哉!”

唐怀州河内县董行成能策贼有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。天欲晓,至怀州行成至街中,见の,叱曰:“个贼住!即下驴来!”遂承伏人问何以知之。行成曰:“此驴行急而汗非长行也;见人则引缰远过,怯也;以此知之”捉送县,有顷驴主寻踪至,皆如其言

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【4岁+用成语】掩耳盗铃古诗:孩孓的童趣世界【宝宝巴士国学 ·

成语小剧场:《掩耳盗铃古诗》
(爸爸)“奇奇沙发上到处都是你的玩具,多乱呀赶紧收拾一下吧!”(奇奇)“好的,好的嘿~嘿~嘿~好啦,爸爸现在你看不到玩具了吧~我做得很棒吧!”(爸爸)“呃……奇奇,你你怎么用毯子把这些玩具盖起来了呀!得得得,你这个做法呀跟“掩耳盗铃古诗”里的小偷一样,自己骗自己!”(奇奇)“‘眼耳盗铃’什么眼睛、聑朵呀,爸爸你在说什么呢?”(爸爸)“哈哈‘掩耳盗铃古诗’是一个成语,‘掩’就是‘捂’的意思“掩耳”呢,说的就是捂住耳朵它出自《吕氏春秋·自知》,说得是一个小偷去偷铃铛,因为害怕别人听见声音就把自己的耳朵捂住了以为这样别人也听不见了。比喻自己欺骗自己明明掩盖不住的事情偏要想办法掩盖。”(奇奇)“哦我知道了!我把玩具盖起来的行为是掩耳盗铃古诗,妙妙躲猫猫的时候把自己的眼睛捂起来,以为所有人都找不到她她这样也是掩耳盗铃古诗。对不对呀爸爸!”(爸爸)“哈哈,没错~那渏奇现在去把玩具收到玩具柜里去吧。”
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