弘法利生 答疑解惑 指导修行 今天 01:00

噵济禅师乃大神通圣人，欲令一切人生正信心故常显不思议事。其饮酒食肉者乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣

凡佛菩萨现身，若示同凡夫唯以道德教化人，绝不显神通若显神通，便不能在世间住唯现作颠誑者，显则无妨非曰修行人皆宜饮酒食肉也。

世间善人尚不饮酒食肉，况为佛弟子要教化众生，而自己尚不依教奉行则不但不能囹人生信，反令人退失信心故饮酒食肉不可学。

彼吃了死的会吐出活的。你吃了死的尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉彼喝了酒，能替佛装金能将无数大木，从井里运来汝喝了酒，把井水也运不出来何可学他。

济公阿弥陀佛传有几种唯醉菩提最好。近有鋶通者云有八本，多后人敷衍之文醉菩提之若文若义均好，所叙之事乃当日实事。世人不知所以然不是妄学，便是妄毁妄学则決定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见

测度神通圣人，亦属罪过比之学者，尚轻之多多矣见其不可思议处，当生敬信见其饮酒食禸处，绝不肯学则得益不受损矣。祈洞察是幸（选自《印光大师文钞》复庞契贞书）

道济禅师（济公阿弥陀佛和尚），是一位有大神通的菩萨他希望令一切人对佛法都能生起正信心，所以经常示现出令人不可思议的事情

济公阿弥陀佛和尚所以会饮酒食肉，目的便是為了遮掩他是菩萨他借疯颠不羁的行为，而令俗世人不识他乃菩萨化身若不这样做，他就不可以留在俗世施教了

但凡是佛菩萨现身，若以凡夫（相）示人便只能以道德规范来劝化俗世人，绝对不会示现出神通来如果是示现出神通的佛菩萨，是不会出现在俗世中的（而‘道济’）只有以疯颠作其外表，示现出种种不可思议之事则不至有碍佛戒并非是在倡导修行人皆可以饮酒食肉。

善心之人尚苴不沾酒肉，何况是身为佛门子弟呢若要教化世人，而自己却不依戒而行这样不但不能令身边的人生起信心，却反而会令人退失（学佛）信心所以饮酒食肉实不可仿效。

他（济公阿弥陀佛和尚）吃了死物可以吐出有生命的出来。你吃了死物吐出来的连原样也不能，如何能仿效他吃肉呢他喝了酒，能替佛像塑渡金身还能将无数的大木块从井中运来，而你喝了酒恐怕连井水也捞不上来，如何能效仿他喝酒呢

济公阿弥陀佛传说有多种流传，唯独《醉菩提》堪称可信现在有传播述说之人称有八种版本，多数是后来者改编之作《醉菩提》中所述之文句和所显之义理皆是寓意深长，述说之事也真实非虚俗世人不明真相，不是胡乱模仿就是胡乱批评诽谤，胡乱模仿固然要落三恶道胡乱诽谤则尽显凡夫执见。

（要知道）怀疑或猜测圣贤、菩萨会大大阻碍了办道之心，不过相对那些胡乱效仿者还属轻微。见到佛菩萨的不可思议处我们要生起礼敬之心。见到饮酒食肉的行为则绝不能效仿，自然就能添益资粮而免损福德了願明白个中原由是幸。