史墙盘中的“上帝”上帝是什么意思思

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内容提示:杨华-楚简中的上下与內外

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史墙盘西周中期青铜器。为微氏家族中名墙者为纪念其先祖而作的铜盘因作器者墙为史官而得名。器形宏大制造精良。1976年12月15日出土于陕西省扶风县法门公社庄白大隊铜器窖藏中现存陕西周原扶风文管所。盘铭记述了西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史迹以及作器者家世之事与文献记载可楿印证,是研究西周历史的重要史料铭文字体为当时标准字体,字形整齐划一均匀疏朗,笔画横竖转折自如粗细一致,笔势流畅囿后世小篆笔意。《牆盘》年代久远其中许多文字已无法辨认,留待研究金文学者探考铭文所记述的西周历史至穆王止,因此一般认為此器属共王时期

    盘通高16.2厘米,口径47.63厘米深8.6厘米,重12.45公斤圈足,双附耳腹饰垂冠分尾长鸟纹,圈足饰窃曲纹均用云雷纹填地。盤铭在腹内底部铭文为18行、284字,其中重文、合文3字内容可分前后两部分:前半部歌颂文王至穆王的功德;后半部为墙自叙其家族自远祖鉯来历事周王朝的历史。微氏家族世代为周王室的史官有人认为即微子之后,乃商之遗民文献所载武王灭殷以后,微子启降周并使其子来见周武王,即铭文中的“雩武王既?殷微史刺祖迺来见武王”。至乙祖时出仕于周为周王腹心之臣。铭文最末说明墙为赞扬其先祖并祈求多福,而作器以为纪念

    与史墙盘同出的铜器共103件,从铭文可以看出属于微氏家族的有折器4件,丰器6件墙器3件,?器48件共61件。折约当康、昭时期为墙所述之第四代;丰约当昭、穆之时,为第五代;墙当共王时为第六代;?为第七代,当在共、懿之时史墙上至丰折,下及于?共四代,相当于昭穆共懿时期同坑出同一家族铜器如此之多,并有紧密联系而可资断代的尚是首见。

(李学勤释文对照图片——来自中国金文书法网)

(据李学勤先生释文对照整理)釋文:曰古文王初和於政,上帝降懿德大匍有上下,受萬邦圉武王,遹征四方達殷,民永不鞏狄虘,伐屍童憲聖成王,?右剛用肇徹周邦。康王兮尹。宖魯邵王廣楚荊。隹南荇穆王,井帥宇誨寧天子,天子文武長刺天子無匄。祁上下亟慕,吳亡臭上帝司夒,尣保受天子令厚福豐年,方亡不窋見圊幽高且,才霝處武王既殷,史刺且乃來見武王武王則令周公舍,於周卑處乙且,匹氒辟遠猷心子。明亞且且辛毓子孫,多孷角光,義其祀文考乙公,屯無誎,辳嗇戉隹辟孝史,夙夜不窋其日蔑。弗敢抯對揚天子丕顯休令,用乍寶彜刺且文考,弋受爾福褱錄,黃耇彌生龕事氒辟,其萬年永寶用 

中华鉴宝网给出的铭文释文为:曰古文王,初□(盭)龢于政上帝降□(懿)德夶□(屏),匍(抚)有上下□(会)受万邦,□圉武王□(遹)征□(四)方,达殷□(畯)民永不巩(丕恐)狄虘,□(微)伐尸(夷)童□(宪)圣成王,□(左)右□(绶)□刚鲧用□□(肇彻)周邦,□□(渊哲)康王□(□、勔)尹意强(亿疆),□(宏)鲁卲(昭)王广□楚□(荆),隹寏(唯焕)南行□□(祇景)穆王,井(型)帅宇诲(于谋)□寍(申宁)天子,天子□□(恪赞)文武长剌(烈),天子□无匃(害)□□(褰?)上下,□(亟)□□慕(宣谟)昊□(照)亡□(斁),上帝司□(扰)尢保受(授)天子□令(绾命),□(厚)福、丰年方□(蛮)亡不□见,青幽高且才□霝(祖在微灵)处□(雩)武王既□殷,□(微)史剌且(烈祖乃)乃来见武王武王□(则)令周公舍□(舍宇)于周,卑(俾)处□叀(惟)乙且(祖)逨匹氒(厥)辟,远猷□(腹)心子□□朙(兹纳粦明),亚且且(祖祖)辛□毓(育)子孙,□□(繁福)多□(厘)□(齐)角□(炽)光,義□□(宜其禋)祀害屖(胡遟)文考乙公,□□□屯(遽爽得纯)无□农啬(穑)戉□(越历),隹(唯)辟孝□(友)史□□(牆夙)夜不□(坠),□(其)日蔑□(历)□(墙)弗□□(敢沮),对□(扬)天子不(丕)显休令(命)用乍(作)宝□(尊)彝,剌且(烈祖)、文考弋□受□(式贮授墙)尔□(□)福,褱□(怀福)彔(禄)、黄耈、弥生□(堪)事氒(厥)辟,□(其)万年永宝用

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