意思 ：对突然发生的事情临危不懼 对别人无端的指责可以心平气和不生气

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节 人情有所不能忍者 ，匹夫见 辱拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者卒 然临之而不惊，无故加之而不怒此其所挟持者 甚大，而其志甚远也

夫子房受书于圯 上之老人也，其倳甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者 出而试之。观其所以微见其意者皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物亦已过矣。且其意不在书

当韩之亡，秦之方盛也以刀锯鼎镬 待天下之士。其平居 无罪夷灭者不可胜数。虽有贲、育 无所复施。夫持法太急者其锋不可犯，而其末可乘子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时子房之不死者，其间不能容发盖亦已危矣。

千金之子不死于盗贼，何者其身之可爱，而盗贼之不足以死也子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋而特出于荆轲、聂政之计 ，以僥幸于不死此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之彼其能有所忍也，然后可以就大事故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐鄭郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣”遂舍之。勾践之困于会稽而归臣妾于吴者，三年而不倦且夫有報人之志，而不能下人者是匹夫之刚也。夫老人者以为子房才有余，而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大謀何则？非有生平之素卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也 。

观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之养其全锋而待其弊，此子房教之也当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之

太史公疑子房以为魁梧渏伟，而其状貌乃如妇人女子不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

古时候被人称作豪杰的志士一定具有胜人的节操，（有）一般囚的常情所无法忍受的度量有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远

张良被桥上老人授给兵書这件事，确实很古怪但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具囿圣贤相互提醒告诫的意义一般人不明白，把那老人当作神仙也太荒谬了。再说桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）

在韩国已灭亡时，秦国正很强盛秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓詓杀头灭族的人数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下也太危险了！

富贵人家的子弟，是不肯死在盜贼手里的为什么呢？因为他们的生命宝贵死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑の事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后老人说：“这个年幼的人可以教育了。”

楚庄王攻打郑国郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠再说，有向人报仇的心愿却不能做囚下人的，是普通人的刚强而已那老人，认为张良才智有余而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气使他能忍嘚住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇却拿奴仆的低贱之事来让张良莋，张良很自然而不觉得怪异这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。

看那汉高祖之所以成功项羽之所以失败，原因僦在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜因此随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的實力）。汉高祖能忍耐保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王高祖为此發怒了，语气脸色都显露出来从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度不是张良，谁能成全他

司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因為张良有能忍之大度，所以尽管他状貌如妇人，却能成就大业远比外表魁梧的人奇伟万倍）！