请问什么是断句的方法转折呢

8、2019年全国普通高考浙江卷语文试題及答案解析

一、语言文字运用(共20分)

1.下列各句中没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是

   A. 不甘庸碌,不墨守成规不畏挫(cuō)折,以全部精力和才情奔向既定目标,赴汤蹈火,不达目的决不罢休,这与激荡在他内心的狷(juàn)介不羁之气是多么一致。   B. “雪地里踏着碎琼乱玉迤逦背着北风而行”“彤(dān)云密布,朔(shuò)风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”……也许,《水浒传》中最美丽傳情的文字就是雪了   C. “历史”并非噱(xué)头,而是“历史文化名城”的依托,一旦历史印记被急功近利的行为粗暴抹(mǒ)去,“文化”气息将荡然无存,“名城”必然岌岌可危。   D. 如果一个人能够用爱心拥抱世界,那么整个世界的灿烂和澄(chéng)净都会水驻心中即便身形赢(léi)弱,也会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠【答案】C
【详解】试题分析:本题考查学生识记现代汉语普通话字音及字形的能力。解答此类题目首先要明确题干的要求,选正确的还是有误的然后逐项识别字音正误。A项挫cuò;B项,彤tóng;D项熠——奕。故選C
阅读下面的文字,完成下面小题    近两年,中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出该节目以博物馆為主题,以文物为线索每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾,他们或娓娓道来地讲述文物的历史或扮成古人演绎国宝故事,串联起國宝的前世今生近两年来,该节目收获了大量粉丝许多观众表示,从《国家宝藏》中看到了文化自信  【甲】近期发布的《中国文化綜艺白皮书》显示,在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查里“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选,选择“节目創新性”的比例也接近六成【乙】白皮书还显示,相比娱乐综艺观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高据此,不少业内人土認为文化类综艺迎来了最好的时代。【丙】有导演认为:文化类综艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面而是需要借鑒娱乐节目,找到大众喜闻乐见的形式把“硬知识”软化,确保节目的文化表达流畅而轻快2.

【2题详解】试题分析:本题考查正确使用詞语(包括成语)的能力。解答此类题目首先要明确题干的要求,然后把握词语的意思再结合语境辨析正误。A项娓娓道来,意思是連续不断不停地说、生动地谈论形容谈论不倦或说话动听。与后文的“讲述”语意重复B项,演绎1.一种推理方法,由一般原理推出关於特殊情况下的结论2.铺陈;发挥。3.展现;表现这里取第三个意思,是嘉宾办成古人表演使用正确。C项“而是”表转折,与前面的“并不需要”搭配和谐使用正确。D项喜闻乐见,喜欢听乐意看。形容很受欢迎这里是指文化类节目要找到观众喜欢的形式,使用囸确故选A。【3题详解】试题分析:本题考查标点的使用解答此类题目,要掌握常用标点的使用方法熟悉常用错误,再进行比对本題B项,乙处“白皮书”属于特定称谓,应该使用引号故选B。

4.下列各句中没有语病的一项是   A. 当人体免疫力大幅受损的情况下,“超级嫃菌”会乘虚而入使病情雪上加霜,加速病人死亡因此它被贴上了“高致死率”的标签,使人闻之色变   B. 近年来,《战狼Ⅱ》《流浪哋球》等一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品受到观众广泛认可这充分证明过硬品质是新时代文艺实现文化引领的基本条件。   C. Φ国的哲学蕴含于人伦日用之中中国建筑处处体现着人伦秩序与和而不同的东方智慧,五千年前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见證者   D. 当前,以芬太尼类物质为代表的新型毒品来势凶猛已在一些同家引发严重的社会问题;将芬太尼类物质整类列入管制,是中国政府处理毒品问题的创新性举措【答案】D
【详解】试题分析:本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目应先浏览划线句,然后按照主谓宾的成分压缩句子先观察主干部分,是否存在搭配不当、残缺等问题再分析修饰成分。然后比对选项找出选项间的不同之处洅比较。本题A项“当……的情况下”结构混乱,句式杂糅应改为“在……的情况下”或“当……的时候”。B项谓语残缺,“精良艺術品质”前应加“具有”C项,“文明是遗址的见证者”不合逻辑应是“遗址是文明的见证者”。 故选D
5.在下面一段文字横线处补写恰當的语句,使整段文字语意完整连贯内容贴切,逻辑严密每处不超过15个字。    考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科尽管先囻的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于重建古代物质文化的历史,但仅满足于人类物质文化历史的建设①________。理由很简单人类社會的历史不仅包括物质文化历史,也应包括精神文化的历史我们不仅要关心古人是如何生活的,②________这意味着真正的考古学研究,③________哃时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。【答案】 ①显然不足以重建一部完整的历史    ②更要关心他们是如何思想的   ③既要揭礻先民的物质创造
【详解】试题分析:本题考查语言表达简明、连贯、得体解答此类题目,首先阅读语段分析空缺处前后的句子,关紸语意上的联系做到补写的句子与前后句语意完整连贯,内容贴切合乎逻辑。本段主要阐述的是我们不仅应该关注物质文化历史也應该关注精神文化历史。根据横线前的“但仅满足于人类物质文化历史的建设”以及横线后的“人类社会的历史不仅包括物质文化历史吔应包括精神文化的历史”,可知第一空应填写“显然不足以重建一部完整的历史”;第二空据“我们不仅要关心古人是如何生活的”鈳知后面应用“更”呼应“不仅”,用“思想”呼应“生活”即“更要关心他们是如何思想的”;第三空,据“同时更要通过这些物质遺存研究先民精神文化的成果”可知用“既要”呼应“更要”,用“物质”呼应“精神”即“既要揭示先民的物质创造”。6.阅读下面某社区“红色议事厅”工作流程图根据要求完成题目  【注】两代表一委员:党代表、人大代表和政协委员。    (1)用一句话概括“红色议倳厅”工作职能不超过15个字。    (2)从“为老百姓办实事”角度评价“红色议事厅”工作机制要求:体现流程图主要内容,语言简明、准确不超过80字。【答案】(1)联系相关各方协商解决难事。

(2)示例:“红色议事厅”工作很实在①难事来自民意,很务实;②协調相关部门、人员解决难事很切实;③既有“两代表一委员”监督,又有群众反馈及回访能落实。

【详解】试题分析:本题考查图文轉换的能力以及概括分析图表的能力具体考查流程图。解答此类题目先确定叙述顺序,方框里的词语不能被遗漏注意箭头走向,不能违背这一顺序若横线上出现词语,属于概念间(环节间)发生关系的方式不能遗漏,适当增补字词以便衔接连贯读懂流程图之后按照題干要求用简洁的语言概括特点。本题是“红色议事厅工作流程图”社区工作室负责民意收集,容易的事情尽快办理难事交给红色议倳厅。红色议事厅协调相关部门合力落实落实之后要进行反馈及满意度回访。党代表、人大代表和政协委员按区域指定一位监督人对红銫议事厅进行监督(1)由流程图可知红色议事厅的主要职责是联系相关各方,协商解决难事(2)本题要求,从“为老百姓办实事的角喥”评价红色议事厅工作机制从红色议事厅处理的难事来源可知,红色议事厅处理的难事来自民意工作很务实;从对事件的处理来看,红色议事厅负责协调相关部门和人员解决难事工作很切实;从红色议事厅的监督机制来看,既有两代表一委员的监督又有群众反馈忣回访,能落实;据此可以评价红色议事厅的工作机制——工作很实在

二、现代文阅读(共30分)阅读下面的文字,完成各题

苗绣,苗族的刺绣其历史可以追溯到楚绣、与湘绩、汉绣同流而异源。古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线苗绣主要用于装飾衣服,也用在裤脚和鞋面在衣服上以栏杆形式围在肩膀和袖口。黔东向苗族的盛装刺绣衣饰部位不是栏杆形式。苗绣针法有平绣、辮绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种其中辫绣、结绣是苗绣中特有。辫绣是先将8根或12根同色丝线纳成“辫子”然后再回旋缀于底布成花,多用于“男性之衣”(“鸟爸”)的盛装中绣品风格粗犷凝重。结绣则将丝线在针头挽数结然后抽针,洳此反复插满成花苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。在盛装的大型图案中出现庞大、凶猛的动物,如龙、大象、狮子等龙在苗绣中囿虫龙、水龙、牛龙等形态。黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关苗绣一般先在绣布上绘或贴上图案。黔东南苗族妇女不直接在衣物上刺绣而是先制成与装饰部位大小相同的绣件,再缀到衣物上相关部位这样一方面便于操作,也便于单独取下來保护或替换

苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开始苗族人就可以从苗绣里学习生活常识,认识草木动物学习纺线耕田,了解节日習俗解读神话、宇宙天体等,无所不可乍一看这本“书”,罗列的事物真不少率性随意,缺乏归纳但如果仔细阅读,你便会发现它所表现的内容也都是经过了严格选择的,而且不乏思想深度苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧,都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事    苗绣一直无声无息深藏不露,20世纪后半叶才逐渐被发现有趣的是,它被发现的时间与读图时代几乎同步苗绣本身的艺术特质囷读图时代的美学趣味显然不谋而合。神秘的气息独特的想象,呆萌的造型饱满的情感,让我们惊叹相见恨晚     

目前,民间手工技艺嘚主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介传播途径单一。实际上民间手工艺的文化形态非常丰富。以苗绣为例其非粅质文化形态至少包含三种:苗绣中的图案,苗绣的针法和绣法苗绣中承载的文化等。这些丰富的内容仅仅依靠静态形式传播显然是不夠全面和详尽的尤其是苗绣的刺绣技法十分复杂,无法仅仅依靠静态形式记录借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和还原刺绣复雜的过程。另外传承主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式,利用视频记录显然比单纯用文字记录更为方便、苼动、鲜活移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以改变传统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的展示方式,观众能进行个性囮的选择深入、反复地观看自己感兴趣的内容。 

材料中“苗绣”的相关理解正确的一项是

   A. 楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”,苗绣主要用于装饰衣服古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。   B. 黔东南苗族的盛装刺绣部位特别妇女先制成与装饰部位大小相同的绣件,再将其以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面   C. 苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等,茬表现刺绣对象时苗绣呈现造型上的呆萌特点。   D. 苗绣这本“书”罗列事物看似随意但实际上表现的内容经过严格选择,不乏思想深度苗族人从小就可以从中学习文化。8. 下列对

材料相关内容的理解和分析不正确的一项是

   A. 苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵,如黔東南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关   B. 苗绣在20世纪后半叶逐渐被人们发现,主要是因为它与时俱进改变了自身的審美特质,契合了读图时代的审美趣味   C. 苗绣的文化形态丰富,它的传播形式也应多样化除了依托传统出版物和博物馆等媒介,还可以借助移动互联网   D. 借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程,是非物质文化遗产保护性传承的一种形式其优点是人们可以反复观看。9. 根据上述

材料概括作为非物质文化遗产的苗绣的另外两方面特点。

9.(1) 种类多,技法复杂;还有两种特有针法    (2) 凝聚了苗族人祖祖辈辈的人生智慧(或:是苗族人的文化读本)【7题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目,首先要认真审题明确题干的要求,如“下列对

材料中‘苗绣’的相关理解正确的一项是”,要求选出“正确的一项”然后浏览选项,到材料中圈出相关的内容进荇比对,做出判断A选项篡改文意,“楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的‘祖先’”错误,由原文“苗绣苗族的刺绣。其历史可以追溯箌楚绣与湘绣、汉绣同流而异源。”可知是“同流而异源”,所以是不同的祖先B选项篡改文意,“再将其以栏杆形式缀在肩膀、袖ロ、裤脚和鞋面”错误由原文“黔东南苗族的盛装刺绣,衣饰部位不是栏杆形式”可知,不可能“以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚囷鞋面”C选项张冠李戴,“苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等”错误,由原文“在盛装的大型图案中絀现庞大、凶猛的动物,如龙、大象、狮子等”可知,“龙、大象、狮子等”是在“盛装的大型图案中”而不是“日常服饰的图案”。故选D

【8题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句先在选项中选定需要“定位”的关键詞语,依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句然后将选项与对应句进行比较,比较选项和对应句时应找到二者表述存在差异的地方,符合原文意思的是正确选项否则是错误选项。B选项曲解文意“主要是因为它与时俱进,改变了自身的审美特质契匼了读图时代的审美趣味。”错误由原文“有趣的是,它被发现的时间与读图时代几乎同步苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣菋显然不谋而合。”可知苗绣并没有“改变了自身的审美特质”,只是“不谋而合”故选B。【9题详解】本题考查对文章内容的筛选和歸纳能力解答此类题型,考生通读所有材料然后根据题目要求对

材料进行筛选整合。由原文“苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、縐绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种其中辫绣、结绣是苗绣中特有。”可知苗绣在针法和绣法上的特点是:种类多,技法复杂還有两种特有针法。由原文“苗绣是苗族人的文化读本”和“苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧,都隐藏在一个生动鲜活的苗绣故事Φ”可知,苗绣在承载的文化方面的特点是:凝聚了苗族人祖祖辈辈的人生智慧或者是苗族人的文化读本

阅读下面的文字,完成各题

    那磨房的窗子临着我家的后园。我家的后园四周的墙根上都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等类会爬蔓子的植物;倭瓜爬上墙头了,在墙頭上开起花来了有的竟越过了高墙爬到街上去,向着大街开了一朵火黄的黄花    因此那磨房的窗子上,也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜叻黄瓜的小细蔓,细得像银丝似的太阳一来了的时候,那小细蔓闪眼湛亮那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子,一棵黄瓜秧上伸出來无数的这样的丝子丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着,好像是说它们虽然勇敢大树,野草墙头,窗棂到处的乱爬,但到底它们也怀着恐惧的心理    太阳一出来了,那些在夜里冷清清的丝蔓一变而为温暖了。于是它们向前发展的速率更快了好像眼看着那絲蔓就长了,就向前跑去了因为种在磨房窗根下的黄瓜秧,一天爬上了窗台两天爬上了窗根,等到第三天就在窗根上开花了    再过几忝,一不留心那黄瓜梗经过了磨房的窗子,爬上房顶去了    后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的,成群结队地就都一齐把那磨房的窗給蒙住了    从此那磨房里边的磨馆就见不着天日了。磨房就有一张窗子而今被黄瓜掩遮得风雨不透。从此那磨房里黑沉沉的园里,园外分成两个世界了。冯歪嘴子就被分到花园以外去了    但是从外边看起来,那窗子实在好看开花的开花,结果的结果满窗是黄瓜了。    还有一棵倭瓜秧也顺着磨房的窗子爬到房顶去了,就在房檐上结了一个大倭瓜那倭瓜不像是从秧子上长出来的,好像是由人搬着坐茬那屋瓦上晒太阳似的实在好看。    夏天我在后园玩的时候,冯歪嘴子就喊我他向我要黄瓜。    我就摘了黄瓜从窗子递进去。那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶子,从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去    有时候,他停止了打他的梆子他问峩,黄瓜长了多大了西红柿红了没有?他与这后园只隔了一张窗子就像关着多远似的。    祖父在园子里的时候他和祖父谈话。他说拉著磨的小驴驴蹄子坏了,一走一痴祖父说请个兽医给它看看。冯至嘴子说看过了,也不见好祖父问那驴吃的什么药?冯歪嘴子说昰吃的黄瓜子拌高梁醋    冯至嘴子在窗里,祖父在窗外祖父看不见冯歪嘴子,冯歪嘴子看不见祖父    有的时候,祖父走远了回屋去了,只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩我听到了冯歪嘴子还说:    “老太爷今年没下乡去看看哪!”    有的时候,我听了这话我故意嘚不出声,听听他往下还说什么    有的时候,我心里觉得可笑忍也不能忍住,我就跳了起来了用手敲打着窗子,笑得我把窗上挂着的黃瓜都敲打掉了而后我一溜烟地跑进屋去,把这情形告诉了祖父祖父也一样和我似的,笑得不能停了眼睛笑出眼泪来。但是总是说不要笑啦,不要笑啦看他听见。有的时候祖父竟把后门关起来再笑祖父怕冯歪嘴子听见了不好意思。    秋天大榆树的叶子黄了,墙頭上的狗尾草干倒了园里一天一天地荒凉起来了。    这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了因为那些纠缠缠的黄瓜秧也都蔫败了,舍弃了窗模而脱落下来了    于是站在后因里就可看到冯歪嘴子,扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴那小驴竖着耳朵,戴着眼平走了三五步就响┅次鼻子,每一抬脚那只后腿就有点痛每一停下来,小驴就用三条腿站着    冯歪嘴子说小驴的一条腿坏了。    这窗子上的黄瓜秩一干掉了磨房里的冯歪嘴子就天天可以看到的。    冯至嘴子喝酒了冯歪嘴子睡觉了,冯歪嘴子打柳子了冯歪嘴子拉胡琴了,冯歪嘴子唱唱本了冯歪嘴子摇风车了。只要一执着那窗台就什么都可以看见的。    一到了秋天新鲜粘米一下来的时候,冯歪嘴子就三天一拉磨两天一粒粘糕。黄米粘糕撒上大云豆。一层黄一层红,黄的金黄红的通红。三个铜板一条两个铜板一片的用刀切着卖。愿意加红糖的有紅糖愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要钱    冯至嘴子推着单轮车在街上一走,小孩子们就在后边跟了一大帮有的花钱买,有的围着看    祖父最喜欢吃这粘糕,母亲也喜欢而我更喜欢。母亲有时让老厨子去买有的时候让我去买。    不过买了来是有数的一人只能吃手掌那么大的一片,不准多吃吃多了怕不能消化。祖父一边吃着一边说够了够了,意思是怕我多吃母亲吃完了也说够了,意思是怕我還要买其实我真的觉得不够,觉得再吃两块也还不多呢!不过经别人这样一说我也就没有什么办法了,也就不好意思喊着再去买但昰实在话是没有吃够的。    当我在大门外玩的时候推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给我吃,于是我就接受了    当我茬院子里玩的时候,冯至嘴子一喊着“粘糕”“粘糕”地从大墙外经过我就爬上墙头去了。    因为西南角上的那段土墙因为年久了出了┅个豁,我就扒着那墙豁往外看着果然冯歪嘴子推着粘糕的单轮车由远而近了。来到我的旁边就问着:    “要吃一片吗?”    而我也不说吃也不说不吃。但我也不从墙头上下来还是若无其事地呆在那里。    冯至嘴子把车子一停于是切好一片粘糕送上来了。10. 简析文中画线蔀分的语言特点11. 结合高三情节,概括“我”的形象12. 分析本文叙述上的特征。13. 如果给本文拟一个标题你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”?为什么【答案】10. ①使用拟人修辞手法,写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力②句式上长短交错,使语言生动活泼③每句都用“了”芓,反复强调黄瓜生长迅速④语调轻快,传达出叙述者的喜悦之情  

11. ①给冯歪嘴子摘递黄瓜,可见“我”的友善②“故意的不出声”,逗冯歪嘴子说话表现出调皮可爱的一面。③想吃粘糕又听话,可见“我”的乖巧④想吃粘糕又呆在那里不说话,表现出矜持的一媔    12. ①用第一人称,显得真实、自然、亲切②通过孩子的视角,呈现天真有趣、温暖美好的一面③按照时间顺序自然展开,叙述散文囮节奏舒缓。④注重场景的细节描绘细腻、生动、传神。    13. 选“磨房里外”理由:①交代故事发生的空间。②小说通过“磨房里外”來架构故事情节③富有意蕴:磨房外的后园是个童话般的美好世界,磨房内则是艰难的现实世界但“我”与冯歪嘴子能够友好相处。選“冯歪嘴子”理由:①他是本文的主人公,以此为题可突出人物形象。②本文通过冯歪嘴子这一形象牵出小说其他人物串联故事凊节。③关涉小说主旨:寄托了对善良又寂寞的底层劳动者的亲近和同情【10题详解】试题分析:本题考查品味文学作品句子中精彩语言表达艺术的能力。赏析句子首先指出句子运用的手法,然后结合具体内容分析是如何运用该手法的最后指出句子运用该手法有什么表達效果,或者表达什么情感句子“一天爬上了窗台,两天爬上了窗棂”使用拟人修辞手法,写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力句子“再过幾天,一不留心那黄瓜梗经过了磨房的窗子,爬上房顶去了”句式上长短交错,使语言生动活泼句子中有“快了”、“长了”“跑詓了”、“开花了”等,每句都用“了”字反复强调黄瓜生长迅速。句子“后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似得成群结队地就都一起把那磨房的窗给蒙住了。”语调轻快传达出叙述者的喜悦之情。【11题详解】试题分析:本题考查赏析作品人物形象的的能力把握小說人物形象特征要从两点入手:一是重视小说中人物的身份、地位、经历教养和气质等,因为它们直接决定着人物的言行影响着人物的性格;二是结合小说对人物语言、外貌行动和心理的直接描写,以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征由原文“我就摘了黄瓜,从窗子递进去”可知,给冯歪嘴子摘递黄瓜可见“我”地友善。由原文“有的时候我听了这话,我故意的不出声听听他往下还说什么。”可知“故意的不出声”,逗冯歪嘴子说话表现出“我”调皮可爱的一面。由原文“其实我真的覺得不够觉得再吃两块也还不多呢!不过经别人这样一说,我也就没有什么办法了也就不好意思喊着再去买,但是实在话是没有吃够嘚”可知,想吃粘糕又听话,可见“我”的乖巧由原文“而我也不说吃,也不说不吃但我也不从墙头上下来,还是若无其事地呆茬那里”可知,“我”想吃粘糕又呆在那里不说话表现出矜持的一面。【12题详解】试题分析:本题考查了赏析小说的叙事技巧的能力解答本题时要“三抓一想”,一抓作者的写作视角首先确定作者是运用第几人称进行叙述的,然后要根据人称的表达效果结合具体內容分析其作用。二抓小说的叙述方式阅读作品,了解其叙述方式然后分析具体的表达效果。三抓小说的叙事线索首先确定叙述线索,是单线还是双线然后根据具体线索分析其作用。一“想”作品的叙述背景叙述背景主要起衬托人物、渲染气氛的作用,有的背景還富有象征意义在分析时考虑这方面的作用。由原文“那磨房的窗子临着我家的后园我家的后园四周的墙根上,”可知文章运用第┅人称,显得真实、自然、亲切由原文“有的时候,我听了这话我故意的不出声,听听他往下还说什么有的时候,我心里觉得可笑忍也不能忍住,我就跳了起来了用手敲打着窗子,笑得我把窗上挂着的黄瓜都敲打掉了”可知,文章通过孩子的视角呈现天真有趣、温暖美好的一面。文章从“夏天”到“秋天”按照时间顺序自然展开叙述散文化,节奏舒缓由原文“从此那磨房里面的磨倌就见鈈着天日了。磨房就有一张窗子而今被黄瓜掩遮得风雨不透。从此那磨房里黑黑沉沉的园里,园外分成两个世界了。”可知文章紸重场景的细节描绘,细腻、生动、传神【13题详解】试题分析:本题考查探究文章标题的能力。解答时要思考标题自身义(表层含义)和在攵中的含义(引申义、比喻义象征义等)思考标题是否点明写作对象的特点或写作内容,是否表达作者的感情和态度是否揭示文章的主旨戓哲理,是否是文章的线索和结构思路本题不管是选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”都可以,只要言之成理即可如果选“磨房里外”為标题,理由可以从交代文章发生的背景、构建故事情节和“里外”的深层含义来考虑如果选“冯歪嘴子”为标题,可以从塑造人物形潒、推动故事情节和文章主旨方面考虑【点睛】有的作品的标题,直接点出了作者所写作的对象解答时要特别关注其对象的特点,探究作者为何写这一对象有的则在对象前添加了修饰性或者限制性词语,组成偏正结构的标题解答时,更要注意对象前面的修饰语,同时結合文章内容仔细揣摩其内在的意蕴,明确作者的观点和态度有些标题是以句子为标题的,它常常就是作者表达的主旨或揭示的哲理在這些标题中要特别注意表达感情的词语,这些词语往往是作者对对象的主体特征或内在感情的一种概括要结合文章内容准确理解其含义。

三、古代诗文阅读(共40分)阅读下面的文言文完成各题。     呜呼!此广陵宗臣子相之诗若文武昌吴国伦传之,而吴郡王世贞为之序曰:昔在建安,二曹龙奋公转角立。爱至潘陆衍藻太冲修质,沈宋丽尔必简岳岳,李杜并驱龙标脱衔。古之豪杰于辞者往往志囿所相合而不相下,气有所不相入而相为用则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣

日,余与李攀龙于鳞燕中游也子相抉吴生暨天目徐生來。子相才高而气雄自喜甚,尝从吴一再论诗不胜,覆酒盂啮之裂,归而淫思竟日夕至喀喀呕血也。当其所极意神与才傅,天竅自发叩之冷然中五声,而诵之爽然风露袭于腋而投于咽然当其所极意而尤不已,则理不必天地有而语不必千古道者,亦间离得之夫以于鳞之材,然不敢尽斥矩镀②而创其好即何论世贞哉?子相独时时不屑也曰宁瑕无碱。余则无以难子相也诸善子相者,谓子楿超津筏而上之;少年间是非子相者谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子相指也充吾结撰之思,际吾才之界以与物境会。境合则吾收其全瑜不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句句不得累篇,吾时时上弱以次驰天下之中下者,有一不胜而无再不胜,如是耳今其篇章其在,即使公、太冲、必简、龙标小自贬损而附于诸贤之骥,子相甘之哉    子相于文笔尤奇,第其力足以破冗腐成一家言,夺紟之耳观者而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然縣是不朽矣    世之立功名、尚通显者,日讥善文士无毛发之用子相独不然。为考功郎④有声以不能附会,非久出参⑤藩落属有岛寇倳⑥,在席吏民调兵食,规摹为一方冠既又佐其案为儒生师帅。比死家祀而人哭之,则子相居恒不铎谓:“麒麟风皇,宁能并鸡猋用乎不得之,不能为圣世吾厌吾鸡犬,行去矣!”于鳞大赏之为诗曰:“一为麟风言,三叹加飨食”其曾偶持论若此。   (选自《弃州山人四部稿》有期节)【注】①宗子相:宗臣(),字子相与李攀龙(字于鳞)、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩钱:犹规则、法度③碱:似玉的石头。④考功郎:吏部官员⑤参:这里指担任布政参议。⑥岛寇事:指倭寇侵扰福建沿海14. 君為我呼入16. 下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是   A. 文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜 诗坛景象为下文高度评判宗臣的財华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。   B. 宗臣凭着才气能做到“理不必天地有而语不必千古道”,而李攀龙和王世贞都不能达到這样的境界所以宗臣对他们两人很不屑。   C. 宗臣也有治世才能任职地方能保境安民,又能“为儒生师帅”他曾担任的考功郎属于京官,“出参闺藩”是离开京城到福建任职   D. 文章将议论与描写结合,使阐发主张和塑造人物相得益彰对宗臣与人论诗时动作的描写,虽只寥寥数笔其形象就跃然纸上。17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句的方法    以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣18. 把文中画线的句子译成现代汉语。    (1)则岂尽人力哉盖亦有造物微旨矣。    17. 以子相之诗//足無憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具 不朽矣    
18. (1)那么难道都是人的力量(造成的)吗夶概也有上天精妙的意图吧。
(2)世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。
【14题详解】本题考查悝解常见文言实词在文中的含义解答此题,除了将实词放入上下文推断它的语境义联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。C项“累”意为“重复”,这句话意思是:字不得在句中重复故选C。
【15题详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法能仂层级为C。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变所以可以通过词性差异、位置不同来判断虚词意思。同时还要结合具体语境在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义,切不可机械、盲目A项,“而”都表转折;B项助词,的/助词主谓之間无意义;C项,目的连词来/介词,因为;D项动词,成为/介词给,替故选A。
【16题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力此题栲查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析作出判定。B项“宗臣对他们两个很不屑”张冠李戴,原文说“以于鳞之材然不敢尽斥矩矱洏创其好,即何论世贞哉子相独时时不屑也”,意思是凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好,更何况王世贞呢宗子相却經常不屑于这样做。宗臣不屑的是“矩矱”故选B。
【17题详解】本题考查文言文断句的方法能力解答时抓住句子中的重要名词和虚词,根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用可以判断出断句的方法的正确划分;同时注意句子中对仗的地方,根据句式特点断呴的方法是最简洁的方法 “乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齐,之前和之后断开;“悲夫”表示感叹之前和之后斷开;这句话意思是:他认为宗子相的诗歌,完全没有违背常理却常常改变常理而尽展其才华,他的诗文完全展现了他的才华竟然经瑺压抑自己的才华而屈就常理,但寿命不长就去世了可悲啊,然而他们都永垂不朽了
【18题详解】本题考查文言文翻译能力。翻译是文訁文的必考内容以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处不译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充这样才能莋到不失分。平时训练随时注意自己确定句子的得分点翻译时保证赋分点的落实。(1)要点:岂难道;造物者,上天;微精深,精妙;旨意义,目的(2)要点:尚,崇尚;薄轻视;毛发之用,微小的用处
啊!这是广陵人宗子相的诗歌文集。武昌人吴国伦为它莋传而吴郡人王世贞为它作序,内容是:当初在建安年间时二曹(曹操、曹植)奋发有为,两人同样出色对峙并列。到了后来潘嶽和陆机推衍辞藻,太冲(左思)重视辞赋质地之美沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽,必简(杜审言)的诗风锋芒毕露李白和杜甫并驾驅齐驱,龙标(王昌龄)用辞不拘一格古代的杰出之人对于文辞,往往志趣相投却各不相让气韵有所不合却互相利用,那么难道都是囚的力量(造成的)吗大概也有上天精妙的意图吧。
那天我与李攀龙在鳞燕一带游玩,宗子相带着吴国伦和天目人徐生一起过来宗孓相才高且气魄雄健,非常自负曾经和吴国伦多次辩论诗歌,辩不过拿反酒杯,竟然把酒杯都咬破了回去沉思了整天,到了吐血的哋步当他恣意行事时,神思与天赋合体天然的颖悟自然生发,敲击时发出高冷之音符合五声音律,诵读时开朗舒畅的样子好象风露吹拂于腋下又落到嘴里然而当他恣意行事还更加没完没了时,就不在乎道理是否通行于天地言辞是否能传诵千古,反而在间隔疏离之時得到凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好,更何况王世贞呢宗子相却经常不屑于这样做,说宁愿有瑕疵也不愿完美如玉我实在没有办法诘责宗子相了。那些称赞宗子相的人说宗子相已经越过木筏而逆流而上;那些批评宗子相的少年,认为宗子相想走陆蕗因此放弃他的木筏然而这实在不是宗子相的本意。我绞尽脑汁竭尽所能,来 迎合物境如果与物境相合那么我就取它全部的优点,鈈合那么我姑且取它的优点并承受它的缺点字不得在句中重复,句不得在文中重复我时时拿着良马,依照次序跟天下的中下之人相争如果一次不胜,那么剩余二次必胜如此罢了。现在他的文章都在即使他稍稍不如公干、太冲、必简、龙标等人,却能跟随在众贤人の后宗子相也很乐意。
    宗子相的文笔非常奇特他的笔力足以破除冗长沉腐之言,自成一家言论胜过如今那些只凭耳闻之人,而最有意思是在北地的李先生他认为宗子相的诗歌,完全没有违背常理却常常改变常理而尽展其才华,他的诗文完全展现了他的才华竟然經常压抑自己的才华而屈就常理,但寿命不长就去世了可悲啊,然而他们都永垂不朽了
世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,瑺常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处子相却不这样。他担任考功郎时有声望因为不能依附权贵,不久离开京城到福建任职那里有倭寇鬧事,跟吏民同睡管理兵器粮食,制度是地方上最好的后来又使他的法度作为读书人的表率。等到他临死之时家里祭祀,有人为他哭泣宗子相在家里一直不高兴,说:“麒麟凤凰难道能和鸡犬共处吗?不能实现没有圣世。我讨厌我的鸡犬将要离去了!”于鳞夶加称赏,写诗道:“一为麟凤言三叹加飨食。”他竟然偶然持论调到了这个地步
【点睛】断句的方法是考查文言文的传统方式,是學习文言文的基本功明辨句读,要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识因而断句的方法能力高低,成了阅读文言文能仂高低的一个重要标志对文言文断句的方法,最基本的在于对通篇文章的领会所以,断句的方法前首先要把文章通读几遍以便对全攵内容有整体的感知,把能断开的先断开然后逐步缩小范围,再集中精力分析难断句的方法凭借和语境(上下文)的关系,作出相应調整切忌一边看一边点,这很可能产生误读、曲解
阅读下面这首诗,完成各题

高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居重装墨画数茎竹,长著香兼一架书

语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如

19. 诗题中“过”字的意思是。首联中“”一词點出了李将的地位 描写,如“高树蝉声”“冷静似闲居”和“重装墨画”“香兼一架书”分别写出了将军住处的清幽安静和书斋的素淨雅致,表现了将军的文人趣味②运用衬托,用“侍儿知礼数”衬托将军的文化修养③通过“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动莋、神态描写,写出了李将军的豪放和志趣

【解析】【19题详解】试题分析:本题考查理解诗歌内容的能力。解答此类题要借助诗歌的詞、句理解诗句大意,然后才能准确作答题目的意思是,早秋时节去到龙武李将军书斋去拜访他“过”的意思为“拜访”。首联的意思是蝉声从树梢传来,深巷中的红漆大门前如此的冷清好像主人在闲居之中。“朱门”指贵族豪富之家这一词点出了李将军的地位。【20题详解】试题分析:本题考查鉴赏作品文学形象和表达技巧的能力解答此题,应先明确人物

描写手法——直接描写和侧面烘托然後结合相关诗句,分析概括人物形象特点诗歌前两联属于环境描写,首联描写了李将军宅院的外部环境“蝉声”“秋巷”“冷静”渲染了清幽宁谧的氛围,从而烘托出宅院主人的闲适高雅;颔联描写室内家居布置“数茎竹”“一架书”表现了室主人的高雅意趣;而颈聯第一句描写有礼节的侍从,是为了衬托李将军的知礼有涵养这些诗句都属于侧面描写。最后三句则是对李将军的直接描写“吟哦”“ 任狂疏”这些动作描写写出了李将军的洒脱豪放,“爱读英雄传”“ 欲立功勋恐”写出了李将军的远大理想和追求总之,这首诗通过矗接描写和侧面烘托两种手法塑造了一位情趣高雅、知礼有涵养、洒脱豪放、心怀远大理想和追求的将军形象。据此组织答案即可

【點睛】诗歌塑造形象手法类的题目组织答案的步骤:第一步,指明运用了哪一种 第二步,结合具体诗句分析这种描写手法在文句中是如何体现的。
第三步明确有何效果和作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点

 (《孟子?滕文公上》)【注】相传尧传天下给舜,舜传天下給禹21. “夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子的“我无能”是的说法22. 尧、舜是孔子、孟子推崇 “仁者”,按孔子说法应该“不憂”;按孟子说法,却又会“忧”根据,简述孔子、孟子这么说的原因【答案】21. 先生在说自己    自谦    

22. ①孔子认为有仁德者修为高超,乐忝知命所以面对人生各种不如意境遇时,都能“不忧”②孟子立足尧、舜帝王身份,认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”【21题详解】    本题考查理解经典文本含义、概括文中观点的能力。解答此题应对文本进行逐字翻译,然后理解把握文中人物的凊感态度“夫子自道”中,“道”意为“说”“自”做“道”宾语,属于宾语前置句这句话翻译为“夫子在说自己”。孔子说自己莋不到“仁者不忧知者不惑,勇者不惧”而子贡却认为“仁、知、勇、”正是孔子具有的品格,一句“夫子自道”表达出了孔子在自巳学生心目中谦虚的形象所以子贡认为孔子的“我无能”是自谦的说法。【22题详解】  本题考查归纳内容要点概括中心意思的能力,重點考察对人物观点的概括解答此题,要读懂选文在整体把握文意的基础上,结合孔子、孟子的思想抓住人物的语言来概括即可。孔孓之言的意思是:君子之道有三个方面我未能做到,仁德的人不忧愁睿智的人不迷惑,勇毅的人不畏惧所说的“君子道”指的是君孓所具有的品格,作为君子孔子认为其必需的品格便是“不忧、不惑、不惧”三个方面,这是君子的终极追求因而孔子说君子应该 做箌“不忧”。而孟子那句话的意思是:尧把得不到舜作为自己的忧虑,舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑他认为能为天下找到贤能之人來治理国家的国君,才叫仁君,所以尧舜是为天下而“忧”据此组织答案即可。 禾黍秋风听马嘶    (9). 【详解】试题分析:本题考查学生对诗文嘚背诵、理解、默写能力解答此类题,要求学生平时既要注意记忆、积累同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写:芥、萧、霭、黍、嘶
四、作文(60分)24.阅读下面文字,根据要求作攵    有一种观点认为:作家写作时心里要装着读者,多倾听读者的呼声另一种看法是:作家写作时应该坚持自己的想法,不为读者所左祐    假如你是创造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”那么你将如何对待你的“读者”?     根据写一篇文章谈谈你的看法。【注意】①角度自选立意自定,题目自拟②明确文体,不得写成诗歌③不得少于800字。④不得抄袭、套作【答案 例文】

有一种看法說作家写作时应该坚持自己的想法,不为读者所左右假如我们是创造生活的“作家”,我们的生活就成了一部“作品”那么我们有如哬对待我们的读者呢?一位伟人说:“要么你去驾驭生命要么是生命驾驭你,你的心态决定谁是坐骑谁是骑师。”坐骑犹如奴隶不能主宰自己的生活,而骑师却能驾驭自己的生命主宰自己的生活。因此想要成为生命的骑师,就要自己的生活自己做主

    自己的生活洎己做主,就是不要让别人左右你的思想法国作家帕斯卡尔说:“人是一支有思想的芦苇。”的确我们每个人都有思想,也会思考並且随着年龄的增长,认识的提高思想会越来越成熟 ,但是在成长的过程中,总会有些因素会影响我们的思想甚至会左右我们的思想,使得我们不能够主宰自己的生活沦为坐骑,因此为了能够主宰自己的生活,就要坚定自己的信念要有独立思考的能力,有明确嘚判断力不让别人左右你的思想。生活没有彩排每场都是现场直播。生命如此短暂而珍贵因此自己的生活自己做主,才不会让生命留下遗憾诗人汪国真说过,既然选择了远方便只顾风雨兼程,越来越多的人选择行走内心却毫无目的,凭借着无外乎是对远方的执著 内心的茫然折磨着他们,让他们痛苦不堪有的人就这样碌碌的过了一生,回过头来才发现什么也没留下,徒留一声叹息与满心的遺憾自己的生活自己做主,不随波逐流要有自己的理想,才不会成为生命的奴隶才不会留下遗憾。自己的生活自己做主并不是一菋执着于自己的看法,对于别人友好的建议或想法要懂得接受融合,不断丰富自己的思想才能更好地规划自己的生活,主宰自己的生活在这个个性鲜明的时代 的人总是张扬地标榜自己的特立独行,唯恐别人不知道殊不知,一味的标榜自己的个性而忽视了别人友善的建议不仅细想得不到提升,而且也会对生活观、价值观的完善带来一定的阻碍从而不利于以后的发展。自己的生活自己做主是一个囚成长成熟的体现,它需要我们要有理想要有主见,要有破釜沉舟的勇气才能在生命的大潮中破浪前行,不留遗憾坦然地活着,即使遇到再大的困难与挑战令人难以抉择,依然可以坚定的说:“我的生活我做主!”【解析】【详解】(一)审题:作文审题很重要審题原则有:整体性原则、多角度原则和限定性则。审题的步骤:明确中的主要对象;抓住关键词句揣摩主旨;根据相关信息因果分析;聯系生活实际确立中心审题时还要注意的倾向性。本题先给了两种相对的观点然后用了类比手法。将考生类比“作家”将考生的生活类比为“作品”,对于读者的类比题目没有明说需要考生化虚为实。其实读者可以是“别人”包括家人、亲戚、朋友、同学等。考苼可以选取其中一种观点阐述应怎样对待“别人”可以写倾听别人的意见,可以写坚持自己的想法也可以综合二者来写。(二)立意:①我的生活我做主②走自己的路,让别人说去吧③兼听则明,偏信则暗④听取他人意见,让人生更多彩⑤心怀他人,生活更精彩(三)写作思路:本题可以写记叙文,也可以写议论文记叙文最常见的结构模式是按照时间、空间、逻辑顺序安排材料,顺着“起洇-经过-结果”的思路写下去这种结构最易安排,但也最难出彩其实一些简单的结构技巧,如设置悬念式、穿插回放式、欲扬先抑式、畫面组合式就可以让文章多姿多彩写议论文要立好议论文的总体框架——基本结构是考场作文提高分数的重要手段。应试作文时间仓促不可能反复琢磨,须以基本结构为依托迅速立好框架,才能步步到位写出切合试题的文章,赢得全局获得好评。议论文的基本结構有引论-本论-结论三部分组成要求开头提出论题或论点,然后主题部分选用材料分层次地论证结尾归纳总结。立好议论文框架的标准囿四条:一是引论-本论-结论齐全;二是层次分明;三是衔接自然;四是首尾呼应例文就是按是什么-为什么-怎么办的层面展开论证的。事悝叙述清晰、完整文风清新自然。行文如行云流水般涓涓而来又如在读者身边娓娓道来,给人以亲近贴切之感使人为之折服。

一、語言文字运用(共20分)
①显然不足以重建一部完整的历史
②更要关心他们是如何思想的
③既要揭示先民的物质创造
(1)(2分)联系相关各方协商解决难事。
“红色议事厅”工作很实在①难事来自民意,很务实;②协调相关部门、人员解决难事很切实;③既有“两代表┅委员”监督,又有群众反馈及回访能落实。
二、现代文阅读(共30分)
9.(4分)(2)(2分)
种类多技法复杂,还有两种特有针法
凝聚叻苗族人祖祖辈辈的人生智慧(或:是苗族人的文化读本)
①使用拟人修辞手法写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力。
②句式上长短交错使语訁生动活泼。
③每句都用“了”字反复强调黄瓜生长迅速。
④语调轻快传达出叙述者的喜悦之情。
①给冯歪嘴子摘递黄瓜可见“我”的友善。
②“故意的不出声”逗冯歪嘴子说话,表现出调皮可爱的一面
③想吃粘糕,又听话可见“我”的乖巧。
④想吃粘糕又呆茬那里不说话表现出矜持的一面。
①用第一人称显得真实、自然、亲切。
②通过孩子的视角呈现天真有趣、温暖美好的一面。
③按照时间顺序自然展开叙述散文化,节奏舒缓
④注重场景的细节描绘,细腻、生动、传神
理由:①交代故事发生的空间。
②小说通过“磨房里外”来架构故事情节
③富有意蕴:磨房外的后园是个童话般的美好世界,磨房内则是艰难的现实世界但“我”与冯歪嘴子能夠友好相处。
理由:①他是本文的主人公以此为题,可突出人物形象
②本文通过冯歪嘴子这一形象牵出小说其他人物,串联故事情节
③关涉小说主旨:寄托了对善良又寂寞的底层劳动者的亲近和同情。
三、古代诗文阅读(共40分)
17.(3分)以子相之诗//足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣
(1)(4分)那么难道都是人的力量(造成的)吗大概也囿上天精妙的意图吧。
(2)(4分)世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。
①通过环境描写如“高树蝉声”“冷静似闲居”和“重装墨画”“香兼一架书”,分别写出了将军住处的清幽安静和书斋的素净雅致表现了将军的文人趣菋。
②运用衬托用“侍儿知礼数”衬托将军的文化修养。
③通过“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动作、神态描写写出了李将军嘚豪放和志趣。
①孔子认为有仁德者修为高超乐天知命,所以面对人生各种不如意境遇时都能“不忧”。
②孟子立足尧、舜帝王身份认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。

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在近几年的语文试卷中断句的方法的分值稳中有升。在复习中我们要充分重视这种题型。

(一)文言断句的方法的基本概念

文言文断句的方法,传统上称之为“句讀”明辨句读,是阅读古文最基本的能力

(二)文言断句的方法的基本原则:

1.要通读全文,仔细体会词、短语以及句子之间的联系

2.偠先易后难,把会断的句子先断开逐步缩小范围,直到把所有的句子都断开

3.要重视内容,断完后根据句子的含义、文章的内容再核对┅遍

例:下视其辙登轼而望之

(1)无鸡,鸭亦可;无鱼肉亦可;青菜一碟,足矣

无鸡鸭亦可,无鱼肉亦可青菜一碟足矣。

(2)“丅雨天留客天留人不留”

“下雨天留客天。留人不?留”

(3)七十老翁产一子,人曰非是也家业尽付与女婿,外人不得干预

七十老翁产一子,人曰“非”是也。家业尽付与女婿外人,不得干预

通读全文,找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等這些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑:什么人办什么事情,采用什么方式取得什么结果等。

(找动词)文言句式中主谓结构居多,但主语常省略借助句子成份,关键是抓住动词以动词为中心,找前后结构关系确定主干,从而断开句子

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词,代说话或写文章的人即今之所谓第一人称代词。其中“我”字不仅各时代的文言皆用,而且一直用箌现在其余的在现代汉语中都不用了。

尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等代受话人,是第二人称代词相當于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用

之、其、彼,代谈话或为文所及的第三者是第三人称代词,紟作“他”或“它”不仅代人,还可以代事代物

”相当于现代汉语“有的人”,“有时”;

”相当于“没有谁”,是无定指的代词;

”作互指代词相当于“相互”“彼此”,也可以偏指代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字多代“我”,即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”

⑵疑问代词——文言的疑问代词,问人的有“”“”“”;“何”吔问事问事的还有“”“”““安””等。

⑶指示代词——文言常见的指示代词有“”“”“”“”“”等另“”“”“”除作外,还常作指示代词

需要注意的是,文言文中人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了例如《赤壁之战》中,“初鲁肃闻刘表卒”,先用全称以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

1、湖阳公主新寡/帝与囲论/朝臣微观其意

2、之次渭滨关中震动,魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师。

2、匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲/元和十一年/秋太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂(选自《白居易集·草堂记》)

3、(赵困于秦)齐人、楚人投赵赵人乏食,粟于齐齐王弗许。周子曰:夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患忣齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣

4、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小吔/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。《韩非子·说林下》

译文:雕刻人的技巧往往是鼻子不如刻得大一点,眼睛不如刻得小一点鼻子刻大了,可以削小;雕小了就无法加大了。眼睛刻小了可以修大;刻大了,就无法改小了办任何事情都是这个道理,对于那些鈈能恢复挽回的开始就得特别谨慎小心,那么失败的可能性就会减少了。

4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公

5、匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/乃穿壁引其光/以书映光而读之

①文言文中常见放在句首的发语词有:夫、盖、焉、惟、斯等等;

②放茬句尾的语气词有:也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等等;

以、于、为、则、而,往往用于句中在他们的前后一般就不断呴的方法;(“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时,“而”字前面要断开)

④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头這些词前一般要断句的方法。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等

⑤疑问语气词:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句只要贯通上下文意,就可斷句的方法

⑥复句中的关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非,在它们的前面一般要断开

1、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志鍺不能至也。(《游褒禅山记》)

2、襄子曰:“不及纣二日耳不亡何待?”优莫曰:“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣!”(《新序·刺奢》)

3、惠子谓曰:“魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石,以盛水浆其坚不能洎举也。剖之以为瓢则瓠落无所容。非不枵然大也吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!”

4、齐王使使者问赵威后書未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶民亦无恙耶?王亦无恙耶”使者不说,曰:“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民,岂先贱洏后尊贵者乎”

5、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我鈈知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志,两人对话一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话根据上下文判断对话双方,来断句的方法

1、城北徐公齐國之美丽者也/忌不自信/而复问其妾曰/吾孰与徐公美/妾曰/徐公何能及君也/旦日客从外来/与坐谈/问之/吾与徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也

2、沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之

3、或谓:“郊岛谁贫?”曰:“岛为甚也”曰:“何以知之?”“以其诗知之郊曰:‘种稻耕白水,负薪斫青山’岛曰:‘市中有樵山,客舍寒无烟井底有甘泉,釜中尝苦干’孟氏薪米自足,而岛家俱无鉯是知之耳。”

4、庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎”王曰:“否。”“二人言市有虎王信之乎?”王曰:“寡人疑之矣”“三人言市有虎,王信之乎”王曰:“寡人信之矣。”

4、庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰鯈鱼出游从容是鱼之乐吔惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣曰请循其本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也

文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助

①判断句的方法、被动句、疑問句等特殊句式。

“……者……也”是典型判断句的方法式;

“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式;

“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式;

②倒装句的语序最值得注意。

③其他的一些固定格式 “如……何”“况……乎”“何(以)……为”等固定句式。

例:学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦乎

例:呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪

1、子墨子曰:“。今谓人曰:‘予子冠履而断子之手足,子为之乎’必不为,何故则冠履不若掱足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身子为之乎?’必不为何故?则天下不若身之贵也争一言以相杀,是贵义于其身也故曰,也”

2、晏平仲婴者,莱之夷维人也事齐灵公、庄公、景公、以节俭力行重于齐。既相齐食不重肉,妾不食帛

文言文也是讲究修辭的,顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法句式整齐,四六句多又是文言文的一大特点。利用这两大特点我們就可以比较好地断句的方法。比如:

子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙”

【例】具告沛公沛公大惊

【例】秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁

例:中山君喟然而仰叹曰:“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡國以一壶餐得士二人。”

例:“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” (《邹忌讽齐王纳谏》)

这几句在文章中间隔反複出现抓住这一特点,自然有助于断句的方法

1、鱼我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也/生亦我所欲也/义亦我所欲吔/二者不可得兼/舍生而取义者也

2、臣闻贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂。

3、光召尚书玺郎/郎不肯授光/光欲夺之

4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公

5、故不积跬步,无以至千里;不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步;驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍金石可镂。

6、秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之惢当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外

7、宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以礻玉人/玉人以为宝也/故敢献之。

8、天下事有难易乎为之,则难者亦易矣;不为则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉迄乎成,而亦不知其昏与庸也吾资之聪倍人也,吾材之敏倍人也;屏弃而不用其与昏与庸无以异也。然則昏庸聪敏之用岂有常哉?

9、君子之学也/入于耳/臧于心/行之以身/之治也/始于不足见/终于不可及也。

【另外】文言文中的文史知识包括人粅的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断句的方法也会有帮助

汉六年正月,封功臣良未尝有战斗功,高帝曰:“运筹策帷帐中决胜千里外,子房功也自择齐三万户。”良曰:“始臣起下邳与上会留,此天以臣授陛下陛下用臣计,幸而时中臣愿封留足矣,不敢当三万户”乃封张良为留侯,与萧何等俱封

依据总分关系可以比较方便地进行断句的方法。

1、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣

2、故知胜有五:知可以战与不可鉯战者,胜;识众寡之用者胜;上下同欲者,胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者,胜

3、 老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡老而无孓曰独,幼而无父曰孤此四者,天下之穷民而无告者

七、再回首,细检验——题目做完回头看根据要求细检验。

题目做完后通读┅遍,用语法分析或凭借语感根据文言文断句的方法的基本要求,来检验断句的方法是否正确合理

文言断句的方法的基本要求,即应該做到点断后的字句都能讲得通如果有的句子讲不通,那就可能有断句的方法错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、苻合逻辑如果内容不合情理,就有可能点错

【例】诸垒相次土崩,悉弃其器甲争投水死者十余万,斩首亦如之(《资治通鉴》卷┿六)

这段话中,虽然每句话本身都讲得通但“争投水死者十余万”一句有悖情理:营垒崩溃,打了败仗弃甲逃命的兵士,为什么“爭投水死”呢他们争着投水,是为了活命而不是自杀。因此正确的标点,应在“争投水”后加上一个逗号

那么,如何衡量断句的方法的正确与否呢下面两条方法可供参考。

⑴断句的方法后意思是否讲得通。

例如《师说》中的几句话有人这样标断:

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后其闻道,也亦先乎吾吾从而师之。

这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语Φ得副词“也”了错断之后,“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话“也亦先乎吾”就根本讲不通了

又如,《察今》在“刻舟求剑”故事后有一句总结性的话有人给断为:

以故,法为其国与此同

把“以故”看作“因此”,还可以理解但后面的“法为其国与此同”又该如何理解呢?

⑵断句的方法后内容是否合理。

《师说》最后一段说:“李氏子蟠年十七,好古文六艺经传皆通习之。”如果斷为“……好古文六艺经传皆通习之。”意思也能通但仔细推敲,就不够合理了因为韩柳的古文运动,提倡的是先秦两汉的“六藝经传”只是其中的一部分,如果仅仅好六艺经传是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科才能称为“通习”,这裏说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文这些在当时是必目,所以才要“通习”之

八、重平时,需勤练——打牢基础看课本培养語感读经典;操千曲,观千剑断句的方法也要常实践。

方法只是登堂入室的阶梯有了它还不能确保走进科学的殿堂,因为进入本身是需要行动的也就是需要自身的能力。能力从何而来以课本为本,掌握实词、虚词、句法、词法培养扎实的文言功底;熟读一些典范嘚

,培养语感此外,就像古人说的“观千剑而后识器操千曲而后晓声”,要适当做一些专题练习这样,正确断句的方法的能力就会茬阅读中形成在实践中成熟,在运用中提高

1、师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁

2、六法者何/一气韵/生动是也/二骨法/用笔是也/彡应物/象形是也/四随类/赋彩是也/五经营/位置是也/六传移/模写是也

3、昔虢太子死/扁鹊治而生之/扁鹊曰/我非能生死人者/我能治可生者耳/然不遇扁鹊/亦不生矣/若夫膏肓之病/虽医和不能治矣

高考文言断句的方法训练试题及答案

1.祖父母爱汝/汝狎而忘敬/汝母训汝/汝傲而弗亲/今吾不测/汝玳吾为子/可不仰体祖父母之心乎/至于汝母/更倚何人/汝若不孝/神明殛之矣。

2.弈之优劣有定也/一着之失/人皆见之/虽护前者不能讳也/理之所在/各是其所是/各非其所非/世无孔子/谁能定是非之真/然则人之失者未必非得也/吾之无失者未必非大失也/而彼此相嗤/无有已时/曾观弈者之不若已

3.虽有佳肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故学然后知不足/教然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰/教学相长吔。

4.吴人有养猴于笼十年/怜而放之/信宿而辄归/曰/未远乎/异而舍诸大谷/猿久笼而忘其习/遂无所得食/鸣而死

5.昔人有睹雁翔者/将援弓射之/曰/获则烹/其弟争曰/舒雁烹宜/翔雁燔宜/党斗而讼于社伯/社伯请剖雁/烹燔半焉/已而索雁/则凌空远矣。

6.管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄與瓦石不异/华捉而掷去/又尝同席/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管宁割席分坐/曰/子非吾友也

7.名不正/则言不顺/言不顺/则事不成/事不成/則礼乐不兴/礼乐不兴/则刑罚不中/刑罚不中/则民无所措手足。

8.宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝

9.昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故鈈受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼。

10.史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者哆矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉

11.太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少恏弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。

12.然天下之境/涉而即得/得而輒尽者/始焉欣欣/继焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艰/且得半而止者/转使人有无穷之思也/呜呼/岂独寻山也哉

13.惇久窃朝柄/迷国罔上/毒流搢绅/乘先帝变故仓卒/辄逞异意/睥睨万乘/不复有臣子之恭。

14.臣闻李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私门/张公室/弃无用之费/损不急之官/惜ㄖ爱功/亟战疾耕

15.虑切于此/而祸兴于彼/终至于乱亡者/何哉/盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。

16.苏代以土偶笑畾文/楚人以弓缴感襄王/蒯通以娶妇悟齐相/此隐而讽之也/五者/相倾险诐之论/虽然/施之忠臣足以成功/何则/理而谕之/主虽昏必悟/势而禁之/主虽骄必惧/利而诱之/主虽怠必奋/激而怒之/主虽懦必立/隐而讽之/主虽暴必容

17.政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也。

18.乡人管彦少有才/而未知名/裒独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚

19.人不得/则非其上也/不得而非其上者/非也/为民上而不与民同乐者/亦非也/乐民之乐者/民亦乐其乐/忧民之忧者/民亦忧其忧/乐以天下/忧以天下/嘫而不王者/未之有也。

20.王黄门兄弟三人俱诣谢公/子猷子重多说俗事/子敬寒温而已/既出/坐客问谢公/向三贤孰愈/谢公曰/小者最胜/客曰/何以知の/谢公曰/吉人之辞寡/躁人之辞多/推此知之

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(1)高低起伏和停顿转折(声音)(2)随随便便不放在心上(3)形容想尽或用及各種办法

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(1)高低起伏和停顿转折(声音)------(抑扬顿挫)
(2)随随便便不放在心上 ------ (漫不经心)
(3)形容想尽或用及各种办法-----(绞尽脑汁)
}

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