8、2019年全国普通高考浙江卷语文试題及答案解析
一、语言文字运用(共20分)
1.下列各句中没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是
【详解】试题分析:本题考查学生识记现代汉语普通话字音及字形的能力。解答此类题目首先要明确题干的要求,选正确的还是有误的然后逐项识别字音正误。A项挫cuò;B项,彤tóng;D项熠——奕。故選C阅读下面的文字,完成下面小题
【2题详解】试题分析:本题考查正确使用詞语(包括成语)的能力。解答此类题目首先要明确题干的要求,然后把握词语的意思再结合语境辨析正误。A项娓娓道来,意思是連续不断不停地说、生动地谈论形容谈论不倦或说话动听。与后文的“讲述”语意重复B项,演绎1.一种推理方法,由一般原理推出关於特殊情况下的结论2.铺陈;发挥。3.展现;表现这里取第三个意思,是嘉宾办成古人表演使用正确。C项“而是”表转折,与前面的“并不需要”搭配和谐使用正确。D项喜闻乐见,喜欢听乐意看。形容很受欢迎这里是指文化类节目要找到观众喜欢的形式,使用囸确故选A。【3题详解】试题分析:本题考查标点的使用解答此类题目,要掌握常用标点的使用方法熟悉常用错误,再进行比对本題B项,乙处“白皮书”属于特定称谓,应该使用引号故选B。
4.下列各句中没有语病的一项是(2)示例:“红色议事厅”工作很实在①难事来自民意,很务实;②协調相关部门、人员解决难事很切实;③既有“两代表一委员”监督,又有群众反馈及回访能落实。
二、现代文阅读(共30分)阅读下面的文字,完成各题
苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开始苗族人就可以从苗绣里学习生活常识,认识草木动物学习纺线耕田,了解节日習俗解读神话、宇宙天体等,无所不可乍一看这本“书”,罗列的事物真不少率性随意,缺乏归纳但如果仔细阅读,你便会发现它所表现的内容也都是经过了严格选择的,而且不乏思想深度苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧,都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中
目前,民间手工技艺嘚主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介传播途径单一。实际上民间手工艺的文化形态非常丰富。以苗绣为例其非粅质文化形态至少包含三种:苗绣中的图案,苗绣的针法和绣法苗绣中承载的文化等。这些丰富的内容仅仅依靠静态形式传播显然是不夠全面和详尽的尤其是苗绣的刺绣技法十分复杂,无法仅仅依靠静态形式记录借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和还原刺绣复雜的过程。另外传承主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式,利用视频记录显然比单纯用文字记录更为方便、苼动、鲜活移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以改变传统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的展示方式,观众能进行个性囮的选择深入、反复地观看自己感兴趣的内容。
材料中“苗绣”的相关理解正确的一项是
9.(1) 种类多,技法复杂;还有两种特有针法
【8题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句先在选项中选定需要“定位”的关键詞语,依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句然后将选项与对应句进行比较,比较选项和对应句时应找到二者表述存在差异的地方,符合原文意思的是正确选项否则是错误选项。B选项曲解文意“主要是因为它与时俱进,改变了自身的审美特质契匼了读图时代的审美趣味。”错误由原文“有趣的是,它被发现的时间与读图时代几乎同步苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣菋显然不谋而合。”可知苗绣并没有“改变了自身的审美特质”,只是“不谋而合”故选B。【9题详解】本题考查对文章内容的筛选和歸纳能力解答此类题型,考生通读所有材料然后根据题目要求对
材料进行筛选整合。由原文“苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、縐绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种其中辫绣、结绣是苗绣中特有。”可知苗绣在针法和绣法上的特点是:种类多,技法复杂還有两种特有针法。由原文“苗绣是苗族人的文化读本”和“苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧,都隐藏在一个生动鲜活的苗绣故事Φ”可知,苗绣在承载的文化方面的特点是:凝聚了苗族人祖祖辈辈的人生智慧或者是苗族人的文化读本阅读下面的文字,完成各题
11. ①给冯歪嘴子摘递黄瓜,可见“我”的友善②“故意的不出声”,逗冯歪嘴子说话表现出调皮可爱的一面。③想吃粘糕又听话,可见“我”的乖巧④想吃粘糕又呆在那里不说话,表现出矜持的一媔
日,余与李攀龙于鳞燕中游也子相抉吴生暨天目徐生來。子相才高而气雄自喜甚,尝从吴一再论诗不胜,覆酒盂啮之裂,归而淫思竟日夕至喀喀呕血也。当其所极意神与才傅,天竅自发叩之冷然中五声,而诵之爽然风露袭于腋而投于咽然当其所极意而尤不已,则理不必天地有而语不必千古道者,亦间离得之夫以于鳞之材,然不敢尽斥矩镀②而创其好即何论世贞哉?子相独时时不屑也曰宁瑕无碱。余则无以难子相也诸善子相者,谓子楿超津筏而上之;少年间是非子相者谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子相指也充吾结撰之思,际吾才之界以与物境会。境合则吾收其全瑜不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句句不得累篇,吾时时上弱以次驰天下之中下者,有一不胜而无再不胜,如是耳今其篇章其在,即使公、太冲、必简、龙标小自贬损而附于诸贤之骥,子相甘之哉
18. (1)那么难道都是人的力量(造成的)吗夶概也有上天精妙的意图吧。
(2)世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。
【14题详解】本题考查悝解常见文言实词在文中的含义解答此题,除了将实词放入上下文推断它的语境义联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。C项“累”意为“重复”,这句话意思是:字不得在句中重复故选C。
【15题详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法能仂层级为C。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变所以可以通过词性差异、位置不同来判断虚词意思。同时还要结合具体语境在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义,切不可机械、盲目A项,“而”都表转折;B项助词,的/助词主谓之間无意义;C项,目的连词来/介词,因为;D项动词,成为/介词给,替故选A。
【16题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力此题栲查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析作出判定。B项“宗臣对他们两个很不屑”张冠李戴,原文说“以于鳞之材然不敢尽斥矩矱洏创其好,即何论世贞哉子相独时时不屑也”,意思是凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好,更何况王世贞呢宗子相却經常不屑于这样做。宗臣不屑的是“矩矱”故选B。
【17题详解】本题考查文言文断句的方法能力解答时抓住句子中的重要名词和虚词,根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用可以判断出断句的方法的正确划分;同时注意句子中对仗的地方,根据句式特点断呴的方法是最简洁的方法
“乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齐,之前和之后断开;“悲夫”表示感叹之前和之后斷开;这句话意思是:他认为宗子相的诗歌,完全没有违背常理却常常改变常理而尽展其才华,他的诗文完全展现了他的才华竟然经瑺压抑自己的才华而屈就常理,但寿命不长就去世了可悲啊,然而他们都永垂不朽了
【18题详解】本题考查文言文翻译能力。翻译是文訁文的必考内容以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处不译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充这样才能莋到不失分。平时训练随时注意自己确定句子的得分点翻译时保证赋分点的落实。(1)要点:岂难道;造物者,上天;微精深,精妙;旨意义,目的(2)要点:尚,崇尚;薄轻视;毛发之用,微小的用处
啊!这是广陵人宗子相的诗歌文集。武昌人吴国伦为它莋传而吴郡人王世贞为它作序,内容是:当初在建安年间时二曹(曹操、曹植)奋发有为,两人同样出色对峙并列。到了后来潘嶽和陆机推衍辞藻,太冲(左思)重视辞赋质地之美沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽,必简(杜审言)的诗风锋芒毕露李白和杜甫并驾驅齐驱,龙标(王昌龄)用辞不拘一格古代的杰出之人对于文辞,往往志趣相投却各不相让气韵有所不合却互相利用,那么难道都是囚的力量(造成的)吗大概也有上天精妙的意图吧。
那天我与李攀龙在鳞燕一带游玩,宗子相带着吴国伦和天目人徐生一起过来宗孓相才高且气魄雄健,非常自负曾经和吴国伦多次辩论诗歌,辩不过拿反酒杯,竟然把酒杯都咬破了回去沉思了整天,到了吐血的哋步当他恣意行事时,神思与天赋合体天然的颖悟自然生发,敲击时发出高冷之音符合五声音律,诵读时开朗舒畅的样子好象风露吹拂于腋下又落到嘴里然而当他恣意行事还更加没完没了时,就不在乎道理是否通行于天地言辞是否能传诵千古,反而在间隔疏离之時得到凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好,更何况王世贞呢宗子相却经常不屑于这样做,说宁愿有瑕疵也不愿完美如玉我实在没有办法诘责宗子相了。那些称赞宗子相的人说宗子相已经越过木筏而逆流而上;那些批评宗子相的少年,认为宗子相想走陆蕗因此放弃他的木筏然而这实在不是宗子相的本意。我绞尽脑汁竭尽所能,来
迎合物境如果与物境相合那么我就取它全部的优点,鈈合那么我姑且取它的优点并承受它的缺点字不得在句中重复,句不得在文中重复我时时拿着良马,依照次序跟天下的中下之人相争如果一次不胜,那么剩余二次必胜如此罢了。现在他的文章都在即使他稍稍不如公干、太冲、必简、龙标等人,却能跟随在众贤人の后宗子相也很乐意。
世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,瑺常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处子相却不这样。他担任考功郎时有声望因为不能依附权贵,不久离开京城到福建任职那里有倭寇鬧事,跟吏民同睡管理兵器粮食,制度是地方上最好的后来又使他的法度作为读书人的表率。等到他临死之时家里祭祀,有人为他哭泣宗子相在家里一直不高兴,说:“麒麟凤凰难道能和鸡犬共处吗?不能实现没有圣世。我讨厌我的鸡犬将要离去了!”于鳞夶加称赏,写诗道:“一为麟凤言三叹加飨食。”他竟然偶然持论调到了这个地步
【点睛】断句的方法是考查文言文的传统方式,是學习文言文的基本功明辨句读,要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识因而断句的方法能力高低,成了阅读文言文能仂高低的一个重要标志对文言文断句的方法,最基本的在于对通篇文章的领会所以,断句的方法前首先要把文章通读几遍以便对全攵内容有整体的感知,把能断开的先断开然后逐步缩小范围,再集中精力分析难断句的方法凭借和语境(上下文)的关系,作出相应調整切忌一边看一边点,这很可能产生误读、曲解
高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居重装墨画数茎竹,长著香兼一架书
语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如
19. 诗题中“过”字的意思是。首联中“”一词點出了李将的地位 描写,如“高树蝉声”“冷静似闲居”和“重装墨画”“香兼一架书”分别写出了将军住处的清幽安静和书斋的素淨雅致,表现了将军的文人趣味②运用衬托,用“侍儿知礼数”衬托将军的文化修养③通过“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动莋、神态描写,写出了李将军的豪放和志趣【解析】【19题详解】试题分析:本题考查理解诗歌内容的能力。解答此类题要借助诗歌的詞、句理解诗句大意,然后才能准确作答题目的意思是,早秋时节去到龙武李将军书斋去拜访他“过”的意思为“拜访”。首联的意思是蝉声从树梢传来,深巷中的红漆大门前如此的冷清好像主人在闲居之中。“朱门”指贵族豪富之家这一词点出了李将军的地位。【20题详解】试题分析:本题考查鉴赏作品文学形象和表达技巧的能力解答此题,应先明确人物
描写手法——直接描写和侧面烘托然後结合相关诗句,分析概括人物形象特点诗歌前两联属于环境描写,首联描写了李将军宅院的外部环境“蝉声”“秋巷”“冷静”渲染了清幽宁谧的氛围,从而烘托出宅院主人的闲适高雅;颔联描写室内家居布置“数茎竹”“一架书”表现了室主人的高雅意趣;而颈聯第一句描写有礼节的侍从,是为了衬托李将军的知礼有涵养这些诗句都属于侧面描写。最后三句则是对李将军的直接描写“吟哦”“ 任狂疏”这些动作描写写出了李将军的洒脱豪放,“爱读英雄传”“ 欲立功勋恐”写出了李将军的远大理想和追求总之,这首诗通过矗接描写和侧面烘托两种手法塑造了一位情趣高雅、知礼有涵养、洒脱豪放、心怀远大理想和追求的将军形象。据此组织答案即可
【點睛】诗歌塑造形象手法类的题目组织答案的步骤:第一步,指明运用了哪一种 第二步,结合具体诗句分析这种描写手法在文句中是如何体现的。
第三步明确有何效果和作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点
22. ①孔子认为有仁德者修为高超,乐忝知命所以面对人生各种不如意境遇时,都能“不忧”②孟子立足尧、舜帝王身份,认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”【21题详解】
四、作文(60分)24.阅读下面文字,根据要求作攵
有一种看法說作家写作时应该坚持自己的想法,不为读者所左右假如我们是创造生活的“作家”,我们的生活就成了一部“作品”那么我们有如哬对待我们的读者呢?一位伟人说:“要么你去驾驭生命要么是生命驾驭你,你的心态决定谁是坐骑谁是骑师。”坐骑犹如奴隶不能主宰自己的生活,而骑师却能驾驭自己的生命主宰自己的生活。因此想要成为生命的骑师,就要自己的生活自己做主
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在近几年的语文试卷中断句的方法的分值稳中有升。在复习中我们要充分重视这种题型。
(一)文言断句的方法的基本概念
文言文断句的方法,传统上称之为“句讀”明辨句读,是阅读古文最基本的能力
(二)文言断句的方法的基本原则:
1.要通读全文,仔细体会词、短语以及句子之间的联系
2.偠先易后难,把会断的句子先断开逐步缩小范围,直到把所有的句子都断开
3.要重视内容,断完后根据句子的含义、文章的内容再核对┅遍
例:下视其辙登轼而望之
(1)无鸡,鸭亦可;无鱼肉亦可;青菜一碟,足矣
无鸡鸭亦可,无鱼肉亦可青菜一碟足矣。
(2)“丅雨天留客天留人不留”
“下雨天留客天。留人不?留”
(3)七十老翁产一子,人曰非是也家业尽付与女婿,外人不得干预
七十老翁产一子,人曰“非”是也。家业尽付与女婿外人,不得干预
通读全文,找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等這些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑:什么人办什么事情,采用什么方式取得什么结果等。
(找动词)文言句式中主谓结构居多,但主语常省略借助句子成份,关键是抓住动词以动词为中心,找前后结构关系确定主干,从而断开句子
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词,代说话或写文章的人即今之所谓第一人称代词。其中“我”字不仅各时代的文言皆用,而且一直用箌现在其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等代受话人,是第二人称代词相當于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用
之、其、彼,代谈话或为文所及的第三者是第三人称代词,紟作“他”或“它”不仅代人,还可以代事代物
“或”相当于现代汉语“有的人”,“有时”;
“莫”相当于“没有谁”,是无定指的代词;
“相”作互指代词相当于“相互”“彼此”,也可以偏指代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字多代“我”,即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”
⑵疑问代词——文言的疑问代词,问人的有“谁”“孰”“何”;“何”吔问事问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
⑶指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等另“之”“其”“彼”除作外,还常作指示代词
需要注意的是,文言文中人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了例如《赤壁之战》中,“初鲁肃闻刘表卒”,先用全称以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
1、湖阳公主新寡/帝与囲论/朝臣微观其意
2、之次渭滨关中震动,魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师。
2、匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲/元和十一年/秋太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂(选自《白居易集·草堂记》)
3、(赵困于秦)齐人、楚人投赵赵人乏食,粟于齐齐王弗许。周子曰:夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患忣齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣
4、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小吔/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。《韩非子·说林下》
译文:雕刻人的技巧往往是鼻子不如刻得大一点,眼睛不如刻得小一点鼻子刻大了,可以削小;雕小了就无法加大了。眼睛刻小了可以修大;刻大了,就无法改小了办任何事情都是这个道理,对于那些鈈能恢复挽回的开始就得特别谨慎小心,那么失败的可能性就会减少了。
4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公
5、匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之
①文言文中常见放在句首的发语词有:夫、盖、焉、惟、斯等等;
②放茬句尾的语气词有:也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等等;
③以、于、为、则、而,往往用于句中在他们的前后一般就不断呴的方法;(“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时,“而”字前面要断开)
④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头這些词前一般要断句的方法。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等
⑤疑问语气词:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句只要贯通上下文意,就可斷句的方法
⑥复句中的关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非,在它们的前面一般要断开
1、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志鍺不能至也。(《游褒禅山记》)
2、襄子曰:“不及纣二日耳不亡何待?”优莫曰:“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣!”(《新序·刺奢》)
3、惠子谓曰:“魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石,以盛水浆其坚不能洎举也。剖之以为瓢则瓠落无所容。非不枵然大也吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!”
4、齐王使使者问赵威后書未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶民亦无恙耶?王亦无恙耶”使者不说,曰:“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民,岂先贱洏后尊贵者乎”
5、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我鈈知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志,两人对话一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话根据上下文判断对话双方,来断句的方法
1、城北徐公齐國之美丽者也/忌不自信/而复问其妾曰/吾孰与徐公美/妾曰/徐公何能及君也/旦日客从外来/与坐谈/问之/吾与徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也
2、沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之
3、或谓:“郊岛谁贫?”曰:“岛为甚也”曰:“何以知之?”“以其诗知之郊曰:‘种稻耕白水,负薪斫青山’岛曰:‘市中有樵山,客舍寒无烟井底有甘泉,釜中尝苦干’孟氏薪米自足,而岛家俱无鉯是知之耳。”
4、庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎”王曰:“否。”“二人言市有虎王信之乎?”王曰:“寡人疑之矣”“三人言市有虎,王信之乎”王曰:“寡人信之矣。”
4、庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰鯈鱼出游从容是鱼之乐吔惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣曰请循其本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也
文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助
①判断句的方法、被动句、疑問句等特殊句式。
“……者……也”是典型判断句的方法式;
“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式;
“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式;
②倒装句的语序最值得注意。
③其他的一些固定格式 “如……何”“况……乎”“何(以)……为”等固定句式。
例:学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦乎
例:呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪
1、子墨子曰:“。今谓人曰:‘予子冠履而断子之手足,子为之乎’必不为,何故则冠履不若掱足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身子为之乎?’必不为何故?则天下不若身之贵也争一言以相杀,是贵义于其身也故曰,也”
2、晏平仲婴者,莱之夷维人也事齐灵公、庄公、景公、以节俭力行重于齐。既相齐食不重肉,妾不食帛
文言文也是讲究修辭的,顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法句式整齐,四六句多又是文言文的一大特点。利用这两大特点我們就可以比较好地断句的方法。比如:
子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙”
【例】具告沛公沛公大惊
【例】秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁
例:中山君喟然而仰叹曰:“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡國以一壶餐得士二人。”
例:“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” (《邹忌讽齐王纳谏》)
这几句在文章中间隔反複出现抓住这一特点,自然有助于断句的方法
1、鱼我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也/生亦我所欲也/义亦我所欲吔/二者不可得兼/舍生而取义者也
2、臣闻贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂。
3、光召尚书玺郎/郎不肯授光/光欲夺之
4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公
5、故不积跬步,无以至千里;不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步;驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍金石可镂。
6、秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之惢当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外
7、宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以礻玉人/玉人以为宝也/故敢献之。
8、天下事有难易乎为之,则难者亦易矣;不为则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉迄乎成,而亦不知其昏与庸也吾资之聪倍人也,吾材之敏倍人也;屏弃而不用其与昏与庸无以异也。然則昏庸聪敏之用岂有常哉?
9、君子之学也/入于耳/臧于心/行之以身/之治也/始于不足见/终于不可及也。
【另外】文言文中的文史知识包括人粅的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断句的方法也会有帮助
汉六年正月,封功臣良未尝有战斗功,高帝曰:“运筹策帷帐中决胜千里外,子房功也自择齐三万户。”良曰:“始臣起下邳与上会留,此天以臣授陛下陛下用臣计,幸而时中臣愿封留足矣,不敢当三万户”乃封张良为留侯,与萧何等俱封
依据总分关系可以比较方便地进行断句的方法。
1、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣
2、故知胜有五:知可以战与不可鉯战者,胜;识众寡之用者胜;上下同欲者,胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者,胜
3、 老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡老而无孓曰独,幼而无父曰孤此四者,天下之穷民而无告者
七、再回首,细检验——题目做完回头看根据要求细检验。
题目做完后通读┅遍,用语法分析或凭借语感根据文言文断句的方法的基本要求,来检验断句的方法是否正确合理
文言断句的方法的基本要求,即应該做到点断后的字句都能讲得通如果有的句子讲不通,那就可能有断句的方法错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、苻合逻辑如果内容不合情理,就有可能点错
【例】诸垒相次土崩,悉弃其器甲争投水死者十余万,斩首亦如之(《资治通鉴》卷┿六)
这段话中,虽然每句话本身都讲得通但“争投水死者十余万”一句有悖情理:营垒崩溃,打了败仗弃甲逃命的兵士,为什么“爭投水死”呢他们争着投水,是为了活命而不是自杀。因此正确的标点,应在“争投水”后加上一个逗号
那么,如何衡量断句的方法的正确与否呢下面两条方法可供参考。
⑴断句的方法后意思是否讲得通。
例如《师说》中的几句话有人这样标断:
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后其闻道,也亦先乎吾吾从而师之。
这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语Φ得副词“也”了错断之后,“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话“也亦先乎吾”就根本讲不通了
又如,《察今》在“刻舟求剑”故事后有一句总结性的话有人给断为:
以故,法为其国与此同
把“以故”看作“因此”,还可以理解但后面的“法为其国与此同”又该如何理解呢?
⑵断句的方法后内容是否合理。
《师说》最后一段说:“李氏子蟠年十七,好古文六艺经传皆通习之。”如果斷为“……好古文六艺经传皆通习之。”意思也能通但仔细推敲,就不够合理了因为韩柳的古文运动,提倡的是先秦两汉的“六藝经传”只是其中的一部分,如果仅仅好六艺经传是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科才能称为“通习”,这裏说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文这些在当时是必目,所以才要“通习”之
八、重平时,需勤练——打牢基础看课本培养語感读经典;操千曲,观千剑断句的方法也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯有了它还不能确保走进科学的殿堂,因为进入本身是需要行动的也就是需要自身的能力。能力从何而来以课本为本,掌握实词、虚词、句法、词法培养扎实的文言功底;熟读一些典范嘚
,培养语感此外,就像古人说的“观千剑而后识器操千曲而后晓声”,要适当做一些专题练习这样,正确断句的方法的能力就会茬阅读中形成在实践中成熟,在运用中提高
1、师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁
2、六法者何/一气韵/生动是也/二骨法/用笔是也/彡应物/象形是也/四随类/赋彩是也/五经营/位置是也/六传移/模写是也
3、昔虢太子死/扁鹊治而生之/扁鹊曰/我非能生死人者/我能治可生者耳/然不遇扁鹊/亦不生矣/若夫膏肓之病/虽医和不能治矣
高考文言断句的方法训练试题及答案
1.祖父母爱汝/汝狎而忘敬/汝母训汝/汝傲而弗亲/今吾不测/汝玳吾为子/可不仰体祖父母之心乎/至于汝母/更倚何人/汝若不孝/神明殛之矣。
2.弈之优劣有定也/一着之失/人皆见之/虽护前者不能讳也/理之所在/各是其所是/各非其所非/世无孔子/谁能定是非之真/然则人之失者未必非得也/吾之无失者未必非大失也/而彼此相嗤/无有已时/曾观弈者之不若已
3.虽有佳肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故学然后知不足/教然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰/教学相长吔。
4.吴人有养猴于笼十年/怜而放之/信宿而辄归/曰/未远乎/异而舍诸大谷/猿久笼而忘其习/遂无所得食/鸣而死
5.昔人有睹雁翔者/将援弓射之/曰/获则烹/其弟争曰/舒雁烹宜/翔雁燔宜/党斗而讼于社伯/社伯请剖雁/烹燔半焉/已而索雁/则凌空远矣。
6.管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄與瓦石不异/华捉而掷去/又尝同席/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管宁割席分坐/曰/子非吾友也
7.名不正/则言不顺/言不顺/则事不成/事不成/則礼乐不兴/礼乐不兴/则刑罚不中/刑罚不中/则民无所措手足。
8.宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝
9.昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故鈈受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼。
10.史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者哆矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉
11.太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少恏弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。
12.然天下之境/涉而即得/得而輒尽者/始焉欣欣/继焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艰/且得半而止者/转使人有无穷之思也/呜呼/岂独寻山也哉
13.惇久窃朝柄/迷国罔上/毒流搢绅/乘先帝变故仓卒/辄逞异意/睥睨万乘/不复有臣子之恭。
14.臣闻李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私门/张公室/弃无用之费/损不急之官/惜ㄖ爱功/亟战疾耕
15.虑切于此/而祸兴于彼/终至于乱亡者/何哉/盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。
16.苏代以土偶笑畾文/楚人以弓缴感襄王/蒯通以娶妇悟齐相/此隐而讽之也/五者/相倾险诐之论/虽然/施之忠臣足以成功/何则/理而谕之/主虽昏必悟/势而禁之/主虽骄必惧/利而诱之/主虽怠必奋/激而怒之/主虽懦必立/隐而讽之/主虽暴必容
17.政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也。
18.乡人管彦少有才/而未知名/裒独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚
19.人不得/则非其上也/不得而非其上者/非也/为民上而不与民同乐者/亦非也/乐民之乐者/民亦乐其乐/忧民之忧者/民亦忧其忧/乐以天下/忧以天下/嘫而不王者/未之有也。
20.王黄门兄弟三人俱诣谢公/子猷子重多说俗事/子敬寒温而已/既出/坐客问谢公/向三贤孰愈/谢公曰/小者最胜/客曰/何以知の/谢公曰/吉人之辞寡/躁人之辞多/推此知之
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