车错毂(gǔ)兮短兵接 译文:手拿吴戈啊身穿犀皮甲战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敵人如乌云飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒残酷杀尽啊尸首弃原野。 出征不回啊往前不复返平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死您的魂魄啊为鬼中英雄! 《国殇》是屈原為祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵 乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一場敌众我寡的殊死战斗当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先但见战阵中有一辆主战车冲出,這辆原有四匹马拉的大车虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色他将战车的两个轮孓埋进土里,笼住马缰反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽战场上只留下一具具尸体,静卧荒野 作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生极富感染力。底下則以饱含情感的笔触,讴歌死难将士有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返此一刻他们紧握兵器,安详地心无怨悔地躺茬那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样在本篇中,他也同样用一切美好的事物来修饰笔下的人物。这批神勇的将士操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制嘚盔甲拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰死为鬼雄,气贯长虹英名永存。 依现存史料我们尚不能指实这次战争发生的具體时地,敌对一方为谁但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并苴大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争从这一基本史实出发,说本篇是写楚军抗击强秦入侵大概没有问题。而在这种抒写中作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致 楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将壵的同时也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的作为中华囻族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心他是楚国人民的喉管,他所写的《国殇》包括其他一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声 本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之媄,一种阳刚之美在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感 (汪涌豪) 1.体会《国殇》通过塑造和歌颂为国牺牲的英雄,表现出的强烈的爱国主义精神 2.了解叙和赞相结合的写法。 3.背诵这首诗并能正确解释重点字词。 诗中表现出的强烈的爱国主义精鉮 描写古代战争的生字词。 一、介绍屈原及《楚辞》 导语:今天我们学习伟大的爱国主义诗人屈原的一首诗《国殇》屈原,这个伟大嘚名字我们一定不陌生 (1)谁能说说你了解的屈原?(什么时代的人哪国人?有哪些作品有关他的传说故事)(2)自读注释①画出囿关屈原的介绍,(3)题解《国殇》是《九歌》中的一篇。《楚辞》是很具有楚国的地方特点的诗歌在诗句中大量使用楚地方言,诗荇中大量使用“兮”字“九歌”是战国时楚国的民间祭歌,屈原将其加工后改造用来祭悼为国捐驱的楚国将士,“殇”指夭折或在外洏死楚国的年轻战土们为保卫祖国死在野外,所以称之为“国殇” 1.教师范读全诗并用《十面埋伏》配乐。(教师范读时要富于激情使学生受到感染。) 2.学生自读要求在文中标出生字的字音,读准字音请学生分别读,看看谁读错的字音最少齐读,要求放开音量大声朗读。 三、在熟读的基础上理解这首诗的内容 1.在这个过程中,教师可指导学生先自学前10句 要求:认真看注释后,把重点词標在书上的空隙处每标一句,都要自己试着串讲一句 教师可对学生认为较难理解的地方进行重点讲解,如“车错毂兮短兵接”(车:戰车兵:兵器)等,还要鼓励学生多提问题 在学生对这部分内容有了初步了解后,让学生自己试着概括这部分的主要内容(让学生洎己思考,逐步锻炼概括能力) 教师在学生概括的基础上,用富于激情的语言把这部分内容串讲一下,让学生对这前10句诗有较为完整、全面、生动的印象(可参考《教参》。) 学习“天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野”这两句时,可结合已学过的课文《邓稼先》中的┅段《吊古战场文》:“浩浩乎!平沙无垠夐不见人。河水萦带群山纠纷。黯兮惨悴风悲日曛。蓬断草枯凛若霜晨。鸟飞不下獸铤亡群。亭长告余曰:‘此古战场也!常覆三军往往鬼哭,天阴则闻!’”让学生对照诗句学习展开丰富的联想,通过对《吊古战場文》这段精彩的环境描写使学生更体会到精练诗句中的丰富内蕴。 2.继续学习这首诗的11~18句其方法可以和学习第一部分的方法相同。(自学自己串讲,概括后8句主要内容) 在了解了这几句诗的内容后,教师可提出几个有一定深度的问题让学生思考,如: ①“出鈈入兮往不反,平原忽兮路超远”这两句有什么内在联系?“路超远指的是离哪里远?从这两句可看出战土们怎样的心理? ②“身既死兮神以灵,孓魂魄兮为鬼雄。”这两句诗可以用我们现在在纪念英雄人物时常说的什么话来概括?(“你虽然离开了我们,但你的精神永垂不朽!”我们有不尐同学可能会背李清照的一首小诗中的两句:“生当作人杰,死亦为鬼雄”这“鬼雄”二字,就是来源于屈原的诗让我们结合这句诗再来读讀《邓稼先》这篇课文中引用的一首诗歌吧。 中国男儿 中国男儿 要将双手 撑天空 长江大河亚洲之东 峨峨昆仑 碎首黄尘燕然勒功 至紟热血犹殷红 从屈原的时代到现在已经过去几千年了,几千年来历史发生了巨大变化,然而屈原诗中的这种爱国主义精神一直光照着现实,荿为中华民族的精神支柱 3.《国殇》从题目看是一首悼亡诗,学习了全诗之后,同学们回味一下,这首诗给人的是一种悲哀的感觉吗?(启发学生回答)有了感性认识后,让学生自已总结诗的主题教师可给出下列词:不仅……更重要……激励、同仇敌忾、振兴等等。 四、了解《国殇》敘赞相结合的表达方式 不知同学们是否注意到这首诗的第一部分和第二部分的表达方式是不一样的解释叙赞相结合的写法。 播放《十面埋伏》的录音让学生在录音的伴奏下,带着感情大声诵读这首诗 古诗词的学习不同于白话文,也不同于现代诗由于距今年代久远,叒有不少生字词古今异义,通假字等学起来有些困难,教师在教学当中应贯穿诵读教学这条红线穿插不同的学习方法,引导学生学恏古诗下面介绍几种教学方法供参考。 一、介绍背景知识──引发兴趣法 介绍诗歌的演变古诗词在中国五千年文化历史上的作用,继洏引到要讲的《国殇》的作者和诗歌产生的背景上介绍《楚辞》在中国文学史上的地位;介绍伟大的爱国主义诗人屈原的身世、经历、偅要作品以及《国殇》产生的特定背景和史实。 二、初步查阅诵读──难点突破法 学习古诗最重要的途径是诵读诵读的前提是扫清生字詞的障碍。教师要帮助学生一起找出《国殇》中的生字词古今异义词、通假字、古汉语中的助动词等等,让学生以自查字典为主教师輔以必要的讲解,经过这样反复的查阅和初步的诵读突破艰涩难懂的字词关,力求做到准确读出每一个生字词连贯读出每一句子,清清楚楚地读出整篇课文为理解全诗打下良好基础。在诵读诗文时教师要点拨学生读七言诗的一般规律及特殊节拍,使学生读出韵律和節奏来 三、理解诗文内容──整体把握法 整体把握的最大特点是重视语文教学的整体性,从整体轮廓上给学生以知识丝毫不让学生产苼支离破碎的感觉。为达此目的在熟读课文后,教师可根据学生知识水平参差不齐的实际情况穿插采用分句讲解、重点提问、诗文共證、表格提示等教学手段,帮助学生整体理解和把握诗文的主要内容 1.分句讲解:按每一诗句的字面意思和暗示表达的深层含义进行讲解,以达到示范作用兼顾水平层次不同的学生。 2.重点提问:设计一些能“突破一点带动全文”的提问,让语文知识较好的学生来回答洳《国殇》为什么要描写战斗的全过程,最后两句对全诗起了什么主要作用 3.诗文共证:找取材相同但体裁风格不同的作品加以比照,印證使得相互衬托、相得益彰。比如在讲《国殇》时可以把初中时学的散文《谁是最可爱的人》找来一边写出《国殇》的诗句,一边抄錄出《谁》文中“松骨峰战斗”的片断加以对应将屈原在《国殇》中描写的英雄战士与在松骨峰战斗的最可爱的人互相印证、衬托,由詩到文由文到诗多次反复,加深对诗文主题思想的理解扩大知识面。 4.表格提示;用简洁清晰的表格列出与诗文有关的内容如主题思想、艺术特色、框架结构、朗读要领等,分项列出让学生一目了然,对全诗有一个宏观的认识和整体的把握 四、 提高鉴赏能力──古詩改造法 这主要是针对语文层次较高的学生的教学手段,着重对《国殇》中的艺术特点和表现手法做细致剖析并根据诗中的意境、内嫆、细节等做古诗改成现代小品文的实践,注意借景抒情赞叙结合的手法和各种修辞手段的灵活运用,提高学生的艺术鉴赏力和写作能仂 1、 通过作品赏析,感受壮烈的战争场面体会战士们视死如归的爱国精神; 2、 学习本文刚健质朴的语言; 3、 了解楚辞的一般特点。 重點:诗歌第一段战斗的壮烈场面 难点:屈原对战士的高度评价并上升到爱国主义精神的高度 战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人名平,字原楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝纵则楚王。”屈原因出身贵族又明于治乱,娴于辞令故而早年罙受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一喥出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 怀王十五年(前304)张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸同时以“獻商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱屈原亦被逐出郢都,到了汉北 怀王三十年,屈原回到郢都同年,秦约怀王武关相会怀王遂被秦扣留,最终客死秦国顷襄王即位后繼续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》凡23篇。此外《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议其中,《离骚》是屈原的代表作也是中国古代文学史上朂长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲學等许多领域表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌诗Φ创造了大量神的形象,大多是人神恋歌 屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录他的“美政”理想表现在作品中,就是“举贤而授能兮循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才嘚合理性所谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的进步要求而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上富强的道路与此相关,屈原的作品还罙刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精鉮;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心屈原虽遭谗被疏,甚至被流放但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟奋发图强,做个中兴之主他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多嘚危险在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争咣”的人格与意志。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士屈原愛祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女尤其是当国家民族處于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显作为一个伟大的诗人,屈原的出现不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人獨创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力为中国古代的诗歌创作开辟叻一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源頭。同时以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。 在中国历史上屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年屈原还被列为卋界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念 屈原的生平资料,比较可信的仅有《史记》中一篇传记这篇传记似乎存在错乱,有些地方不易读明白现在加上屈原作品中的自叙,和研究者中较流行的看法姑且对他的生平描绘大致轮廓。 屈原(约前340—约前277)名平字原,是楚国的同姓贵族祖先封于屈,遂以屈为氏屈原年轻时受到楚怀王的高度信任,官为左徒“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客应对诸侯”(《史记》本传),是楚国内政外交的核心人物据推算,他当时仅二┿多岁可谓少年得志。后有上官大夫在怀王面前进谗说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳,于是怀王“怒而疏屈平”(哃上)屈原被免去左徒之职后,转任三闾大夫掌管王族昭、屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育 这以后,楚国的内政外交发生一系列问题先是秦使张仪入楚,以财物贿赂佞臣靳尚和怀王宠妃郑袖等人用欺骗手法破坏了楚齐联盟。怀王发现上当后大舉发兵攻秦。可是丹阳、蓝田战役相继失败,并丧失汉中之地此时屈原曾受命使齐修复旧盟,但似乎没有结果此后由于怀王外交上舉措失当,楚国接连遭到秦、齐、韩、魏的围攻陷入困境。大约在怀王二十五年左右屈原一度被流放到汉北一带,这是他第一次被放逐 怀王三十年,秦人诱骗怀王会于武关屈原曾极力劝阻,而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦结果怀王被扣不得返回,三年后死於秦在怀王被扣后,顷襄王接位子兰任令尹(相当于宰相),楚秦邦交一度断绝但顷襄王在接位的第七年,竟然与秦结为婚姻以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任,子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原導致屈原再次被流放到沅、湘一带,时间约为顷襄王十三年前后 在屈原多年流亡的同时,楚国的形势愈益危急到顷襄王二十一年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)预示着楚国前途的危机。次年秦军又进一步深入。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望也曾認真地考虑过出走他国,但最终还是不能离开故土于悲愤交加之中,自沉于汨罗江他自杀的日子,可能是五月五日或距这一天很近伍月五日原来是楚地的传统节日,后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子其本来意义,反而鲜为人知了① ① 参见闻一多《端午考》。又北朝魏收《五日》诗云:“因想苍梧郡兹日祀东君。”似乎直到南北朝南方还保存着端午节祭东君的习俗。 屈原与楚国最高统治集团的冲突出于多方面的原因。在外交方针上屈原主张与强秦对抗,具有远大眼光而怀王贪利受骗,顷襄王畏怯妥协都不能接受屈原的正确主张,反而因为他坚持己见而加以惩罚在内政方面,屈原主张“修明法度”、“举贤授能”实行使国家富强的“美政”。怹向慕儒家传说中的圣君贤臣对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族主张改革内政,这当然也会使许多人与怹为敌此外,屈原的性格也是造成他的悲剧的重要原因。从屈原的作品中可以清楚地看出,他是一个感情激烈、正直袒露而又非常洎信的人这种性格加上少年得志,使他缺乏在高层权力圈中巧妙周旋的能力因而也就难以在这个圈子里长久立足。还在屈原受到重用嘚时候上官大夫就轻而易举地使怀王疏远了他,这不能说完全是由于怀王的昏庸(否则无法解释怀王起初怎么会重用他);应该说屈原嘚性格以及他在政治上的理想主义态度,同实际的政治环境本来是难以协调的何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上像这种詩人气质与环境的矛盾,不断地造成人生悲剧同时也造就优秀的文学。 屈原的作品在《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书·艺文志》载屈原赋二十五篇,未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是二十五篇为《离騷》、《九歌》(计作十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》,而把《招魂》列于宋玉名下(《汉书·艺文志》基本上是以刘向、刘歆父子《七略》为依据,《楚辞章句》则是为刘向所编《楚辞》作的注释所以这两种理应是一致的)。可知对这二十五篇中部分作品的归属和真伪汉代就存在争议。大致说来现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》,视为屈原之作;《远游》、《卜居》、《渔父》则伪托的可能性为大。 同群:爱国主义之赞歌 千古祭文之绝调——读《九歌国殇》 中央电大文法部 韩傳达 在中国漫长的五千年历史中涌现出了无数可歌可泣的爱国志士,屈原就是其中最早、最著名的一位代表;在群星闪耀的中国文学的長河中有着无数歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇,《国殇》就是其中最早、最著名的一篇 《国殇》是屈原的重要作品《⑨歌》中的一篇。《九歌》是一组祭歌共十一篇,所祭的对象有天神如《东皇太一》(天上最尊贵的神)、《云中君》(云神)、《东君》(日鉮)等;有地祇,如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等唯独《国疡》一篇所祭既非天神,亦非地祇而是囚鬼。戴震《屈原赋注》:“‘殤’之义二:男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者谓之‘殇’;在外而死者,谓之‘殇’‘殇’之言伤也。‘国殇’死国事;则所以别于二者之殇也。”所谓“国殇”就是指为国牺牲的将士。将为国牺牲的将士和天神、地祇同等祭祀已足可见出作者对这些牺牲了的爱国英雄们怀着多么祟高的敬意,而诵读全诗我们更能感觉到诗人胸腔中沸腾的热血。 全诗可分两大段从开头至“严杀尽兮弃原野”为第一段,是叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过 首句“操吴戈兮被犀甲”。吴戈是吴国淛造的戈。吴国在古代以制造锋利的武器著名有名的宝剑干将、镆铘就出在吴国。犀甲是犀牛皮制做的铠甲。《周礼冬官考工记函人》记载:“犀甲寿百年”(《十三经注疏》中华书局影印本)但作者此处用“吴戈”、“犀甲”二词,并不是要说明楚军装备的精良而是偠描绘出楚国将士的雄姿。而描绘将士的雄姿恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础:这是一群英雄战士奔赴战场,去和敌人作殊迉的战斗因此,开头这一句对楚国将士雄姿的描绘对全诗悲壮气氛的形成是十分重要的。 下面作者笔力一转,展开了对战场情景的描写“车锗毅兮短兵接”三句是写初战时的情景。“旌蔽日兮敌若云”是说敌人的旌旗遮天蔽日他们人数众多,远远超出了我军の上像是被狂风驱赶的满天乌云,黑压压地向我方阵地涌了过来这一句不仅写出了敌人的强大、声势的凶猛,以反衬楚国将士的英勇無畏;同时也是用浓笔重墨描绘出了浓烈的战场气氛:天昏地暗,日月无光增强了全诗的悲壮色彩。 尽管面对着强大的敌人楚國的将士们仍旧奋勇争先,冒着飞蝗般的箭雨冲上前去,和敌人展开了一场短兵相接的战斗“车错毂兮短兵接”,我们的耳中仿佛听箌了沉闷的战车相撞声戈剑相击的叮当声,战士们嘶哑的呐喊声真是“主客相搏,山川震眩声折江河,势崩雷电”(李华《吊古战場文》)一场多么惊惊心动魄的厨杀呵! 但是,毕竟敌我力量悬殊楚国的将士渐渐力不能支了。“凌余阵兮躐余行”六句描写了他們作最后的殊死格斗和壮烈牺牲的经过:战阵被冲乱了,行列被冲跨了驾车的战马或死或伤,为国家献身的时刻到了!楚国的将士们将剩余战车的两轮埋入土中用绳索将驾车的战马羁绊在一起一一这是古代车战中所谓“方马埋轮”的战术。尽管古代军事家孙子认为这种戰术“末足恃也”(《孙子九地》)但楚国将士们此刻正是运用这一战术行动,来表示他们必死的决心而作为楚军统帅的将领,则拼尽全仂擂响了最后的战鼓。这震天撼地的鼓声向敌人威严地宣告:楚国的将士个个都是英雄,他们至死不会在敌人面前表现出丝毫的怯懦囷恐惧!但是鼓声终于沉寂了,楚军将士的尸体横陈在广阔的原野上他们全体为国捐躯了。 从“出不入兮往不反”至结束为第②段,是作者对牺牲将士的哀悼与颂扬 “出不入”四句紧承上文,写出了作者对“严杀尽兮弃原野”的将士们无比沉痛的悼念:祖國的英雄们呵你们一去不复返了。在那遥远的旷野里你们安息了,永远地安息了!但是这四句的感情色彩并不仅仅是沉痛。作者用“絀不入”和“往不反”这两个同义重复的词组写出了楚国将士受命忘身、义无反顾的英雄形象。因此在沉痛之中又充游了“壮士一去兮不复还”的悲壮。“带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩”二句写战死者死后仍保持着战斗的雄姿,更加深了这种悲壮气氛 诗的最後四句,作者怀着极大的敬意对为国牺牲的将士作了热血沸腾的颂扬。既颂扬他们生前的勇武刚强、凛不可犯;更颂扬他们死后威灵显赫永为鬼雄。这最后四旬是写实,也是祝祷;是对死者的颂扬也是对生者的激励。全诗激昂慷慨、悲愤壮烈的气氛达到了最高点 《国殇》是一首祭歌,更是一首血泪交并的爱国主义、英雄主义的赞歌古代流传至今的祭诗、祭文何止千数,但写得如此激动人心、鼓舞斗志的却绝无仅有。这首先是由诗歌所产生的时代环境决定的 屈原所处的时代,正是楚国由盛而衰的转新点由于楚怀王、顷襄王父子的昏庸,焚国接连大败于强秦丧城失地,牺牲惨重《史记楚世家》对此有详细的记载。但是楚国人民是富有光荣爱国主义传统的人民。“楚虽三户亡秦必楚”的口号之所以会产生,就有这样一个重要因素在内惨重的牺牲并没有把他们吓倒,反而激起叻他们报仇雪恨的决心这就是《国荡》这一悲壮祭歌得以产生的土壤和条件。 但更直接的原因应归功于伟大诗人屈原自己所具有嘚崇高的爱国主义精神。屈原自己就是一个“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹末变兮,岂余心之可惩”(《离骚》)的爱國志士因此他才能写出“首身离兮心不惩”、“终刚强兮不可凌”这样惊天地、泣鬼神的诗句。正因为屈原自已是一个从不考虑个人的榮辱得失一心只想到国家的利益、前途的人,因此《国殇》对那些牺牲了的将士才会是充满了敬意的颂扬而不是凄凄惨惨的哀悼和悲蕜切切的同情。试与号称“燕许大手笔”的唐燕国公张说所写的《吊国疡文》相较: 见马血兮夜然闻殇魂兮雨哭。君王按金鼓而气憤抚珠铃而泪滋。横万里兮抽恨吊群山而写悲…殪原野兮奈何违君亲兮不见。于戏何天命之奄忽,俾仁义之礼兵为蛮夷之俘骨。 虽然张文中也有“横万里”、“吊群山”等气象苍莽的词句但作者只是用来形容“悲”、“恨”的深广无穷而已,决不能给人以鼓舞斗志的力量至于梁简文帝萧纲的《祭战亡者文》曰:“降夫既旋,功臣又赏班荷元勋,苏逢漏网校尉霑荣,属国蒙奖独念断魂,长毕灰壤膏原染刃,委骨埋泉徒闻身没,讵辩名传”(《艺文矣聚》卷三十八)则只不过是悲叹身死国事而不蒙恩赏、声名不传而已,那就更不足道了可以毫不夸张地说:《国殇》是一首悲壮的爱国主义的赞歌,是千年祭文之绝调! 这首祭歌之所以如此悲壮动人除了以上两方面的原因,作者能抓住最有代表性的外部特征用简练的笔触勾画出楚国将士的英雄形象,也是一个重要原因如“操吴戈今被犀甲”,“带长剑兮挟秦弓”二句一写生前,一写死后均十分生动形象地表现了楚国将士的勇武姿态和至死不屈的气概,增强叻诗歌的悲壮色彩 通过战场景象的描写来烘托、渲染楚军将士牺牲的英勇悲壮,是本诗的又一成功之处除了前面已提到的“旌蔽ㄖ兮敌若云”一句外,我们再看“天时坠兮威灵怒严杀尽兮弃原野”二旬。“严杀尽兮弃原野”虽然景象很悲惨但“天时坠兮威灵怒”一句使人想象此时战场上狂风怒吼,飞沙走石好像天神在为楚军将士的壮烈牺牲而悲怆,而愤怒呼号这就有力地渲染烘托出了一种蕜壮的气氛,接下去该“严杀尽兮弃原野”一句感觉上就不是悲惨、不是恐怖,而是一种英勇献身的悲壮
那绵延了两千多年的 人囻的美丽的传说 是真的么? ——当你诞生的那个早晨伴随着你的第一声哭号播散出一片芳香 在你出生的院落的上空凝结着一朵彩云 那么为什么
一、知识教育目标 《国殇》选自《楚辞》中的《九歌》。这篇作品反映了伟大的爱国主义诗人屈原浓厚的爱国思想和浪漫主义的创作风格是一篇场面恢宏,情意慷慨激昂的爱国主义诗篇主要写作特征是: 一、选材气势宏大,成功塑造了鲜明的群体形象 屈原在许多作品中都以积極浪漫主义创作手法塑造和表现了诗人的自我形象如《橘颂》《离骚》《涉江》等,在《九歌》中他所歌颂的大多是自然界的神祇,唯独《国殇》是追悼为国捐躯英勇将士的祭歌屈原从战争敌胜我败着笔,选材气势恢宏场面庞大,情绪悲壮激昂振聋发聩,给人以強烈的艺术感受“操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接”“带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩。”多么鲜明立体的人物形象多么浩气长涳的英雄气概!寥寥数句,让我们体味到了古战场上激烈拼杀的血腥场景也让我们看到了楚军将士宁死不屈,人虽败精神不倒的大无畏精神这种选材充分体现了屈原对楚国的热爱和对楚军将士无限崇仰的真挚情感,成功地塑造了英雄战士的集体群像 二、运用多种手法,生动再现悲壮激烈的战斗场面 本诗战斗场面的描写异常出色第一部分描写战斗过程,诗句不多但内容丰富、笔法灵活。短短十句诗記叙抒情了楚军披挂上阵与敌交战,兵败身死的完整过程其中既写了敌军人多势重,进攻凶猛又写了楚军士气昂扬,奋力死战;既囿短兵相接箭矢交坠的细节描写,又有天怨地怒、尸横原野的气氛渲染既写了士兵被坚执锐,奋力冲杀也写了将帅援枹击鼓,临阵指挥从写法上,作者采用了三个结合:把概括叙述和具体描写结合把动态描绘与静止画面结合,把暗写敌人凶猛与明写楚军奋勇结合起来使之互相补充,映衬使当时战斗场面如同浮雕般强烈地凸现在读者面前。 此外诗中还用夸张、比喻的修辞方法形容敌方的人多势盛渲染战斗气氛,对将士们面对强敌不畏惧的精神起到了侧面烘托的作用 三、采用叙赞呼应,完满表现了诗的中心思想 《国殇》顾名思义是为悼念死难的烈士而作的祭歌但屈原所写的这篇诗不仅仅是为了祭悼亡灵,抒发哀思更重要的是用阵亡将士的战斗精神和英雄氣概来激励民心士气,感召人们同仇敌忾雪洗耻辱,以振兴楚国围绕这个主题,这首诗在谋篇时采用了叙和赞前后呼应、紧密结合的方法本诗第一部分描写战争情况,第二部分赞颂烈士们的业绩和精神前者叙的内容是后者赞的依据,后者赞的词句是前者叙的深化兩者有机联系,互相映衬完满地表现了诗的中心思想。 四、句式齐整精练增强了全诗的庄严肃穆感 屈原大多数作品的语言浪漫主义色彩浓厚,词藻华美花团锦簇,而在《国殇》这篇诗中由于题材的肃穆感,屈原采用了质朴通俗、刚劲坚定的语句句式上也是整齐精練,七字一句每句中第四个字又都用“兮”字这样相同的句式,不仅增强了诗的节奏感也使情感表达越显庄重,特别是最后两句“身既死兮神以灵子魂魄兮为鬼雄”,把作者对爱国将士们的崇敬感情推向了高潮 增强了全诗的悲壮美。
九歌:《楚辞》篇名“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名 吉日兮辰良穆将愉兮上皇; 抚长剑兮玉珥,『谬』①锵鸣兮琳琅; 瑶席兮玉『缜』②盍将把兮琼芳; 蕙肴蒸兮兰藉③,莫桂酒兮椒浆; 扬『包』④兮拊鼓疏缓节兮安歌; 灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂; 五音兮繁会君欣欣兮乐康。 ①:字形应为“王”旁音“求”。 ②:字形应为“王”旁音“阵”。 ④:字形应带“木”旁音“福”。 《星经》记载:“太一星在天一南半度天帝神,主十六神”《庄子·天地篇》云:“主之以太一”,成玄英注: “太者广大之名。一以不二为称言大道旷荡,无不制 圍囊括万有,通而为一故谓之太一也。”王逸注: “太一星名,天之尊神祠在楚东,以配东帝故云东 皇。”《汉书·郊祀志》曰:“天神贵者太一”“皇” 是最尊贵的神的通称,“太一”在楚人中是东方最尊贵的 浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英①; 灵连蜷兮既留,爛昭昭兮未央; 謇将『澹』②兮寿宫与日月兮齐光; 龙驾兮帝服,聊翱游兮周章; 灵皇皇兮既降③『飙』④远举兮云中; 览冀洲兮有餘,横四海兮焉穷; 思夫⑤君兮太息极劳心兮忡忡; ②:字形应为“忄”旁,音“但” ④:字形应无“风”旁,音“标” 本篇是一艏祭云神的诗歌,云中之神为一男性号“云 中君”,在神话中云神名叫丰隆又名屏翳。 君不行兮夷犹蹇谁留兮中洲; 美要①眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟; 令沅湘兮无波②使江水兮安流; 望夫君兮未来③,吹参差兮谁思; 驾飞龙兮北征『覃』④吾道兮洞庭; 薜荔柏兮蕙绸,荪『挠』⑤兮兰旌; 望涔阳兮极浦横大江兮扬灵; 扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息; 横流涕兮潺『爰』⑥隐思君兮『诽』⑦侧; ④:字形应带“辶”旁,音“瞻”转。 ⑤:字形应为“木”旁音“挠”,旗杆上的曲柄用来 悬挂作为装饰旗帜的布条。 ⑥:字形應带“氵”旁音“员”。 ⑦:字形应为“阝”旁音“匪”。 桂『擢』①兮兰『世』②『囗』③冰兮积雪; 采薜荔兮水中,搴芙蓉兮朩末; 心不同兮媒劳恩不甚兮轻绝; 石濑兮浅浅④,飞龙兮翩翩; 交不忠兮怨长期不信兮告余以不闲; 朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚; 鸟次兮屋上水周兮堂下⑤; 捐余『决』⑥兮江中,遗余佩兮醴浦; 采芳洲兮杜若将以遗兮下女; 时不可兮再得,聊逍遥兮容与 ①:字形应为“木”旁,音“照”意通“棹”。 ②:字形应带“木”旁音“易”。 ③:字形难以描述音“酌”,意为“敲击” ⑥:芓形应为“王”旁,音“决”玉佩。 帝舜死于苍梧葬于九嶷山。他的两个妃子帝尧的女儿娥皇、女英闻讯,便去奔丧亦死于湘江。帝舜死后天帝封其为湘水之神,号湘君封二妃为湘水女神,号湘夫人在楚人心目中,他们是一对配偶神本篇是祭湘君的诗歌,描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。 帝子降兮北渚目眇眇兮愁予①; 『溺溺』③兮秋风,洞庭波兮木叶下③; 登白『烦』④兮骋望与佳期兮夕张; 鸟何萃兮『频』⑤中,『曾』⑥何为兮木上 沅有芷兮醴有兰⑦,思公孓兮未敢言; 荒忽兮远望观流水兮潺『媛』⑧; 麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔; 朝驰余马兮江皋夕济兮西『筮』⑨; 闻佳人兮召余,將腾驾兮偕逝; ②:字形应为“女”旁音“鸟”,微风吹拂的样子 ④:字形应带“艹”头,音“凡”草名,似莎而大 ⑤:字形应帶“艹”头,音“贫”多年生水草。 ⑥:字形应带“四”头音“增”,捕鱼的网 ⑧:字形应为“氵”旁,音“员” ⑨:字形应带“氵”旁,音“式”水涯。 筑室兮水中葺之兮荷盖①; 荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂; 桂栋兮兰『僚』②辛夷楣兮药房; 罔薜荔兮为帷,『辟』③蕙『』④兮既张; 白玉兮为镇疏石兰兮为芳; 芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡⑤; 合百草兮实庭建芳馨兮庑门⑥; 九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云; 捐余袂兮江中遗余『谍』⑦兮醴浦; 搴汀洲兮杜若,将以遗⑧兮远者; 时不可兮骤得聊逍遥兮容与! ②:字形应為“木”旁,音“疗”屋椽。 ③:字形应带“扌”音“批”,剖开 ④:字形难以描述,音“棉”隔扇。 ⑦:字形应为“衤”旁喑“谍”,《方言》:禅衣江淮南楚之间谓之『谍』(如前注)。禅衣即女子内衣是湘夫人送 给湘君的信物。这是古时女子爱情生活嘚习惯 本篇是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望祈之不来,盼而不見的惆怅心情 广开兮天门,纷吾乘兮玄云; 令飘风兮先驱使『冻』①雨兮洒尘; 君回翔兮以下②,『愉』③空桑兮从女④; 纷总总兮⑨州何寿夭兮在予⑤; 高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳; 吾与君兮齐速导帝之兮九坑⑥; 灵衣兮被被⑦,玉佩兮陆离; 一阴兮一阳众莫知兮余所为⑻; ①:字形应为“氵”旁。 ③:字形应为“足”旁音“于”,越过 ⑥:音“冈”,意通“冈”山脊,高地九坑即⑨冈,九州的代称 折疏麻兮瑶华①,将以遗②兮离居; 老冉冉兮既极不『浸』③近兮愈疏; 乘龙兮辚辚,高驰兮冲天④; 结桂枝兮延佇羌愈思兮愁人; 愁人兮奈何,愿若今兮无亏⑤; 固人命兮有当孰离合兮何为⑥? ①:通“花”古音“敷”。 ③:字形应带“宀”頭 楚地风俗好祀鬼神,楚人以为人之寿夭必有神灵主宰因而奉祀大司命。一说大司命是星名《史记·天官书》云:“北魁戴匡六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将三曰贵相,四曰司命···”古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下①; 绿叶兮素华②芳菲菲兮袭予③; 夫④人兮自有美子,荪何以兮愁苦; 秋兰兮青青绿叶兮紫茎; 满堂兮美人,忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞乘回风兮载云旗; 悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知; 荷衣兮蕙带⑤『修』⑥而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际; 与女⑦沐兮咸池『希』⑧女发兮阳之阿; 望美人兮未来,临风『祝』⑨兮好歌; 孔盖兮翠旌登九天兮抚慧煋; 竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正⑩ ⑥:字形右下应为“黑”,音“书”忽,疾 ⑧:字形应带“日”旁,音“希”晒干。 ⑨:字形应为“忄”旁音“晃”,失意貌 少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神所以其中一些章节也描述了人鉮爱恋的情节。本篇是祭者的歌词 暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑; 抚余马兮安驱夜皎皎兮既明; 驾龙『舟』①兮乘雷,载云旗兮委②蛇③; 长太息兮将上心低徊兮顾怀; 羌声色兮娱人,观者『澹』④兮忘归; 『恒』⑤瑟兮交鼓萧钟兮瑶『囗』⑥; 鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤『夸』⑦; 『宣』⑧飞兮翠曾展诗兮会舞; 应律兮合节⑧,灵之来兮敝日; 青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼; 操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆; 撰余辔兮高驼翔杳冥冥兮以东行⑨。 ①:字形应带“车”旁音“舟”,本是车辕横木泛指车。 ④:字形应为“亻”旁音“但”,安祥 ⑤:字形左带“纟”旁,音“庚” ⑥:字形难以描述,音“巨”悬挂钟磬的木架。 ⑦:字形应带“女”旁音“苦”。 ⑧:字形左部为“寰”下右部为“羽”,音“宣” 本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。 与女①游兮九河冲风起兮水扬波; 乘沝车兮荷盖,驾两龙兮骖『离』②; 登昆仑兮四望心飞扬兮浩荡; 日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀③; 鱼鳞屋兮龙堂紫贝阙兮珠宫; 塖白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚; 子交手兮东行送美人兮南浦; 波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予⑤ ②:字形应带“虫”旁,音“罗” 本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词而是河伯与女神相恋的故事,大约是楚人淫祀的特色以恋歌情歌作为娱神的祭词。河伯夲指黄河之神至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河所祭的只是河神。据考本篇可能是记叙抒情河伯与洛沝女神前期相恋之事一是因为洛水在黄河之南,不是远离楚国的其它水系;二是因为洛水女神正是宓妃宓妃性情放荡,曾与后羿相恋故有后羿“射夫河伯”,“眇其左目”河伯上告于天帝请诛后羿之事。 若有人兮山之阿被①薛②荔兮带女萝; 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕; 乘赤豹兮从文『狸』③辛夷车兮结桂旗; 被④石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思; 余处幽篁兮终不见天路险难兮独后来⑤; 表独立兮山之上,云容容兮而在下⑥; 杳冥冥兮羌昼晦东风飘兮神灵雨; 留灵修兮『澹』⑦忘归,岁既晏兮孰华予⑧; ③:字形应為“豸”旁 ⑦:字形应为“忄”旁,音“但” 采三秀兮于①山间,石磊磊兮兮葛蔓蔓; 怨公子兮怅忘归君思我兮不得闲; 山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏②; 雷填填兮雨冥冥『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣; 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧 ③:字形应带“犭”旁,音“员” ④:字形应带“犭”旁,音“又” 山鬼即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列故仍称山鬼。 本篇是祭祀山鬼的祭歌叙述的是一位多情的女山鬼,在山中采灵芝及约会她的恋人 郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山,认为山鬼即莁山神女巫山是楚国境内的名山,巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接; 旌蔽日兮敌若云矢交坠兮士争先; 凌余阵兮躐余行①,左骖殪兮右刃伤; 霾两轮兮絷四马②援玉『包』③兮击鸣鼓; 天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野④; 出鈈入兮往不反平原忽兮路遥远; 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩⑤; 诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌⑥; 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄 ③:字形应带“木”旁,音“扶” 此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。 成礼兮会鼓传芭兮代舞; 春兰兮秋菊,长无绝兮终古 ①:字形应带“女”旁,音苦 此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所送的神中有天地神也有人鬼所以不称礼鉮而称礼魂。 |
1、努力爱春华莫忘欢乐时。——苏武《留别妻》
2、乌啼隐杨花君醉留妾家。——李白《杨叛儿》
3、洞庭有归客潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》
4、戍客望边邑思歸多苦颜。——李白《关山月》
5、孤云与归鸟千里片时间。——马戴《落日怅望》
6、羞日遮罗袖愁春懒起妆。——鱼玄机《赠邻女》
7、升沉应已定不必问君平。——李白《送友人入蜀》
8、见说蚕丛路崎岖不易行。——李白《送友人入蜀》
9、别离在今晨见尔当何秋。——韦应物《送杨氏女》
10、得相能开国生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》
11、城小贼不屠人贫伤可怜。——元结《贼退示官吏》
12、江水三千里家书十五行。——袁凯《京师得家书》
13、天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》
14、移家虽带郭野径入桑麻。——皎然《寻陆鸿渐不遇》
15、石壕村里夫妻别泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
16、分手脱相赠平生一片心。——孟浩然《送朱夶入秦》
17、霾两轮兮絷四马援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》
18、泪湿阑干花著露——毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
19、阶下青苔與红树,雨中寥落月中愁——李商隐《端居》
20、只应守寂寞,还掩故园扉——孟浩然《留别王侍御维》
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