谓互相加入彼此摄持。原意为站立、住所后转为加护之义。又译作所持、护念佛菩萨以不可思议之力，保护佛教众生指的是什么称为神变加持。

从加持的种类来說上师的加持分身、语、意三个方面。身加持是指清净弟子的身业和脉障得身金刚加持；语加持是指清净弟子的口业及风障，得语金剛加持；意加持是指清净弟子的意业及明点障得意金刚加持；更深一层意的加持，是指使弟子的心和佛心融为一体清净阿赖耶识业及所知障，得智慧金刚加持

从加持的作用来说，上师三宝的加持分为四种：谛加持力、舍加持力、寂静加持力和智慧加持力

谛加持力是嫃实有、自性有。从世间法即世俗谛来说，这种加持可以让弟子违缘减少、顺缘增上从出世间法，即胜义谛来说上师、三宝对弟子身、口、意的加持，可以使弟子们获得真正的解脱与成就佛陀和像佛陀一样的大成就者对弟子的加持就是谛加持。

从世俗谛来说上师、三宝通过这种加持让弟子生起舍心、布施的心。首先从对自己最微不足道的东西开始舍到最后舍弃自己的生命去布施；从胜义谛来说，是能坏对立法如悭吝、疑惑等、能证法无我智慧。

从世俗谛来说上师、三宝的这种加持，能消除佛教众生指的是什么的苦难减弱怹们的执着心，生起欢喜；从胜义谛说加持佛教众生指的是什么具足修行应具备的条件：环境合适、少欲知足、戒除贪欲、戒律清净等，最终获证清净涅盘

从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持力使佛教众生指的是什么更加聪慧、增强思辨思维能力；从胜义谛来说，加持弟子远离错乱恶慧、无分别心证法无我、能令所欲圆满成就、能令三乘种姓成熟等最终获证旧密大圆满修习法四灯之一——清明而無境可现之智（即真正胜观）。