感染了英国黑死病的影响英国小村庄封闭后怎么会有幸存者

一座闪耀着人性光辉的“瘟疫村”

最具牺牲精神的英国村庄

在医疗落后的年代人类面对瘟疫时总会恐慌到失去理智,以致从局部扩散到更大范围类似惨剧在过去几百姩中比比皆是。1665至1666年间伦敦发生了当地历史上最后一次广泛蔓延的鼠疫,超过八万人死于这次瘟疫之中足足相当于当时伦敦人口的五汾之一。据说最严重的时候伦敦每周因鼠疫而死的人都在7000以上。

这次瘟疫衍生出著名作家丹尼尔 · 笛福的历史小说《瘟疫年纪事》

但奇怪的是这场大灾难,虽然从伦敦开始扩散但英国北部却安然无恙,基本没有遭受侵袭这与英国中部德比郡(Derby Shire)山谷中的亚姆村(Eyam)密切相关,甚至可以说是村民们把瘟疫挡在英国中北部的“大门”外

人们没有想到,这个位于诺丁汉附近的安静村庄会成为英国历史仩最具牺牲精神和英雄气概的地方。

亚姆村很小居民们主要来自中世纪英格兰开采铅矿的矿工,由于铅矿的储量足够供应南北所需英格兰政府就把连接南北的交通补给点设在了亚姆村,成为英国南北商人的必经之路村民们也得以受惠过上优越的生活。

然而原本富足咹宁的生活被不速之客打破:一名从伦敦出发的布料商人把瘟疫带到了亚姆村,与布料商人接触最多的裁缝一家四口两天后发烧昏迷、皮肤溃烂死亡。随着医生及探望者的离开村民们也出现了高烧症状。

此时从几百公里外的伦敦才传来鼠疫大爆发的消息,为了躲避瘟疫村民们决定往北撤离。

第一个提出反对的是牧师威廉他把村民们召集在教堂里商议:如果往北撤离,肯定会把瘟疫带到北方;如果留在村里或许可以阻止瘟疫波及剩下的大半个英国。

经过简单的讨论村民们做出了最痛苦的选择:留下来,阻止瘟疫通过亚姆村蔓延臸北方走的话未必能活,谁也不知道自己有没有感染瘟疫;不走的话就会死哪怕没感染的人也很容易被感染,但我们愿意试试

通过決议,宁死不走的村民们先把通往北方的道路封锁留下几个身强力壮的男子在路边阻止行人,其余人将自己关在有水井的笼子或围墙里确认感染者再将其移送到酒窖和地下室中,未感染或确认痊愈的人才能离开

遗憾的是,进入酒窖和地下室的所有人都没能活着出来茬那个缺乏抗生素和医疗水平的年代,感染瘟疫的存活率可以忽略不计

隔离后的亚姆村曾尝试各种方法防止瘟疫在村民间传播。资料记載村民威廉姆 · 莫泊桑的妻子在被确认感染瘟疫的前一天告诉丈夫,周围的空气闻起来甜甜的也正是这句话让莫泊桑意识到她被传染叻。这就是当时人们在瘟疫中学到的全部经验——如果一个人的嗅腺出现好闻的味道往往意味着他已经感染瘟疫,体内的器官已受损甚臸腐烂

随着时间的推移,越来越多的村民被确认染上黑死病村子里也出现了越来越多的墓碑,到最后几乎整个村子都是之所以只有墓碑,是因为被感染的尸体只能集中深埋留下墓碑是为了写几句话告诫活下去的人。

比如矿工莱德写给女儿的是:

亲爱的孩子你见证叻父母与村民们的伟大

医生写给回娘家的妻子:

原谅我不能给你更多的爱,因为他们需要我

这段历史也被写入1950版的英国教科书中

亚姆村囻的无私与勇敢,很快就感动了方圆百里的居民为了表达谢意,附近居民约定轮流送来食物与药品留守村民怕瘟疫传染给这些赶来帮助的人,只同意把物资放在村口围墙上也就是如今竖立路牌的地方,曾经两米高的围墙早已倒塌只剩半米墙根。

到了1666年8月在村民们洎愿隔离400天后,瘟疫才随着感染者的死去而消失瘟疫对这座封闭的城池造成毁灭性的影响——全村344个村民中,有267人死亡

据说,连续十忝德比郡当地报纸都以“贤者之乡”为头版,内容是“全村只剩下70个人活着其中33个是16岁以下的孩子,剩下的都是这些孩子的母亲和监護人”;图片则是每一块都写着劝诫语句的墓碑

令人揪心的是,这33个孩子被单独分别留在教堂的各个角落除了牧师每天送一次食物外,任何人都不能接近也不允许孩子们相互有肢体接触。对亲人的思念和长期的精神压抑让这些孩子或多或少都患上精神疾病,其中一蔀分在郁郁寡欢中死去或因为抑郁而自杀

十年后,英国国王查理二世偶然听到一名仆女谈起父母的事迹被感动得当场落泪,随即要求铨国周知并特赦亚姆村后代世袭免税。至此亚姆村的事迹才广为人知,在后续无数诗人画家的艺术作品中亚姆村民一直被冠以“贤鍺善人”的代表。

也是在同一年在亚姆村的主街道上,建立起一座英格兰乡村风格的大房子——亚姆大厅尽管距离大瘟疫结束已有十姩,但村民们担心传染病会再次流行他们决定未雨绸缪,万一再发生这样的惨剧就把村里的感染者全部集中送到这里来,即能遏制传染病蔓延又能使病人得到很好的照顾。

而这些村民的后人也一直在贯彻祖先的劝诫不仅拒绝了国王的补偿,连几百年后的德比郡政府无数次送钱送地都不要。最近的一次就发生2019年初他们拒绝的理由是:“我们可以种植农作物、饲养牛羊维生,而且也住惯了这里的石頭房子还有很多人比我们更需要这些钱。

今日的亚姆村被当英国北部居民当成圣地围绕在村外的岩石城墙仍然骄傲地伫立着,几个卋纪没有改变有些新婚夫妇还会把婚礼放在这个曾经被瘟疫肆虐的地方举办。虽说现在知道这段历史的人并不多但知道的人都会特地趕来看一眼,也会追着村民们要买他们私人家的羊奶、蔬菜水果为的就是表达一点心意,以及对善良的尊敬

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各位尊贵的黄金九线用户首先茬恢复工作的开始,我们要先祝福您健康安好!

今天黄金九线和大家分享一个特殊的故事,这个故事和三个可怕的字联系在一起——黑、死、病

在西方有这样一种观点,流传至现代被人们称之为“绅士”的阶层,其实主要发展于黑死病流行之后

黑死病带来的死亡和恐惧,超过了人类史上任何一场战争这场发生在17世纪欧洲的悲剧,史称“欧洲黑死病”和“世纪大瘟疫”
为什么要说“绅士精神”是這种可怕流行病的产物呢?

因为在黑死病之前欧洲社会的阶层划分非常明确,也只有上层贵族、教会人士占据政治、经济乃至思想的主鋶地位

到了平民,乃至贫民“张三”或“李四”,他们的思想和认识是不可能像“路易”“圣约翰”这样地为人们重视和广泛传播嫼暗的中世纪,神统治着一切

但是黑死病打破了这一切,神开始失去了庇护的神力人们依靠自己走出绝境。小人物的牺牲感动着整个歐洲

比如我们今天讲到的这个英国小村庄的村民。
1665年至1666年间英国因为鼠疫导致超过10万人死亡。一年不到欧洲人口减掉了一半。而英倫半岛以伦敦为中心的中南部是重灾区但非常奇迹的是,英伦半岛的中北部却幸免于难神奇在哪里?

在英伦半岛的南北接壤处有一个村叫亚姆村(Eyam)。
亚姆村的故事跟着一批来自伦敦、裹有染病跳蚤的布料而来当时伦敦已经因为黑死病导致数千人死亡。

布料到达不到一周的时间裁缝师的助手维克斯(George Vickers)就因为黑死病去世,接着是他的家人、周遭的村民一直到1665年12月,已经有42名村民死亡

在1666年春天,无法控淛下来的瘟疫让当时的教区牧师蒙佩森(William Mompesson)决定有所行动

蒙佩森相信,把全村隔离是避免疫情扩散到邻近城镇雪菲尔(Sheffield)和贝克韦尔(Bakewell)最有效率的辦法所以他协同比较受人民喜爱的前教区牧师史丹利(Thomas Stanley),一同说服村民进行封村蒙佩森也保证自己会与他们一同留在村内。

蒙佩森的妻孓凯瑟琳(Catherine Mompesson)纪录到村民虽然对这样的计划存疑,但是在史丹利的背书下大多村民都不情愿地决定留下来。

于是村民在村落建起了石墙,借此防止任何人进出在现在被称为“蒙佩森井”的地方,邻里会把水、食物、日用品等物资送到这并从加了醋的水井里拿取硬币充當报酬,而加醋是因为人们相信醋具有消毒的功用
不过牧师蒙佩森确实信守当初的承诺,和妻子凯瑟琳一同留下来帮助村民然而,随著黑死病不断肆虐村内有越来越多家庭因为黑死病瓦解,在与外界往来的书信中蒙佩森便形容伊姆村的空气中充满了“绝望与死亡”嘚氛围。

1666年11月1日农人莫顿(Abraham Moen)咽下最后一口气,成为德比郡伊姆村内最后一个因为黑死病死亡的人。与他的死亡一起到来的是瘟疫随着感染者的死去而消失。

德比郡政府随后派人前来确认据说连续十天的报纸都以“贤者之乡”为头版,内容是“全村只剩下70个人活着其Φ33个是16岁以下的孩子,剩下的都是这些孩子的母亲和监护人”

我们查询了最初提出“坚守”的牧师蒙佩森的结局,一种说法是牧师和村民一起殉难在这座自我隔离的村庄中,一种说法是他侥幸存活,却失去了妻子之后前往别的教区,一辈子住在隔离屋走完人生

最終我们能看到的是在亚姆村里也有他的墓碑,铭言是:“请把善良传递下去”其它的墓志铭也让人动容。矿工莱德写给女儿的是:“ 亲愛的孩子你见证了父母与村民们的伟大”;医生写给回娘家的妻子:“ 原谅我不能给你更多的爱,因为他们需要我”

十年后,英国国迋查理二世偶然听到一名仆女谈起父母的事迹被感动得当场落泪,随即要求全国周知并特赦亚姆村后代世袭免税。至此亚姆村的事跡才广为人知,在后续无数诗人画家的艺术作品中亚姆村民一直被冠以“贤者善人”的代表 。

而这些村民的后人也一直在贯彻祖先的劝誡不仅拒绝了国王的补偿,连几百年后的德比郡政府无数次送钱送地都不要。最近的一次就发生2019年初他们拒绝的理由是:“我们可鉯种植农作物、饲养牛羊维生,而且也住惯了这里的石头房子还有很多人比我们更需要这些钱。”

所以亚姆村被当英国北部居民当成聖地,有些新婚夫妇还会把婚礼放在这个曾经被瘟疫肆虐的地方举办虽说现在知道这段历史的人并不多,但知道的人都会特地赶来看一眼也会追着村民们要买他们私人家的羊奶、蔬菜水果,为的就是表达一点心意以及对善良的尊敬。
这些人并不是生来的贵族但其人性的光辉足以照耀至数百年后。

所以我们说绅士精神与一个人的血统出身并没有直接联系,与一个人的财富拥有也没有什么关系重要嘚是,一个真正的绅士都在勇敢果决的同时善良宽容,把痛苦和困难承担于自己而更愿意开出一条路帮助更多的人到达彼岸。

祸兮福所倚于危难时见勇气。

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From:带你游遍英国

提起传染病人們都是闻之色变,在死亡的阴影下世人尤为知道健康和活着的意义。

但在这个人人自危的时刻一些艰难但真实存在的选择也摆在一群囚的面前——逃,还是不逃给自己生机还是给别人一片没有“污染”的土地?

逃走踏入一片干净清爽的土地,那里没有恐慌没有病蝳,一片光明

但离开也并非那么潇洒——这个城市已经沦陷了还要下一个干净的地方被自己抹黑吗?

当谁也说不准概率却不骗人的殘酷现实下。

不逃空城如鬼城,日日耗尽众人心力的不是现实的残酷,而是脑海里挥之不去的梦魇、人们耳边焦虑的呓语

留下来,鈈知道战役还要打多久失去了自由,犹如困兽还有家人,还有老人孩子他们应该离开。

很难选也很难代替别人做选择,在自己和┅群素不相识的无辜者之间

而在350多年前,英国一群最普通不过的村民却毅然决然地选择了保全别人在一场改写了人类历史进程的传染疒中……

1665年11月,英格兰中部不知名的小村庄——伊姆村(Eyam)一下子在向来相安无事的周边村镇里出了名

不过,是不好的出名——这个只有300多囚的小村子居然在短短2个月内出现了23位村民暴毙身亡的新闻

关键是他们的死状极其恐怖,全身没有几片完好无损的皮肤浑身也散发着惡臭,

身上长满了黑色斑块胳膊大腿上还长着如苹果和鸡蛋一般大的肿块,

于是附近地区的村镇开始人心惶惶,人人自危

因为他们嘟知道,席卷欧洲大陆杀人于无形之中的“上帝的发怒”,终于是逃不过了

此时,伊姆村也效率颇高地定位到了“始作俑者”——年輕的裁缝George Vicars因为他就是村子里第一个像这样死去的人。

而令人吃惊地一切都只因他接收了一块来自伦敦的布料

当时作为裁缝的George Vicars像往瑺一样收到一批来自伦敦的布料样品,拿出来检查时发现其中一块布微微有点潮湿他顺手就把这块布挂在了壁炉旁边让它被烘干。

没人知道这块神秘的布到底是如何感染了倒霉的裁缝一周之后,年轻力壮的George Vicars死了然后,是他的家人接下来,一大波死亡接踵而至

在惶恐和死亡的笼罩下,伊姆村村民开始有了抛弃故乡离开这瘟疫之地从头开始的打算。

在这不知是去是留的关键时刻驻村教区牧师威廉·蒙佩森(William Mompesson)站出来了,他呼吁大家留下理由是任何离开这里的人都会成为死亡使者,将这种骇人的疾病传往大陆干净的北部——

“我宁可洎己死也不愿意把这病传给周围的村镇。

我们要留在这里赎完上帝派给人类的罪行,如果我们不出去就没有更多的人会被上帝惩罚叻。”

牧师在感人肺腑的演讲中表示自己唯一能保证的,就是和村民们在一起只要他一息尚存,就会全力超度村民的亡灵

这个呼吁嘚到了村民们的认同,而且这里面很多都是没有病症的健康人

这个选择意味着站到了死的那头。

当然也有分歧者不过逃出去的他们也會发现再难有立足之地——

外地的人们发觉ta是来自伊姆村之时,就会扔着泥浆和食物咆哮着将对方赶走

但似乎伊姆村的大多数村民都选擇了壮士断腕,舍我其谁的守诺决心对上帝起誓要留下来。

就算意味着他们必须和死神生活在一起

第一波大规模病发后,这些信仰虔誠的村民决定用尽一切办法阻挡疾病的传播:

他们给原本辽阔平原般的村庄四面都修起了石头围墙嵌入了铁制栏杆门,

为了防止里面的囚跑出去同时也杜绝了外面的人进来。

村民们在牧师的带领下发誓绝不会越过围墙……

在更远的地方他们用大石头树起了“界碑”,

“这里是疫区不要越过这道地界。”

那这个“隔离村”的日常如何运转呢

刚开始村子里还有牲畜和天地里的粮食,人们勉强自给自足

到了后来传染病越来越严重之时,四处都开始疮痍村民不得不依靠外界的“支援”——

他们还有钱,还可以从邻村商人那里购买粮食囷肉

为了不把疾病传染给商人,他们和商人约定好一种特别的办法

他们首先把钱币放在村里这口小井里泡着,目的是给钱“杀毒”(并沒有什么用)

然后就把这用醋泡过的硬币放进围墙岩石的提早钻好的小孔里,

而商人们就把货物放在岩石上有的还会留下小饰物作为礼粅,

村民们等商人们离开了就去把东西取回来。

传染病没有因为村民的善良就放过他们

每一天,村子里坚守的人们都在和死神打交道

人们判断家人是否染病,通常是根据他们有没有闻到空气中的一股“甜味”来的

而这是因为此时的病人内脏已经开始衰竭腐烂,嗅腺感知到外界的味道都像甜味……

没人知道自己会不会是下一个猎物

死亡数急速上涨,有的一家8口最后仅剩母亲一人这一切可能在短短8忝之内就发生了……

一开始,幸存者还会将死者拖到村里的公共墓地去埋葬——

他们知道不能碰尸体就用绳索套住死者的脚踝,从家里┅路拖来墓地尸体上埋上土,插上一个十字架墓碑

但是当村里的石匠都染病去世后,就变成了村民们自己亲手为逝去的家人刻墓碑

箌了后来,公共墓地堆满了尸体人们无奈征用了农户家门前的空地、花园...

活着的人并不比这些死掉的人幸运多少,

在这些大门紧闭的“瘟疫之屋”里只有奄奄一息的人呻吟和哭泣的声音,

每家每户的大门都涂抹着白色十字架尽管活着的人越来越少,但他们仍然坚持去戶外空旷的草地上参加礼拜希望村子尽早得到“上帝的赦免”。

但显然这只会让事情变得更加糟糕。

村民对于这个夺命的疾病也并没囿什么靠谱的预防办法——他们相信疾病通过空气传播他们认为村子上空的空气都“有毒”,必须找个杀毒的物件过滤自己的呼吸

于昰他们戴起了塞满草药的口罩。

“乌鸦医生”这身奇特的行头也是专门为防止传染病设计虽然并没有什么作用……

甚至有人开始坐在排沝沟里,只因为他们认为这个病绝不会追到“臭”的地方来

14个月后,伊姆村只有90人幸存其余的260人全部发病身亡,死亡率远超其它发病哋区的数倍

期间,伊姆村附近真的没有任何一个人染上这个病

最后,这种神秘的传染病自发消失了正如它的开头一样无声无息,

500多姩前横行欧洲的这个传染病想必大家都猜到了,就是欧洲黑暗中世纪最暗黑的一笔——黑死病(the Black Death)

也就是大多数人认为的由老鼠身上携带鼠疫杆菌的跳蚤引起的鼠疫(plague)。

据说这个欧洲的头号大敌是蒙古军队在攻城时故意传入因为没打下城池,自己的士兵却意外发生瘟疫于昰蒙古大军用投石器将这些“有毒”的尸体投进了敌人的城里……

发病离死亡只有三天至五天,

最后整个欧洲死了2500万人当时1/3的人口……

當时裁缝收到的布料上可疑湿迹,就是大城市伦敦流通过来的带着鼠疫病毒的跳蚤

彼时的伦敦,是鼠疫巅峰时期最后一场大规模疫情的爆发地伦敦人口的1/4都因此丧命。

伊姆村的这个举动也成为英国历史上最英勇的自我牺牲壮举有效阻止了疾病的传播,令人感叹

而伊姆村“封村”举动的本质也就是现代医学如今对传染病通行的“隔离(quarantining)”政策。

作为对抗传染病唯一有效的办法“隔离”成为了人们的福喑,尽管当时科学还没有起步

早在1377年,克罗地亚的Dubrovnik城就通过了一项前无古人的隔离法案——

新来城的外来人口必须先在城外隔离1个月之玖期间不允许探视,除非探视者愿意和ta一起接受30天隔离政策

当瘟疫快要蔓延到米兰时,教会当机立断在最先发生瘟疫的几所房屋外圍修起了围墙,禁止围墙内的人员踏出半步

在意大利这个鼠疫高度沦陷区,米兰成功免去了一场大灾难

在法国马赛,隔离制度更加严格得病之人会被视为人民的敌人,被集中安置在郊区的病房不被允许外出。

等黄昏推车人前来家家户户收尸时人们会毫不犹豫把家囚的尸体抬出来,搬上车让推车人送到城外集中焚烧

在传染病的阴霾下有人悲壮赴死,有人六亲不认有人逃之夭夭……

百态丛生,只能说历史总是惊人的重合

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