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《说文解字》注:履也所以事鉮致福也。从示从豊豊亦声。(古文礼)
解:小篆的「礼」从「示」从「豊」,亦以口声又「示」谓奉祀之神,「豊」谓奉祀行礼之器乃盈满祭器而陈以祀神曰礼,本义作「履」也所以事神致福之实际行为,乃吾人所当笃实践履者
人类行为之规范曰礼。曲礼曰:道德仁义非礼不成;教训正俗,非礼不备分争辩讼,非礼不决;君臣上下父子兄弟,非礼不定;宧学事师非礼不亲……是以君子恭敬撙节,退让以明礼
馈赠财物曰礼。如年礼贺礼
威仪也。天理之节文也《礼记内则》礼率初,礼谓威仪也《孟子尽心下》,动容周旋中礼者,盛德之至也
以礼相待之仪式曰礼。如礼仪礼节。
礼遇曰礼如礼贤下士。聘名士礼贤者。《礼记月令》
经名如《禮记》《周礼》《仪礼》三者合称为三礼。
颜渊问仁子曰:「克己复礼为仁,一曰克己复礼天下归仁焉,为仁由己而由人乎哉。」綜观今日讲礼、识礼者少,故社 会秩序乱象常见若吾人能多点克制功夫,由自己本分做起家庭 做起,深信社会会更加祥和有礼的。
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礼(lǐ),本义:举行仪礼,祭神求福。
从示,从豊( lǐ)“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求鍢
礼法;等级社会的典章制度,规定社会行为的规范、传统习惯
社会上通行的法纪和礼仪在人类文明进程中,各种繁文缛节和礼法、宗教神學以及人类对理性和工具力的竭力追求
我国历史上指一种以礼仪、道德教育为主,反对以法以刑为主的政治主张孔子曾积极提倡礼治,以后荀子又加以补充和发展
向人施礼认错。他错怪了人应该向人赔礼。
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