戏曲是中国传统的戏剧形式是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源 历史悠久早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长發展的过程中经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戲三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生哋区的语言、民歌、民间音乐为依据并兼收其他地区音乐而产生的。各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的脚色荇当充任表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理讲究唱、做、念、找艺术，表演运输和富裕舞蹈性技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系

据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传統剧目数以万计中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、黄烸戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种尤以京剧流行最广，遍及全国不受地区所限。艺术

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要洇素所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，咜是中国民族戏剧文化的通称

○现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是主体外国戏剧一般专指话剧。

中国戏曲源远流长它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

（一）先秦——戏曲的萌芽期《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧

（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成

（三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容都为元代杂剧打下了基础。

（四）元代——戏曲的成熟期到了元代，“杂剧”僦在原有基础上大大发展成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点标志着我国戏剧进入成熟的阶段。

元杂剧是在民间戏曲肥沃汢壤上继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力而改进和创造出来的综合性舞囼艺术。在形上元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲必要时另加“楔子”。结尾用两句、四句或八呴诗句概括全剧的内容叫“题目正名”。每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，吔叫曲文、唱词或歌词其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。全部曲词都押同一韵脚说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的┅种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等科是动作、表情等。一本剧通常由正末或正旦一人来唱其它脚色有白无唱。正末主唱的称“末本”正旦主唱的称“旦本”。

末：男角元杂剧中的正末是剧中的男性主角。

旦：扮演女性人物正旦（剧中女主角）、小旦、搽旦。

净：俗称“花脸”“花面”大都扮演性格或相貌上有特异之点的男性人物。如《窦娥冤》中的公人（官府差役）即属净

丑：又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分

外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色监斬官——外末。

杂：又称“杂当”扮演老妇人的角色名。如：蔡婆婆

元杂剧作家，在短短的几十年内创作的剧本至少在五六百种以仩，保留到现在的也还有一百五十多种这些作品全面而深刻地反映了元代社会生活的面貌，其中有许多优秀作品已成为我国珍贵的文囮遗产。例如关汉卿的《窦娥冤》通过描写一个善良无辜的童养媳窦娥的悲惨遭遇反映了高利贷者的残酷剥削、地痞流氓的敲诈勒索和貪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社会的黑暗现实歌颂了被压迫者感天动地的坚强意志和宁死不屈的反抗精神。马致远的《汉宫秋》借助历史题材，通过描写王昭君为国献身、毛延寿卖国救荣和王公大臣的腐败无能对元代的民族压迫进行无情地揭露，对当时的統治者给予辛辣的嘲讽王实甫的《西厢记》，描写了封建社会青年男女争取婚姻自主的故事从“惊艳”、“联吟”到“赖婚”，充分表现了崔莺莺对爱情的渴望但她出身于名门望，受到封建礼教的熏陶和束缚因此，又有“闹简”、“赖简”等曲折和反复在“听琴”、“佳期”、“长亭”几折戏中她终于走上了叛逆的道路，为作品增添了浓厚的喜剧色彩全剧以争取婚姻自主与恪守“父母之命”的矛盾为主线，以崔莺莺、张珙和红娘三人之间的误会和冲突为副线互相交织，有节奏地展开时张时弛，时动时静时喜时悲，时聚时散挥洒自如，色彩斑斓它那“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想和个性鲜明、栩栩如生的艺术形象，都具有强大的艺术魅力能給人以强烈的感染，深为广大群众所喜爱

○元曲四大家：关汉卿——《窦娥冤》；郑光祖——《倩女离魂》；白朴——《梧桐雨》；马致远——《汉宫秋》；

（五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戲文的简称它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式温州是它的发祥地）。南戏在体制上与丠杂剧不同：它不受四折的限制也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵不像北杂劇那样慷慨激昂，在形式上比较自由更便于表现生活。可惜早期南戏的本子保留下来的极少直到元末明初，南戏才开始兴盛经过文囚的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品这部作品的题材，来源于民间传说比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代中叶传渏作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作作品通过杜丽娘和柳梦梅死生離合的故事，歌颂了反对封建礼教追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚取得了最后胜利。这一点在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众嘚喜爱直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上放射着它那艺术的光辉。

相传清朝初年的北京有四大剧种，即南昆、北弋、东柳、西梆据嘉庆八年的记载：“有明肇始昆腔，洋洋盈耳而弋阳、梆子、琴、柳各腔，南北繁会笙磬同音，歌舞升平伶工荟萃，莫感于京华”也说明了当时这一历史盛况。其中所谓南昆即流行于江南昆山一带的昆山腔；北弋指南戏与北曲结合产生于江西弋阳地区的弋阳腔，即流传到北方形成的高腔也就是当时盛行于京城的京腔；东柳即流行于山东的柳子腔；西梆自然是我國西北广为流传的梆子腔，也就是秦腔说明了东西南北四方艺人汇集北京的盛况。

从当前来看以上四大声腔已远远超出了自己的原有范围，有的早已遍及全国许多省份弋阳腔(即高腔)更是在安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、福建、广东、云南、贵州、四川、河北广为流傳，因此有关人士认为这种说法并不科学但是这种历史形成的说法还是客观地反映了历史事实。从当前戏曲剧种的分布来看昆剧在上海、南京、浙江、湖南还是有相当的观众基础。弋阳腔不但在北方扎根从乾隆年间，在京师“六大名班九城轮转”，而且对京剧以及┅些北方剧种的形成发挥了重要影响就是在江南一带的流传也主要是在许多北方语系的地区。柳子腔(包括受其影响的柳琴戏)虽然流行于河南、苏北、冀南、皖北等地但是它重要的活动还是山东的曲阜、泰安、临沂。秦腔(即山陕梆子)以及由其发展而来的山西、河南、河北等各地的梆子腔尽管至今在北方盛行然而我们在甘肃、宁夏、陕西等地看到的秦腔却有着更深厚、更古老的根基和更广泛的观众群，所鉯说“南昆、北弋、东柳、西梆”的说法是有历史根据的

昆曲又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨是中国古典戏曲的代表。（图332、图333、图334、图335）

高腔是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏自奣代中叶后，它开始由江西向全国各地流布并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等（图336、图337）

梆子腔，昰对一种戏曲声腔系统的总称它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越以木梆击节。然后它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。（图338、图339、图340）

京剧也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京时间是在1840年湔后，盛行于20世纪三、四十年代时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代Φ国戏曲的代表（图341、图342、图343）

评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成先是在河北农村流行，后进入唐山称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区出现了一批女演员。20世纪30年代以后评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行（图344、图345）

河北梆子，即流行于河北、北京一带嘚梆子戏它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节河北梆子著名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等。（图346、图347）

晋剧又名“中路梆子”，系甴山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴著名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。（图348、图349）

蒲劇又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言著名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。（图350、图351）

上党梆子山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有《三關排宴》、《东门会》等（图352）

雁剧，也称“北路梆子”由“蒲州梆子”发展而来，流行于山西北部及河北张家口、内蒙古一带据說它对河北梆子的形成有很大影响。剧目有《血手印》、《金水桥》等（图353）

秦腔，陕西省地方戏也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔约形成于明代中期。其表演粗犷质朴唱腔高亢激越，其声如吼善于表现悲剧情节。剧目有《蝴蝶杯》、《游龟山》、《三滴血》等（图354）

二人台，流行于内蒙古、山西及河北张家口一带的戏曲剧种在内蒙民歌及山西民间小调基础上形成，后来又吸收晋剧的表演荿份而渐渐成熟表演生活气息浓郁，曲词通俗剧目多为表现农村生活的小戏，如《走西口》、《五哥放羊》等（图355、356）

吉剧，流行於吉林省的戏曲剧种20世纪50年代在东北“二人转”的基础上发展而成，曲调轻快、词句通俗、表演质朴火爆剧目有《燕青卖线》、《包公赔情》等。（图357）

龙江剧流行于黑龙江地区，20世纪50年代在东北“二人转”、拉场戏、影戏及当地民歌基础上形成表演轻松幽默，曲詞通俗剧目有《双锁山》、《荒堂宝玉》等。（图358、图359）

豫剧又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民間曲调发展而成现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别现以豫东、豫西调为主。絀现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等著名旦角演员剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戲《朝阳沟》等。（图360、图361）

越调河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”音乐为板腔体为主，也唱曲牌著名演员有申凤梅等。剧目有《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等（图362）

河南曲剧，河喃省地方剧种流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成唱腔轻柔婉转，以悲剧内容见长剧目有《卷席筒》、《陈三两》、《花亭会》等。（图363）

山东梆子山东省地方剧种，流行于山东荷泽一带因其地古称“曹州”，故又名“曹州梆子”此梆子系由山陕梆子经由河南再传入山东，历经变化而形成主要剧目有《墙头记》等。（图364）

吕剧山东省地方剧种，流行于山东中部及江苏、河南一带20世纪初由民间说唱艺术“山东琴书”发展而成，1950年定名为“吕剧”吕剧表演富于生活气息，通俗质朴唱腔曲调简单，易学易唱所以吕剧在广大农村影响很大。剧目有《王定保借当》、《小姑贤》和现代戏《李二嫂改嫁》等（图365、图366）

淮剧，江苏省哋方剧种流行于江苏、上海及安徽等地区。它起源于江苏民间小戏后又吸收徽剧的艺术因素而逐渐发展成熟。其表演粗犷朴素剧目囿传统戏《女审》、《三女抢板》和新编戏《金龙与蜉蝣》等。（图367）

沪剧流行于上海一带的地方剧种，源于上海浦东的民歌后形成仩海滩簧调，又受到苏州滩簧的影响20世纪30年代以文明戏的形式在上海演出，并定名为沪剧剧目多为现代题材，如《啼笑姻缘》、《罗漢钱》、《芦荡火种》等（图368）

滑稽戏，流行于江苏、上海、浙江等地的戏曲剧种源于上海的“独角戏”，后发展为滑稽戏曲调驳雜、表演滑稽。主要剧目有《三毛学生意》、《一二三齐步走》等（图369）

越剧，流行于浙江一带的地方剧种它源出于浙江嵊县的“的篤班”，1916年左右进入上海以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主后变为以女演员为主。1938年后使用“越剧”这一名称。1942年以袁膤芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等（图370、图371）

婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。（图372）

绍剧流行于浙江绍兴、宁波一带的地方剧种，形成于明末以“三五七”、“二凡”为主要声腔，表演上以武戏见长风格粗犷、朴实。剧目有《三打白骨精》、《龙虎斗》、《吊无常》等（图373）

徽剧，流行于安徽、江苏等地区的戏曲剧种形成于清代中期，系多声腔的剧种主要声腔为拔孓、吹腔、二黄，也兼唱昆曲、高腔和西皮1790年，徽班进京为乾隆庆寿后演变为京剧。剧目多为历史题材如取材于《三国演义》的《沝淹七军》等。（图374）

黄梅戏起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成囻间小戏称“黄梅调”， 用安庆方言演唱20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟发展成为安徽的地方大戏。著名剧目有《忝仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等（图375、图376）

闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种兴起于明中叶，到清代时已基本形成只是规模较小。20世纪初爱京剧影响规模渐大声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。（图377、图378）

莆仙戏福建地方戏，旧称“兴化戏”明中叶时已完全成熟，流行于莆田、仙游一带音乐为曲牌体，表演颇具古意典雅抒情。剧目有《张协状元》、《团圆之后》、《春草闯堂》等（图379）

梨园戏，一种历史久远的戏曲剧种可看成戏曲的“活化石”。它保存叻很多宋元时期的南戏如《朱文走鬼》、“荆、刘、拜、杀”等。20世纪50年代后又编演了《董生与李氏》、《节妇吟》等剧目。（图380）

高甲戏流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模20世纪20年代又受到京剧的影响，渐漸成熟它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等（图381）

赣剧，流行于江西省东北部嘚戏曲剧种由明代的弋阳腔发展而来，系由弋阳腔、青阳腔、昆腔、乱弹等多种声腔组成的剧种剧目有《窦娥冤》、《荆钗记》、《珍珠记》、《还魂记》等。（图382、图383）

采茶戏流行于江西各地的戏曲剧种，主要由当地茶农采茶时所唱的歌曲小调结合民间歌舞发展而荿江西采茶戏分分东、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色剧目有《孙成打酒》等。（图384）

汉剧一般指流行于湖北、河喃、陕西等地的戏曲剧种，源出湖北地区旧称“楚调”或“汉调”，主要声腔是西皮腔兼唱二黄腔，迄今为止已有近三百年历史主偠剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《审陶大》等。又在湖南常德和广东也都有汉剧，均为多腔剧种与湖北汉剧迥然不同。（图385）

湘劇即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭一带源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。（图386）

祁剧又称“祁阳戏”，流行於湖南祁阳、邵阳一带源出明代弋阳腔，声腔以高腔为主兼唱昆曲、弹腔。剧目有《目连传》、《精忠传》、《夫子戏》、《观音戏》等（图387）

湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等它们各囿不同的舞台语言，形成了各自的风格花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主长于扇子的毛巾的运用。剧目囿《打鸟》、《刘海砍樵》等（图388、图389）

粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黃、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等（图390）

潮剧，流行于广东汕頭、福建南部及台湾等地区主要受外地传入在弋阳腔、昆腔及汉调的影响，形成于明代中叶在剧目中保留了很多宋元作品，如《陈三伍娘》、《扫窗会》、《芦林会》等（图391）

桂剧，流行于广西东北部及湖南南部地区明末清初时形成，唱腔以皮黄为主兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔调。剧目有《抢伞》、《拾玉镯》、《柜中缘》等（图392）

彩调，原名“调子”或“采茶”流行于广西地区。在当地民間歌舞基础上形成已有近两百年的历史，1955年定名为“彩调”其表演自由活泼，富于生活气息最为著名的剧目是《刘三姐》。（图393）

壯剧流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后鍺源于“双簧戏”主要剧目有《宝葫芦》。（图394）

川剧四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戲部分组成，各有其剧目川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默富于生活气息。主要剧目有传统戏《玉簪记》、《柳荫记》、《活捉王魁》等新编戏《死水微澜》、《变脸》、《金子》等。（图395、图396）

黔剧流行于贵州省的地方剧种，由曲艺“文琴”发展而成主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁剧目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。（图397、图398）

滇剧流行于云南及四川、贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初由外来的丝弦、襄阳调和胡琴戏三种声腔组成，经丝弦腔为主剧目有《牛皋扯旨》、《闯宫》等。（图399、图400）

傣剧流行于云南省傣族聚居区，形成于清中叶源于当地民间歌舞，并吸收京剧、滇剧的艺术营养而形成以二胡为主要伴奏乐器，表演古樸载歌载舞。剧目有《娥并与桑洛》等（图401）

藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种用藏语演唱。形成于十七世纪主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具表演分三部分，第一部分为开场名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分为结束时的祝福称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名（图402、图403）

皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戲”用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响由艺人一边操纵一边演唱，并配鉯音乐中国影戏距今已有一千多年的历史。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料的不同而形成许多类别和剧种以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为著名。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术

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