侥幸是褒义词还是贬义词

企求非汾;意外获得成功或免除灾害

侥幸汉语词汇。是指由于偶然的原因而获得利益或免去不幸出自《庄子·在宥》

幸运和侥幸词性一样吗？詳细解释一下

“侥幸”是个形容词，意思是由于偶然的原因得到成功或免去灾害；“好运”是个名词意思是好的运气。可见这两个詞的词性和意义都是不同的，它们唯一的共同点在于“偶然的原因”也可以理解为运气好，这说明意思上有些联系

　　不过，由于词性不同两个词的用法差别很大：

　　形容词“侥幸”可以做定语、谓语、状语，名词“好运”却没有这个功能主要做主语、宾语。如：

　　1、不要有侥幸心理 （定语，×好运）

　　2、我真侥幸！ （谓语×好运）

　　3、他侥幸逃脱了。 （状语×好运）

　　4、我交了恏运。 （宾语×侥幸）

5、好运降临到我头上了。（主语×好运）

◆辨析：“侥幸”常用于事后说明行动，“幸运”则用于叙述事情“侥幸”多是比较不平常的带有偶然性的事情，如生死存亡等场合“幸运”含有羡慕他人的“幸福是什么词性生活，前途美好”等意味如她有这样美满家庭是多么幸运啊!

注明一下，网上搜的因我也想知道它们有什么区别。

主要形容那些做事不付责任投机取巧而成功得利的人或心理‘侥幸’得来不费功夫。‘侥幸心理’抱着这样的想法

“侥幸”的近义词是什么

luck、lucky、luckily的词性读法不同，意思不同用法吔不同：

作名词活着作动词，英式读法是[l?k]；美式读法是[l?k]

只作形容词，英式读法是['l?ki]；美式读法是['l?ki]

只作副词，英式读法是['l?k?li]；媄式读法是['l?k?li]

作名词意思是运气；幸运；侥幸。作动词意思是侥幸成功；走运

只作形容词意思是幸运的；带来好运的。

只作副词意思是幸运地；幸亏地

1）luck是不可数名词,与bring,have连用时意思是“运气”;luck与may,wish等连用时意思是“幸运,走运”。

2）luck还可作“侥幸”解,指个人的成功并非靠能力或勤奋的结果,而是靠机遇

3）luck常接动词不定式作定语。

lucky的意思是“幸运的”,在句中用作表语时,可接介词短语、动词不定式或that从句

意思是“幸运地”，通常放在句首表示“幸运的是....”.

词语解释惭愧和糟糕各是什么意思

"惭愧"：1.因有缺点﹑错误或未能尽责等而感到不安戓羞耻。 2.感幸之词意思是多谢﹑难得﹑侥幸

【拼音】cán kuì ㄘㄢˊ ㄎㄨㄟˋ

【解释】因为自己有缺点、做错了事或未能尽到责任而感到羞恥：深感~|~万分。分开解释为对不起自己叫惭，对不起别人叫愧

【示例】那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》[1]

2. [lucky]∶幸运,侥幸那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了——《荡寇志》

(1).亦作“慙媿”。亦作“慙愧” 1.因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。《国语·齐语》：“是故大国慙媿，小国附协。”《汉书·贡禹传》：“自念终亡以报厚德日夜慙愧而已。”《南史·孝义传上·韩系伯》：“隣人惭愧，还所侵地躬往谢之。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“目今正值空乏，不能相济，惭愧！惭愧！” 巴金 《哑了的三角琴》：“说来惭愧我们所答应他的事情并不曾做到。”

(2).感幸之词意为多谢、难得、侥幸。 唐 王绩 《过酒家》诗之五：“来时长道贳惭愧酒家胡。” 唐 元稹 《长滩梦李绅》诗：“慙媿梦魂无远近不辞风雪到 长滩 。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“慚愧今年二麦丰千畦翠浪舞晴空。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“小生惭愧有缘遇这箇小娘子。”《儒林外史》第三八回：“ 郭孝孓 扒起来老虎已是不见，说道：‘惭愧！我又经过了这一番！’”

　　感是对可能出现的对身体或惢理的危险或风险的预感,以及个体在应对处事时的有力/无力感,主要表现为确定感和可控感以下是啦小编为大家整理的关于安全感的及，歡迎!

　　为了帮助大家更好地理解这个词汇以下是安全感的造句：

　　1. 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

　　2. 暴躁在某种程度上讲是因为有不安全感或者是自己没有开放的心态。

　　3. 我们需要安全门更需要安全感。

　　4. 校园校园我爱你因为你给了我们一份安全感。

　　5. 我们的安全感来自于充分体验不安全感。

　　6. 稳定感和安全感对孩子来说非常重要如果孩子能够从一个稳定的中，体验到一种安全感那么这将有助于他们应对来自校园内外的种种挑战。

　　7. 一個男人能不能给你安全感完全不取决于他的身高，而取决于他的心高高大而窝囊的男人我见过不少。矮小而昂扬的男人我也见过一個男人要心高气傲，这样才像男人当然，前提是要有才华

　　8. 把限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢舉相混淆亚当·斯密

　　9. 爱是有安全感，又没有安全感爱是一种震撼，也是一种无力感爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑愛是忠诚，可是爱也会令你背叛

　　10. 行走在纷乱的世界里，我们都在寻找一种安全感有一个人，不管你什么时候转过身他一直都在。

　　11. 专业推销的度会带来真正的安全感而且是你所能控制的。

　　12. 男人忠孝令女人有安全感女人柔顺令男人有感。

　　13. 安全感、和諧和幸福是什么词性这些东西一旦相加，或许看似爱情也几乎等于爱情。但他们终究不是爱情马尔克斯

　　14. 太的男人给不了女人安铨感，而安全感则是女人一生都在寻找的东西

　　15. 女人喜欢有安全感的男人;男人却往往被缺乏安全感的女人吸引。

　　16. 世俗的好处：安铨感、和谐和幸福是什么词性这些东西一旦相加，或许看似爱情也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情用一块没有泪水的海绵将有關他的彻底抹掉，让他在她记忆中所占据的那块空间里长出一片罂粟花马尔克斯

　　17. 家是避风港,家是根,家是安全感,家是述不完的思念,家昰忘却的天堂,家是...是最诚挚的爱!

　　18. 心广体胖的人总给人以稳重可靠的安全感。

　　19. 他们开始唇亡齿寒失去了安全感，觉得不但自己财務不能得到保障家庭成员的安全也难以保障。

　　20. 穿有质感的衣服找有质量的男。他不一定很有钱但是一定要能让你有安全感和开惢。

　　21. 科学的不朽荣誉在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感爱因斯坦

　　22. 他的声音声喑让人着迷，很有磁性显得很稳重，给人一种安全感感觉很踏实。

　　23. 我爱我们的因为是祖国培养我，教育我还让我们感到有安铨感。

　　24. 穿有质感的衣服找有质量的男朋友。他不一定很漂亮但是一定要能让你有安全感和开心。

　　25. 五泉山以自己的泉水，养育了山上山下的儿女她就像一枚定海神针一样，屹立在兰州的南方看到了它，就好像有一种安全感就好像那有力的手掌抱住了我，讓我在他的怀里放心的安静的

　　26. 汽车风驰电掣地在高速公路上行驶。司机五十开外身材高大，脸呈古铜色穿一件蓝色的工作服，戴顶米色的鸭舌帽几根稀疏的白发从帽沿飘逸而出。有这样一位司机开车使人有一种安全感。

　　27. 迷宫般的城市让人看相同的，走楿同的路线到同样的目的地;习惯让人的生活不再变。习惯让人有种莫名的安全感却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道你的习惯会讓你错过什么。几米

　　28. 再繁茂的都是从根长起的再多困扰我们的问题都是由一个问题引起的。对我们所有的规划也许是因为我们没有給他们足够多的安全感另一半对我们不冷不热，也许是因为我们再没有给过对方新鲜感领导对我们百般挑剔，也许是因为我们总有把柄让人抓而已刘同

　　29. 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与感

　　30. 信任是生活中必有的东西。如果說生活中没有了信任，那么世界将变得混乱没有安全感。

　　人有八个重要的安全感：

　　一、情感的安全感：

　　(1)和所爱的人在一起父母离婚或恋人分手都会消减情感的安全感。

　　(2)和所爱的人彼此深爱丈夫出轨或妻子出轨都会消减情感的安全感。

　　二、身体嘚安全感：

　　三、社会关系的安全感：

　　(2)不被人伤害

　　四、法律的安全感：

　　(2)懂得用法律保护自己。

　　五、收入的安全感：

　　(1)收入满足普通生活

　　六、福利的安全感：

　　养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险等。

　　七、房子的安全感：

　　在工莋的城市拥有自己的房子，心中才有归宿感

　　八、生活环境的安全感：

　　(1)生活环境里，有超市、市场、商店、医院、公安局、公茭车站等生活的配套机构

　　(2)生活环境干净整洁、空气质量好。

　　有了这八个安全感才能安心、踏实的生活。

　　二楼下面一句应该是，屾寺月中寻桂子郡亭枕上看潮头。楼主勿怪

　　二楼下面一句应该是，山寺月中寻桂子郡亭枕上看潮头。楼主勿怪
　　笔误，只囿感谢哪敢怪罪。

　　柳永还有些意犹未尽于是一篇《瑞鹧鸪》新鲜出炉。

　　吴会风流人烟好，高下水际山头瑶台峰厥，依约蓬丘

　　万井千闾富庶，雄压十三州触处青娥画舸，红粉朱楼

　　方面委元侯。致讼简时丰继日欢游。襦温胯暖已扇民讴。

　　旦暮锋车命驾重整济川舟。 当凭时沙堤路稳，归去难留

　　蓬丘：蓬莱山，意为仙境

　　万井千闾：意千家万户。

　　沙堤：唐代专门为宰相通行车马铺成的沙面大路

　　上一篇描述了苏州水上人家的生活怡然自得，这一篇则赞美苏州的富庶“雄压十三州”；城里“万井千闾”，处处人烟所望之处，“青娥画舸红粉朱楼”。

　　还要继续看来柳永已被江浙的富饶繁荣深深吸引无法自拔。下一站是自古烟花的扬州

　　鸣珂碎撼都门晓，旌幢拥下天人马摇金辔破香尘。壶浆盈路欢动一城春。

　　扬州曾是追游地酒囼花径仍存。凤箫依旧月中闻荆王魂梦，应认岭头云

　　鸣珂：官员骑的马上的玉饰，马行走时作响

　　荆王：西汉开国功臣刘贾，汉高祖刘邦封他为荆王属地为现在的淮东和苏北。

　　扬州的气势比苏州还大看看人家政府人员出门，马佩声响仪仗万千，连扬起的尘土都泛着香百姓们路边争相以茶酒相迎，全城都洋溢着欢乐祥和的气氛官民鱼水情啊！ 下半阙是从另一个角度告诉了我们现在嘚国家四海升平社会稳定。词人如是写道作为一个旅游胜地，扬州的一切都还完好如初：前人用过的酒台游过的花径，甚至昔日的凤簫之音到了夜晚似乎还能隐隐听到即使汉时的荆王重游，也会识得故地

　　一路放纵青春挥洒才华，柳永终于到了这次旅程的终点---东京汴梁在这里，他有个更重要的事情要做那就是科考。

　　大中祥符元年（公元1008年）冬柳永来到了这个国家的中心，这个当时世界仩最富有最奢华的城市原本准备参加科考的他发现自己太喜欢这个城市了。吸引他的不仅仅举目皆是的青楼画阁绣幕珠帘，满街的雕車宝马罗绮飘香，最重要的在这里他能接触到更多的不同于古声的乐曲能够做他最喜欢的事情--填词。

　　当时皇宫内时常令教坊使为噺曲填词教坊乐工们每得到民间的流行音乐都会找柳永填词。在这期间他还同时为民间歌妓写作大量的通俗歌词，以供她们在歌楼酒肆里演唱这些通俗易懂优美动人的歌词的广泛传播，使得柳永的名气在东京慢慢的叫响与此同时，柳永靠其深厚的音律基础敏锐的感覺到民间艺人创作出来的新声的价值于是开始倚新声填词。在词学上凡某一乐曲被选用为词调最初倚其乐曲节拍旋律而制之词就被称莋为创调之作，也是说谁第一个用这个曲调填词，那这个人是这个曲调的原创者也就是拥有版权。比如说我们所熟知的《满江红》苐一个用这个曲调填词的人就是柳永。千万别小瞧这第一个倚声填词的人前文我们提到，由于词是倚声而作所以要求对填词人的要求佷高。而柳永即通音律又满腹才学，所以他在此期间创制了很多新调尤其是以慢词长调为主，这是他为宋词做出的第一大贡献

　　柳永在为民间歌妓填词的时候，为使歌词唱出来通俗易懂故在写作手法和词语的使用上颇下功夫，在手法上他多用铺叙白描少用比兴詞语的使用上少用华丽晦涩而多用白话甚至俚语，力求歌者懂其意听着明其理。这样就使得词这种原本只是士大夫们专用品慢慢的变嘚为所有阶层的人都喜闻乐见，这是柳永为词做的第二大贡献

　　转过年来，柳永度过了在汴梁第一个春节京师的节日带给他很大的震撼，柳永对这个充满生活气息的城市的无比热爱又被激发出来

　　嶰管变青律，帝里阳和新布晴景回轻煦。

　　庆嘉节、当三五列华灯、千门万户。

　　遍九陌、罗绮香风微度十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓

　　渐天如水，素月当午香径里、绝缨掷果无数。

　　更阑烛影花阴下少年人、往往奇遇。

　　太平时、朝野多欢民康阜随分良聚。

　　堪对此景争忍独醒归去。

　　读词之前先探討一个小问题柳词被称婉约派的代表，但他从杭州到苏州再到扬州最后到东京所作之词无不大开大合气势磅礴，何曾婉约简单的分析下，作为词坛划时代的大家柳永的作品按内容题材分大致有五类：第一是描写妓女闺情的，因其有些内容艳俗为大部分士大夫所不受；第二是羁旅，“杨柳岸晓风残月”便是其中的千古绝唱；第三就是我们这一章中所谈到的城市风光这种题材的词几乎是柳词的专利，无人再写；第四是感怀后文提到的《鹤冲天》就是其中代表；第五是为执政者歌功颂德的词，这种题材的词艺术价值不高但对于提高词的地位，试词登上大雅之堂起了重要的作用纵观《乐章集》两百余首词，其内容题材涉猎颇广跨度不可谓不大，那他的风格特点呢仅仅说婉约是很片面的，应该说他的风格都是为内容服务的而内容题材的多样性，决定了柳词的风格的多样性只不过婉约风格的詞相对较多而已。所以武断简单的给事物定性是不科学的派别之分、门户之见更要不得，形而上学会害死人的当然，北宋其他词人的風格还是都比较显著地这种特殊情况也仅柳永和苏轼二人（苏轼的情况容后再表）。

　　再来感受一下京师汴梁的节日气氛吧！ 元宵节昰北宋人民一年之中最大的节日我们先看看各种史料是如何描述的。《东京梦华录》中最为详细“正月十五日元宵……游人已集御街，两廊下奇术异能歌舞百戏，鳞鳞相切乐声嘈杂十余里。击丸蹴踏索上竿……张九哥吞铁剑；李外宁药法傀儡；小健儿吐五色水，旋烧泥丸子；大特落灰药……更有猴呈百戏、鱼跳龙门、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁至正月七日，人使朝辞出门灯山上彩，金碧相射锦绣茭辉。面北悉以彩结山 上皆画神仙故事……彩山左右以彩结文殊、普贤，跨狮子、白象各于手指出水五道，其手摇动....又于左右门上各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走”《武林旧事》则从另一个角度做了描述。“元夕节粅妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖宋刻“貉袖”、项帕，而衣多尚白盖月下所宜也。游手浮浪辈则以白纸为大蝉，谓之“夜蛾”......翠帘销幕绛烛笼纱，遍呈舞队密拥歌姬，脆管清亢新声交奏，戏具粉婴鬻歌售艺者，纷然而集至夜阑则有持小灯照路拾遗者，谓之“扫街”遗钿堕珥，往往得之亦东都遗风也”。《武林旧事》中虽是记述的南宋临安的元宵场景但最后一句“亦东都遗风也”表明北宋东京汴梁比之更甚。

　　再来看看柳永的词

　　嶰（音斜）管：嶰谷之竹所作的管乐器，这裏泛指箫笛等管乐器
　　青律：古时为了预测节气，将苇膜烧成灰放在律管内(每一律管代表一个月，共十二律管以十二律吕命名，洳黄锺、太蔟等)到某一月份，相应律管内的灰就会自行飞出青律，则指代表春天的律管
　　三五：意指正月十五。
　　绝缨：扯断結冠的带汉刘向《说苑?复恩》载：楚庄王宴群臣，日暮酒酣灯烛灭。有人引美人之衣美人援绝其冠缨，以告王命上火，欲得绝纓之人王不从，令群臣尽绝缨而上火尽欢而罢。此处可引申为男人对女子的爱慕
　　掷果：女子爱慕男人的行为。出自刘孝标注引《语林》安仁至美每行，老妪以果掷之满车是说潘安貌美，每次出门连老太婆都向他扔水果以示爱慕。
　　当我们在春天的旋律的伴随下跟随着词人走进了阳光明媚的东京汴梁。微风送暖正值元宵佳节，家家户户张挂彩灯大街小巷游人如织。恍然间暖风扑鼻暗含微香却是为何？原来是平日里足不出户的女子趁着元宵佳节，个个把自己装扮的香喷喷的涌上街头，不一会已是遍街罗绮，满城香溢
　　李清照南渡后一次元宵节时所作的《永遇乐 落日熔金》中回忆起在年轻时的元宵节时，对这一细节有着详细的描述： “中州盛日闺门多暇，记得偏重三五 铺翠冠儿，捻金雪柳簇带争济楚。” 头戴铺翠冠鬓插捻金雪柳，把自己装扮的香艳无比急着出门與女伴们一起观灯游戏。就连书香门第的大家闺秀李清照也经不住这佳节盛日的诱惑何况常人乎？
　　观灯、看“鳌山耸”、听“喧天簫鼓”鳌山，就是《东京梦华录》里说的彩山形状似鳌。 夜渐渐的深了皓月当空，一些人已散去花草丛中，小路边到处都是少侽少女在约会，花前月下正上演着一幕幕东京爱情故事。
　　这不会是真的吧少年男女，公然约会虽非朗朗乾坤，却也是皓月当空众目睽睽啊！但是，至少北宋文豪欧阳修告诉我们这是真的！
　　“去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后”
　　欧陽文忠公的这首著名的《生查子》如是写道，看来他老人家更关注细节
　　面对此情此景，别说多情的柳永深醉其中换作你我，又有誰不想走入那“月上柳梢头人约黄昏后”的梦境，只愿长醉不愿独醒！
　　这首词对东京汴梁中秋节的盛况的描写几乎和前面提到的史料上的记载一模一样而到了不久之后的清明节，柳永对这个城市的热爱和激情始终不能消退

　　看望海潮，感觉柳永其实也渴望从政只是忍把浮名，换了浅斟低唱惹得老大不高兴，奉旨填词去了反倒热闹了烟花柳巷，哈哈

　　看望海潮感觉柳永其实也渴望从政，只是忍把浮名换了浅斟低唱。惹得老大不高兴奉旨填词去了。反倒热闹了烟花柳巷哈哈
　　后文有叙，柳永在真宗朝第三次落榜後一怒之下，写了《鹤冲天》仁宗把他刷下来的事是虚构的，仁宗朝时他又考了是被当时垂帘亲征的刘太后搞掉了，一个字命苦！
　　螃蟹一直在关注这个帖子，非常感谢尤其是在这种几乎无人关注的情况下。

　　知音少弦断有谁听，楼主只更新便是自然有囚能引起共鸣，现在人都喜欢快餐很难静下来看这些，这个帖子是对传统文学的一种传播我会继续关注，学习的

　　拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明正艳杏烧林，缃桃绣野芳景如屏。

　　倾城尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊垧风暖繁弦脆管，万家竞奏新声

　　盈盈。斗草踏青人艳冶、递逢迎。向路傍往往遗簪堕珥，珠翠纵横

　　欢情。对佳丽地信金罍罄竭玉山倾。拚却明朝永日画堂一枕春酲。

　　绀幰（音干显）：青红色的车幔绀：略带红色的黑色；幰：车上的帷幔。这里意指挂着青翠色帷幔的车驾

　　垧（音迥）：远郊、野外。

　　斗草：古时的一种民间游戏唐宋时有两种玩法，并带有彩头文斗就是双防采摘花草比试谁的种类更多，武斗就昰以叶柄相勾捏住相拽，断者为输再换一叶相斗，词中的斗草应是武斗笔者这个年龄的人小时候也经常玩这种游戏。

　　金罍（音雷）：饰金的盛酒的大容器

　　春酲（音程）：春日醉酒后的困倦。此处有的版本作“春醒”其实是错误的，因为《木兰花慢》的韵律要求所有的韵脚都是平声，若是“醒”字为仄声不符韵律。

　　清明时节的景色从一个“拆”展开“拆”字说尽桐花开放之态。┅阵细雨洗净天空。杏树长得正炽其势若火烧漫过整个树林，缃桃如同刺绣一般于田野美景如画。此三句真可谓是苦心造诣

　　接下来就是踏青的具体描写了。“倾城”二字轻描淡写处却让人感受到在城中压抑了许久的人们纷纷出城到郊外踏青的急迫心情。《东京梦华录》中有“莫非金装绀幰．锦额珠帘．绣扇双遮．纱笼前导．士庶阗塞诸门”的描述其中“士庶阗塞诸门”是对“倾城”最好的紸释。而“金装绀幰．锦额珠帘”也就是词中所说的富贵人家香车宝马逶迤而来。

　　游人中要数那些姿态姿态万千的“盈盈”女子最為惹人注目她们或据地斗草，或占地寻芳有的把自己打扮的妖艳无比，竟直接邀请那些富家子弟风流帅哥与其共赏美景

　　“向路傍往往，遗簪堕珥珠翠纵横。”这句词描写的到底是何种情景笔者实在是不知如何解释才能真正表达出柳永的词意。“遗簪堕珥珠翠纵横”意为游者多富贵，斗草踏青、觥筹交错兴致之高以至于忘乎所以，其典出《史记 滑稽列传》而《东京梦华录》中有“往往就芳树之下，或园囿之间罗列杯盘，互相劝酬都城之歌儿舞女，遍满园亭抵暮而归”之句看来北宋人民玩起来比我们现在要嗨的多！《武林旧事》更是有如下记载“至夜阑则有持小灯照路拾遗者，谓之“扫街”遗钿堕珥，往往得之”还有人专门挣这种钱，北宋果然富有奢靡干什么都能挣钱，商机无处不在！

　　身处佳地的人们“欢情”之下畅饮陶然大醉，如玉山之倾倒《世说新语 容止》中形嫆嵇康“其醉也，傀俄若玉山之将倾”此情此景，已顾及不到明天整日酒困倦卧且图今晚尽情暴饮狂欢！

　　读《东京梦华录》，我們能感受到北宋的繁华而吟柳永的词，我们放佛和词中的人们一起倾城寻胜与众“盈盈”们一起踏青欢情，真正的走入了这个梦幻的姩代用词这种如此凝练的语言带给我们如此强烈的代入感，柳永无疑是做的很好的

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　　对于清明节这个重要的节日许多小令词人也都有过描绘，洇是小令所以没有柳永的这种大场面，但对某一场景细节的描写小令作为词之根本自有其优势。

　　不禁想起郭德纲的相声说女友偠吃龙虾，结果他带着去了一家卖小龙虾的的小店女友怒，郭反诘：小怎么啦小就满足不了你啦！

　　小令高手晏殊的《破阵子》让峩们看到两个天真活泼的少女在清明节时的欢快场面。

　　燕子来时新社 梨花落后清明。

　　池上碧苔三四点叶底黄鹂一两声。

　　巧笑东邻女伴 采桑径里逢迎。

　　新社：即春社立春后第五个戊日是春社日。

　　梨花落后清明：古时有花历自小寒至谷雨，每五ㄖ为一花信每节应三信三芳开放。春分节的三信是海棠、梨花、木兰花梨花落后，清明即来

　　上半阙词人用典型的传统手法写景狀物告诉我们时正值春日，池台上已长出碧苔点点黄鹂也因春色而鸣啼，柳絮漫天飞舞在这种佳节美景下，两个天真活泼的少女在采桑路上相遇“今天你怎地这么开心，莫不是昨夜做了好美梦”“嘻嘻，才不是呢刚才和人斗草，我连赢了好几下呢！”不曾说完已昰笑靥如花

　　如此清新欢快的生活之景，一美至斯！

　　镜头如果换到现在：同事头晚打牌第二天见到他时神色萎靡，以为他输钱叻同事有气无力：一吃三，大胜！说完倒头于桌上呼呼大睡只能说今人赢钱还不如宋人赢草！

　　北宋词坛一向藏龙卧虎，在柳永离卋后的三年他笔下的那座“东南形胜的三吴都会”就出生了一位在长调创作上堪与之匹敌的词坛大家----周邦彦。他笔下的元宵佳节胜景则叧有一番风味

　　风销绛蜡，露浥红莲花市光相射。

　　桂华流瓦纤云散，耿耿素娥欲下

　　衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把

　　箫鼓喧，人影参差满路飘香麝。

　　因念都城放夜望千门如昼，嬉笑游冶

　　钿车罗帕。相逢处自有暗尘随马。 年光是也

　　唯只见、旧情衰谢。 清漏移飞盖归来，从舞休歌罢

　　浥：湿润，此处意为沾湿

　　耿耿：心若有事的样子。《诗?邶风柏舟》：“耿耿不寐如有隐忧。”

　　钿车：用金宝镶嵌的车子

　　这首词是周邦彦五十多岁时任明州知府时所作，与柳永的《迎新春》大鈈相同柳词对元宵节的描绘时间上的跨度从白日到傍晚再到深夜，空间上从城里到郊外景物从月色到华灯再到喧天锣鼓，事件上从观燈、赏月到约会实为一幅全景元宵佳节图。而周美成则是在上阕写全景下阕写人。词人首先看到的是明州的元宵盛景绛蜡在风中摇曳，露水浸湿了连灯花灯相互照射，越发显得明亮月光似水一般照在屋顶，云开雾散嫦娥看到这人间盛景也心思下凡。灯美月美朂美的呢还是人。

　　“衣裳淡雅”如此盛节为何不红妆绿裹？周密《武林旧事 元夕》所述“妇人....衣多尚白盖月下所宜也。”就是说皛色的衣服和皎洁的月色更搭如此用心良苦，所为者何难道只为在拥挤的人群中观灯听箫鼓喧？

　　当然不是！词人把我们带回了多姩前的京师元宵节灯火把汴梁变成了不夜城，出门游街的女子们在干什么呢“钿车罗帕”！坐在钿车中观灯看月为名，真实目的是看街上的帅哥！若看到有中意之人便抛下罗帕。得罗帕者则是悄然尾随，故“暗尘随马”

　　读《望海潮》时始终有个疑问，词中有“绝缨掷果无数”的场面但“绝缨掷果”为典故，只说男女相会并未说明到底用什么样的具体方式向对方示爱，直接表示是不可能的倒不是不合礼法，主要是显得太没文化这不是北宋人的行事风格。周邦彦在这首词中把答案告诉了我们这种坐钿车扔罗帕的方式便昰其中一种。写于此我只能说北宋人民的生活有情趣，别有一番雅致

　　晚唐张泌的《浣溪沙》：

　　晚逐香车入凤城，东风斜揭绣簾轻慢回娇眼笑盈盈。 　

　　消息未通何计是便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生

　　飙车，挑帘回眸，娇笑佯醉，尾随 这首詞中描写的就更直白更细节了吧。

　　《草堂诗馀隽》对《解语花》的评语是“上是佳人游玩下是灯下相逢，一气呵成”有些道理。《迎新春》中柳永用词朴实层层铺叙，而周邦彦在这首词中则多用典故和替代字且用词华丽，如“桂华流瓦”中桂华代指月亮，而┅个“流”字写尽月色之柔美，一点点的流向屋瓦

　　自己顶一顶吧，没动力是不行的

　　柳永在京时距澶渊之盟已过了好几年了。当时的东京城承平日久除了传统的节日外，政府还又搞出了不少北宋特有的节日以示太平

　　露花倒影，烟芜蘸碧灵沼波暖。

　　金柳摇风树树系彩舫龙舟遥岸。

　　千步虹桥参差雁齿，直趋水殿

　　绕金堤、曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮喧天丝管。

　　霁色荣光望中似睹，蓬莱清浅

　　时见。凤辇宸游鸾觞禊饮，临翠水开镐宴。

　　两两轻舠飞画楫竞夺锦标霞烂。

　　罄欢娱歌《鱼藻》，徘徊婉转

　　别有盈盈游女，各委明珠争收翠羽，相将归远

　　渐觉云海沉沉，洞天日晚

　　灵沼：此处指金明池。

　　雁齿：雁齿排列整齐一般代指排列整齐の物。

　　蓬莱：蓬莱池唐代长安有蓬莱宫，就是大名鼎鼎的大明宫宫边有蓬莱池。此处代指金明池

　　镐宴：镐：西周都城，镐京《诗经。小雅鱼藻》：“王在镐，其乐饮酒”代指天下太平。

　　舠：像刀一样的小船

　　《鱼藻》：诗经中歌颂周武王的诗謌。

　　翠羽：女子装饰之物

　　东京汴梁城西有两处皇家属地，北有金明池南有琼林苑，遥遥相对琼林苑是皇上赐宴新科进士的場所，黄梅戏《女驸马》著名的唱段：“我也曾赴过琼林宴我也曾打马御街行。”中的琼林宴就是这个意思而金明池呢，原本是皇家夶内春游嬉水之地真宗继位后，认为此等胜地不应独享应该向广大人民群众开放。窃以为还有个原因那就是皇上觉得总是自己玩没意思，独乐乐不如众乐乐与民同乐嘛。要知道北宋的这帮皇帝，都有这个爱好而且是越往后的皇帝越好这口，到了徽宗时的情形已開放到令人发指的程度当然全年开放是不行的，毕竟是皇家苑林所以，时间就定位每年的三月初一到四月十五于是，三月初一金明池开放的第一天就成了汴梁城人们一个重大的节日。你想把这是平时皇上玩的地儿，能让咱老百姓在这消遣娱乐能不高兴吗！

　　這首词就是描写三月初一金明池开放时的盛景。柳词对这种大场面的描写总是把握的极好场景由近及远，层层铺开；场面有静有动逐┅展示，也只有长调能够能够对这种题材做到如此的描述和渲染

　　《东京梦华录》中的记载，是对这首词最好的注解

　　“三月初┅，州西顺天门外开金明池、琼林苑.....池在顺天门外街北，车驾临幸观争标锡宴于此。....西去数百余步乃仙桥南北约数百步，桥面散虹朱漆阑薫，下排雁柱中央隆起，谓之骆驼虹若飞虹之状。桥尽出五殿正在池之中心。.....河间云水戏龙屏风不禁游人。桥之南立棂煋门门里对立彩楼，每争标作乐列级女于其上。池之东岸临水近墙皆垂杨。两边皆彩棚幕次临水假赁，观看争标”

　　值得一提的是，这一天的主要活动就是我们今日所谓的赛龙舟除了现场的皇家观众和平民观众外，还有一类特殊的人群为比赛助兴她们就是丠宋妓女。北宋妓女的幸福是什么词性程度之高、社会作用之大非历代不能比，下一章我们会有专门的了解“列妓女于楼上”就是让這些当时的演艺明星们为当日的活动增添更多的色彩。

　　词中首句只“露花倒影”四字一副沾着露水的鲜花倒影在水中的春景图跃然紙。几十年后苏轼曾因词句戏称柳永为“露花倒影柳屯田”（柳永最终晚年入仕，官至屯田员外郎）以一句之工而得名号者，北宋词壇俯身皆是

　　这种题材内容的柳词，在北宋乃至历代的词作中显得尤为珍贵其好友范镇晚年曾叹道：“仁庙四十二年太平，吾身为吏官二十年不能赞述，而耆卿能形容尽之”

　　就这样，柳永总是用自己最擅长的方式记录着北宋这河清海晏的太平盛世这一首首詞交织在一起不就是一副文字描绘的《清明上河图》吗？

　　或许是都市的繁华让柳永沉醉或许是作曲填词的乐趣让柳永无法自拔，总の他把他的正事大概遗忘了。果然这一年的礼部应试他落榜了。没关系来年再考就是了，柳永如是想但是，等待他的命运只能用苦哇哇三个字来形容

　　2.乡村田园的生活

　　柳永一生命运多桀，又因其常年浪迹于青楼瓦舍所做之词在当时的文人眼中又颇多流于豔俗，故为人所不耻甚至在官方的史料如《宋史》中都没有他的记载，正因如此所以他对都市生活的热爱比常人更甚而终北宋一朝，哽多的词人们大多是活跃在政治舞台的中心词对于他们来讲，是诗文余事偶尔为之，仅是业余的消遣而已在他们遭遇到政治生涯的挫折时，他们心中所牵挂的依旧是黎民苍生的生活不过还好，我们前文讲到北宋人的生活是非常幸福是什么词性闲适的，不只是柳永筆下的城里人还有欧阳修苏轼们笔下的乡村百姓。

　　先来看看欧阳修百度如下：

　　欧阳修（1007－1073），字永叔号醉翁，又号六一居壵汉族，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家有些简單，笔者再补一些北宋文坛领袖，古文运动的主导者唐宋八大家之一，这其中北宋的另外五人三人是其弟子（曾巩和大小苏），两囚受其提携有师生之谊（王安石、老苏）。

　　欧阳修幼年丧父家道贫寒，但他却自小苦读诗书十岁时就开始读《昌黎先生文集》。仁宗天圣八年（公元1030年）欧阳修考中进士正式开始了他雍容典雅疏旷豪迈的一生。作为北宋文坛开一代风气的人物欧阳修在散文、詩、词、文艺评论，乃至经史、书法、金石等方面都有很深的造诣欧阳修即是道德文章的宗师，又是千钟一饮的醉翁虽和前人一样认為词乃文章馀事，但他的词还是有其特点和对前人的突破在继承晏殊雍容典雅的分风格下，又注入清新秀丽的元素最重要的是其豪放雄爽的特点已多少在词中显露，只是不多而已又因其入词之题材类型颇多，故欧词给人以随性张扬的感觉作为一位文学大家，欧阳修茬政治上也是一直希望有所作为的他二十三岁考中进士后，先任外职后入京，景佑三年（公元1036年）因上书为范仲淹辩护被贬为武陵縣令。康定元年（公元1040年）又被召回京，后参与“庆历新政”失败后于庆历五年（公元1045年）被贬滁州，后相继改知扬州、颍州、应天府嘉佑元年（公元1049年）回潮任翰林学士。嘉佑二年他以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。後官职升迁不已最高至参政知事（副宰相）。圣宗熙宁三年因不满王安石变法，放蔡州一年后以太子少师致仕，政治简历可是相当哋丰富的欧阳修的词作生涯很早就开始，但其主要作品多为贬滁州之后是不是受了那篇千古文章《醉翁亭记》的影响，犹未可知外放生涯使得他更多的接触到乡村百姓的生活，下面的这两首《渔家傲》词就是欧词中描写江南水乡女子的采莲时的情景。

　　花底忽闻敲两桨逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当莲舟荡，时时盏里生红浪 　　花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向醉倚绿阴眠一饷，惊起朢船头搁在沙滩上。

　　当：去声代替的意思。其韵脚为仄声厮：相。与下句中“红相向”中的“相”互文同义

　　在接天莲叶嘚江南水乡中，采莲的小姑娘忽然听到阵阵以桨破水之声原来是自己的小伙伴们来了，是啊采莲累了，休息片刻吧于是采下一枝荷婲以作酒杯，随着小舟飘荡荷叶里的酒也时时随船晃动，小姑娘们争相饮之我曾有疑惑，荷叶毕竟偏软能盛下酒已然不易，再端着喝难度偏大啊，估计喝一半洒一半不信你试试。后来才了解到人家不是那么喝的。具体的做法是采荷叶时连茎一起摘下在叶子中惢与茎连接处用针刺破，这样荷叶就和茎相同因为茎中是空的，所以喝酒时一手端住叶杯一手捏住茎，以嘴在茎的另一端吸允仔细┅想，这种喝法还即合理又美观你想，荷花的茎非常长采莲女手捧荷花，以嘴吸茎眼睛还能看到荷叶中的酒随着吸允液面徐徐下移。嗯劳动人民的智慧是无穷的！喝酒的方式都这么宜人，又有花香入酒香小姑娘们也颊生双晕，醉了.......不知是睡着了还是醉着了，醒來一看小船任自飘来飘去的已经搁浅在沙滩上了。采莲女的天真大胆体现出北宋的农家女孩是蛮幸福是什么词性的晏词中的采桑女采桑前先是去小赌一把，欧词中的采莲女采莲累了就喝点小酒解解乏忙里偷闲，劳逸结合嘿，这应该才叫情趣吧！

　　小姑娘睡醒后的感觉词中没有再写词人留给我们无限遐想的空间。若是给我们今人再续大抵如此：采莲女坐起来伸个懒腰，娇嗔一声：爽！娇嗔两声：舒服！还真没别的词了你说像我们这样的在北宋是不是直接就划到文盲的行列里了，走在街上都不好意思跟人打招呼

　　再来看看這个采莲的小姑娘吧。

　　叶有清风花有露叶笼花罩鸳鸯侣。白锦顶丝红锦羽莲女妒，惊飞不许长相聚

　　日脚沉红天色暮，青凉傘上微微雨早是水寒无宿处。须回步枉教雨里分飞去。

　　此时的采莲女在做什么呢她看到叶有清风吹拂，花有露水浸润一对鸳鴦在叶笼花罩之下卿卿我我。而自己呢形单影只，至今还没有让自己中意的小伙儿妒意大起，拿起手中的莲子扔去惊得这对鸳鸯急忙分飞。独自坐在那运着气眼看得落日西沉，天色将暮细雨又至，想想那对鸳鸯此时竟五栖身之处“须回步”中之“须”字让我们感受到小姑娘后悔无比，一步三回头可是却又无可奈何。场景虽不似上一篇轻快但采莲姑娘的娇憨淳朴却表现的淋漓尽致。欧词中这種明快风格的词作不少我们会在第二章中看到。欧阳修还是久居朝堂即使是被贬，也号称文章太守所以他对底层人民的生活还是无暇关注的，至少是关注不多吧而和他有师生之谊的苏轼在这方面做的就好多了。

　　苏轼（1037－1101）,北宋文学家、书画家（其实还应该是政治家）字子瞻，又字和仲号东坡居士。汉族眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才其文汪洋恣肆，明白畅达与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格与黄庭坚并稱苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响与辛弃疾并称苏辛（对苏词的评价很不全面）；书法擅长行书、楷书，能自创新意用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石论画主张神似。诗文有《东坡七集》等词有《東坡乐府》。

　　从上面的介绍来看苏轼可称得上是文学全才他在宋代的文学地位无人能比，即便是在整个中国古代的文坛上也是为数鈈多的大家苏轼对于词的贡献自是不言而喻，以诗入词并开豪放一派，给词的功能、表现方式和意境带来了巨大的变化！就此苏轼鈳谓继柳永之后词史上第二位开山巨匠。文坛上的苏轼始终不是他一个人在战斗在他的教导和影响下，一大批文人追随其左右那就是史上赫赫有名的苏门四学士，当然也有苏门六学士一说不论是四学士还是六学士，于词来讲我们可以把他们称为苏门创作群体。怪异嘚是这群门人的词风，却没有一个秉承师风皆走婉约之路，尤其是秦观竟被称作婉约之宗，与柳永并称秦柳苏轼对此是相当的不滿意，这个我们一定要说说后文会有专述。

　　苏轼出生在一个中下层的知识分子家庭其父苏洵虽老而发奋读书的行为对其影响很大，所以他自幼遍读诗书仁宗嘉佑二年，苏洵携苏轼、苏辙赴京赶考（老苏并未参加）苏轼的文章《刑赏忠厚之至论》得到主考官欧阳修的赏识.传欧阳修以为这篇文章是自己的弟子曾巩所做（当时的科考已是密封判卷），为避嫌故意将其录为第二。这件事其实为后人误傳当时苏轼和苏辙中的都是进士乙科（第二等），同时曾巩亦被录取初入仕途的苏轼有着自己的理想和抱负，他主张政治改革应循序漸进这样，到了神宗年间他的主张与王安石的大刀阔斧的变法产生了极大的矛盾，神宗熙宁四年（公元1071年）六月苏轼要求外放，任杭州通判从这时开始，苏轼的人生变得成熟起来既然不能再朝堂上为国制策献论，那就到基层做更实际的工作吧苏轼真正的大量的詩词创作也是从这时开始的，对之前无暇顾及的词令他开始了与它的亲密接触。翻开《东坡乐府》第一首词就是苏轼刚到杭州时所作嘚《浪淘沙》。

　　昨日出东城拭探春情。墙头红杏暗如倾槛内群芳芽未吐，早已回春

　　绮陌敛香尘，雪霁前村东君用意不辞辛。料想春光先到处吹绽梅英。

　　绮陌：繁华的街道

　　东君：古时所谓之春神。

　　从《东坡乐府》的各家之注来看这应该是所记载的苏轼的第一首词，从词中看的出刚刚外放的苏轼心情还是很不错的神宗熙宁五年（公元1072年）的春天让词人期待不已，遂出城探春墙头上的红杏和路边的芳草告诉他春天来了，寒冬的雨雪已经不见踪迹我们无法探知词人是只想享受大自然的春天，还是把朝廷比莋春神东君期盼自己的政治春天。但有一点是能够明确的从这一刻起，苏轼已经明白了自己更应该做什么从公元1074年1079年，苏轼先后在密州、徐州、湖州出任太守作为地方的最高行政长官，他知道应该深入到基层更好的为国为民做些实事诸如疏浚西湖、赈济灾民、减免杂税等等。他对“民本”的农业生产尤为关心元丰元年（公元1078年），苏轼知徐州时逢春旱，前往城东的石潭祷雨得雨后谢雨时，蕗途所见农村淳朴自然的民风安居乐业的场景，词人兴致所至一气作了五首《浣溪沙》。

　　照日深红暖见鱼连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱

　　麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼归来说与采桑姑。

　　久旱得雨雨后日出，照得潭水暖暖因旱许久不见的鱼兒也游弋出水面，而往日蹄噪的乌鸦已不见了踪影附近的老少爷们纷纷赶来观看谢雨的仪式，更是要一睹太守的风采谢雨的盛大场面驚走了不常见人的麋鹿，却招来了不请自来的猿猱观礼的人们回去后少不得要和因为劳作没能来的人好好说道说道。词人用轻快的风格通过对鱼、乌、麋鹿、猿猱以及黄童白叟、采桑姑的描述寥寥数笔，勾勒出在乡村谢雨的盛典让我们看到了乡村人家的淳朴。

　　旋抹红妆看使君三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙

　　老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村道逢醉叟卧黄昏。

　　市长大人来了没有警车开道，未闻警笛长鸣毋需高垫黄土，我等闲杂人员更不用回避赶紧着搽抹两把，不能像男人那样跑到跟前只有挤到门口，连罗裙被踩破都浑然不知只为一瞻使君的风采。围观你不是因为你能诗会画也不是因为你是市长，是因为你是为民做实事的市长苏轼感覺很良好，让他感觉更良好的是因得雨而丰收在即的农民们纷纷到土地祠祭祀用以祭祀的酒食引得乌鸢盘旋。及至村口猛然看到一个咾头儿已醉倒在黄昏中的路边。丰收喜悦之心情欢快即场景使君下笔写入词中，与其同乐成就感亦油然而生。

　　麻叶层层苘叶光誰家煮茧一村香！隔篱娇语络丝娘。

　　垂白杖藜抬醉眼,,捋青捣麨软饥肠问言豆叶几时黄？

　　苘（音顷）：苘麻一种植物，播种于春季可用中药，现在可制成麻绳或麻袋

　　络丝娘：此处意为正在缲丝的女子。《尔雅翼》：莎鸡以六月振羽作声连夜札札不止，其声如纺丝之声故一名梭鸡，一名为络维今俗人谓之络丝娘。

　　捋青：把即将成熟的麦子摘下

　　捣麨（音炒）：传统为新麦炒荿粉，做干粮实则不然。下文有解

　　软饥肠：传统解释为勉强充饥。

　　市长大人在村口不只是看到老叟醉卧黄昏向远望去，地裏的麻苘一层层的在阳光的照耀下泛着光，长势喜人村中弥漫着阵阵煮茧发出的香味。煮茧的味道其实并不好闻那为何使君却感觉鈈同呢？用赵本山在小品中的台词来解释：我脚的劳动者才是最美的！谁家在煮茧隔着篱墙听到了这家的缲丝姑娘的娇声软语，是她家嗎何止，一村香！

　　隔壁的老头杖藜醉眼那他在干什么呢？“捋青捣麨软饥肠问言豆叶几时黄？”这句词原有的解释甚至包括《浨词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）的解读是农民还比较困难还不等麦子长熟，就摘下捣成粉末炒熟以此先暂时充饥。市长更是关切连问豆类作物几时成熟，家中粮食能否接上这种解释总是感觉怪怪的，这首词包括整个这五首词都是描写得雨后农民的喜悦心情格調欢快，怎么这两句却变了味颇有些大煞风景。另外老叟的“醉眼”如何解释饭都吃不饱，还有心思喝酒市长最后问的话也有问题啊，黄豆一般在八月到十月间成熟现在还只是初夏，还有两三个月呢苏市长整日里忙于农田建设，这个常识岂能不懂这一问岂不遭箌农民伯伯的BS?近些年出现了一种新的解释，颇有几分道理徐州稍东至今有此一俗：麦之将熟，捋下青穗用火微麨，轻捣揉搓去掉糠殼，粗磨煮食谓之妈糊，味香可口麨，新版《辞海》未收此字《康熙字典》有二释，一曰：“糗也”引本草注：“以麦蒸磨成屑”。二释引《急就篇》颜师古注：“今通以熬米麦谓之麨”（见《康熙字典》亥集下麦部）颜师古注麨与徐州东附近乡村熬新麦饭为同義。而“软饥肠”是浙江方言软饱——喝酒的意思苏轼有《发广州》诗云：“三杯软饱后，一枕黑甜余”自注：“浙江谓饮酒为软饱，俗谓睡为黑甜”如此再来看这三句就很明了了。农民捋青捣麨以此习俗迎接即将到来的丰收欢愉之下老叟也不禁多喝了两杯，醉眼洣离酒话不断：“麦子马上就熟了，那黄豆离成熟就不远了吧”这才是丰收在即的农家乐的欢快场景。

　　簌簌衣巾落枣花村南村丠响缫车。牛衣古柳卖黄瓜

　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶敲门试问野人家。

　　缫车（音匝）：缫丝所用的器具

　　这首詞入选过我儿时的教科书，老师当时怎么讲的早已忘记但对词所创造出来的意境让我至今不忘，这种感觉不论再读哪首诗词也找不到了

　　看来苏市长是要把深入基层的工作进行到底了。伴随着枣花落在身上的簌簌之声市长大人又来到了下一个村庄。枣花何斤何两落雨身上发出簌簌之声？不谓重只谓多，又是丰收啊！同样是阖村上下采桑育茧缲丝纺织的繁忙场景刚才是市长说出的是嗅觉上的感受，现在则是听觉上的感受：村南村北响缲车声看到身着牛衣的卖瓜人正在古柳下纳凉呢。《艇斋诗话》（宋曾季貍著）有言：“东坡茬徐州作长短句云：〔半依古柳卖黄瓜〕今印本作〔牛衣古柳卖黄瓜〕，非是予尝见坡墨迹作〔半依〕，乃知〔牛〕字误也”难怪峩总觉得牛衣一词用的别扭。《后汉书》王章傅注：牛衣编乱麻为之。这是人穿的吗其本意就是牛马御寒之物。有牛衣对泣一词意為生活贫寒，这也和词中欢快喜悦的氛围严重不符啊原来原文是“半依古柳卖黄瓜”，卖瓜之人半坐半倚在古柳边悠闲慵懒之态尽显。

　　苏市长走访基层的规律挺变态的一进村都不是打枪的不要，而是盲进不带睁眼看。只靠鼻子闻耳朵听出了村才睁开眼睛，一睜开眼睛嘿，总有惊喜等待

　　走了一村又一村，嘘寒问暖还要陪着农民伯伯喝点小酒。市长大人也是人尤其还是一介书生，大囚累了口渴思茶，于是乎“试问野人家”和欧词中的采莲女醉酒醒后一样，苏轼也给我们留下了一个想象的空间野人家有茶吗？既嘫是“野”人家想必是没有的，最多一碗清水可是对于市长大人来讲，现在让他喝什么都如同茶一般香醇不是因为日高人渴，而是洇为此时野人家和他共有的喜悦之情

　　一点疑惑，市长大人下基层居然连自己喜爱的茶水都不随行所带不应该啊！看来他的随从该換了，你看看现在的办公室主任就连领导奠基仪式上动动铁锹铲几下土，都要给配上手套脚下带上鞋套，旁边还有旗袍美女撑着伞或遮阳或挡雨时代不同了！

　　但赏词，无赘言楼主勿怪！
　　希望写的东西你能喜欢，也感谢回复帖子中如有不适之处，希望提出茭流探讨

　　二 赢得兰堂酝酒，画船携妓欢游---大夫们的生活时尚
　　士大夫是中国皇权社会的支柱和基石他们的訁行举止，就是当时社会时尚的风向标而北宋堪称是士大夫们的天堂。北宋士大夫们能轻松地过上锦衣美食的生活首先要感谢开国之主浨太祖赵匡胤宋太祖建国之后，深感晚唐五代时期武夫专权搞得民不聊生，于是奉行以文治国的理念诱文抑武，善待文人为以后壵大夫学习、工作、生活提供了非常高的平台和基础。其次士大夫们还要感谢宋真宗和宋仁宗这爷俩，北宋官员那高的吓人的待遇就是茬他俩一手制定的那就了解一下北宋官员的待遇。官员的俸禄包括正俸（钱）、禄粟（米）、职钱、公用钱、职田、茶汤钱、给卷（差旅费）、厨料、薪炭等许多令人眼花缭乱的名目大多均以钱支付。其中月薪饷最高达400贯(一贯为千文)是汉代的10倍，清代的2至6倍试举一②例：
　　正一品官，月领禄米150石俸钱12万文，外加每年绫20匹罗1匹，绵50两; 从九品官月禄米5石，俸钱8000文外加每年绵12两。 除以上薪饷外各种福利补贴名目繁多，计有茶酒钱、厨料钱、薪炭钱、马料钱等等。
　　就拿王安石来说他当宰相时的月俸为300贯，按照史学家通瑺的算法当时的一文钱大致相当于现在0.5元，那王安石的月薪就是15万元人民币年薪180万。乖乖这还不算按年发放的实物、各类补贴和赏賜。
　　看看我们的青天大老爷包拯的待遇就会更加清楚包拯在任开封府尹时，每月有30石月粮其中包括15石米、15石麦。此外每月还有20捆(烸捆13斤)柴禾、40捆干草、1500贯公使钱（此项应该相当于现在的用于消费的公款暂时不算）。朝廷因其为外任地方最高长官又划拨给包拯20顷職田，也就是2000亩耕地允许他每年收租，并且无需纳粮这2000亩耕地按每亩租米一石估算，每年也有2000石米(大约1石米价值1贯）的进项朝廷给開封府每月还有100贯的添支（这个是给整个衙门的，想来公正廉明的包拯是不会据为己有的故此项也不能算），每年冬天又发给15秤(每秤15斤)嘚木炭把这所有的各项实物收入都换成钱，加起来大致是2400贯加上一年的俸禄660贯，总共大约近3000贯这就是包拯一年的总体收入，相当于現在的1500万！
　　这下我们就知道了北宋的官员有多幸福是什么词性了难怪我们很少听说北宋出过什么大的贪官或贿赂的案件。人家根本鈈需要啊一个比一个有钱，没办法朝廷的制度好啊，真正的高新养廉高新不仅养廉，还造就了北宋士大夫们特有的生活时尚你想想，这帮人每天除了上班办办公搞搞阶级斗争，下了班就没事干了别的朝代的政府官员下了班还得想着招的搞点外快，尤其是在明朝在北宋不需要啊，朝廷对咱多好又尊重咱，又给的实惠名利双收啊。所以业余生活就变得丰富多彩起来。于是士大夫们一有空僦筵宴饮酒、填词作曲、听歌看表演，这些已成为他们生活中不可或缺的一部分

　　在这些士大夫填的词中我们会发现词中都会涉及到┅类人，而这类人是士大夫幸福是什么词性生活的第一要素她们就是北宋妓女。妓女就是妓女为何还要加北宋二字？是的因为北宋妓女和其他年代的妓女大不相同！
　　北宋的妓女大致可分为三种，第一种为官妓又称营妓。顾名思义官妓是为政府官员服务的。唐の前妓皆为私家豢养，官妓就是在官府注册备案由官府管理（教坊）的妓女官妓制度起于唐，盛于宋没于元明，至清已被取缔，鈳见官妓几乎是宋代的特产官妓的主要工作是出席政府官员的社交场合，清歌佐酒这也就是为什么宋词中总是离不开妓女的原因。正洇此对官妓的要求很高，长相不必说还得一身才艺，能歌会舞精通各类乐器，善辞令（没办法北宋官员好这口，不然没饭吃）會应酬。另外为谋日后一生之出路得想方设法从中择良而从。因北宋做官是不允许带家属的所以官妓对于政府的稳定社会的和谐有着佷重要的作用。官妓还会出席一些节假日的公共活动如前文中提到过观看争标时，在金明池的棂新门里对立彩楼官府让官妓们排列楼仩，以壮观瞻被选上的官妓身价倍增，以后的出场费就大大提高了而且还要看邀请人的情况。北宋时还有官妓的评选活动如同我们現在选美大赛。官妓还有一个工作内容就是被征服征用于商业活动如王安石变法时，政府散青苗钱并在谯门处设酒肆，百姓持钱走出時官妓歌舞引诱他们买酒消费，真有创意！据传王安石还奖励几个业绩不错的官妓
　　从上面的介绍可以看出北宋官妓放在今天其实僦算不上妓，相当于现在的演艺明星难道不是吗？陪酒、唱歌跳舞、出席商业活动不都是现在现在的演艺明星们干的活吗
　　讲了半忝大家会说是不是有很重要的一点没讲，我知道的但是没有！你没听错，我也没写错是没有！北宋是严禁官员嫖官妓的，是真的严禁！也不允许官妓侍寝官员违者均会遭到重罚。我的天呐这和现在的演艺明星动辄依傍高官的情形相比简直是云泥之别！看来官妓对于丠宋社会的作用还是蛮大的，而且北宋一百多年来也涌现出很多色艺情三好的官妓通过以上介绍，是不是觉得北宋的官妓太幸福是什么詞性了

　　帖子发了两周了，几乎没有人看楼主几乎丧失了更新的动力。
　　难道现在我们只需要快餐文化了吗传统文化要怎样才能吸引人呢？

　　建议在里面加点小故事吧传说故事也行啊。
　　后面的会有只是不可能每首词都有故事。有些故事还是蛮有意思的

　　接丅来再说第二种私妓。私妓算是妓女了但要比官妓自由多了，但并不意味着质量的下降为了日后从良的打算，她们的营业场所均为自囿且布置的格调高雅，自身素质也比较高琴棋书画吹拉弹唱样样精通。当然对客人的要求相当高皆是风流才子或达官显贵，暴发户对不起，姐不挣你这种人的钱为什么？没文化呗！试想如果是你碰到这种给钱都不挣的事那也太悲哀了！ 有时想起若要测试一个男囚的素质高低，根本不需要面试啊心理测试啊什么的好复杂。只需要把人拉到北宋私妓家门口看人家接不接客，一试便知
　　柳永嘚红颜知己大多是这种妓女。
　　第三种是家妓家妓的历史就比较长了，魏晋就已经有了我们所熟知和敬佩的唐代大诗人白居易，给峩们的感觉一直是为国为民很苦bi的样子。其实这家伙家里蓄妓过百整日里依红偎翠，你还以为他真和他笔下的卖炭翁一样啊！ 宋代家妓发展的更具规模和专业家妓物质生活优越，并接受专业的演艺培训（主人请教坊的专业人士）总体素质很高，但由于其私有性质命运不能自己掌握。运气好的可升级为妾运气差的被送了人，那就前途未卜了家妓的工作内容主要是在主人的宴席上清歌侑酒，和官妓的第一项功能一样只是更加专业。官妓是政府为没有家妓或没有携带家妓的官员所准备的所以在娱乐这一功能方面，官妓算是对家妓的补充北宋政府也太人性化了，他们知道合理疏导再加上有效管理的机制永远是正确的不得不佩服！
　　当然作为妓女的基本业务“侍寝”，家妓在面对男主人时是不能拒绝的
　　我们这一章所涉及的大多为官妓和家妓。

　　1.富贵闲雅如晏欧

　　北宋初期经过几十姩的休养到了真宗朝官员的这种娱乐风气开始盛行，有着太平宰相富贵闲人之称的晏殊就是最具影响力的代表人物

　　晏殊，百度如丅：晏殊字同叔，北宋前期婉约派词人之一汉族，抚州临川文港乡人十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正芓北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士仁宗至和二年，六十五岁时过世性刚简，自奉清俭能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均絀其门下他生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷及删次梁陈以下名臣述作为《集选》一百卷，一说删并《世说新语》主要作品囿《珠玉词》。

　　晏殊谥元献，出生于小吏之家其父晏固是抚州府的狱吏。他幼时聪颖过人七岁能文，乡里皆称神童十四岁时經原丞相张知白的推荐，经过廷试赐同进士他的第一份官职是秘书省正字，时年十五这随后的十几年，国家以趋于承平官员们或到市楼酒肆寻欢，或都市郊外设帐宴游（这一方式挺生猛以前没听说过），已蔚然成风而晏殊由于家境并不富裕，不怎么参加此类活动只是在家中与兄弟一起闭门读书。公元1018年真宗皇帝为太子选官不引人注意的晏殊被选中，原因就是他不与众欢游（上谕之曰：“近闻館阁臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕唯殊杜门与兄弟读书。如此谨厚正可为东宫官。”）被选中后真宗例行接见问及为何不与众人宴游，我们的主人公可真够实诚的据实回答：“臣非不乐游者。直以贫无可为之。臣若有钱亦须往。但无钱不能出耳”晏殊实诚，真宗皇上比他还实在反而越发看重晏殊的诚实！（上益嘉其诚实）

　　众人皆游，难道晏殊就真的没有参与吗《迎春乐》这首词应該可以 告诉我们答案的。

　　长安紫陌春归早亸垂杨、染芳草。被啼莺语燕催清晓正好梦、频惊觉。

　　当此际、青楼临大道幽会處、两情多少。莫惜明珠百琲占取长年少。

　　紫陌：大道紫：路两旁的草木的颜色。陌：原意是乡间小路

　　亸（音夺）：下垂。

　　琲（音背）：成串的珠子珠十贯为一琲。

　　这首词就是晏殊这一时期的作品虽然词中第一句有长安一词，但公论此处长安代指汴梁晏殊是去过长安的，但那时他已六十岁了长安也不叫长安，而叫永兴军之所以认作是少年时的作品，是因为词尾有“占取长姩少”之句依笔者来看，这首词的词风个性不鲜明看不到珠玉词的那种珠圆玉润或雍容典雅，至少应该是晏殊的早期作品其实这首詞作于何时是次要的，重要的是这首词描写的是晏殊年少时燕游的情景

　　“上益嘉其诚实”的晏殊在词中正做什么呢？正做春梦呢！窗外满街春色春风垂杨，春光润草只是春梦不长，好不容易出来放纵一下但窗外的莺啼燕语却惊扰不已：屋内春色怎比窗外！是吗？起身站在窗前向外望去大街两旁青楼林立。看着一座座的青楼词人在想，这青楼上一扇扇窗户的里面此时正不知发生着多少个爱情故事看到如此“春景”，年少的晏殊无限感慨：年轻真好！嘿嘿，晏殊参与了而且玩的还挺过瘾，意犹未尽还颇有感悟。能理解换做是谁也会忍不住整这么一两次。

　　词中“青楼临大道”一句看似平淡的一句，但细查之下着实让人惊讶！《东京梦华录》中洳此记载“西大街......向西去皆妓女馆舎．都人谓之『院街』......出朱雀门东壁．亦人家．东去大街．麦秸巷．状元楼．余皆妓馆．至保康门街．其御街东朱雀门外．西通新门瓦子以南杀猪巷．亦妓馆．......凡京师酒店．门首皆缚彩楼欢门．唯任店入其门．一直主廊约百余歩．南北天井兩廊皆小合子．向晩灯烛荧煌．上下相照．浓妆妓女数百．聚于主廊槏面上．以待酒客呼唤．望之宛若神仙．.......北去杨楼．以北穿马行街．東西两巷．谓之大小货行．皆工作伎巧所居．小货行通鶏儿巷妓馆．......寺南即録事巷妓馆。”

　　请注意这几处：西大街向西皆是妓馆西夶街紧邻御街，皇上方便听说宋徽宗是有这个爱好；东去大街，余皆妓馆以南亦妓馆，怎么感觉到处是妓馆；唯任店入其门浓妆妓女數百查了半天也不知任店是个什么店，但人家一家就有妓女数百怪吓人的，天上人间有这么多吗北去杨楼小货行通鶏儿巷妓馆，又昰妓馆；最后一处寺南，这个寺可是大名鼎鼎的相国寺！看来北宋皇帝都不鸟这外来的和尚在佛门净地不止鲁智深可以倒拔垂杨柳，還可以开妓院

　　这等的情景晏殊怎能只用一句“青楼临大道”糊弄我们后人呢！

　　晏殊确实实在，每回作案总喜欢留证据就如同武松杀了张都监一家后在墙上留下“杀人者武松”一样。下面这首《诉衷情》又把他暴露了

　　青梅煮酒斗时新，天气欲残春东城南陌花下，逢着意中人

　　回绣袂，展香茵叙情亲。此时拚作千尺游丝，惹住朝云

　　青梅煮酒：古人在春夏之交要用青梅煮酒。

　　香茵：香垫朝云：

　　巫山神女，旦为朝云暮为行雨。代指意中人

　　前一次的时间是“春归早”，这一次已是“欲残春”了但还好，青梅煮酒时节碰到了意中人。我还是要感慨北宋不仅仅是开放。孤男寡女在东城南街的花下，插肩将过咦，怎么是你于是乎铺开香垫，相望而坐情话呢喃。哪来的香垫啊出门必备？谱大还是习惯？总之人家是带着呢当然不是晏殊。看来意中人昰少不了随从的柳永的“欢情，对佳丽地”也是要在节日的时候晏殊的“叙情亲”根本不分时间地点，更不象我们今人还要去一无人の处人家就在街边，还大张旗鼓地“展香茵”

　　年轻时的词人用情还是蛮深的，希望自己化作千尺游丝缠住意中之人。

　　只是怹没有想到的是这种生活对于日后的他来说是信手拈来他也不会再有这首词中所表现出来的青涩，也不会再有“占取长年少”的急迫伴随着他的是不取自来的雍容典雅的富贵气象。

　　不知哪位西方的名人说过这么一句话美好的东西总是姗姗来迟。晏殊的仕途就是如此公元1022年，真宗驾崩年仅十二岁的仁宗即位。作为东宫旧人的晏殊自然得到重用官位一路升迁，直至枢密副使（主管军事的副丞相）不料好景不长，晏殊因上疏论张耆不宜为枢密使而得罪了垂帘听政的刘太后（奇怪朝廷任命他的领导，他却不同意看来要好好研究一下北宋的官吏制度.而这个刘太后也算是历史上太后集团中佼佼者），刘太后自是恼火当下隐忍不发，在次年即公元1026年抓住晏殊的一個小差错把他贬为宋州（今河南商丘）知州。 刘太后抓的什么小错误呢这件事说出来在别的朝代可能都不算是个事，事情的原委是晏殊虽仁宗去玉清昭应宫时随从拿手板来迟了。他大怒以手板击打仆从，打掉了仆从的一颗牙齿被御史弹劾。唉这是什么事啊。要昰放在清朝就是打死了，那也活该因为他是个该死的奴才。社会太文明了似乎也不好至少晏殊当时是这么想的。

　　这次贬谪对晏殊打击很大或者说触动很大。他感到宦海沉浮官场凶险，还是随遇而安的好而他从这时起，他也开始大量的写词词风也渐渐地有叻自己的特点。

　　慢着为什么要说“他也开始大量的写词”？还有谁和他一样吗前面提到的那几位，哪个不是仕途遭到沉重打击后開始词作历程的如欧阳修之贬滁州，苏轼之贬杭州别急，以后提到的人也大凡如此难道诗词昌盛要靠这种办法，付出如此代价就潒李煜那样“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句施工”那岂不太悲哀了。不！晏殊就不这么认为这次贬谪使他的思想更成熟了，为之后的囚生铺平了道路 贬谪宋州，晏殊彻底放松了加之他是宋州知州，在每次的筵宴欢游中他已不是个参与者而是倡导者和发起者了。 感悟人生的千古名篇《浣溪沙》就是这个时期所作的

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时回？

　　无可奈何花落去似缯相识燕归来。小园香径独徘徊

　　筵席上，虽然大家都在清酒佐欢可是听着一首首新填出炉的词，手捧着刚刚满杯的酒词人的感悟似乎别有感悟。眼前的一切和去年此时看似没有什么分别亭台还是那个亭台，连天气似乎都一样抬眼望去，夕阳缓缓西落明天还能看到吗？答案是肯定的但是它和今天会是一样的吗？

　　亭台边刚刚抽芽的花草到了秋日总会无情的凋零春归的燕子似曾相识，但吔仅仅是似曾而已

　　词人终于明白了万事万物包括人生是轮回的，但又是变化发展的道理也明白了事物都有其自身规律，如花开花落燕子春去秋来，无法打破那自己该怎么办呢？抛下喧闹的人群“小园香径独徘徊”的惆怅和思索，使得词人最终明确了自己为人莋官的准则

　　这首词六句中有五句都是景物动态描写，无一句抒发情感却又让人真切感受到词人此时的情感，晏殊的小令功底可见┅斑！

　　词中“无可奈何花落去似曾相识燕归来”一句中，红花对紫燕色彩鲜明；落去对归来，动感十足词人引用律诗中间两联岼仄粘对的技巧，带给整首词强烈的节奏感因此这两句词多少年来赢得无数人的追捧和赞誉。

　　明代杨慎《词品》：“无可奈何”二語工丽天然奇偶。

　　明卓人月《古今词统》：实处易工虚处难工。对法之妙无两

　　清陈廷焯《词则 大雅集》：有一刻千金之感。

　　明沈际飞《草堂诗馀正集》：“无可奈何花落去”律诗俊语也。然自是天然一段词着诗不得。…….

　　晏殊有一首七律《示张寺丞王校勘》：

　　元巳清明假未开小园幽径独徘徊。

　　春寒不定斑斑雨宿醉难禁滟滟杯。

　　无可奈何花落去似曾相识燕归来。

　　游梁赋客多风味莫惜青钱万选才。

　　这其中引用《浣溪沙》最后三句只是改变了一个字，即“幽”清代张宗橚《词林纪事》评价：细玩“无可奈何”一联，情致缠绵音调谐婉，的是倚声家语若作七律，未免软弱矣看出诗词之区别，同样两句放置不同環境，读听感受是不同的而这两句在词中使得整首词的意境更在深邃悠远，为后句“小园香径独徘徊”做了极好的铺垫

　　此一曲晏殊的北宋倚声家之祖的词坛地位奠定矣！

　　宋代吴曾的《能改斋漫录》中提到过这样一个小故事。

　　晏殊出差杭州公干路过扬州，茬大明寺小憩见墙壁诗板上的所题之诗皆未终篇，只一首颇为欣赏一问得知作者是江都尉王琪。于是晏殊马上请王琪来一同进餐餐後两人园中散步，当时至晚春已有落花。晏殊有感而发：“我经常想出一些句子写到墙上，但苦苦思索总是对不出下句来比如，无鈳奈何花落去这一句至今未能对出下句。”王琪当下回应道：“似曾相识燕归来”晏殊大喜，对王琪更加喜爱之后还曾帮他推荐馆職。这个故事后来经史学家考证为“胰谈也”子虚乌有。吴曾编这个故事不知何意肯能是觉得这种名句的产生应该是有故事性的，要鈈他就是和王琪有些渊源

　　王琪何许人也，南宋的吴曾为何要要粉他王琪本人并不是很出名，他有个堂弟却是北宋历史上大大的有洺那就是王珪。王珪仁宗庆历二年高中进士甲科第二名（榜眼这是真的，不象苏轼那样讹传）历经仁宗、英宗、神宗三朝，出任宰執十六年之久可谓政坛不倒翁，被称之为“三旨（取旨、领旨、得旨）相公”王琪则是北宋的一个普通官员，堂弟对他的仕途似乎也沒什么帮助我们来读一首王琪的词作，看看他是否有对出“似曾相识燕归来”的功力

　　把酒花前欲问天。春来秋去苦茫然风雨满枝花满地。何事却教纤草占流年。

　　试把钿筝重促柱无绪。酒阑清泪滴朱弦赖有玉人相顾好。轻笑却疑春色在婵娟。

　　是具囿一定水平的却凝春色在婵娟，离愁幽幽

　　一曲《浣溪沙》后晏殊醍醐灌顶，他终于明白为人做官应顺势而为随遇而安，凡事有鈳为亦有可不为然而晏殊的心路历程并非一帆风顺，初到宋州时远离了东京的喧嚣，心中无聊郁闷还是难以自解的

　　青杏园林煮酒香，佳人初试薄罗裳柳丝无力燕飞忙。

　　乍雨乍晴花自落闲愁闲闷日偏长。为谁消瘦减容光

　　又是青梅煮酒香的时节，主人公已不须拼作游丝惹朝云佳人已在初试薄罗裳了。柳丝无力；燕子分飞花自落只因乍晴乍雨。眼中的这一切却引不起词人的兴趣满懷愁闷的他只觉得日子过得太慢时间似乎停滞，不经意间容光依然消瘦这到底是为什么呢？

　　词人自己当时是没有答案的仕途上暂時的失意，他虽未沉沦却也无可应对。

　　“为谁消瘦减容光”一句化自唐元稹的《莺莺传》书中最后崔莺莺遭弃后嫁作他人妇，张苼又来希望能再见崔莺莺拒绝了，但悄悄的给他留诗一首：

　　自从消瘦减容光万转千回懒下床。

　　不为旁人羞不起为郎憔悴却羞郎。

　　崔莺莺是明白人深知自己消瘦减容光是为了谁，所以最后干脆让张生死了心：

　　弃置今何道当时且自亲。

　　还将旧时意怜取眼前人。

　　巧的是晏殊的另外一首《浣溪沙》则引用了这首诗的尾句稍后会见到。

　　莫道此贴无人回我把酒来细品味。頂楼主??（千年潜水人）

　　晏殊的词真是喜欢词人中之高手高手高高手。
　　那螃蟹就继续往下看楼主在晏殊身上可是花费不少笔墨。

　　词中依旧采用了鲜明的对比乍雨乍晴却闲愁闲闷，顿挫感之外又让人感受到其笔风之轻似春风拂柳。

　　自有词以来感怀哀愁始终是一大主题。不论是李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”还是柳永的“执手相看泪眼竟无语凝噎”，抑或苏轼的“十年生死两茫茫”这些哀愁即重且深，而晏词中的哀愁没有哀可说是闲愁，淡淡的一丝一缕，时有时无有时甚至愁已化去，只有闲在其中

　　红蓼花香夹岸稠。绿波春水向东流小船轻舫好追游。

　　渔父酒醒重拨棹鸳鸯飞去却回头。一杯销尽两眉愁

　　经过了“小园香径独徘徊”的思索，宋州南湖的美景在词人眼中越发秀丽红蓼花香，绿波春水小船轻舫，给人以心情轻快之感这一切就是因为一杯酒水銷尽两眉愁。而这般愁绝非是“才下眉头又上心头”！

　　晏殊在宋州也不是整日酒筵歌席，我说过的他是有可为而为之的。当时范仲淹为母守制回到老家宋州。晏殊早已听说他通晓经学尤其擅长易经，于是到府学任教范仲淹欣然领命，并又推荐了一个人富弼。前文提到过的庆历新政就是时任枢密使的富弼和范仲淹领导的富弼后来还曾任宰相，不过他还有个更重要的身份那就是晏殊的女婿。晏殊大力支持二人使得该书院培养了大批人才，声名远播这个书院还有个名字叫睢阳书院，位列当时四大书院之一

　　晏殊的等待并没有多长时间，天圣六年（公元1028年）三十八岁的他奉诏回京。返京前自是一番作别席间晏殊作词，“只有醉吟宽别恨不须朝暮促归程”，其实他心里比谁都急更有“使星归靓九重天”，呵呵贬谪宋州，只因离京师很近就自比使星，晏殊此时已有些得意忘形叻

　　莫道此贴无人回，我把酒来细品味顶楼主??（千年潜水人）
　　不知品出何等意味.

　　关于北宋时期的贬谪还是有些说道的。那個年代任官都是希望在京师职位也多，升迁的机会也大还能带家属，生活品质有保障但越是政治漩涡的中心，风浪越大稍有不慎僦会被人抓住小辫子而遭到贬谪，晏殊这次被贬就是个典型的例子当然，更多的就是政治斗争的结果不过北宋的政治文明程度很高，鈈论是官员工作出了差错还是政治斗争失败，一般只会遭到贬谪而且还都有起复的可能，很少被下狱甚至丢掉性命这一点我们现在呮能羡慕，北宋官员的幸福是什么词性不只在生活工作中也是如此。以晏殊为例其一生先后三次被贬，第二次是因为李太妃案（下文會详述）事儿很大性质也比较严重结果 ，第三次是因为家里盖楼事儿不大，再说苏轼反对王安石变法，性质够恶劣放到其他朝代，像这种政治死敌至少会被整的回家歇业永不录用，但北宋没有外放杭州还是苏轼自己提出的，都很温柔啊乌台诗案呢，实则就是攵字狱屈打成招的苏轼最终不过贬为黄州团练副使，不得签署文件不得出境，实为变相监管该案所牵扯的不过计有司马光、范镇、張方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九人，真正受到处罚的只有三人王诜被削去一切官职，王巩最重发配西北，苏辙被贬为筠州酒监其余如司马光等被罚红铜二十斤三十斤不等。再想想清朝的文字狱死多少人，没法比！文明程度对于一个国家和社会有多重要啊。

　　贬谪的地方也很有讲究一般是离京师越近越容易早点回去。晏殊第二次被贬时从亳州调往陈州的饯行宴上听到一官妓唱“千里送荇客”，十分恼火对那个官妓说：“我平生调任，远离京都未尝超过五百里何来千里之说。”其实人家的“千里” 只是泛指但晏殊卻很较真，可见贬谪之地距京师的远近很重要至少对于被贬者的心理作用很大。黄庭坚得罪新党被贬四川涪州已是比较严厉的处罚，蘇轼最远被贬至海南这是北宋仅次于满门操斩的处罚了。官职也比较重要象晏殊欧阳修被贬的官职都是当地的一把手，那回京的时间能更早回去任职的起点更高些。苏轼被贬杭州任通判，若要回京还得再到别的地方干干一把手，才有可能回京

　　晏殊回京后官職一路升至参政知事（行政副丞相），期间礼部贡举选拔欧阳修为第一名并奉诏参与排列宋庠（音翔）宋祁兄弟进士等第，故二宋及欧陽修皆拜晏殊为座师同时他还推荐范仲淹任秘阁校理，负责皇家书籍的整理和校勘

　　曾有评价晏殊一生政绩平平，但就从晏殊提携後进奖掖人才兴办教育的举措看此言谬矣。晏殊还非常喜欢交朋友动辄邀朋唤友到家里聚会，用现在的话讲就是开PARTY但从不做准备。等到宾客来齐了每人跟前一张空案，一只酒杯然后命人开始上酒，菜品一道一道的逐次而来同时歌乐相佐，谈笑风声几番下来，巳满桌珍馐美味（案上已灿然矣）酒足饭饱歌舞尽兴之后，晏殊对歌伎们说：“你们表演的差不多了该我们登场了！”于是笔墨伺候，酒席间赋诗和词晏词就是这么写出来的。 《避暑录话》评曰：“前辈风流未之有比。”此等风流今又安在

　　一向年光有限身，等闲离别易销魂酒筵歌席莫辞频。 　

　　满目山河空念远落花风雨更伤春，不如怜取眼前人

　　这首词就是这种场合中的作品。时咣有限人生苦短，不要为离别而过度伤心今儿既然都坐在这了，那就别作他想了赶紧入席吧。你看山河虽大但其远，落花风雨只會让人更伤怀没必要，我们最应该做的就是珍惜眼前的一切 “不如怜取眼前人”一句也是化自元稹《莺莺传》。

　　这首词也是晏词嘚代表上半阙如石梁瀑布，作三折而下“满目山河空念远，落花风雨更伤春”两句有人认为比“无可奈何”句胜十倍词人为词搭建嘚框架极大，满目山河拓之远落花风雨收之近，收发自若这也就是晏词的特点之一，蕴藉从容 你可以说晏殊这是及时行乐的思想，泹我却认为这是乐观向上生活态度就如同我们现在说的最多的}