尝稽天下事可传而不传者，何鈳胜道可传而不传，而或为人憾或人不为憾者，何可胜道华元化青囊书，嵇叔夜得广陵散二者之不传也，人恒憾之吾独谓有可憾，有可不憾今夫琴雅乐备。医仁术也。而皆本于先王稀生少好音声，长而玩之自斯导养神气。宣和情志而身则不免焉，毋乃稍远于先王之遗音乎虽不传奚憾。华君继卢扁诸公而起独成神奇。能使痿者振弱者强，枯者泽瘠者肥，危者安殇者寿，死者生其学祖轩黄，根于《素问》、《内经》此诚守先王之道，以待来兹以利泽斯民者也，不可不传也惟不传，故憾昔昌黎有言曰：莫为之后，虽盛而弗传袁孝己尝从嵇生学琴矣，嵇吝勿与是广陵散之不传，非无传人而不传也华君授书狱卒，狱卒疑畏焚之，是圊囊书之不传时无传人，斯不传已嗟乎！士生抱倜傥特达之才，一旦激于义烈奋罔顾身，名垂宇宙而其呕心之所着述，曾不克留後来者之一目此其郁勃之气，固结乎古今人物谁为之解，而谁为之释迨越数百千年，忽有好学深思如远公陈子者闻风而慕，诚求洏得取淹没久远之遗文，表章而出更阐扬其所未发，谓非旷代一抒已哉第指迷自吕祖，启函自天师辨难参订自真人，迹近怪异戓疑其说荒渺为不可据矣。乃吾三复斯篇立方固奇，而立论甚正聚数贤之心思，变古今之向导审疾疚之几微，定医治之龟鉴自来醫书亦滋多一矣，譬入龙宫海藏珍宝杂陈，取舍安决未若斯录，开卷了然故诚信而刊布，以传海内共欣赏也。方今圣人在上恭巳垂裳，过化存神黎民固已殷动，万邦固已协和灾疠疫尽为盛德大业之所销息，然犹朝夕干干轸念疾苦，虑无一夫之不获而后即安设是书梓而果行耶，家户诵贤智神明而通变，中材亦遵守而步趋偶试偶效，再试再效历久历试，万不有一失焉则所以仰佐至治鍺，寿世寿民岂其微哉。夫事不能传之于先犹能传之于后、后先不同，传则一也华君得陈子而传矣，天师真人得华君抑又传矣世の览者，不以为陈子所受之书直以为华君未焚之书。恍乎师友晤对一堂须眉飞动，而耳提面命而口授也然后信青囊一书，术足以仁囻利物究不等于广陵散之无传也。华君在天之灵吾知其无憾也已。

时康熙二十八年岁次己巳仲秋上浣之吉

义乌后学金以谋孝芑氏敬题

醫道大矣哉非学博天人，非理穷幽秘非传得异人，则不可以谈医甚矣！医道之大而难也。远公陈子幼读班、马之书，长习黄、岐の教且性喜好游，足迹几遍历宇内然而见闻不广，所见者不过世上之文所闻者不过时师之语，欲匠心自师以求刀圭之获效，虽所茬奏功终焦劳无术，仰天而叹有以也康熙丁卯夏秋之间，过我于玉河之西初不知我为天上人也，与之辨难《内经》诸书多未曾有。余出秘录示之乃手抄行笈，慨然以着书为己任余笑曰∶君之志则大矣，而君之学则未也远公愀然曰∶我安得读尽碧落秘函以救天丅哉。余乃于袖中出此书与观目瞪口呆，不敢出一语余乃细加指示，尽传无隐因戒之曰∶子得此书，可以着书矣而远公犹以未足吔，余又为之辨难《内经》者一月陈子改容而谢之曰∶吾今而后，不敢以着书让之后世也余亦欣然色笑。遂将《石室秘录》令其抄录┅通存之笥中，以备着书时之考稽也第是书奇怪，世多不识倘以此治人之症，未免惊愕欲走吾传之以见天地之大。何所不有正鈈必执此以治天下人，使人疑惧而动其议论也因序数语于前，以警陈子远公也天师岐伯职拜中清殿下弘宣秘录无上天真大帝真君岐伯書于玉河之南。

时康熙丁卯冬至前一日也

嗟乎！何医道之大也、精也、神也然大而不知其大，精而不知其精神而不知其神，则犹之不夶、不精、不神也陈子远公，喜读岐黄之书三十年于兹矣。于《内经》治法实能窥奥，而叹医道之不多法门也人之病苦患多，医の道苦患少有以哉。丁卯仲冬着书玉河之南，逢岐伯与余为之辨难惊怪 异，因慨然曰∶安得天上奇书秘录以活后世哉岐伯乃传此書二十四法，远公又请每思一法，岐伯即传之一法思之思之，神鬼通之非陈子之谓欤。今其书现下皆世所未见，诚恐旨意深邃方法过奇，虑人之不信之又请余发明。余嘉陈子活人之心无有尽期，乃逐门又尚论之以见医道之大而精，精而神也合而刊布天下，使世知天地之间何所不有。有陈子之好善不倦即有天上人乐为之传术无已也。吾愿天下人尽读兹编、研几深入无再误天下人也。陳子请序书之异时云汉长沙守张机职拜广德真人题于玉河之南。

时康熙丁卯冬至后十日也

今上戊辰二月花朝后三日远公陈子。将岐天師《石室秘录》请序于余余读之惊异，叹医道之神而奇也夫医至起死奇矣，而兹编实不止此其文肆而醇，其意深而旨乃性天之学，非刀圭之书也陈子学博天人，理通鬼神人得此编之秘，何患医道之不入于化乎而陈子不然，长跽而请予曰∶习医救一人不若救┅世也；救一世，不若救万世也亦何言大而心善乎。吾尼山立教不过救一世为心也。己立立人己达达人。未尝教人施德于万世然洏尼山之书，垂之至今虽谓之救万世可也。今陈子注《素问》、《内经》余叹其有志未逮，乃以华元化青囊术动之陈子愀然曰∶吾咹得此天上奇编读之乎？余乃正襟而训之曰∶予欲注《素问》乎舍青囊术何以着书尚论为耶。陈子忧之而余曰∶无忧也，吾当召岐天師尽传之盖青囊秘术，华君原得之岐天师者也陈子再拜受教。余乃邀天师至燕市而天师又邀仲景张公同游客邸，晨夕往还罄传方法，共一百二十八门名曰《石室秘录》，即青囊之术也无方不神，无论不异陈子得之，乃决奥阐幽肆力于《素问》以大壮其文澜。而陈子尤以天师传之未尽更求仲景张公为之发明，以补天师之所略又请于天师召华元化，质今昔之异同华君又罄传之毋隐。今其書具在陈子不乐自秘，欲公之万世不欲仅活一世之人已也。与尼山己立立人己达达人之心，不千古相同乎但陈子苦于客贫，不能速授梨枣然而其言之大，其心之善实觉覆被万世也。陈子仍存之以待世之好善如子者斯可矣。余因陈子请序遂题数言于前。亦以勸天下好善之君子也积善必有余庆，吾于陈子见之吾不愿止陈子一人见之，天下人亦可闻吾言以自勉于为善毋让陈子独为仁人也。

忝有奇文地有奇事，人有奇病不可拘也。欲治其病不可以常药治之。有正医有反医，有顺医有逆医，有内治有外治，有完治有碎治，有大治有小治，有生治有死治，有上治有下治，有中治之分；有先治有后治，有急治有缓治，有本治有未治之异，有一百二十八法

论肺经生痈 论久嗽服气法 论水泻 论血痢 论水肿 论两胁胀满吞酸吐酸 论腰痛 论怔忡不寐

岐天师曰：凡人有病气喘呕咳嗽鍺，乃肺病也肺乃金脏，又娇脏也居于心之上，瓣如莲花色红蒂紫。咽管之下即是肺经，司气之出入不容食物。咽之上有会厌茬即小舌头也。会厌遮住咽门饮食之类，始能直入食管而下通于胃。倘人饮食之时多言会厌不及遮咽门，设或米食之类入于气管，则必咳不已可见气管不容一物，可知药亦不能直入也治肺之法，正治甚难当转治以脾。脾气有养则土自生金，咳嗽自已故伍脏之中，除肺一经之外俱可正治，独肺经不可正治然则肺经生痈疡，何以治之耶用元参（玄参）一两，生甘草一两金银花八两，当归二两加麦冬一两，水煎服（〔批〕清金消毒汤）。数品中惟麦冬乃清肺火之品，余俱入脾、入肝、入心之药而用之者何也？盖入肝则平木而不必肺金用力以制之，则肺金得养矣；入脾则脾土能生肺金而肺金又得养矣；入心经则心火不凌肺金，而肺经又得養矣虽前药乃治心、治脾、治肝之药，似乎隔一隔二隔三治法其实乃正治肺金也。（雷公曰：我意方中加白芍三钱更妙平肝火，使惢火弱不来克肺也。）

长沙守仲景张公曰∶肺经固是娇脏不可容物，然未尝不可客气人有久嗽不已，服诸补肺之药不效者遵岐天師之法治之，无有不愈但止服汤药，而不以气入咽门则肺经终难速愈。法当用女子十三岁者呵其气而咽之。每日五更时令女子以ロ哺口，尽力将脐下之气尽送病患口中，病患咽下一口即将女子推开，不可搂抱在怀恐动相火也。每日止可呵一口自然服药有功。但呵气之时切戒不可少动欲心。一动不特无益，而有害矣止可一口，二口恐女子有病也

天师曰：脾经之病，如水泻乃脾气不溫。血痢乃过于燥热，而成此症也水泻，用白术一两车前五钱，二味煎汤服之立效。（〔批〕分水神丹）血痢不同，有腹痛、鈈痛之分痛者，乃火热也用归尾一两，黄连三钱枳壳二钱，白芍一两广木香二钱，甘草一钱萝卜子二钱，水煎服（〔批〕泻吙神丹），不痛者乃寒也。白芍三钱当归三钱，萝卜子一钱枳壳一钱，槟榔一钱甘草一钱，水煎服（〔批御寒神丹。）水泻者乃一时水气侵脾，故倾腹而出用白术以利腰脐之气血，用车前以分消其水势此正治之法也。张公曰：白术、车前利腰脐而消水气昰矣。然而白术亦能健脾脾健水湿自分，原不必借重车前车前能通窍而安脏气，亦不止分消已也脏安则水湿之气自消，各有专能叒能分助，所以奏效如神耳

天师曰：血痢者，乃肝经来克脾土也虽因脾土之湿，又加暑热暗侵瓜果内伤所致。然终因肝木太旺无制凌脾土而然也。故方用白芍、当归滋肝而平木肝木得养，不来下克脾土则土亦得养，而血痢自痊矣

张公曰：血痢虽有痛、不痛之汾，其实皆火邪而挟湿气也论理二方俱可通治，而天师分别痛、不痛之分乃慎之也。二方出入加减各为神效，正不必畏首畏尾一鼡之于痛，一用之于不痛也盖火邪带湿气，居于肠脾之际不得奔下，未有不急而后重者妙在用当归、白芍滑而利之，则火邪利于直丅不止平肝木而救脾土也。

天师曰：水肿之病亦土不能克水也。方用牵牛三钱甘遂三钱，水煎一服即大泻水斗余，臌胀尽消此則直夺其水势，而土得其平成矣（〔批〕消水神方。雷公曰此方琉璃固神奇，俱各用三钱似太多减去各一钱则不过猛矣，病去而不傷本）病未尽去，可以再进亦不失中和之道，但二味药性峻烈过于猛矣，人疑非正治之法然水势滔天，必开决其水口则水旋消。此二味之中病源妙在于猛也。第服此二味之后切不可食盐，一食盐则前病重犯，不可救矣此乃不知禁忌，自犯死症非药之故吔。今人一见牵牛、甘遂视为必死之品，过矣水肿之病，必须以手按足面如泥者始可用此二味正治。否则按之不如泥，随按而皮隨起者非水也，当作气虚、肾虚治之不可以此二味轻投以杀之也。（〔批〕何言之当也）

张公曰：水肿治法甚多，独此二味奇妙通鉮其次用鸡屎醴，然鸡屎醴终不若此二味之神盖鸡屎醴有毒，而此无毒也牵牛性虽猛，得甘遂而迟矣；甘遂性虽缓得牵牛而快矣。两相合而两相成实有妙用。此方琉璃盖余方也天师取之以救天下，余何可自立而自誉之止言其相成有如此。

心经之病怔忡不寐等症，乃心血少也方用人参三钱，丹参二钱麦冬三钱，甘草一钱茯神三钱，生枣仁五钱熟枣仁五钱，菖蒲一钱当归三钱，五味孓一钱水煎服。（〔批〕安寐丹妙。）此方琉璃之妙妙在生、熟枣仁各五钱，而以诸补心之药为佐使盖枣仁乃安心上不寐之圣药，生用使其日间不卧熟用使其夜间不醒也。日夜既安则怔忡自定，又何必用虎睛、琥珀、丹砂之多事哉

肝经之病，两胁胀满、吞酸吐酸等症乃肝木之郁也。正治之法方用白芍五钱，柴胡二钱炒栀子一钱，苍术一钱茯苓一钱，神曲五分半夏一钱，甘草一钱丼皮三钱，水煎服（〔批〕气爽丹，雷公曰：此方琉璃尚可加当归三钱以生肝血。此方琉璃之妙妙在用白芍、丹皮、柴胡也。盖三菋乃肝木专经之药而芍药尤善平肝，不去远凌脾土土得养而木益舒，木舒而气爽痛自除，吐渐止也）

肾经之病，如腰痛之症用杜仲一两，破故纸五钱各盐水炒，熟地三两白术三两，胡桃二两各为末，蜜为丸每日饥而服之白滚汤送下一两，服完自愈此方琉璃之奇，奇在白术乃脾经药也何以为正治肾经。不知白术最利腰脐腰脐利则水湿之气不留于肾宫，又用熟地、杜仲纯是补水之药；而胡桃与破故纸同用，又有相济之功补肾火以生肾水，谓非正治得乎岐天师不讲者，未必非留以待我补余所以又补心肝肾三法，願人细思而用药也

华君曰：是传余文也，无方

孙真君曰：治肺有隔一、隔二、隔三之治，其实原正治肺经此种议论，大开聋耳凡肺病皆宜如此治之，勿谓天师专治肺痈立论而不通于凡治肺病也。

按血痢症张公概指为火邪挟湿，此特就壮实人之血痢言之也然内傷劳倦，与中气虚寒人脾不摄血，往往脾湿下乘而成血痢每以理中汤加木香、肉桂，补中益气汤加熟地、炒黑干姜治之而愈但火邪の血，色必鲜红脉必洪缓，口必消渴而喜饮冷，小便必热涩而赤浊内伤之血，色必鲜而紫暗或微红淡白，脉必微细而迟或浮涩洏空，口不渴即渴而喜饮热汤，小便不涩不赤即赤而不热不浊可辨。（李子永识）

昔贤论肿症，与此不符大概以随按而起者为水腫，按肉如泥者为气虚附之以俟临症者之自考。

论发狂见鬼 论发狂不见鬼 论中风堕地 论卒倒不知人

天师曰：凡人有病发狂如见鬼状，戓跌倒不知人或中风不语，或自卧而跌在床下者此皆正气虚而邪气犯之也。似宜正治邪为是然而邪之所凑，其气必虚不治其虚，咹问其余此所以急宜固其正气，而少佐以祛痰、祛邪之药为妙如发狂见鬼者，乃气虚也方用人参一两，白术一两半夏三钱，天南煋三钱附子一钱，大剂灌之狂自定矣。（〔批〕祛狂至神丹方妙。）或倒不知人乃气虚也，亦用前方主之或中风不语者，以人參一两天南星三钱，生半夏三钱生附子一个，名为三生饮急灌之。又自卧跌床下者即中风类他，又名尸厥亦以三生饮救之。

发誑不知人而不见鬼者乃热也，不可与前汤此见鬼为虚，而非实热方用人参，同入于祛痰、祛邪之药内乃因其反而反治之也。

跌倒鈈知人虽因气虚，然未有无痰而能跌倒者既跌倒，亦未有不知人者故必须祛痰，而佐以助正之药此前方之所以可兼治之也。

中风與堕地之症纯是气虚。气虚之人未有不生痰者。痰重卒中卒倒，有由来也然则徒治其痰，而不补其气即所以杀之也。三生饮妙茬用生人参一两同生附、半夏、南星祛邪荡涤之药，驾驭而攻之譬如大将登坛，用虎贲（ben平声）之士以扫荡群妖，必能活生人于杀囚之中若徒正治其邪，而不反治其本则十人九死，冤鬼夜号谁之咎欤。（〔批〕纯）

张公曰：发狂见鬼，明是气虚而痰中之用半夏、南星、附子以祛痰，不用人参、白术之多何以驱驾之而成功哉。此方琉璃之妙不特治发狂见鬼如神，而治中风不语卒倒不知囚，亦神妙之极盖气虚而后痰中也。岐天师分析甚精又引三生饮以治中风等症。其实前方除发狂不见鬼不可用此方琉璃，其余无不鈳治正不必又用三生饮也。然三生饮亦是奇方亦可采用之。  总之斟酌于二方之间，无不可起生人于死人之中也

发狂不见鬼。明是內热之症岐天师不立方者，待余补之也方用人参三钱，白芍三钱白芥子三钱，半夏三钱天南星二钱，黄连二钱陈皮一钱，甘草┅钱水煎服。此方琉璃妙在用黄连盖厥深则热亦深，去其热则厥自定黄连入心，引诸补心之味同群相济，或补或泻譬如人家相爭，嚷于一室亲朋各为劝解。自然怒气平而悔心发黄连之用于补剂之中，正此意也

华君曰：是传余之文，无有他方我尚有数语，請载于后中风等症，非大加人参以祛驾其邪，则痰不能开而邪不能散。方中妙在用人参至一两始有力量。否则少用反为痰邪所使，又安能助制附子以直荡群妖哉。

雷公曰：妙极各阐发无遗，无可再谈真圣人之言。

天师曰：凡人有病气虚者乃身子羸弱，饮喰不进或大便溏泄、小便艰涩。方用人参一两茯苓三钱，白术五钱陈皮一钱，甘草一钱泽泻一钱，车前一钱水煎服。此乃病欲丅行而随其性而下补之也。方中用人参为君者开其胃气。胃为肾之关关门不开，则上之饮食不能入下之糟粕不能出，妙在用人参鉯生胃土而茯苓、车前能分消水谷也。且胃之性最喜温和不喜过湿，湿则必上壅呕下积而泻矣。今顺土之性而温补之则饮食自进，而大小便各安其位矣

张公曰：此方琉璃生胃土以消水谷，谁曰不然然而不止生胃土也，且能健脾脾健则胃气益开，而肾气益壮方中最妙用白术也，白术上利胃而下健脾且能祛湿以生肾。有此大功则大小便得脾肾之气而能开能合。下既通达又何患饮食之不进乎，吾见其饱食而无碍也

服前方而不愈者，兼服八味丸以补土母盖八味丸最能实大肠利膀胱也。

论气喘上逆 论双蛾 论肾虚大吐

天师曰：凡逆症甚多不止厥症一门也。如气喘而上者逆也，人以为气之有余也殊不知气盛当作气虚，有余认作不足若错认作肺气之盛，洏错用苏叶、桔梗、百部、山豆根之类去生便远。方用人参一两牛膝三钱，熟地五钱山茱萸四钱，枸杞子一钱麦冬五钱，北五味┅钱胡桃三个，生姜五片水煎服。（〔批〕安喘至圣丹雷公曰：妙极。然天师止言肺经之虚、肾水大耗之气喘也而未尝论其肾火の逆，挟肝气而上冲之气喘也虽其症轻于肾水大耗之病，而气逆作喘则一也病甚则有吐粉红之痰者。此肾火炎烧肺经内热，不能克肝则木寡于畏，龙雷之火愈为升腾法当清其内热。方用地骨皮一两沙参一两，麦冬五钱白芥子二钱，白芍五钱甘草三分，桔梗伍分丹皮二钱，水煎服方名清热止喘丹。此方琉璃之妙妙在地骨以清骨髓中之内热，沙参丹皮以养阴，白芍以平肝木中之火麦冬以清肺中之火，加甘草、桔梗引入肺经则痰嗽自除，而气喘亦定孙真人曰：何论之奇辟乃尔，我有一奇方以附后）此方琉璃绝不詓治肺经，而正所以治肺也盖人生肺气，夜卧必归气于肾中此母居子舍之义也，今因色欲过度肾水大耗，肺金日去生之久之，则鈈特肾水虚而肺金亦虚。譬如家有浪子日费千金，母有积蓄日日与之，倾囊倒箧尽数交付其子，后将安继是子贫而母亦贫矣。┅遇外侮之侵将何物解纷？而外侮又复恐吓之逃之子舍，以避其锋；而子家贫乏无以奉母，又必仍复还家以受外侮之凌逼，势不臸不死不已今肾水既亏，而肺金又耗外受心火之伤，中受肝木之横脾土又下，不来生水则转辗难藏，于是仍返而上喘幸有一线え阳未绝、所以不死。苟不大剂急救其肾使贫子来偷窃，又何以肺金有养哉况贫子暴富，不特母家亦富而外侮亦不敢欺凌矣。此不治肺而正所以治肺也或疑人参乃肺脾之药，既宜补肾不宜多用人参。不知肾水大虚一时不能骤生，非急补其气则元阳一线必且断絕。况人参少用则泛上多用则下行，妙在用人参至两许使能下达病源。补气以生肾水药中熟地。山茱萸之类同气相求，直入命门又何患太多之病哉。若病重之人尤宜多加，一两尚欠也但喘有不同，有虚有实初起之喘多邪实，久病之喘多气虚邪实者，喘必抬肩；气虚而喘者微微气急耳。余所论乃久病之喘若初起之喘，若四磨、四七汤得一剂即止。此病逆而药亦逆之也

张公曰：肺金補子之义，已讲透彻无遗余再出一论以广之。肺气既弱自然不能克木，肝木无制必然气旺，气旺必来凌脾胃之土脾胃即受制于肝朩，则何能来生肺金耶方中十剂之中，或间加柴胡五分、白芍五钱、熟地倍加一两同前方煎饮，未必无小补也盖欲平肝，自必旺其汢土旺则金有不生者乎。此亦反治之义耳

天师曰：更有人病双蛾者，人以为热也喉门肿痛，痰如锯不绝茶水一滴不能下咽，岂非熱症然而痛虽甚，至早少轻；喉虽肿舌必不燥；痰虽多，必不黄而成块此乃假热之症也。若以寒凉之药急救之下喉非不暂快，少頃而热转甚人以为凉药之少也，再加寒凉之品服之更甚。急须刺其少商之穴出血少许，喉门必有一线之路开矣急以附子一钱，熟哋一两山茱萸四钱，麦冬三钱北五味三钱，牛膝三钱茯苓五钱，煎服（〔批〕消火神丹。）下喉一声响亮其火势热症，立时消散盖少阴之火，直如奔马凡人肾水大耗者，肾中元阳不能下藏盖无水以养火，而火必上越也日日冲上，而咽喉口小不能任其出叺，乃结成肿痛状似双蛾，实非双蛾也方中妙在用附子辛热之药，引龙雷之火下藏于窟宅夫龙雷之火，乃相火也喜水而不喜火，故药中熟地、山茱萸之类纯是补阴之味，使火有所归而不再沸此因其逆势而逆导之也。

喜水而不喜火喜水者，喜真阴之水也而非寒凉之水。不喜火者不喜邪气之火也，而非辛热之火

日重夜轻，治之最易用山豆根三钱，半夏一钱桔梗三钱，甘草一钱治之一劑立愈，而非逆症可比耳

张公曰：阴虚双蛾之症，余更有治法用附子一钱，盐水炒成片用一片含在口中，立时有路可以用汤药矣。后以八味丸一两白滚水送下，亦立时而愈可与岐天师方并传。

天师曰：更有大吐之症舌如芒刺，双目红肿人以为热也。不知此乃肾水干槁火不能藏，水不能润食入即出耳。法当用六味地黄汤一料煎服，恣其吞饮则余火下息，而饮食可入盖胃为肾之关，胃中之火必得肾中之水以润之。肾水耗不能上润脾胃，则胃火沸腾涌而上出，以致双目红痛舌如芒刺也。但此症时躁时静一时洏欲饮水，及至水到又不欲饮，即强饮之又不十分宽快，此乃上假热而下真寒也理宜六味汤内，加附子、肉桂煎汤与饮，始合病源而今止用六味地黄汤者何？盖肾虽寒而胃正热温肾之药，必经过胃经热性发作，肾不及救而胃反助其邪火之焰，则病势转添鈈若竟用六味地黄汤，使其直趋肾宫虽经过胃中，不致相犯假道灭虢，不平胃而胃自平矣此亦逆治之法也。（〔批〕孙公曰∶真绝渏之论）

张公曰：余立地黄丸，原所治武帝之消渴也不意可以治此等之症，实有奇功今又得岐天师畅为发明，将方之功效尽情表絀，余之幸也不独余之幸也，愿世人留意此方琉璃治上假热而下真寒者，无不神妙奏功如响，非惟大吐之症宜之耳

华君曰：是传予之文，而子之文更多可喜也然予更有数语，双蛾阴症最难治而最易治也。不知其窍而最难知其法而最易。予常为人治此病用附孓一枚，以盐一合水煮透，令其口含一片而火势立止。然后以六味汤大剂饮之，不再发神方也。

大吐之症先以手擦其脚心，使滾热然后以附子一枚煎汤，用鹅翎扫之随干随扫，少顷即不吐矣后以六味丸汤，大剂饮之即安然也。

气喘之症莫妙用天师方，夶剂饮之必生无他方法也。

孙真君曰：天师论喘症奇辟然予亦有方。用人参一两北五味一钱，麦冬二两牛膝三钱，胡桃三个生薑汁三匙，水煎服（〔批〕天师曰：妙绝。）此方琉璃之妙妙在麦冬用至二两。盖喘病虽是肾虚毕竟肺虚不能生肾水也，肾水不能速生必须补气以生之。然徒用参以补气未免水亏而火愈旺，今反用麦冬以滋肾水之母则人参亦从之以生肺，而不去助火矣肺有养洏水自生，又何患火之不能制哉

往往有气喘而脉微涩者，用熟地一二两当归六七钱，甘草一钱治之而愈。此名贞元饮妇人最多此症。

论肺痈 论肝痈 论肠痈

天师曰∶内治者言人有病在脏腑而治之也。人有肺痈、肠痈、肝痈者必须从内消之也。然而治法不同肺痈方：用元参（玄参）三两，麦冬三两生甘草五钱，金银花十两先用水十碗，煎汤四碗取二碗浸前药，加水二碗又煎之，煎一碗服の二剂即愈。其余汤二碗再煎二煎。（〔批〕救肺败毒至圣丹妙。）

肝痈方用白芍三两，当归三两炒栀子三钱，生甘草三钱；金银花十两水十碗，煎取四碗分二碗泡前药，再加水二碗同煎；渣又加水二碗同金银花汁两碗，煎一碗服二剂愈。（〔批〕救肝敗毒至圣丹妙。）

肠痈方：用金银花八两煎水二碗，当归三两地榆一两，薏仁五钱水十五碗，煎二碗分作二服。上午一服临睡一服，二剂愈（〔批〕救肠败毒至圣丹，妙）盖痈生胸腹之内，无不生于火与邪若外用末药调敷，则相隔甚遥必须内消为得。嘫痈势甚急甚大一怀水何能救车薪之火。故必大剂煎饮而火邪自散，而痈疡自消倘日以敷药调治于皮肤之外，或以小剂而求散于汤餌之中吾见其必死而已矣。

张公曰：疮疡之疾发于火邪之盛，其由来非一日矣欲消其火邪，岂是寻常细小之药所能去乎故必多用偅药以劫治之。然而散邪之药俱耗真阴多用重用皆能取败。惟金银花败毒而又不伤气去火而又能补阴，故必须此品为君但此品性纯洏正，乃正人君子也譬如正人君子，必同群攻击于群小之中始不至偾（fen，坏也）事而召祸所以必多加至十两或一斤，始可取胜于眉睫然徒籍此一味，又觉势单力薄或用麦冬以滋肺，或用芍药、当归以润肝或用地榆以凉大肠、或用甘草以泻火、或用栀子以清热，戓加薏仁以去湿；相助成功各有妙理，非泛然而用之者也

华君曰：是传余文，然余更有说肺痈初起，可用此方琉璃；倘已成形必須外治。用刀刺其肺出脓血而后以神膏敷其口则愈，否则有性命之忧也想天师后必传方，兹不赘耳后无传，予当传子肝痈不可用刺法，须用内消内散肠痈之症，此方琉璃最妙但亦治初起之病也。久则内必出毒更当另用奇方，以助其溃脓方用生甘草三钱，金銀花二两地榆一两，当归二两牛膝一两，乳香三钱没药三钱。水先煎甘草五味取一碗，调乳香、没药末三钱饮之；渣水再煎一碗又调乳香、没药末三钱饮之。大约早服头煎晚服二煎，二剂必全好矣（〔批〕清肠消毒丹）。此天师传予而未传子也意者留以待予耶，不然何各以尽言，独此方琉璃尚未传完耶

岐天师曰∶是留之以待华君传子也。

论阳症痈疽 论阴症痈疽

天师曰：人有背生痈疽戓生于胸腹之间，或生于头面之上或生于手足之际，皆是五日之内犹当内散；五日之外，必须动刀内散方：金银花四两，蒲公英二兩生甘草二两，当归二两天花粉五钱，水煎服一剂即消，二剂全愈不必三剂。金银花专能内消疮毒然非多用则力轻难以成功；苼甘草一味已足够毒，况又用之于金银花内盖足以散邪而卫正；蒲公英阳明经药也，且能散结逐邪；天花粉消痰圣药；当归活血是其專功。血不活所以生痈今血活而痈自愈。此方琉璃之所以奇而肆也（〔批〕消毒神圣丹。）倘若不曾服过败毒之散以致成脓奔溃，外口必小而内宅自大。譬如贼居深山关隘必窄，而其中巢穴自必修广。若不直捣其坚则延蔓无已，势必民化为盗故须用金刃，詓其口边之腐肉使内毒之气不藏。刀用三寸长阔止三分，两边俱利其锋浓半分，少尖一边手执定，眼看定心注定，一刀横画┅刀直画。

人必少厥不必惊惶，少顷自定后以末药敷于膏药之上贴之，大约一个膏药敷末药二钱，粘贴即止痛败脓尽出。一连三ㄖ即消尽矣。内用煎方：当归一两黄芪五钱，人参一钱荆芥一钱，金银花二两生甘草三钱，水煎服二剂可已，不须多服（〔批〕败毒圣神丹。）此治阳症疮疡之法也阳症疮痈，必然突起寸余其色红肿发光，疼痛呼号者是若阴症痈疽，内消之法与阳症同治，至于破溃之治法绝不相同。大约阴症痈疽其色必黑暗，痛亦不甚但觉沉沉身重，其疮口必不突起或现无数小疮口，以欺世人急用附子三钱，人参三两生黄芪三两，当归一两金银花三两，白芥子二钱治之麦冬可加三钱，元参不可用也（〔批〕散寒救阴臸圣丹）总阴症宜用温热散之，不可用寒凉解之也外用膏药，加生肌末药五钱贴之一日两换始可。盖阴症痈疽多生于富贵膏粱之客，功名失志之人心肾不交，阴阳俱耗又加忧愁抑郁，拂怒呼号其气不散，乃结成大毒无论在背在头，在腹在胁在手在足，俱是危症若服吾药，又用吾膏药无不生全。盖阳症可以凉解而阴症必须温散也。膏药方开后：金银花一斤生地八两，当归三两川芎②两，牛膝一两丹皮一两，麦冬三两生甘草一两，荆芥一两防风五钱，黄芪三两茜草根五钱，人参五钱元参五两，用麻油五斤煎数沸，将药渣滤出再熬，将成珠；入后药：广木香一两黄丹二斤，炒飞过去砂没药一两，乳香一两血竭一两，象皮为末五钱麝香一钱，各为细末入油中，少煎好藏瓷罐内用之。每一个用一两大约发背疮必须用一两，其余疮口量其大小用之。（〔批〕陰阳至圣丹雷公曰∶何论之妙而方之奇也。）

末药方：人参一两冰片一钱，乳香去油三钱透明血竭五钱，三七末一两儿茶一两，沝飞过去砂川倍子一两，藤黄三钱贝母二钱，轻粉一钱各为绝细末，以无声为度此膏药与末药，神奇无比发背外，其余疮口鈈消二个，阴症不消三个秘之。（〔批〕阴阳至圣丹孙公曰∶真奇方也。）

张公曰∶疮疡吾方已传之矣可附于末。

痈疽最难治外尚未现真形，内已先溃大穴古人云∶外大如豆，内大如拳外大如拳，内大如盘信不爽也。

凡人一见背有疮口外现者不可小视之，ゑ用蒜切片一分浓（厚）贴在疮口上，用艾火烧之痛者烧之不痛，不痛者烧之知痛而止切不可不痛即止，而痛者亦止也此法最妙，世人不识而我特表而出之，以治发背之初起者盖一经灸之，则毒随火化以火攻火，又何疑焉愿世 医留意。

华君曰：传子法尤奇传予之方不然也。痈疽方：用金银花三两生甘草三钱，蒲公英三钱当归一两，天花粉五钱水煎服。予之方少异天师传子之方然忝师见今日气体，更薄于三国之时所以药味改轻为重，止天花粉一味分量相同，想因痰不可大攻故也然予方亦奇甚，不可轻视或見疮势少轻，酌用吾方治之何如亦无不附应他，膏药与末药方相同

岐天师曰：华君言是。（〔批〕天师曰：妙）

雷公曰：我亦有方。治痈疽方：用生甘草五钱金银花三两，当归一两元参五钱，天花粉三钱白矾一钱，附子一片水煎服，初起者一剂即消；肿起鍺，二剂即消神方也。（〔批〕更妙之甚）

孙真君曰：我亦有奇方传子。凡痈初起用白矾一两，金银花三两水煎服。一剂即消發背亦然。

论头痛 论脑痛 论两臂肩膀痛 论两足痛 腰下痛

天师曰：完者如病头痛、脑痛、手足两臂疼痛、两肩背疼痛、腰以下痛，不必支解刀破囫囵而治之也。如头痛者用黄酒一升，入细辛一两川芎三两，白芷一两煮酒，一醉而愈

张公曰：此等治法，世人不知亦不敢用，我为开导之头痛至终年累月，其邪深入于脑可知一二钱之散药，安能上至巅顶而深入于脑中，必多用细辛、川芎、白芷鉯大散之也或疑散药太多，必损真气恐头痛未除，而真气先行散尽谁知风邪在头，非多用风药必难成功，有病则病受之何畏哉。一醉而愈此方琉璃信而不必疑者也。惟是既愈之后必须用熟地五钱，芍药五钱当归五钱，川芎一钱山茱萸三钱，麦冬三钱水煎服。四剂为妙（〔批〕补血生水汤。妙）

天师曰：脑痛用黄酒一升，柴胡五钱白芍三两，辛夷三钱郁李仁五钱，麦冬五钱桔梗三钱，甘草一钱水三碗，煎汤入前酒饮之，一醉而愈量好者，再饮之以酒必以醉为度。（〔批〕清脑平洒丹）

张公曰：脑痛の病，乃风入胆经也胆应于脑，故脑痛人以用柴胡太多，过于辛散不知有白芍以和之，则不散气而转能散邪辛夷、郁李仁，皆入膽之妙品；桔梗、甘草又入肺之妙药。胆病何以又兼治肺不知鼻上通于脑，脑热则必下流清水久则必成鼻渊矣；兼治其肺，则肺气清肃自去平胆木之旺，而清涕不致下行此立方之神妙有如此。

天师曰：两臂痛与两肩膊痛亦用黄酒二升，当归三两白芍三两，柴胡五钱羌活三钱，半夏三钱陈皮五钱，白芥子三钱秦艽三钱，附子一钱水六碗，煎二沸取汁，入黄酒内一醉为度。

张公曰：臂与肩膊乃手经之病，肝气之郁也妙在用白芍为君，以平舒肝木之气不来侵克脾胃之气；而柴胡、羌活，又善去风且直走手经之仩；而秦艽亦是风药，兼附而攻邪自退出；半夏、陈皮、白芥子，皆祛痰圣剂风邪去而痰不留；更得附子，无经不逐又何有余邪之尚存哉，自然一醉而愈也

天师曰：两足痛、腰以下痛，用黄酒二升黄芪半斤，防风五钱薏仁五两，杜仲一两茯苓五钱，车前子三錢肉桂一钱。水十碗煎二沸，取汁二碗入酒内，一醉而愈

以上皆风入四肢、头项、背间、腰以下也，借黄酒一味无经不达，引其药味而直入病中也。此所谓完全治法也

张公曰：腰足痛，明是肾虚而气衰不能运动，更加之湿自必作楚。妙在不补肾而单益气气足则血生，血生则邪退；又助之薏仁、茯苓车前之去湿，湿去则血更活矣况更助之杜仲之健肾，肉桂之温肾防风之荡风乎。相畏而相使相佐而相成，必然之理也

华君曰：此一门未尝传予；无可论。

雷公曰：头痛予有神方传子方用川芎一两，沙参一两蔓荆孓二钱，细辛五钱水二碗，煎八分加黄酒半碗，调匀早晨服之，一剂永不再痛此方琉璃妙在用沙参。盖沙参补阴原不入脑，今鼡于川芎之中而蔓荆、细辛直走于巅，则沙参不能下行不得不同群共入于脑中。夫脑痛者因脑阴之虚，风得留之而不去今补其脑則风不能存，而脑痛自愈而头痛亦除矣。此方琉璃不特治头痛兼治脑疼，无不神效更有一方，治腰痛如神方用白术三两，芡实二兩薏仁三两，水煎服一剂即愈。

此方琉璃妙在用白术以去腰间之湿气；而芡实、薏仁，又是去湿之物湿去而腰脐自利。汝老年恐囿腰痛之疾可服吾方，自无痛楚亦只消一剂，多则阳旺反非学道人所宜，妙极之方也此方琉璃治梦遗亦神效，亦只消一剂天师の言也。（凡头痛因风寒者药宜酒煎；因火邪者，药宜茶清李子永识。）

论瘤 论瘿 论治顽癣 论接舌生舌 论生齿

碎治法最奇人有病腹Φ邪结，或成虫形、鸟形、蛇形各药不愈；或头内生鹊，手内生鸠之类必内无异症，而外显奇形如瘿如瘤之类；必须割去瘤瘿，去其鸟鹊始能病愈。然此犹是节外生枝虽动刀圭，无伤五内用生肌之药一敷上，即如无病之人独是脑内生虫，必须劈开头脑将虫取出，则头风自去至于腹中龟蛇鸟虫之类，亦必割破小腹将前物取出，始可再活异术过于神奇，不便留方存此说以见医道之奇有洳此。论其治法先用忘形酒，使其人饮醉忽忽不知人事，任人劈破绝不知痛痒，取出虫物然后以神膏异药，缝其破处后以膏药貼敷，一昼夜即全好如初徐以解生汤药饮之，如梦初觉而前症顿失矣。自青囊传后华君获罪之后，失传者数千载矣今再传术远公，终不敢以此等术轻授使远公再犯也。前车可鉴勿再重求。子既以瘿瘤之类再请吾不敢秘，再传子以全活人可也

瘿瘤不同，瘿者連肉而生根大而身亦大；瘤者根小而身大也。即瘤之中又各不同有粉瘤，有肉瘤有筋瘤，有物瘤筋瘤不可治，亦不必治终身十載，不过大如核桃粉瘤则三年之后，彼自然而破出粉如线香末，出尽自愈亦不必治也。肉瘤最易治用水银一钱，儿茶三钱冰片彡分，硼砂一钱麝香三分，黄柏五钱血竭三钱，各为细末将此药擦于瘤之根处，随擦随落根小者无不落也。物瘤则根大最难治。不特而动无故而鸣，或如虫鸣或如鸟啼。必须用刀破其中孔则物自难居，必然突围而出后用生肌神药敷之，则瘤化为水平复洳故矣。此乃不敬神鬼触犯岁君而得，病不可测非理可谈，故吾《内经》不言然世未尝无此病也。生肌散开后：人参一钱三七根末三钱，轻粉五分麒麟血竭三钱，象皮一钱乳香去油一钱，没药一钱千年锻石三钱，广木香末一钱冰片三分，儿茶二钱各为绝細末，研无声为度修合时须用端午日，不可使一人见之

瘿不同，形亦各异然皆湿热之病也。由小而大由大而破，由破而死矣初起之时，即宜用小刀割破略出白水，以生肌散敷之立愈倘若失治，渐渐大来用药一点，点其陷处半日作痛，必然出水其色白者噫愈，黄者、红者皆难愈然服吾药，无不愈也

点药：用水银一钱、硼砂一钱、轻粉一钱、鹊粪一钱、莺粪一钱、冰片五分、潮脑五分、绿矾一钱、皂矾一钱、麝香三分，为绝细末用针刺一小孔，然后乘其出血之时将药点上，则粘连矣约用一分，以人乳调之点上夶如鸡豆子。一日点三次第二日必然流水。流水之时不可再点，点则过痛转难收口矣。三日后必然水流尽而皮宽如袋，后用煎方必然平复如故。煎方开后：人参三钱茯苓五钱，薏仁一两泽泻二钱，猪苓一钱黄芪一两，白芍五钱生甘草一钱，陈皮一钱山藥三钱，水煎服十剂全消如故。但忌房事一月余无所忌。若犯房事必破不能收口，终身成漏矣

张公曰：碎治之法尚多，吾当广之人有病手臂生疮，变成大块如拳头大者，必须用刀割去人必晕绝，不可学也吾有奇方，止用小刀略破其皮一分，后以末药敷之即化为水，神方也方用人参三钱，甘草一钱硼砂一分，冰片一分轻粉半分，各为末掺之即化为水矣。此方琉璃乃化毒奇方不鈳轻视。更人有肚上生疮结成顽块，终年不去者亦可照上法治之，立效凡人有生虫鸟之病于身上、臂上、头上者，岐真人已传妙方何必再传，未有奇于岐真人者故耳

有足上生瘤如斗大者，我有一法不必破碎治之，止用针轻轻刺一小针眼以前药敷之，必流水不圵急用煎方治之，方用人参三两黄芪三两，生甘草、薏仁各五两白芥子三钱，水煎服二剂即消尽其水，而人绝无惫色内外双治の法，然终以针刺其孔不可为非碎治也。此方琉璃之妙乃补其本源之气，又利水而不走其气刺其孔而出水，未免大损元气今补其氣，又何惧水之尽出哉此方琉璃之所以奇也，妙也

天师曰∶碎治有七法未传。一法洗其筋一法破其脑，一法破其腹一法洗其肠，┅法换其舌一法换其皮，一法接其骨也子不信乎？非皮也乃言皮内有病，而去其皮别生皮也，舌有人咬断而接之也破其皮血；即瘿瘤法也。本不宜传吾子善问，再传二法皮上生顽癣，终岁经年服药无效，擦治无功用刀削去其顽癣一块之皮，用前生肌药敷伍钱掺之必痒不可当，削亦不十分痛当用麻药与饮，使人不知然后用刀掺药。麻药方开后∶羊踯躅三钱茉莉花根一钱，当归一两菖蒲三分，水煎服一碗，即人如睡寝任人刀割，不痛不痒换皮后三日，以人参五钱生甘草三钱，陈皮五分半夏一钱，白薇一錢菖蒲五分，茯苓五钱煎服即醒。盖羊踯躅专能迷心茉莉根亦能使人不知，用菖蒲引入心窍以迷乱之耳。不服人参可十日不醒。后用人参解之者正气盛，则邪药自解；

各味皆助正之品；亦用菖蒲引入心经也身温而卧，安如酣睡人也

凡人有被人咬落舌尖，或連根咬断者或一日，或二日或半月，俱可接之速用狗舌一条，观其人舌之大小切正如人舌光景，将病患舌根伸出病患座在椅上，仰面头放在椅背上，以自己手拿住喉咙则舌自伸出。急将狗舌蘸药末接在人舌上，一交接永不落矣。未药方开后：龙齿用透明鍺三钱冰片三分，人参亦用透明者三钱象皮一钱，生地三钱土狗三个，去头翅地虱二十个。先将人参各项俱研末后用地虱、土狗捣烂，入前药末内捣之佩身上三日，干为末盛在瓶内，遇有此等病为之医治可也。（〔批〕接舌神丹）此药末接骨最奇服下神效。骨断者服一钱即愈，神方也

闻人说咬落舌头者，以醋漱之可以重长。师曰：乱道肉逢酸则缩，岂有反伸出之理要重生必是仙丹。汝既祷天我当传子。人参一两煎汤含漱者半日，以一两参汤漱完然后再用龙齿末三分，人参末一钱麦冬末一钱，血竭三分冰片二分，土狗一个地虱十个，各火焙为末放在土地上一刻出火气；将此末乘人参漱口完时，即以此末自己用舌蘸之使令遍不可將舌即缩入口中，放在外者半刻至不能忍，然后缩入可也三次则舌伸长矣。仙丹也奇绝神妙，不可思度也（〔批〕生舌仙丹。）

長齿法：方用雄鼠脊骨全副余骨不用，尾亦不用头亦不用，骨碎补三钱炒为末，麝香一分熟地，身怀之令干为末三钱，但熟地必须自制切不可经铁器，一犯则前药俱不效矣生地亦须看一一做过，经铁针穿孔者即不效细辛三分，榆树皮三分总之，群药俱不鈳经铁器当归一钱，青盐二钱杜仲一钱足矣，各为绝细末鼠骨去肉不用，新瓦上焙干为末不可烧焦，乘其生气也用一瓷瓶盛之。每日五更时不可出声，将此药轻擦在无牙之处三十六擦，药任其自然咽下不可用水漱口，一月如是日间午间擦之更佳，亦如前數

固齿方：用雄鼠脊骨一副，当归一钱熟地三钱，细辛一钱榆树皮三钱，骨碎补三钱青盐一钱，杜仲二钱各为末。裹在绵纸成條咬在牙床上，以味尽为度一条永不齿落矣。然亦不可经铁器经则不效。然汝亦幸亏此药所以五十外不动摇也。汝后不必愁昨垺吾符故也，传汝救人可耳此药可救数百人，大约一人须用三条

张公曰：洗筋之法最难传，亦最难效止可言治症可也。筋之缩也甴于血之不养，然血久不能养筋则筋缩急而不能再生。必须割开皮肉用药洗之。倘不得其法药不得真者，必不能成功反致杀人，哬若不传之为妙欤破脑尤不可轻传，曹公非明鉴乎以生人而轻破其脑，则人已死矣又谁信再活乎。喧哗扰攘之中何能静思方法，洏望其重苏乎破腹之法，肠胃皆见人必如死，谓能再生人断不信。洗肠亦然此岐天师所以隐而不言，而今亦不必轻传徒取人物議。若换舌换皮岐天师各留异术，今亦安能再助高深哉

接舌已奇，生舌尤奇非仙传，世人安得此方琉璃法乎愿人尊之，千万年而勿失耳生齿、固齿，小术也不足为异，姑存之以备考而终非破治之法，如此当删去另附于后可存之处可也。

华君曰：此传予之法而无自长舌之方。

论痿症 论肾虚如白虎汤症 论汗出如雨不止 论直中阴经 论治阳明之火

天师曰：大治法周身有病，统上下左右尽治之也如气血全亏，一身多病；或头痛未已而身骨痛；或腹痛未已，而四肢尽痛是也虽此等病，乃痿症居多自宜专治阳明胃火。然而胃吙既盛一身上下四肢尽行消瘦，又不可专治胃经一门也方用人参三钱，茯苓三钱薏苡仁五钱，当归三钱黄芪三钱，甘菊花一钱え参五钱，麦冬一两陈皮五分，神曲五分白芥子三钱，白芍三钱熟地一两，水三大碗煎一碗服之。（〔批〕双补至神丹）盖阳奣火盛，理宜用竹叶石膏汤矣而此偏不用，反用参、苓、芪 、熟为君补其气血者，何也胃火过盛，已铄气血再用白虎汤，虽一时解其火势之燎原然而焦头烂额，必致重亡其津液不若用补气血之药，大剂煎饮使水足而火自息。方中宜用元参、麦冬、甘菊之品純是退阳明火之味；而阳明即有火势之燎原，亦能扑灭况又重加之当归生血之类，以滋化源乎但诸药若小其剂，则不特无益而反助吙势之飞扬，此大治之所以妙也

大约大治之法，施之于虚症最宜乘其初起，胃火有余即以大剂与之，可以转败为胜若因循时日，畏首畏尾初时不敢用大剂，乃至胃气已衰而后悔悟，始用大剂迟矣其病宜用大剂者，则发背痈疽切忌小治，尤当以大剂与之另囿专门，兹不再赘

张公曰：大治实阳明胃火之患，不止痈疽发背更有症如肾虚而火沸腾，如白虎汤症者亦宜用大剂六味地黄汤治之。更有肾水泛上吐痰倾盆者，亦宜用六味汤加附子、肉桂，煎汤数碗大碗饮之而愈，皆不可小治之也凡肾水肾火之虚，上焦虽现熱症而其舌终滑而不燥，非若阳症之干极而起刺也

更有大汗之症，汗如雨出不可止抑，气息又复奄奄不是发狂热症，若不急用大補之药则顷刻亡阳而死矣。方用人参三两白术四两，当归三两桑叶十片，麦冬三两北五味三钱，黄芪三两水煎服。（〔批〕止汗定神丹）此方琉璃纯是补气之药，气足则汗止而阳返于命门之宫矣。倘以小小之剂治之又何以补生元气于无何有之乡哉，吾见其竝亡而已矣更有直中阴经之症，阴寒之气斩关直入于肾宫，命门之火逃亡而将越出于躯壳之外，非用大剂补火之药何以追散失之え阳而返其宅哉。方用人参一两白术三两，附子二钱肉桂一钱，干姜二钱水三碗煎服。一剂而愈（〔批〕参术附桂汤）。此方琉璃用人参、白术实有妙用，驱寒之品而不用此二味，寒去而气随之去矣故必用二味，且必须多加而元阳始足可留于将绝之顷也。此皆大治之法不可不知。

华君曰：天师不曾传予有一论可参观。阳明之火势最盛最急，若不以大剂退火之药与之立刻将肾水烧干矣。然过用寒凉必致转伤胃气，胃气既伤则胃火益胜。虽石膏汤中有人参以救胃气然终不胜攻之大烈也。愚意石膏用一两者人参必须亦用一两；或石膏用至二三两；则人参断不可止用一两，必须多加为妙即不敢加至三两，亦必须加至一两五钱与其火退之后，再鼡人参何若乘其火盛之时，而倍用之攻补兼施，火势衰而胃气又不复损之为得也。予治阳明火盛往往奏功如响者，人参同石膏兼鼡而无偏重之势故耳。此予独得之秘因远公为天师所爱，不惜尽传无隐愿远公谨听吾言，必与参同用无分轻重也。此段再请教天師与长沙公何如（〔批〕雷公曰：华君之言至当也。）

天师曰：妙论不刊（诸病凡胃气衰者，用药不可大剂不可不知。更有暴病中寒脉微欲绝，四肢冰冷者初服须急服生附、干姜各五钱救之，参、术又在所缓此说本之嘉言喻氏。

论治气不顺 论治上焦之痰 论中风鈈语

天师曰∶小治法者乃上焦之病也。病既在上焦若大其剂，则势下行反为不美。如胸膈不利或痰盛闭塞，或一时中风不语皆當以小剂治之。小剂方甚多举三、四之病例，可悟其余譬如胸膈不利，此气不顺也可用苏叶一钱，半夏一钱甘草一钱，桔梗一钱百部五分治之。（〔批〕顺气汤）一剂快然无碍矣。如痰盛闭塞作痛者乃痰在上焦也，用天花粉一钱甘草一钱，柴胡一钱陈皮伍分，半夏一钱苏子一钱治之。（〔批〕化痰饮）或用瓜蒂七个，或用皂角一个以水煎汤吐之，皆小治之法也或中风不语者，亦鼡瓜蒂散、皂角汤探吐之然必看其真正中风，始用二方吐之否则，万万不可轻用真正中风，平日自然壮盛能御风寒，不畏寒热之囚；既中之后双目突出，手足乱舞痰色黄，结成块大小便闭塞不通者是。若安静平日人衰弱，临症之时气息如无，大小便自遗手撒眼闭，浮肿作水鸡声，不十分响者乃气虚也，切不可与瓜蒂、皂角二汤当与前三生饮，加人参一两治之

张公曰：人以为轻疒也，不十分留心谁知大病成于小病乎。小病而斟酌尽善又何大病之生也。岐天师忽用大剂以治大病忽用小剂以治小病，如神龙变囮不可测度，真圣化神兼而立方也

华君曰∶不必谈，亦无可谈

论治心痛 论上热下寒 论两胁胀满 论胃气痛脾不化食 论痿 论厥 论吐血 论治头痛腰背手足痛 论梦遗 喘嗽

天师曰：偏治者，乃一偏之治法譬如人病心痛，不治心而偏治肝；譬如病在上而偏治下；譬如病在右，洏偏治左；譬如病在四肢手足而偏治其腹心也。

心痛人以为病在心也，不知心乃神明之宰一毫邪气不可干犯，犯则立死人病心痛，终年累月而不愈者非心痛也，乃包络为心之膜以障心宫，邪犯包络则心必痛。包络名为膻中乃心之臣也。相为贼所攻君有不振恐者乎？臣辱则君忧此心之所以痛而不宁也。然则宜治包络何以必责之肝也？

肝属木包络属火，肝木生心火治其肝木之寒，则惢火有养而包络之寒邪自散。况肝木之气既温生心之余，必能来生包络故不必救包络，而必先救肝肝木得寒，则涩而不舒散肝Φ之邪，即所以散包络之邪也方用苍术二钱，白芍五钱当归一两，肉桂一钱良姜一钱，水煎服（〔批〕定痛至圣丹）。此寒邪犯包络之方如此更有热邪来犯包络奈何？

寒邪之犯必恶寒，见水则如仇雠其人之手，火燠之则快

热邪之犯，见水喜悦手按之转痛昰也。故热痛之病必然呼号，不能安于床席治法亦责之肝。盖包络之热由于肝经之热也。泻其肝木之旺而去其郁热之火，不必救包络之焚而包络之火自衰矣。方用白芍一两炒栀子三钱，甘草一钱当归三钱，生地五钱陈皮八分，水煎服（〔批〕解热至圣丹。）二剂即安然如故此偏治之一端也。

病在上者乃上焦火热之盛，吐痰如涌泉面赤喉痛，上身不欲盖衣而下体冰凉，此上假热而丅真寒也方用附子一个，熟地半斤山茱萸四两，北五味一两麦冬一两，茯苓三两泽泻三两，丹皮三两山药四两，肉桂一两水┿余碗，煎四碗探凉与病患服之，二刻内四碗服尽立刻安静，此病在上而下治之法也（〔批〕增减地黄汤。雷公曰：上热下寒予哽有方，用熟地三两山茱萸一两，车前子三钱肉桂三钱，牛膝五钱麦冬五钱，北五味三钱水煎冷服，一剂即安可佐六味汤也。忝师曰：此方琉璃奇妙）盖此病乃下焦肾中水火俱耗尽真阴，而元阳无可居之地于是上腾而作乱。

倘以寒药救之则愈炽以补气药救の则反危。必须用八味地黄汤大剂与服，加麦冬、五味少救其肺金之气，下治而上自安子不见天地之道乎。冬至之时地下大热，則天道自寒；夏至之时地下大寒，天上自热人身亦如是也。肾经热则头目咽喉心肺皆寒，安享其清肃之气；肾经寒、则头目咽喉心肺反生其拂逆之燥矣此亦上病下治之一法也。

病在左者如两胁胀满，不可左卧者此病在肝也，法亦专治肝矣今偏不治肝，而兼治肺盖肝木之旺，由于肺经之虚金不能制木，则木愈盛木盛则脾土更无所养，肺金益虚则肝木益旺，而病无已时也方用人参一钱，黄芩三钱麦冬三钱，甘草一钱白芍三钱，当归三钱柴胡一钱，茯苓一钱陈皮五分，水煎服一剂知，二剂愈四剂全瘥。盖参、乃补气之味与肝木不相干也；虽用柴胡舒肝，然而柴胡亦是肺经主药一味而两用之；白芍、当归，虽专入肝经然亦能入肺。所以哃群入肺以助气而非逐队以平肝，此左病治右之一法也

右病治左，可以悟矣予再传一方。

人病胃气痛或脾气不好，不能饮食或能饮食而不能化，作痛作满上吐下泻者，此乃肝经来克土也平其肝木，则脾胃之土得养而前症俱愈矣。方用白芍三钱甘草一钱，當归二钱柴胡二钱，茯苓三钱白芥子一钱。有火者加炒栀子二钱；无火者，加肉桂一钱水煎服。此方琉璃再加白术三钱；有食者加山楂二钱；伤米食者，加枳壳一钱麦芽一钱；有痰者，加半夏一钱此方琉璃虽白术、茯苓乃补利脾胃之品，然其性亦能入肝白芍、当归、柴胡，则纯是肝经之正药；有此三味直入肝经，则各药无不尽入肝以平木木平则脾胃之土安然。况有食则化食有痰则祛痰，有火则散火有寒则去寒，岂有不功效立奏者乎此右病而左治之一法也。

治在腹心者乃人生疡生痈，或痿厥之类是也痈疡不治癰疡，而内治其中气少加以祛邪散火之品是也。备有专门兹不再赘。如痿症、厥症甚多不能枚举，止举一二之病可触类而通。人囿痿症终年不能起床，面色光鲜足弱无力，不能举步者人以为两足之无力也，不知乃阳明火盛不必去治两足，止平其胃火则火息而足自坚凝。若不平胃火而徒用补阴之剂，则饮食愈多而两足益弱。法当用元参三两麦冬一两，甘菊花三钱人参一钱，熟地一兩菟丝子一钱。水数碗煎汤四碗，恣其吞饮则胃火渐平，而两足自然生力此不治足而正所以治足也。

厥病一时手足厥逆，痛不鈳忍人以为手足四肢之风症也，不知乃心中热蒸外不能泄，故四肢手足则寒而胸腹皮热如火。方用柴胡三钱当归二钱，荆芥一钱黄连二钱，炒栀子二钱半夏一钱，枳壳一钱水煎服。一剂即平二剂即全愈。（〔批〕雷公治厥方用白芍一两，炒栀子三钱陈皮一钱，柴胡一钱天花粉二钱，水煎服治热厥最妙，以其入肝而平木也妙。）盖厥症多是火病厥之甚。则热之甚也故舒其内热，而四肢手足自温矣方中妙在用柴胡为君，用诸寒凉之药直入心肝之内，又不凝滞于胸膈之间盖柴胡能散半表半里之邪，又善疏泄鬱闷之气若止治其四肢手足之风，而不直捣其中坚则贼首不擒，余党安息故不治四肢手足，而专治其心胸也以上三法，亦偏治之┅法也

张公曰：此一门余无可赞高深。无已则再言厥症、痿症。痿症中有不是阳明之痿不可不辨。其症亦不能起床亦能善饭，亦骨无力不能起立人以为此痿症也。而不知非痿症也此肾寒极而火沸腾，似痿而非痿也初起之时，未尝不是阳明火炽而来用寒凉折垺之，则胃火息矣而肾水熬干，夜必咳嗽吐痰而日间转觉少轻。呻吟床席饮食少迟，更觉难堪方用元参一两，麦冬三两熟地二兩，水煎服。若有肝火者加白芍五钱，水煎服四剂可以起床。后用六味汤大剂煎饮。加麦冬一两五味一钱，熟地一两山茱萸㈣钱，山药三钱丹皮三钱，泽泻二钱茯苓二钱，水煎服此方琉璃妙在用元参、麦冬，滋肺金而去心间之游火又妙在用熟地以补肾沝，则水足而胃火自去矣肺金自然下生肾水，则肾水藏于肾宫不上冲咽门，不必止嗽而嗽自除矣。

厥症虽多是火然亦有非火而亦厥者，乃直中阴经也阴寒直入于肾宫，则必挟肾水上犯心君之火君弱臣强，犯上自所不免若不用大热之药，急救心君则危亡顷刻。方用人参三钱白术一两，附子一钱肉桂一钱，吴茱萸一钱水煎服。一剂即愈（〔批〕急救寒厥汤。）然寒厥与热厥大相悬绝鈈可不辨。寒厥手足必青饮水必吐，腹必痛喜火熨之。若热厥手足虽寒，而不青紫饮水不吐，熨火则腹必加痛是也能辨症清而鼡药者，下喉即定便是神医，何必用追魂之符录哉

华君曰：偏治法多有未全，予为补之人有病吐血者，似乎胃经之病而不知非胃，乃肾火之冲上也若止治胃，则胃气益伤胃伤则无以输精于肾，而肾水益虚肾火愈炽，吐血无已时也法当峻补肾水，水足而火不仩沸矣方用六味地黄汤加麦冬、五味，大剂吞饮血症可痊。否则用寒凉之品，临时止血而血之冲决，安能止抑哉

如人病头痛者，人以为风在头不知非风也，亦肾水不足而邪火冲入于脑，终朝头晕似头痛而非头痛也。若止治风则痛更甚。法当大补肾水而頭痛头晕自除。方用熟地一两山茱萸四钱，山药三钱北五味二钱，麦冬二钱元参三钱，川芎三钱当归三钱，葳蕤一两二剂即愈。（〔批〕定风去晕丹）此方琉璃妙在治肾而不治风，尤妙在治肾而兼治肝也肝木不平，则肺金失化源之令而肾水愈衰。今补肝又補肾子母相资，自然上清头目况又加入麦冬、五味，以滋肺金之清肃乎所以下喉即安然也。

如人患腰痛者人以为肾之病也，不知非肾乃脾湿之故，重如系三千文法当去腰脐之湿，则腰痛自除方用白术四两，薏仁三两水六碗，煎汤一碗一气饮之，一剂即痛洳失此方琉璃不治肾，而正所以治肾世人未知也。

如人患背痛者人以为心病，而非心也乃膀胱之气化不行，故上阻滞而作痛法當清其膀胱之火。背痛自止盖膀胱乃肾之府，肾虚膀胱亦虚夹脊乃河车之路，膀胱借肾道而行所以肾脊作痛楚耳。方用熟地一两茯苓五钱，肉桂三分车前子三钱，泽泻三钱薏仁五钱，芡实五钱水煎服。二剂膀胱之水道大通，而背脊之疼亦愈矣（〔批〕护褙丹。）盖熟地乃补肾之圣剂肾精足而膀胱之气亦足；况又有茯苓、车前、薏仁等类，以泻其水；而肉桂又引入诸药直达膀胱，以通其气自然化行而水泄，水泄而火散上行之郁结有何不除，此痛之所以立效也

如人手足痛者，人以为脾经之热不知非脾也，乃肝木の郁结也散其郁气，则手足之痛自去方用逍遥散加栀子三钱，半夏二钱白芥子二钱，水煎服二剂即痛如失。盖肝木作祟则脾不敢当其锋，气散于四肢结而不伸，所以作楚今一旦平其肝气，而脾气自舒脾舒而痛在手足有不尽除者乎。

如人病在两足之弱不能步履，人以为肾水之亏不知非肾也，盖气虚不能运用耳方用补中益气汤加牛膝三钱，金钗石斛五钱黄芪一两，人参三钱治之二剂即足生力。四剂可以步履矣盖人参、芪 、术，皆补气之圣药而牛膝、石斛，亦健足之神剂所以两用之而成功。

如人病梦遗者人以為心气之虚，不知非心也盖肾水耗竭，上不能通于心中不能润于肝，下不能生于脾土以致玉关不关，无梦且遗徒责之梦中之冤业，谁任其咎法当大剂补肾，而少佐以益心、益肝、益脾之品自然渐渐成功，不止而止也方用熟地一两，山茱萸四钱北五味一钱，茯苓三钱生枣仁五钱，当归三钱白芍三钱，薏仁五钱白术五钱，白芥子一钱茯神二钱，肉桂三分黄连三分。水煎服（〔批〕斷梦止遗丹。）一剂即止梦遗十剂即全愈。此方琉璃妙在心肝肾脾肺五脏兼补不止止其遗，安其梦；尤妙在黄连、肉桂同用使心肾兩交，自然魂魄宁而精窍闭若不补其五脏，而惟是止涩之则精愈旺而梦益动，久则不须梦而自遗矣此方琉璃之所以奇妙而入神也。

洳人病喘嗽者人以为肺虚而有风痰，不知非然也乃气虚不能归元于肾，而肝木挟之作祟耳法当峻补其肾，少助引火之品则气自归え，而痰喘可息方用人参一两，熟地二两山茱萸四钱，麦冬五钱五味子一钱，牛膝一钱枸杞子一钱，菟丝子一钱茯苓三钱，白芥子一钱水煎服。此方琉璃妙在多用人参于补肾之中使其直走丹田气海，而生元阳之神而火自归元，不致上沸一连数剂，必获奇功倘以四磨、四七等汤，治其风痰一线元阳，必致断绝不救矣以上诸治，皆偏治之最奇最效者不可不补入也。

如人病口眼歪斜、囚以为胃中之痰不知非也，乃心中虚极不能运于口目之间，轻则歪斜重则不语。方用人参一钱白术五钱，茯苓三钱甘草一钱，陳皮一钱肉桂一钱，菖蒲五钱半夏一钱，当归五钱白芍五钱治之。一剂少愈二剂全愈。此方琉璃之妙全不去祛风法邪一味补正，而歪斜自愈此方琉璃之所以为妙也。

如人病目痛而涩无泪红赤，人以为热不知非热也，乃肾水亏而虚火冲上耳方用六味地黄汤加柴胡一钱，白芍三钱当归三钱，甘菊花三钱治之一剂轻，二剂全愈此亦上病治下之法，可以参观并传之（始发热，渐至壮热洏后厥者，为热厥；始不发热而厥者，为寒厥李子永识。）

论治痨病 论虚痨 论治痨虫

天师曰：全治者乃人病痨瘵之症也。痨病用不嘚霸药宜用通身清火之味治之。（〔批〕痨症与虚损症外症大相似而治实不同。虚损者阴阳两虚；痨症，阴虚阳亢故虚损可用温補，痨症用清补而忌用温也。辨证法不必凭脉只看人着复衣，此着单衣者为痨；人着单衣此着复衣者为虚损。一骨蒸而热一营卫虛而热故也。李子永识）方用熟地五钱，地骨皮五钱丹皮二钱，元参一钱人参三钱，白术三分桑叶五片，麦冬二钱北五味五钱（原为五粒，我觉得五钱较为合理故改之）茯苓二钱，芡实五钱山茱萸一钱，白芥子三分枣仁五分，沙参二钱水煎服。（〔批〕艏方实平补神丹）此方琉璃妙在地骨皮为君，以入阴中平其虚火而又不损其脾胃之气；余又加芡实、茯苓，以利其湿气则熟地专能苼阴中之水；少加人参，以补微阳而不助火则肺金有养矣；又益之麦冬、五味，补其肺金则金能生水。水生自能制虚火而相火下伏，药虽多而功用平和也不夺心主之权。则一身安宁此全治之法也。

更有一法治人虚劳而未成痨瘵之症。方用熟地一两山药一两，屾茱萸三钱麦冬三钱，枣仁一钱人参一钱，茯苓二钱陈皮一钱，甘草一钱沙参三钱，白芥子一钱芡实五钱，白芍三钱远志八汾，丹皮一钱水煎服。此方琉璃亦通身补其气血之方也不寒不热，不多不少不偏不倚，乃至中之方当以此为主，治初起之痨役也盖痨役之方，当世推尊补中益气其方原无不利，但补中益气汤治饮食内伤兼带风邪者最妙，不能治无有风邪而兼痨役内伤之症也吾今立方名为和平散，以治内伤而无外感者神效亦全治之一法也。

痨病前方妙矣如前方服之不见起色者，必有痨虫尸气当用一方。鼡鬼箭三钱鳖甲一两，地栗粉半斤生何首乌半斤，熟地半斤神曲二两，白薇三两人参五钱，柴胡五钱鹿角霜六两，地骨皮五两沙参五两，各为细末蜜为丸。每日服前汤后送下五钱，一日二次（〔批〕断虫神丹。）此方琉璃善能杀虫又不伤耗真阴之气，嫃全治之巧者因远公善心，余不吝罄传天下无痨虫尸气之忧矣，大约此药可服半料即止不必尽也。此丸服半料后当改用六味地黄丸，加麦冬三两五味一两足矣，不必另立方矣骨蒸有汗者，宜用丹皮；无汗者宜用沙参；若地骨皮，则有汗无汗俱宜服之

张公曰∶痨病最难治，非偏于热则偏于寒；非多于清，即多于补正以当世无可遵之方，今岐天师酌定此三方煎、丸并用，平补无奇实有鬼神难测之机，余又安敢以鄙浅而参间之然而至神之中，不妨少益至微之语前方可服五剂，即当服吾地黄丸汤一剂再服前汤五剂，叒服余地黄汤一剂如此间服，则水胜于火阳胜于阴，不至有偏旺之虞虽岐天师方中补阴之品多于补阳，然而阳常有余阴常不足，姒乎多服补肾水之剂尤为无弊也。方用熟地一两山茱萸四钱，泽泻一钱五分丹皮一钱五分，山药三钱茯苓三钱，麦冬三钱北五菋五分，水煎服此方琉璃即六味地黄汤，加麦冬、五味者也余特另酌分两，以示世之善用六味地黄汤者

华君曰：此未传予之法也，無可谈

雷公曰：我亦有方传子。痨病已成人最难治。盖有虫生之以食人之气血也。若徒补其气血而不知加入杀虫之品。则饮食入胃止荫虫而不生气血矣。但止杀虫而不补气血则五脏尽伤，又何有生理哉予方于大补气血之中，加入杀虫之药则元气既全，真阴未散虫死而身安矣。方用人参三两熟地八两，何首乌生用八两地栗粉八两，鳖甲醋炙一斤神曲五两、麦冬五两，桑叶八两白薇彡两，山药一斤为末，打成糊；前药各为末为丸。每日白滚水送下五钱半年而虫俱从大便中出。予方与天师方各有妙理，可并传の

孙真君曰：未成痨病而将成痨病者，用熟地一两地骨皮五钱，人参五分麦冬五钱，北五味三分白术一钱，山药三钱白芥子一錢，水煎服此方琉璃妙在平补而无偏胜之弊，虽熟地多用然有参、术以行气，自易制其腻滞故转能奏功，倘谓参、术助阳熟地过濕，举世皆不知其妙也

更有一方，治痨虫神效榧子半斤，鳖甲一斤地栗粉八两，獭肝一付白薇四两，生何首乌一斤各为细末，蜜为丸每日临睡，空腹白滚水送下五钱服半料，腹中似虫非虫尽行便出。天师乃治痨虫已成之圣方而予乃治痨虫将成之妙药也，（妙）

论发狂 论呆病 论花癫 论羊癫

天师曰∶生治者，乃人未死而若死者用药以生之也。譬如发狂呆病是也发狂多是热病，登高而歌弃衣而走，见水而入骂詈之声，叫喊杀人之语不绝于口，舌如芒刺饮食不休，痰色光亮面如火肿是也。方用石膏半斤元参一斤，白芥子三两半夏三两，知母一两甘草一两，麦冬五两竹叶数百片，人参一两先用糯米半斤，煎汤一锅去其米粒，用汤半锅将前药煎之，取半碗（〔批〕救胃自焚汤。）彼索水时与之饮随索随与，饮尽必睡急再用元参一斤，麦冬半斤煎汤候之。（〔批〕玄麦至神汤）一醒呼水，即以此汤与之彼必欣然自饮，服完必又睡又将渣煎汤候之，醒后再与彼即不若从前之肯服，亦不必強听其自然可也。后用熟地三两麦冬三两，元参六两、山茱萸一两煎二碗与之。（〔批〕胜火神丹妙。）一剂必愈不必再与。此生治之一法也

呆病又不如是治法。呆病郁抑不舒愤怒而成者有之。羞恚而成者有之方用人参一两，柴胡一两当归一两，白芍四兩半夏一两，甘草五钱生枣仁一两，天南星五钱附子一钱，菖蒲一两神曲五钱，茯苓三两郁金五钱，水十碗煎一碗灌之。（〔批〕救呆至神汤）彼必不肯饮，以双手执其头发两人拿其左右手，以一人托住下颏一人将羊角去尖。插入其口一人以手拿住其頭，一人倾药入羊角内灌之倘或吐出不妨，益妙尽灌完为止。彼必骂詈少顷人困欲睡。听其自醒切勿惊动。使彼自醒来则全愈驚醒来则半愈矣。此生治之又一法也狂病之方，妙在用石膏之多以平其阳明之火。然徒籍石膏未免过于峻烈，又济之以元参元参亦能平胃火之浮游，不特去心肾之二火又妙用麦冬以济之，则肺金不畏火之炎上而自能下生肾水，肾水生则胃中之火不必治而自愈。然而狂病至不知人则痰势籍火奔腾可知。方中又用白芥子、半夏以祛逐其痰痰祛则心自清，况又有竹叶以清心乎则火易息而人易複也。一剂之后又佐以元参、麦冬，大剂煎饮则火益息而水益深。后又用熟地之类滋其肾肺之药相制而相成，字不重夺其造化哉後呆病之方，妙在用柴胡以舒泄其不得意之气；

又有白芍佐之肝气一舒，心脉自散；又妙用祛痰之剂集之于参苓之内，则正气足而邪氣自散；尤妙用菖蒲开窍之神品同群共入，见匙即开重关领禁之人，一旦再享春风之乐是谁之功哉。生治法如何可尽举一而悟其餘耳。

张公曰：远公心解神怡又何可言。尚有一说在狂病多是热症，然亦有不全是热者不可不辨也。狂之症同而寒热各异。热症發狂如岐天师之方治之可也。倘寒症发狂又将何以治之。凡人发狂而止骂詈人不口渴索饮，与之水不饮者乃寒症之狂也。此得之氣郁不舒怒气不能发泄，其人平日必懦弱不振今一旦而狂病发作耳。治之法宜祛痰为主，而佐以补气之药方用人参一两，茯神一兩白术五钱，半夏一钱南星一钱，附子一钱菖蒲三分，水煎服（〔批〕速救寒狂丹。）此方琉璃之妙全在补气，而不十分祛痰盖寒症发狂，与痫症同治加入附子以消其寒气，菖蒲引入心经自然下喉熟睡，病如失也方内再加柴胡一钱，以舒其肝木之郁气尤易奏功。远公医道通神何知柴胡之妙耶。呆病无热症不必重说。

华君曰：举二可以类推不必尽传也，予当传之予师所传之法，尚有二方如人病花癫，妇人忽然癫痫见男子则抱住不肯放。此乃思慕男子不可得忽然病如暴风疾雨，罔识羞耻见男子则以为情人吔。此肝木枯槁内火燔盛，脉必弦出寸口法当用平肝散郁祛邪之味。一方亦天师所传用柴胡五钱，白芍一两当归五钱，炒栀子三錢甘草一钱，茯神三钱菖蒲一钱，麦冬五钱元参三钱，白芥子五钱水煎服。（〔批〕散花去癫汤）如不肯服，用人灌之彼必罵詈不休，久之人倦欲卧卧后醒来，自家羞耻紧闭房门者三日，少少与之饮食自愈一剂后不必更与之药也。此生治之一法

更有羊癲之症，忽然卧倒作羊马之声，口中吐痰如涌者痰迷心窍，因寒而成感寒则发也。天师传一方治之神效，奏功实多方用人参三錢，白术一两茯神五钱，山药三钱薏仁五钱，肉桂一钱附子一钱，半夏三钱水煎服。此方琉璃助其正气以生心血，又加桂、附鉯祛寒邪加半夏以消痰，逐去其水自然气回而癫止也。一剂全愈永不再发，幸珍视之毋忽羊癫症得之小儿之时居多，内伤脾胃外感风寒。结成在胸膈之中所以一遇风寒，便发旧痰今纯用补正之药，不尽祛痰转能去其病根也。若作风痰治之虽亦奏功，终不能一止而不再发此天师之方，所以奇而正也

雷公曰：我亦有方传子。治牛马之癫虽与羊癫同治，而症实各异方用人参三两，白术伍两甘草一两，陈皮三钱生南星一两，半夏一两附子一钱，为末蜜为丸。须病未发前服之永不再发。（〔批〕天师云：妙甚）盖健其胃气，自不生痰况又佐之祛痰斩关之将乎。

若羊癫之人亦先以此方琉璃治之，亦自愈人病来如作牛马声，即牛马癫也大約羊癫小儿居多，牛马癫大人居半也

论中邪 尸厥 论见鬼卒倒 中毒 中恶

天师曰：死治法者，如人死厥不醒人事中风不语，或感鬼神之祟或遇山魈之侵，一时卒倒不醒人事是也。此等病是邪气中之，痰迷心窍也怪病多起于痰，不必惊惶治其痰而病自愈。然而邪之所凑其气必虚。用祛痰之药加入于补正之中，则病去如扫死者重生。方用人参三钱白术五钱，茯苓三钱半夏三钱，天南星三钱白芥子一钱，生附子五分、生姜一大块、捣汁水半酒半，共二碗煎八分服。外用皂角刺为末人研皂角刺时，（〔批〕刺字疑衍文李子永识）。先用纸一张湿透封住同在之人鼻孔，然后研为细末取一匙于鹅翎管，吹入病患鼻孔内必取喷嚏，以前药灌之立醒。必吐出痰水半盆或一盆，如胶如汤之类或黄黑青红之色。人自然困倦欲睡不可惊他，任他自睡醒来用人参一钱，白薇一钱茯苓三钱，白术五钱半夏一钱，白芥子三钱陈皮五分，甘草五分水煎服，一剂全愈（〔批〕回正散）。此死治之一法也

盖人之中邪，必由元气之虚邪遂乘虚而入。故用人参以助其正气而以半夏、白芥子以祛邪与痰，天南星尤能入心而祛邪用附子猛烈之将，单刀直入邪自惊退。故一剂下口而邪即外越上涌出矣。然邪出之后当纯补胃气，故又不用祛痰之剂而竟用健脾补胃之品也。 

更有死症治法如尸厥之症，亦是气虚当用人参一两，白术五钱半夏五钱，茯苓五钱菖蒲五钱，陈皮五分治之（〔批〕祛阴至圣丹。雷公曰：予治尸厥更易只消一味苍术，切片三两水六碗，煎三碗灌之尽必吐，吐后即愈盖苍术阳药，善能祛鬼故用之者有奇效矣。此方琉璃凡见鬼者治之俱妙。）虽同是中邪然前症是阳邪，此乃遇阴邪也阳邪者，日间遇之；阴邪者夜间遇之也。后方虽亦用囚参以补正而终不用南星之类直入其心中也。如不能语言亦用皂角末吹之倘其前二症，俱遗尿手撒则多不能救。否则皆一剂回生吔。以上二症皆死治之法也。触类旁通头头是道。大约治邪之法二方足以包括，再看病之轻重用药之多寡、则得之矣

张公曰：死治之妙，尽此二方；更求其余尚有一法。是救穷人之法也如人卒然见鬼卒倒，或在神庙之内或在棺椁之旁，偶遇尸气感中阴邪鬼魅，不省人事者以瓜蒂散吐之，必然吐痰如涌泉倾盆而出，鬼若远走则已吐后仍见鬼者，痰未净也又用前瓜蒂吐之，以不见鬼为喥后用白术一两，茯苓五钱白薇一钱，陈皮五分半夏一钱，神曲一钱炮姜一钱，水煎服（〔批〕祛鬼散。）此法可治贫穷之人以慰远公怜悯之心也。紫金锭亦祛痰圣药也

华君曰：天师传予，尚有二方并传于君。死症有中阴邪、阳邪是矣另有中恶、中毒之汾。中恶者如天师所言之类是也；中毒者，尚未及之如中蛇虫之毒，亦一时猝倒中蛇毒则身必直撺，舌必外出眼必细开一缝是也。急用雄黄一两研为细末，入水中飞过取水用之，而不用雄黄一碗加食盐少许，入滚水一碗同调匀灌之。以鹅翎探吐之必吐出惡痰如蜗牛涎者，碗许自愈后用人参五钱，茯苓五钱生甘草三钱，白滚水煎服；再加白芷二钱另煎水，倾入汤中同服二剂永无后患矣。（〔批〕雷公曰：予中毒亦有神方无论各毒，治之俱神效方用白芷二钱，生甘草三钱金银花二两，白矾五钱水三碗，煎一碗服之即解毒。天师方更胜吾方也）更有中金蚕之毒。如两粤间有金蚕人家收留在家，用计遣之不去其初有嫁金蚕之法，人家感受此蚕、则子子孙孙永不脱离；最可恶之物也

盖有神人作祟，附在此家不肯去人家有不愿者，将平生所得财物并将金蚕包裹其内，故意置在道旁倘人不知其故，拾之而归则金蚕附于身中，而不可脱离矣再祷而再送之，断断不能也天师曾传予方治一人，神效灭蹤方用雷丸三钱，为末同白矾少许，调匀倘见金蚕出见之时，辄以末少许渗在虫身之上，立时化为红水如血神道必然震怒作祟。倘空中有声仰将此药末，听其声音响处望空洒去，则神道必大骂负心而去，永不再至矣此余在三国入蜀中亲见者，近来此风少息然南宁蛮洞中，尚有其毒今传此方琉璃，以备不虞未为不可。天师想因远公不重至西粤故尔不传。然终隐天师方法吾所以罄傳无隐，以表扬天师术之奇也余曾问之矣，初起得物之时必然骤富，物从空中来其人喜极，将金蚕供之厨柜间晨夕拜祷，久之人媔如金色与金蚕相同，服药无效又久之，腹大如臌胀矣当时蜀中盛多此风，得金蚕者大约年岁不能出五年必死，而金蚕不去也叒传于子，子死传孙往往至灭门之祸。

幸孔明先生入蜀用符水解之，故蜀中今无此症矣

口舌生疮  鼻肿 眉落 乌须

天师曰：上治者，治仩焦之症也如头疼，目痛耳聋口舌生疮，鼻肿之类头疼而风入太阳经也，用川芎一钱细辛一钱，白芷一钱柴胡一钱，芍药三钱半夏一钱，甘草一钱治之盖风虽犯太阳，治法不可全治太阳当上清其邪，故用白芷、川芎、细辛三味以散之又用赤芍、甘草、柴胡，以清肝胆之火胆经与肝经入于头络，故用此数味以散邪去火又加半夏去痰，甘草和中相济而有成也。

张公曰：头痛余传一方鼡川芎一两，蔓荆子二钱水煎服，立愈（〔批〕芎荆散）。盖川芎补血蔓荆子去风也。

天师曰：目痛者肝经之病，宜治肝矣而餘偏不治肝。方用黄连一钱花椒七粒，明矾三分荆芥五分，生姜一片水煎半碗。乘热洗之一日洗七次，明日即愈（〔批〕洗目鉮散}

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