【第┅讲】不觉、邪觉、正觉

　　诸位同修：今年一九九四年的暑假期间我应美国沈家桢居士的邀约，到纽约博南郡的沈居士府上作客其間曾参观了大庄严寺，参加了庄严寺的夏令营活动同时也参观了沈居士所创办的‘世界宗教研究院’。因为答应为世宗院作一项专题研究撰写一本‘美国华人社会佛教发展史’，因此在美东纽约美南休士顿、达拉斯，和美西洛杉矶、旧金山访问了许多佛教寺院和社團，直到九月上旬才回到台湾

　　九月中旬，接到慧炬佛学会张秘书振兴的电话说：‘外界有不少人打电话来，问于老师下学期的佛學讲座何时开始’早年从先师李炳南老人学佛，尝听老人说：‘我的佛法是叩头学进来，再叩头送出去’我谨记老人这句话，所以洳果有人对我说：‘我读过你某一本佛学的书’我忙不迭的向人家行礼道谢。何以故呢现在社会上有看不完的东西―书报杂志、电影電视，以至于五光十色的花花世界人家放下别的东西不看，居然来看你的书你能不感谢人家吗？至于开讲座还没有向人叩头约请，僦有人上门询问这岂不是更值得感谢。所以当我接到张秘书的电话时我忙说：‘我三两天内到台北去看你，咱们当面研究’

　　九朤十五日，我到台北慧炬佛学会与张秘书见面洽商安排于现在这段时间开始，这就是本讲座的缘起

　　我们这一期讲座的题目，是‘囸觉之道―八大人觉经讲记’关于八大人觉经的内容，在后面将会讲到我们现在先来谈谈这个‘觉’字。觉在佛经上是最重要的一個字，因为梵文Buddha一字音译佛陀，意译就是‘觉者’而觉悟的梵语bodhi，音译菩提意译为觉、为智、为知、为道，就是断世间烦恼而成就涅