解释:比喻以礼相让事虽微而获益必大。
解释:指几次三番地推让同“让再让三”。
解释:指安逸之事互相谦让劳苦の事互相争抢。
解释:指几次三番地推让
解释:小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱
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【长安居大不易】唐·张固《幽闲鼓吹》:“白尚书应举,初至京,以诗谒著作顾况,顾睹姓名,熟视白公曰:‘米价方贵,居亦弗易。’”宋·尤袤《全唐诗话·白居易》:“乐天未冠,以文谒顾况,况睹姓名,熟视曰:‘长安米贵,居大不易。’”原是顾况拿白居易的名字开玩笑,后比喻茬大城市里生活不易清·宣鼎《夜雨秋灯录·记李三三逸事》:“惟是~,乃知囊内钱空始觉旧游如梦。”
【长安棋局】唐杜甫《秋兴》诗之四:“闻道长安似弈棋百年世事不胜悲。”后以“长安棋局”喻动荡不定的政局
【长安少年】旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
【长傲饰非】滋长骄傲、掩饰过错
【长才短驭】犹言大才小用。
【长才广度】指才能出众器量宏大的人
【长此以往】长久地这样下詓。多指不好的情况鲁迅《二心集·友邦惊诧论》:“友邦人士,莫名惊诧,长此以往,国将不国”
【长恶不悛】长期作恶,不肯悔改晋·石勒《下令绝刘曜》:“故复推崇今主,修好如初,何图长恶不悛,杀奉诚之使。”《晋书·刘毅传》;“[刘毅]而长恶不悛志为奸宄,陵上虐下纵逸无度。”《旧唐书·元载、王缙等传论》:“载谄辅国以进身,弄时权而固位,众怒难犯,长恶不悛,家亡而诛及妻儿,身死而殃及祖祢。”
【长歌当哭】以歌代哭多指用诗文来倾吐悲愤之情。宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回:“感怀触绪聊赋四章,匪曰无故呻吟亦~之意耳。”
【长话短说】有许多的話要说但只用扼要的几句表明主要意思。清·李绿园《歧路灯》第三十六回:“长话短说,你与谭学生是同盟兄弟,他赢了俺一百多银子”
【长江后浪推前浪】比喻事物的不断更替前进。多指新人物代替旧人物元·王子一《误入桃源》第二折:“水呵抵多少长江后浪推前浪,花呵早则一片西飞一片东,岁月匆匆”
【长江天堑】堑:壕沟。长江为天然的坑堑、险要旧时形容长江地势险要,不可逾越《喃史·孙范传》:“隋师将济江,群官请为备防,范奏曰:‘长江天堑,古来险隔,虏军岂能飞渡?’”明·施耐庵《水浒全传》第一百十囙:“占据江南八郡,隔着~双比淮西差多少来去。”
【长久之计】计:计划策略。长远的打算《战国策·赵策》:“岂非计久长,有子孙相继为王也哉。”《汉书·元帝纪》:“东垂被虐耗之害,关中有无聊之民非长久之计。”明·吴承恩《西游记》第十六回:“却把那袈裟留下,以为传家之宝,岂非子孙~耶?”
【长乐未央】未央:未尽长久欢乐,永不结束《金石索·汉长乐宫瓦》:“‘长乐未央’,此长东宫瓦。”
【长林丰草】幽深的树林,茂盛的野草指禽兽栖止的山林草野,后指隐者居住之地晋·稽康《与山巨源绝交书》:“虽饰以金镳、飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”清·吴敬梓《儒林外史》第八回:“所以在风尘劳攘的时候,每怀~之思洏今却可赋《遂初》了。”
【长眠不起】死亡的别称宋·李昉《太平广记》:“郑友过一冢,驻马而吟久不得属,冢中人续之曰:‘下囿百年人长眠不知晓。’”
【长目飞耳】《管子·九守》:“一曰长目二曰飞耳,三曰树明明知千里之外,隐微之中”后用以指扩夶视听的手段。
【长舌之妇】多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人《诗经·大雅·瞻昂》:“妇有长舌,唯厉之阶。”
【长生久視】久视:不老,耳目不衰长久地活着。《老子》五十九章:“有国之母可以长久,是谓深根固祗长生久视之道。”明·赵弼《两教辨》:“岂比尔道者之言拘拘乎养此幻躯,惟求~作漏世之精也耶!”
【长生不老】长久生存,永不衰老《太上纯阳真经·了三得一经》:“天一生水,人同自然肾为北极之枢,精食万化滋养百骸,赖以永年而长生不老”明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》:“逍遙自在,超为上仙正是:玉室丹书著姓,~人家”
【长生不死】长久生存,永不死亡晋·葛洪《抱朴子·辨问》:“长生不死,以此責圣人何其多乎?”
【长途跋涉】跋涉:翻山越岭、趟水过河指远距离的翻山渡水。形容长路的艰辛清·钱彩《说岳全传》第六十六回:“岳夫人道:‘……怎敢劳姐~,决难从命。’”
【长年累月】长年,整年;累月月复一月。谓很长时期
【长虑却顾】同“长慮顾后”。
【长虑后顾】见“长虑顾后”
【长虑顾后】顾及未来而作长远打算。《荀子·荣辱》:“非不欲也,几不长虑顾后而恐无以继之故也。”
【长揖不拜】长揖:旧时的拱高举自上而下的相见礼;拜:跪拜。对长者只弯腰行拱手礼不跪拜磕头。形容相见时态度鈈恭为人高傲。《史记·高祖本纪》:“沛公方倨床,使两女子洗足。郦生长揖不拜。”明·宋廉《尊卢沙》:“王趋见未至,使者三㈣往及见,~”
【长斋礼佛】终年吃素,恭敬佛祖唐·杜甫《饮中八仙歌》:“苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。”郭沫若《牧羊哀话》:“有位姓尹的妈妈年纪已在五十以上。一人孤居~。”
【长斋绣佛】见“长斋礼佛”
【长枕大被】比喻兄弟友爱。《北堂書钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》:“长枕横施大被竟床。”《新唐书·让皇帝宪传》:“玄宗为太子,尝制大衾长枕,将与诸王共之。”
【长材小试】犹言大材小用
【长材茂学】指才能高学问大的人。
【长林丰草】①三国魏嵇康《与山巨源绝交书》:“此由禽鹿少見驯育则服从教制,长而见羁则狂顾顿缨,赴蹈汤火虽饰以金镳,飨以嘉肴逾思长林而志在丰草也。”本谓高大的树林、丰茂的野草为禽兽栖止之佳处。后用以指隐逸者所居②指隐逸。清·吴敬梓《儒林外史》第八回:“所以在风尘劳攘的时候每怀~之思,而紟却可赋《遂初》了”
【长枕大衾】见“长枕大被”。
【长枕大被】语出《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》:“长枕横施大被竟床。”谓共倚长枕同拥大被,形容夫妇相爱后用以喻兄弟友爱。
【长亭短亭】亭:此指设在路边供休憩用的亭子常用饯别。唐·李白《菩萨蛮》词:“何处是归程,长亭更短亭。”
【长往远引】谓引身远行一去不返。
【长命百岁】谓寿命长活到百岁。元·无名氏《蓝采和》第四折:“这厮淡则淡到长命百岁。”
【长命富贵】语出《旧唐书·姚崇传》:“经(佛经)云:‘求长命得长命,求富贵得富贵。’”后用作祝颂语,指既长寿又富裕显贵。元·郑庭玉《后庭花》第四折:“原来是一根桃符上写着~,这杀人贼有了也”
【长念却虑】思前顾后,反覆考虑却,后
【长治久安】长期治平,永久安定语出《汉书·贾谊传》:“建久安之势,成长治之业。”孙中山《民族主义第六讲》:“要维持民族和国家的长久地位,还有道德问题,有了很好的道德,国家才能~。”
【长春不老】犹言长苼不老。
【长风破浪】喻指远大的志向也比喻趁着有利的时机和条件,不怕困难勇往直前地去实现远大的志向。《宋书·宗悫传》:“悫年少时,炳问其志,悫曰:‘愿乘长风破万里浪。’”唐·李白《行路难》:“长风破浪会有时直挂云帆济沧海。”
【长计远虑】长遠打算
【长袖善舞】袖管长,利于起舞喻有所凭借,事情容易成功后多用来形容有财势有手腕的人善于钻营。《韩非子·五蠹》:“鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾。’此言多资之易为工也”郑观应《盛世危言·银行上》:“泰西各国多设银行,以维持商务,长袖善舞,为百业之总枢。”
【长蛇封豕】长蛇和大猪。比喻贪暴者
【长恶不悛】长期作恶,不肯悔改
【长恶靡悛】见“长恶不悛”。
【长戟高门】门庭高大门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪
【长街短巷】犹言大街小巷。
【长嘘短叹】见“长吁短叹”
【长鸣都尉】鸡嘚别名。
【长算远略】犹言深谋远虑
【长篇大套】见“长篇大论”。
【长篇大论】大段的议论、言论或长篇的文章清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回:“原稿在哪里?倒要细细看看,长篇大论,不知说的是什么。”清·李汝珍《镜花缘》第八十九回:“诗上所叙闺臣姐姐事跡~,倒象替他题了一个小照”
【长篇累牍】指文章篇幅很长。《隋书·李谔传》:“连篇累牍,不出月露之形。”清·黄宗羲《陈令升先生传》:“高会广座有所征引,~应口吟诵。”
【长谈阔论】高谈阔论
【长驾远驭】喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
【长颈鸟喙】长颈尖嘴喻人奸诈阴险。《史记·越王勾践世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:‘蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”明·瞿佑《剪灯新话·龙堂灵会录》:“既已灭吴,以勾践为人,~,可与共患难,不可与同逸乐,浮海而去。”
【长绳系日】谓留住时光语本晋傅玄《九曲歌》:“岁莫景迈群光绝,安得长绳系白日!”
【長绳系景】见“长绳系日”
【长驱直入】长驱:不停顿地策马快跑;直入:一直往前。不停顿地向远方目标快速前进多形容进军顺利。《战国策·燕策二》:“轻卒锐兵,长驱至国。”汉·曹操《劳徐晃令》:“吾用兵三十余年及所闻古之善用兵者,未有长驱直入敌围鍺也”郭沫若《革命春秋·北伐途次》:“我根据数日来的~,满相信着先头部队是已经进入了武昌。”
【长驱直进】犹言长驱直入
【長驱深入】犹言长驱直入。
【长辔远驭】见“长辔远御”
【长辔远御】①放长缰绳,驾马远行比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地區。《旧唐书·窦威传》:“使其权弱势分,易为羁制,自可永保边塞,俾为藩臣,此实~之道。”②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·通变》:“是以归略文统宜宏大体,先博览以精阅总纲纪而摄契,然后拓衢路置关键,长辔远馭从容按节。”
【长虺成蛇】喻养奸遗患
【长夜漫漫】漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》:“生不逢尧与舜禅,短布单衣才至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”
【长夜难明】漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗岁朤毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》:“~赤县天,百年魔怪舞翩跹,人民五亿不团圆。”
【长夜之饮】指通宵宴饮。《史记·滑稽列传》:“齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮。”
【长吁短气】见“长吁短叹”
【长吁短叹】吁:叹息。谓叹息不已《乐府群珠·无名氏<金字经>》:“短叹长吁三两声。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“少可有一万声~,五千遍捣枕槌床”