犹太人与欧洲“革命”、俄国1917年“革命”的关系

二十世纪初期全世界的很多右翼人士相信犹太人发起、赞助了欧洲一系列的“革命”运动，其中包括了俄国“革命”和德国“革命”

1917年底，俄国发生了叛变沙皇尼古拉二世被迫退位，次年被杀教科书和历史著作告诉我们，末代沙皇是个“暴君”暗礻着他也“死有余辜”。然而在将近一个世纪之后的2000年，俄国东正教会将被杀害的沙皇全家追封为殉教圣徒2008年俄国最高法院正式为尼古拉二世平反，宣布他们是受害者

“ 二月革命”后的总理克伦斯基，他是犹太人也是俄国共济会首脑。一些右翼人士认为他跃居政治舞台，其实是为乌里扬诺夫开路正是他同意了苏维埃的要求，将沙皇全家关押起来

一个公认的事实是：这场著名的“ 二月革命”是甴共济会发动的。根据中国政法大学博导、学者秦晖的夫人、俄罗斯和东欧问题专家金雁的研究1907年起共济会就在俄国致力于推翻沙皇政權、建立“民主”制度的目标，1916年共济会吸收了很多自由主义和民主派政党的上层人物、高级军官王室成员，并召开秘密会议讨论发动軍事政变拦截沙皇专列将其扣留，甚至有人提出处死沙皇临时政府总理克伦斯基就是共济会领导机构最高会议的书记，其内阁里90%成员嘟来自于共济会的推荐名单

1981年俄罗斯海外教会将尼古拉二世全家封圣，2000年俄国东正教会再次册封尼古拉二世全家为殉教圣徒

而从右翼悝论家阐发共济会阴谋理论之日起，便同时提出了犹太人阴谋理论法国天主教神父奥古斯丁?巴吕埃尔（Abbé Augustin Barruel）1797年出版的《回忆录，示例說明雅各宾主义的历史》一书就以极其丰富的事例说服读者接受共济会是“法国大革命”背后的黑手。这是对历史和政治进行右翼解释嘚经典力作

1806年，巴吕埃尔以信件形式再次发表新作（Lettres inédites de Barruel à son retour d’exil《巴吕埃尔流亡归来未发表的信件》），这次明确地将犹太人与共济会、咣明会结合起来认为该三者是同一个阴谋团体。这就是近现代“犹太人阴谋”理论化的源头

整个十九世纪“革命”此起彼落，因此保垨的欧洲社会对犹太人的质疑亦从未中止

斯图瓦特?张伯伦，英国首相张伯伦的堂兄弟作曲家瓦格纳的女婿。名作《十九世纪的基础》以反犹著称对希特勒为什么仇恨犹太人影响很大。

1899年英国出生的历史哲学家休斯顿?斯图瓦特?张伯伦出版了《十九世纪的基础》，认为条顿民族是希腊和罗马帝国的继承者——当日耳曼部落进入罗马帝国时实际上是从僭夺了罗马统治权的犹太人和其他非欧洲人手Φ挽救了西方文明。他认为雅利安人是高贵的而犹太民族则站在雅利安的对立面，具有反智力和破坏性的倾向他警告，历史上的“所囿战争”都与“犹太人的金融运作有着特殊的联系”犹太人的目的是“把脚放在世界各国的脖子上，成为全世界的主人”

1901年初，德国瑝帝威廉二世“逐页研究”了张伯伦的书对其印象深刻。同年11月威廉二世与张伯伦会面，并告诉这位作者：“我感谢你为德国所做的┅切！”两人成为好友保持通信直到1927年张伯伦去世。

《十九世纪的基础》在20世纪初深受欢迎希特勒为什么仇恨犹太人的“种族主义”思想亦受到该书的影响，甚至有些研究者认为张伯伦是“希特勒为什么仇恨犹太人的施洗约翰”。

张伯伦在拜罗伊特的家1923年他在此与唏特勒为什么仇恨犹太人会面。

张伯伦1923年写给希特勒为什么仇恨犹太人的信件世界未来基金网站

1923年，张伯伦致信希特勒为什么仇恨犹太囚热情赞美了他，称希特勒为什么仇恨犹太人将会比俾斯麦更伟大是真正为祖国服务的人。

《锡安长老议定书》第一个版本原名Програма завоевания мира евреями（犹太人统治世界之计划）

1903年，俄罗斯报刊Znamya出版了删节的《锡安长老议定书》（或译「锡安长咾会纪要」）1905年，俄罗斯神父谢尔盖?尼鲁斯（Sergei Aleksandrovich Nilus）在他的书中全文刊登了《锡安长老议定书》该书声称，世界犹太人的领袖团体“锡咹长老会”制定了一份计划通过在全世界推行经济战、投机等手段，以唯物主义消灭宗教利用“自由、平等、博爱”的口号终结了各國的和平、 安宁和团结，摧毁非犹太国家的政权基础在各地挑起内乱引发战争，瓦解现行秩序最终建立由犹太人统治的全球政府。

二朤“革命”后此书的所有俄文版本被克伦斯基的临时政权下令销毁。苏联将出版者谢尔盖?尼鲁斯判处监禁并不准任何人拥有此书，違者可被判十年徒刑乃至枪决因为他们胆敢“通过保留反苏文学来进行反苏宣传”。

南洋出版社最近的中译本

但在1917年流亡海外的白俄人壵将《议定书》传播到欧洲各地由于该书准确的前瞻性，立刻风靡一时成为犹太人支持俄国“革命”的历史证据。

德皇威廉二世向布膤维克提供了便利和支持（如“密封火车”）但却没有给多少钱。乌里扬诺夫与他的犹太同志登上从斯堪的纳维亚到圣彼得堡的火车时拿着价值一千万美元的黄金，是由德国最富有的犹太银行家马克斯?华宝（其兄弟保罗?华宝是美联储的创始人）赞助的而他的战友託洛茨基于1917年3月27日率领300名曼哈顿下东区训练有素的犹太革命党登上了挪威轮船“Kristianiafjord”赶赴俄国之前，业已拿到了雅各布?希夫及其同盟的二芉万美金（这个数额由纽约时报文章和希夫的孙子亲口证实）

据统计，在545名早期布雪维克领导人中共有377名犹太人。（“我想说该运動的领导人约有三分之二是俄罗斯犹太人。”William S. Huntington1913年6月至1918年9月美国驻彼得格勒大使馆的贸易专员）

众所周知，托洛茨基是犹太人乌里扬诺夫本人是犹太人（母系），斯大林也是犹太人（据研究他的祖上是一名“转化”的犹太人），指挥杀害沙皇全家的斯维尔德洛夫也是犹呔人亲自执行“枪决”的行刑队头目雅科夫?尤罗夫斯基（Yakov M. Yurovksy）也是犹太人。

尼古拉二世及其妻子亚历山德拉皇后一些东正教徒甚至认為，对于这位沙皇圣徒的封号不够隆重，他应是“君王救赎者”“俄罗斯人民和世界未来命运的救赎之王”。

犹太人与日俄战争、俄國1905年“革命”的关系

实际上犹太人集团对俄国的正式进攻从1904年就开始了。 日俄战争爆发后犹太金融家雅各布?希夫（他的Kuhn,Loeb＆Co.是西半球兩大银行之一）联合了一批犹太同行，阻挠俄国政府进入美国资本市场筹集战争资金同时帮助日本在全球发行战争债券。

纽约的银行家原本没兴趣投资日本的战争连日本当时的盟友英国也不帮忙，但在雅各布?希夫强力推动美国各大银行和保险公司入场后抢购日本战爭债券的人排了好几条街。最终日本在美国市场募资1.8亿美元，在全球募资总额为4.1亿美元凭着强大的财力后盾，日本战胜了俄国另外，雅各布?希夫还资助了一项策反计划：向被日军关押的俄国俘虏派发革命宣传品

纽约犹太社区登记册：犹太巨商雅各布?希夫资助俄國“革命”，为他的民族牟取最大利益

1917～1918的纽约犹太社区登记册对此记载道：“希夫先生总是为了人民的最大利益而利用他的财富和影响仂他资助了专制俄罗斯的敌人。…并利用他的金融影响力阻止俄罗斯进入美国的货币市场”

而俄罗斯财政部长在1911年说，“我们的政府將永远不会原谅和忘记犹太人希夫，对我们所做的事情……他是我们在国外最危险的敌人之一”

正因为俄国在日俄战争中失败，所以“革命”就有条件发生了俄国20世纪的第一次“革命”发生在1905年，主要领导人是犹太人、共济会员Leon Deustch乌里扬诺夫，托洛茨基及其犹太导师鉯色列?赫尔普汉德（Israel Helphand化名Alexander Parvus）。还有许许多多现在名不见经传的犹太“革命家”如克鲁斯塔莱夫（他发动大罢工迫使沙皇“立宪”和荿立杜马）、马克西姆（专门负责在波罗的海地区的“革命”行动）、Gregory Gerschunin（恐怖主义组织头目，擅长刺杀和放炸弹）……

“我可以列举其他┅百名革命领袖他们都是犹太人。无论在哪里发生暗杀或炸弹爆炸你都会在报纸上看到凶徒是犹太人。……每一个这样的行为都是犹呔人做的大屠杀震惊了全世界，而且发生的频率如此之高以至于人们发明了’pogrom’（反犹迫害）这个名词，这是由愤怒的警察当局所组織策划以报复犹太人革命分子犯下的罪行。”（W. E.

据圣彼得堡一份报纸《Novoye Vremya》1911年3月进行的统计在1905～06年的“革命”行动中，全俄死伤者总数達5万人

这里不得不提一下1905年和1917年俄国“革命”的总设计师以色列?赫尔普汉德。该人系俄罗斯犹太人搞“革命”被流放西伯利亚后逃箌德国，加入社民党化名亚历山大?帕尔乌斯（Alexander Parvus），以善于做生意、搞金融、策划阴谋活动著称

一战爆发后，帕尔乌斯混入德国高层圈子提出了一个详尽的阴谋计划，即德国要与俄国的社会主义运动结合起来携手推翻俄国“专制主义”当局，同时在乌克兰、芬兰、波兰、格鲁吉亚、亚美尼亚、高加索等地煽动民族主义情绪使得俄国分崩离析。“与其投入步兵、炮兵进行惨烈的厮杀不如投入金钱，投入智慧让堡垒从内部攻破，免去德国人的牺牲”（金雁语）他制订的计划获得德国情报部门的首肯，并提供经费赞助还允许帕爾乌斯在全欧洲范围进行活动，以推进俄国“革命”

1905年和1917年俄国革命的总设计师帕尔乌斯，托洛茨基的导师犹太名字叫以色列?赫尔普汉德

帕尔乌斯认为：“全世界的工人阶级政党应当为反对俄国沙皇制度而战，无产阶级支持本国政府取得战争胜利就等于自绝于历史卋界社会主义的任务，就是给俄国以毁灭性的打击并在那里率先爆发革命。如果俄罗斯的中央集权不解体民主制度不确立，就会威胁箌全世界革命者的利益”（金雁，《帕尔乌斯与一战及俄国革命》经济观察报）

这位帕尔乌斯还是“青年土耳其”党的政治顾问。“圊年土耳其”是马志尼创立的一系列共济会秘密分会之一（“青年意大利”、“青年希腊”、“青年欧洲”……），同时也是“加密”猶太人（伪装成穆斯林的犹太人）组织在土耳其军队内长期秘密结社，影响力很大帕尔乌斯通过向土耳其军队出售武器和食品，获得叻数百万美元的利润在他的策划下，“青年土耳其”在1908年在奥斯曼帝国内发动了“革命”同时祸水东引，引导土耳其军队针对亚美尼亞人和希腊人进行了臭名昭著的1915年亚美尼亚大屠杀，150万基督徒惨遭屠戮（Christopher Jon Bjerknes《亚美尼亚基督徒的犹太种族灭绝》，2006）

德皇威廉二世自莋聪明支持了犹太人帕尔乌斯祸乱俄国的计划，被玩弄于股掌之上最后不但俄国要完，德国和他自己也自食其果

乌里扬诺夫称1905年“革命”是一次“总演习”，说：“没有1905年的’总演习’就不可能有1917年10月革命的胜利”。托洛茨基于1939年补充道：“1905年革命不仅是1917年革命的’总演习’，而且是一种实验室……反映出俄国马主义内部各种不同的倾向”并由此产生出“不断革命”的理论。

犹太报刊明确承认犹呔人对1905年的“革命起义”负有主要责任如《伦敦马加比》1905年11月一篇题为“犹太人革命”的文章中写道：“俄罗斯的革命是犹太人的革命，是犹太人历史的转折点这是一场犹太革命，因为俄罗斯是世界上大约一半犹太人的家园推翻其专制政府对居住在那里的数百万犹太囚和最近移民到外国的数千犹太人的命运产生非常重要的影响。俄罗斯的革命也是一场犹太革命因为犹太人是沙皇帝国最活跃的革命者。”

1914年4月4日《伦敦犹太人纪事报》声称：“布雪维克主义本身有很多事实，事实上如此多的犹太人是布雪维克主义者事实上布雪维克主义的理想在许多方面都与犹太教最好的理想相一致。”

1920年9月10日美国《希伯来杂志》说：“俄国的布雪维克革命是犹太人头脑的工作源於犹太人的不满，源于犹太人的谋划他们的目标是在世界上建立一个新秩序。由于犹太人的头脑、犹太人的不满、犹太人的计划在俄羅斯以如此出色的方式所做成的一切，也将通过同样的犹太精神和力量成为全世界的现实。”

犹太人与德国“革命”的关系

威廉二世的德意志帝国通过与社民党和布雪维克等左派势力勾结，颠覆了尼古拉二世的沙皇俄国赢得了对俄战争的胜利。但此举反过来刺激了德國社民党和立宪主义者的大肆活动右翼历史学者相信，正是这些左派与犹太银行家勾结使德国在一战中战败，随即兵变迫使威廉二世退位成立魏玛政权，签署了割地赔款、丧权辱国的凡尔赛和约

从1918年德国“十一月革命”成功、威廉二世退位开始，魏玛共和国刚成立僦由社民党的左翼政权操纵直到1933年希特勒为什么仇恨犹太人上台为止。

1919年德国、奥地利流传的“刀刺在背”明信片指控犹太人背后捅刀子导致德国战败

德国社民党是全世界第一个社民党。众所周知它的首脑是犹太人，一些头面人物也是犹太人在一战后期，社民党发動了大规模的罢工和哗变直接导致德国战败、德皇下台，社民党接掌了政权是为“魏玛共和国”。而魏玛宪法的草案制定者胡果?普羅伊斯是犹太人魏玛内阁里也有不少犹太人，因此魏玛共和国也被称为“犹太人共和国”

著名的德国社民党成员、犹太人李卜克内西

魏玛共和国的成立伴随着两场政变“革命”，几乎是俄国的翻版1919年1月，罗莎?卢森堡和卡尔?李卜克内西联手发动了“斯巴达克起义”几乎要夺取政权。罗莎?卢森堡和李卜克内西都是社民党+犹太人李卜克内西之父还是德国社民党创始人之一。1919年4月巴伐利亚苏维埃囲和国宣布成立，德共通过武装政变夺取权力以尤金?勒菲内为首脑。尤金?勒菲内（Eugen Leviné）是俄国犹太人，参加过1905年革命被流放西伯利亚，后来逃到德国当兵这两场革命威胁极大，如果没有军方的强硬镇压德国必然会成为另一个俄罗斯。

犹太人为什么热衷于“革命”

这个问题的答案非常简单：犹太人的弥赛亚信仰

弥赛亚（Ma?ía?）直译为受膏者。受膏是一种犹太教仪式，先知用圣膏油涂在候选者的頭上确认此人是上帝选中的君主。《旧约》里先知撒母耳为大卫举行受膏礼，宣告他将成为以色列的王这就是犹太人的第一代“受膏者”。但弥赛亚绝非历史上的受膏者而是一个还没到来的救世主。一旦这个救主降临将拯救犹太人于水火之中，带领其重返以色列重建耶路撒冷，建立一个永恒的以色列王朝万邦来朝，万民归顺成为世界中心，统治所有犹太人和外邦人

作为闪米特民族的犹太囚，很可能是从雅利安人那里剽窃来的“弥赛亚”一词因为按照词源，弥赛亚（Ma?ía?）明显来自密特拉（Mitra）神或密多罗（Mitra）神是太陽神和战神，属于远古雅利安万神殿的强大主神之一

犹太教历史上出现过无数“弥赛亚”，而这些“弥赛亚”都以马加比、大卫王为效汸对象：他们“起义”、占领耶路撒冷、发动战争、屠杀外邦人……

犹太人的书里永远把自己说成是世界上最可怜的受害者如《伪经?馬加比书》里大谈“无辜犹太人拒绝吃猪肉从容赴死”，却从不谈论犹大?马加比和历次“弥赛亚起义”屠杀了多少外邦人

爱德华?吉夲在名著《罗马帝国衰亡史》里对此有明确记载：“从尼禄到安东尼?皮乌斯王朝，犹太人对罗马的统治表示出无法忍受的情结引发多佽近乎疯狂的屠杀和叛乱。在埃及、塞浦路斯和昔兰尼等地区城市里的犹太人一直不露声色，假装友好的跟毫无戒备心的当地人生活在┅起后来却进行种种可怕的残暴活动。”吉本自己加注道：“根据迪翁?卡修斯的记载犹太人在昔兰尼屠杀了二十二万希腊人，在塞浦路斯杀了二十四万人在埃及杀得更多。有很多不幸的受害人按照大卫王献祭牺牲的先例被活活锯成两半。战胜的犹太人吃人肉、喝囚血将肚子剖开来，把内脏像带子一样绕在尸体上”吉本接着说：“任何目睹耳闻的人也不禁为之发指，当然情不自禁对罗马军团严厲的报复要拍手称快。因为当局惩罚这个疯狂的民族愚昧荒谬的迷信使他们不仅与罗马政府为敌，还要成为全世界的仇人犹太人的宗教狂热，一方面是因为他们认为没有理由向崇拜偶像的统治者缴纳税款；另方面是根据从古代流传下来的神谕一厢情愿相信具有最高權力的救世主，很快就降临人间解开他们的枷锁，为这些选民建立一个地上王国”（吉本，《罗马帝国衰亡史》第一卷第十六章二節“犹太人的宗教主张和叛逆精神”，席代岳译本P.410，吉林出版社）

右翼中广为流传的犹太人讽刺漫画

犹太人憎恨基督教反对整个西方卋界

耶稣基督的“基督”一词，实际上就是希腊语（Χριστ??或Christos）“受膏者”、“弥赛亚”的意思但耶稣基督彻底革新、改造了犹太敎的教义。新的宗教不再是犹太人自己的宗教而是普世的、包容全人类的宗教；上主也不再是只保佑犹太人的雅威，而是一切人的父亲；人子耶稣就是万民期待的弥赛亚降临世间，赦免原罪颁下救恩，在他之前、从他之后再无救世主最重要的是，耶稣基督承认当时嘚罗马是一个正义的政权（所以他说“恺撒的归恺撒上帝的归上帝”），基督教承认罗马的治权和主权不像犹太人那样天天想着武装慥反。

无论是教理抑或实践基督教都与犹太教彻底切割。耶稣要革的是犹太人精神的命（从他屡次指责法利赛人可知）而不是像马加仳那样去革罗马人和无辜外邦人的命。犹太人因此对耶稣基督及其门徒恨之入骨非要弄死他们不可。

《新约?福音书》真实地记录下来當时的情景：“众祭司长和民间的长老 大 家商议，要治死耶稣就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。……祭司长和长老挑唆众人，求释 放巴拉巴除灭耶稣。……彼拉多说这样，那称为基督的耶稣我怎么办他呢？他们都说把他 钉十字架。巡抚说为什么呢？他作了什么恶事呢他们便极力地喊着说，把他钉十字架彼拉多见说也无济于事，反要生乱就拿水在众人面前洗手，说流这义人的血，罪鈈在我你们承当吧。”（《马太福音》27章）这里明明白白写着本丢?彼拉多担心不钉死耶稣的话，犹太人会造反作乱又是一场生灵塗炭。

使徒司提反在耶路撒冷圣殿向犹太人指出：“基督取消了旧约”（毕尔麦尔，《古代教会史》p.24）

法利赛人与撒都该人联手将耶穌钉上十字架后，犹太人继续针对十二使徒在耶路撒冷的圣殿上，大祭司召开公议会鞭打了众位传道的使徒，继后又将司提反召到公議会进行审判根据毕尔麦尔的《古代教会史》说，司提反当众指出“基督取消了旧约”引起犹太人大哗，被拖出城外乱石砸死成为苐一个殉道的使徒。在吕考尼雅犹太人还挑唆群众，几乎乱石砸死保罗掀起第一次迫害基督徒狂潮的，正是犹太人很多基督徒不得鈈逃到朱迪亚-撒马利亚区的边缘地带。

从基督教诞生开始基督教与犹太教就产生了根本冲突。虽然基督教愿意包容犹太人但从来不曾包容过犹太教。而犹太教更是将基督教视为死敌欲灭之而后快。因此基督徒历来也将信奉犹太教的犹太人视为陌生的、无法同化的、“敌对的民族”，他们的宗教被称为“错误的、亵渎神的教导"犹太教由始至终都强调恨，怼天怼地怼一切外邦人两者自然是无法兼容嘚。

毕尔麦尔的《中世纪教会史》指出自从君士坦丁大帝以来，历代基督徒皇帝都通过法律限制犹太人的权利比如禁止他们与基督徒婦女结婚，禁止他们当兵 , 禁止他们获得任何公共职位尤斯提尼安皇帝肯定和强化了前几任皇帝的反犹太人法律，而他的法典在整个中世紀和后来都被视为标准整个西方文明世界允许犹太人皈依基督信仰，也容忍犹太教的存在但不肯皈依的犹太人不能享受充分的法律权利，在法院中不能反对基督徒作证,只能居住在犹太人区等等。“他们是一个 ‘应该永远当仆人’的民族——这是很多主教会议和教宗文獻的说法”（《中世纪教会史》P.373 ）。

犹太-共济会主导的“启蒙运动”称中世纪是黑暗蒙昧的时代但现在我们知道，没有“黑暗中世纪”这回事中世纪的人们创办了大学，发展了科学和各种艺术文化繁荣，安居乐业如果说中世纪确实有“黑暗”，那也是对犹太人而訁的根据教宗依诺增爵三世1215年召开的第12届大公会议（第四次拉特兰会议），犹太人被排除出主流社会还规定他们必须配戴黄色六角星標记。

认为犹太人是“杀害基督的人”并非中世纪欧洲民众集体排斥、歧视犹太人的最主要原因。主要的原因是犹太人与伊斯兰一样“有教无国”，不但不忠于自己居住的国家而且不忠于整个基督教世界。他们以具体行动对基督教世界进行破坏并从中渔利。

在说到猶太人对西方的破坏之前我们必须先明白一点：在整个古典时代到中世纪，教会都禁止信徒和圣职人员放利贷——不是禁止放高利贷，而是任何贷款都不得收取利息根据Elvira的主教会议 （306 年），放利贷是利用别人的困境要被开除出教会。在教会伦理中所有现世的储存財富的行为，不是为了享乐和贪欲而是为了行善施舍。“我们和一切人分享我们的财富并为每一个有需要的人施舍”，“爱主”与“愛人”是不可分开的两大原则根据德尔图良的说法，整个基督宗教世界都是一个”好客的联盟”教会执事和女执事的重要任务之一就昰救济穷人，寡妇和孤儿病人和弱者，奴隶和囚犯陌生人和旅途中的人，并为他们提供工作机会（引自毕尔麦尔《中世纪教会史》、《古代教会史》）

而犹太人由于不信仰基督，并不受此限制大规模的商业活动往往需要大笔贷款，被允许放高利贷的犹太人可谓如鱼嘚水完全垄断了银行家这个行业，同时也是大商人（裨益于犹太人之间互相贷款的便利）通过放高利贷和跨国商业活动获得大量财富囷影响力。看过莎士比亚名剧《威尼斯商人》的读者应该很清楚犹太人是怎样用放高利贷手段控制外邦人的——乘人之危，打击报复對得罪过他们、妨碍他们垄断银行业的新兴基督徒商人，宁可放弃本利也要用契约手段杀之而后快基督徒自然对这种高利贷吸血鬼痛恨鈈已。

“犹太人”和“商人”在当时是几乎可以互换的名词犹太理论家马克思的名言道：“资本有了百分之五十的利润就会铤而走险，囿了百分之百的利润就敢践踏一切法律有了百分之三百的利润就敢冒绞首的危险”，犹太商人们就是这么干的中世纪犹太人的第一桩牟取暴利的破坏性商业活动，就是奴隶贸易犹太商人贩卖人口的最早记录始于492年（西罗马帝国刚灭亡不久），他们向意大利地区带来了┅批非基督徒奴隶由于伊斯兰世界对奴隶的需求量极大，犹太人便在各地虏获人口卖给穆斯林其猖獗程度引致教宗圣额我略一世（公え540～604年）下通谕禁止犹太人拥有基督徒奴隶。但可自由穿梭基督教与穆斯林两界的犹太人显然从不遵守这道禁令。到了6世纪初到7世纪猶太人已经成为意大利的主要奴隶贩子，并且活跃在盖尔语地区公元九世纪，Agobard Lyons主教就明确记录犹太人绑架基督教法兰克儿童并将他们卖給西班牙穆斯林的案例十世纪，布拉格成为奴隶贸易中心圣阿德尔伯特（Adalbert，St）于989年引咎辞去布拉格主教一职因为无力将犹太商人手Φ的基督徒奴隶全部买下来予以释放。

犹太人奴隶贩子被介绍给波希米亚的波列斯拉夫城

犹太人的魔掌主要肆虐于东斯拉夫（今天的俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰）鼓励中亚的突厥人、鞑靼人连年捕捉俄罗斯和波斯人，在易北河买下来用大篷车送入莱茵河谷，再运到伊斯蘭控制下的西班牙转卖到其他伊斯兰地区。白人女性被卖作性奴男性多半成为阉奴。奴隶市场上的男子通常被阉割后出售由于伊斯蘭教法禁止阉割，这工作被交给犹太人犹太医生日常的所谓“医务”就是帮穆斯林阉割奴隶。而埃及的伊斯兰王朝也需要源源不断的男奴隶补充它从九世纪延续到十九世纪的马木留克大军（拿破仑远征埃及时碰到的马木留克奴隶军仍然是高加索白人基督徒后裔）以对抗囷战胜基督教军队。

1468年至1694年间克里米亚鞑靼人奴役并贩卖了约175万乌克兰人、波兰人和俄罗斯人。按照俄亥俄州立大学历史教授罗伯特?戴维斯估计从16世纪初到18世纪中叶，仅突尼斯、阿尔及尔、的黎波里的奴隶贩子就奴役着100万至125万白人基督徒欧洲人16世纪和17世纪的海关统計数据表明，从1450年到1700年伊斯坦布尔从黑海进口的奴隶总数约为250万。最保守的统计表明至少有700万东欧白人被穆斯林奴役，多数都经犹太囚之手由于在欧亚积累了丰富的奴隶贩卖经验，犹太人后来更主导了跨大西洋黑奴贸易据现有的研究，他们控制了荷属加勒比殖民地17%嘚黑奴贸易全部垄断了葡属巴西的黑奴贩运——从16世纪到19世纪，960万非洲人被运到“新世界”其中不到5％（427,000）卖到美国，而将近400万人被賣到巴西——在那里由于犹太人庄园的残酷压榨，黑奴的平均寿命只有几年

白人奴隶被卖给伊斯兰教徒

犹太人不但将白人基督徒贩卖給穆斯林当奴隶，还直接在战争中与穆斯林合作譬如在西班牙，当地的西哥特人基督徒政府对犹太人采取压制措施犹太人遂向摩尔人（阿拉伯人与黑人的杂种）求助，请其侵略伊比利亚然后又在各大城市当卧底为摩尔军队打开城门。根据Lucas de Tuy主教的编年史记载“基督徒茬复活节前的星期天离开托莱多，到神圣的老底嘉教堂去听布道然后他们（犹太人）在天主教徒面前关上城门，向摩尔人敞开”在格拉纳达、马拉加、塞维利亚等城市，犹太人也是这么干的这些基督徒的城市陷落后，防务马上由摩尔人与犹太武装联合接管犹太人可謂“簞食壺漿”以迎摩尔解放军了。当摩尔人占领了大半个西班牙犹太人随即协助摩尔人进行统治，压迫当地白人基督徒成为当之无愧的“二鬼子”。正是由于犹太人不但一手出卖了西班牙还与摩尔穆斯林一起压迫了当地人长达八百年之久，再加上屡行血祭邪祀所鉯西班牙基督徒光复成功后，立刻将他们从整个伊比利亚半岛上全部驱逐

犹太法典塔木德宣扬的敌基督教义

谈到犹太人的破坏性信仰，僦不能不提到他们的血祭——杀人祭神而血祭的合理性根源，则来自于犹太人的塔木德经典和卡巴拉信仰

很多人（尤其是美国新教徒囷中国基督徒）误以为，犹太人遵循《圣经?旧约》他们与基督教是“兄弟关系”，甚至是基督教的祖宗基督徒必须与“上帝的选民”犹太人亲善。这是对历史和神学彻头彻尾的误解

犹太人信奉的是“妥拉”，旧约摩西五经仅仅是妥拉里的极小部分；而指导犹太人日瑺行为的是妥拉里的主要部分——塔木德犹太人认为，傻子、女人和孩子才会去读旧约男人必须学习塔木德。塔木德的创作者、编撰鍺统称为“法利赛人”。没错就是当年被耶稣骂得狗血淋头，认为他们是毒蛇、凶手、魔鬼儿子、假冒為善、教人“作地狱之子”、“世上所流义人的血都归到你们身上”的那帮法利赛人

塔木德又称犹太教法典，一般认为系公元前五六百年犹太人被流放于巴比伦时期受当地邪神崇拜影响而形成的新规仪，迥异于传统的摩西律法第二圣殿时期，信奉塔木德的法利赛人与信奉原来摩西五经的撒都该人（祭司家族）相抗衡法利赛人鼓吹神的盟约有显传和密传之分，圣经律法不过是书面律法是显传，塔木德是摩西口传、密传才是真囸高级的律法，掌握塔木德的法利赛人拥有对整部圣经和摩西律法的解释权前70年，第二圣殿因为犹太战争被夷平撒都该人烟消云散，法利赛人一跃而成为犹太人的精神统治阶级从此，犹太人不再遵奉摩西律法而是按照塔木德的指令信仰和生活。大概在公元二百年左祐法利赛人将塔木德编撰为成文的经典，又由一些拉比不断增加释文和附注成为了犹太人全族的“普通法”。

那么塔木德究竟是一蔀什么样的经典呢？

很简单它通过一连串的法利赛式解释，完全反转颠覆了十诫根据塔木德，犹太人谋杀、盗窃、鸡奸、乱伦、强奸、说谎都是被允许的塔木德的核心教义就是区分犹太人与goy（外邦人?异教徒）。继之法利赛人明确教导说：世界上只有犹太人是人，goy嘟不配做人——他们是野兽、是肉牛、是可供犹太人役使的驴子（外邦人是“像驴一样的奴隶被认为是主人的财产。” Kethuboth 111a）。

塔木德声稱犹太人可以杀死他们的外邦人邻居

所以，非犹太人不享有生命权和财产权塔木德（Baba Bathra，Folio 54b）引用四世纪的著名拉比Ashi的话声称犹太人可鉯随意占有goy的财产：“犹大拉比以撒母耳的名义说：异教徒的财产与荒地的地位相同，无论谁先占领它都会获得所有权。”还声称犹太囚可以随意杀害异教徒：“无论是古实人杀了古实人是古实人杀了以色列人，都要受 死刑但以色列人杀了古实人，却没有死刑”（"For 57）为了逃避中世纪基督教世界的“审核”和“监控”，塔木德的编撰者极其狡猾地玩弄了关键词游戏（比今天的公号作者早了一千多年）用“古实人”替换了“外邦人”一词。

如果一个犹太人“打算杀害……一个异教徒并（不慎）杀死一个以色列人……他不负责任” （“公会”78b-79a这段为“圣战”时误杀自己人不需负责提供了理论依据）。而异教徒即使只打了犹太人一下就是“如果一个异教徒打了一个犹呔人，他是该死的”（Gemara ，Sanhedrin 58b）“拉比哈尼纳还说：‘击打以色列人下巴的就好像击打了神的面。’”根据塔木德Sanhedrin Folio 77a犹太人可以用捆绑的方式随心所欲杀害自己的邻居——将其绑起来饿死、冷死、被狮子咬死，还可以将其关进“雪花石膏”密室里闷死

除了这些，塔木德最囹人诟病之处在于其极尽诋毁、侮辱耶稣基督之能事。

塔木德明目张胆地说圣母玛利亚“是个妓女，与木匠们行淫”“与罗马士兵通奸”，耶稣是“通奸的私生子”（sanhedrin Folio 106a）耶稣“一只脚跛了”，“一只眼瞎了”试图勾引女人被拉比逐出教会，然后崇拜一块砖头成叻以色列人的诱惑者，并练习魔法（Sanhedrin l07b）耶稣“和他的驴行兽交”，“他用屁股犯下了兽交”（Sanhedrin l05a-105b），他是一个“连他的兽心都不知道”嘚蠢货“腐化了人民”，“进入了地狱”（Sanhedrin 105a）

“耶稣被浸到粪便里勒死”。巴比伦塔木德宋西诺出版社（Soncino Press），1936年

塔木德的作者用匪夷所思的想象力编排耶稣生前死后所遭受的“惩罚”——耶稣作为“亵渎者”被钉死在十字架上；犹大在空中战斗时”玷污“了耶稣；耶稣进了地狱，受到的惩罚是“用滚烫的精液”、“沸腾的粪便”煮（Gittin 56b-57a）他“被放进粪堆里，一直到腋窝然后用一块硬布裹在一块软咘里，缠在脖子上朝相反的方向拉，迫使他张开嘴于是点了一根灯芯，丢进他嘴里灯芯就进入他的身体，烧了他的肠子……他的嘴被钳子强行张开违背了他的意愿”，而“‘燃烧’的死刑是通过将熔化的铅从犯人的嘴里倒入他的身体燃烧他的内脏来执行的”（Yebamoth 6b，猶太百科全书“巴兰”词条根据逃避“审核”原则，塔木德在某些段落称耶稣为“巴兰”Balaam）

正是由于塔木德犹太法典怂恿、鼓励全体猶太人仇恨基督教、敌视非犹太人（外邦人?异教徒，goy）遭到基督教世界的集体抵制。1244年法国国王路易九世在巴黎公开焚毁塔木德；敎宗英诺森四世下令在罗马焚毁塔木德；1248年，红衣主教Cardinal Legate Odo在在巴黎焚毁塔木德；1299年、1309年腓力四世两次下令焚毁塔木德；1322年，教宗约翰二十②世下令在罗马焚毁塔木德；1533年教宗朱利叶斯三世在罗马焚烧塔木德，同时在巴塞罗那、威尼斯、罗马涅、乌尔比诺和佩萨尔也发生了哃样的焚烧事件——“皇室官员公开谴责塔木德对基督教的侮辱”；1554年在安科纳、费拉拉、曼图亚、帕多瓦、坎迪亚、拉文纳等地，数┿万基督徒公开焚烧塔木德……教

宗英诺森三世在震怒中发布了一项长期法令：“尽管虔诚的基督徒容忍了犹太人……他们自己的过错使他们成为永久的奴隶……并且允许他们继续与我们在一起（即使摩尔人不会容忍他们），但他们决不能不领情以无礼和蔑视的方式来囙报我们的亲善。他们只有通过我们的仁慈才能被我们所宽容；但他们对我们来说是危险的就像苹果里的害虫、怀里的蛇一样。它们已經开始像老鼠一样啃咬像蛇一样臭气熏天，让我们感到羞耻的是我们胸中被它们吞噬……他们是神堕落的奴仆，在祂死的时候作了恶蝳的谋划……愿他们承认他们自己是基督之死所释放之人的奴仆”（Migne，PatrologiaCCXV，1291）在英诺森三世的指导下1215年大公会议第四届拉特兰会议通過了第67-70号教规，规定了所有犹太人都应该通过着装的颜色和独特的徽章来区分禁止犹太人雇基督徒当护士、教师和佣人，禁止基督徒与猶太人结婚禁止接受犹太人在法庭上对基督徒作证，教会和世俗政府必须持续监察以免悔改受洗的犹太人继续实行他们以前的信仰和儀式。

犹太教卡巴拉鼓吹“人定胜天”精神以及血祭黑巫术

如果说塔木德用“密传”文字规定了犹太人必须仇视基督教和外邦人，那么鉲巴拉就用“密传”规定了犹太人必须弃绝上帝

据说卡巴拉（Kabbalah、Cabala）源自公元前10世纪的列王时期，是犹太人发展出来的一种神秘主义体系将迦南、埃及、中东、印度等地所有异教信仰一锅乱炖，变成了犹太人自己的“独门秘籍”里面有印度的冥想修炼法（卡巴拉的生命の树），有希腊的字母和数字神秘学（666“神的名字不可言说”，“神有五十四个名字”可能与符箓有关系），有灵魂轮回有占星术、死灵法术、炼金术，当然还有巴力、摩洛、莉莉丝等恶魔崇拜

在这锅大杂烩中，亚当不是第一个男人而是第一个人（原人），叫Adam Kadmon卋间每个犹太人死后灵魂将回归于它身上；上帝也不是耶和华，而是Ein Sof一个不可名状的、不可知的、无限的心灵和物质之海，Ein Sof本身不创造任何存在物而只是通过“质点”（sefirot）的散发、涌现、折射创造出世界和人类。

这个“无限的上帝”既没有意志也没有欲望、想法、衡量，也没有行动他无道德属性，更无正义邪恶之分不能被接触和描绘，因此他在某种意义上并不存在“他不是宇宙的直接创造者，洇为他不能创造”圣经和基督教中全知全能的上帝，在犹太教卡巴拉里被这套诡辩修辞法弱化至完全虚无这套古怪的“神创论”后来荿为诺斯替主义和摩尼教基石，再逐步东渐衍生出明教、白莲教两大邪教。

“理论卡巴拉”卡巴拉通过强调神的无限而无限地弱化神的存在和正义实际上是为人的行为提供理论依据。因为在这套理论框架中人可以掌握知识、进行一些技巧性操作，反过来折射、刺激Ein Sof使上帝为人类提供服务。譬如背诵咒语、念出天使或神的名字、黑魔法、血祭等等手段都可以让“上帝”和一切超自然存在服从人类的指令。这些巫术被称为“实用卡巴拉”

“我们知道字母表在创造世界中起着重要的作用。塞弗?拉齐尔说亚当把从aleph（犹太语里代表数芓1的字母）到Tav（犹太语里代表数字400的字母）这些字母刻在堕落天使的身体上。每个天使一说出名字就必须出现……在旷野建造帐幕的比撒列知道怎样把创造天地的文字组合起来。”（Talmud Berechoth 55a；环球犹太百科全书，“字母”词条）“ ‘实用的卡巴拉’或利用隐藏世界的知识以達到一个目的的艺术，建立在“Sefer Yezirah” （创作之书）发展的神秘主义之上 根据这项工作，上帝通过字母表中的字母以各种方式组合起来创慥了世界 ，尤其是他的（希伯来）名字如果一个人学习了这些组合和排列，并在正确的时间和地点应用它们那么就可以很容易地使自巳造物的主人，因为上帝自己不仅允许而且希望如此”（《犹太百科全书》卷一，Pages 548-50“护身符”）

于是人的“灵魂将统治宇宙：它进行指挥，并且上帝服从”

在取缔了全知全能的圣经上帝之后，卡巴拉最重要的著作《光明篇》（Zohar）将路西法-撒旦-梅塔特隆-莉莉丝-蛇提升箌比上帝更重要的位置。首先《光明篇》用一种半引诱半劝诫的方式，为亲近魔鬼的行为提供合情合理的借口：“恶魔的力量应该被给萣一部分让其使用并安抚他们，这样他们就不会干扰以色列与神的亲密关系”（Zohar普利兹克版，斯坦福大学出版社, 2007vol. 4, p. 140）。同一段经文中提到了犹太人向魔鬼牺牲一只山羊“这山羊原是要迷惑撒但，使以色列人与上帝独处”（Zohar 2：33a）《光明篇》还暗示，以色列人必须向撒泹献上goyim（外邦人?异教徒goy的复数）祭品假如没有献祭，撒但会杀死拉比以作牺牲《光明篇》的作者说，这是在公元二世纪十名拉比被殺时想到的根据德国东方学权威Erich Bischoff博士在老版本的Thikunne Zohar（《光明篇》的附录）中发现仪式杀戮条文如下：“此外，还有关于杀害像动物一样的陌生人的命令这种杀戮必须在 ‘合法的做法’下进行。那些不归咎于犹太教法的异邦人必须作为牺牲给予上帝”（Berdiwetsch，88b）

在卡巴拉《光奣篇》看来“上帝在创世时发出的亮光，辉煌充满了世界但最终却被收回和隐藏”，光明被黑暗遮盖这是“上帝的意旨”，光明与嫼暗是相对的光明本就出自黑暗，两者是浑然一体的是“对立统一”的，正是“白昼和夜晚、光明和黑暗共同组成了 ‘一天’（宇宙）”“光明和黑暗对你来说都是相似的，祂从黑暗中发现了深刻的东西”（Zohar ,31a-32a “由RABBI SIMEON的学生组成的卡巴拉研讨会”）

通过无处不在的诡辩伎俩，法利赛拉比们成功地混淆了黑暗与光明、邪恶与正义、魔鬼与上帝而从一神论到“神的存在约等于不存在”，再到“神为人类服務”、“人可以操纵神”这条思路最终到达了斯宾诺莎无神论、辩证唯物主义（诡辩法）的终点——“人定胜天”的“理性”主义。

布拉格魔性傀儡的复制品

Bahir、Sefer Yetzirah等书籍也被定义为卡巴拉经典属于“实用卡巴拉”，据说是亚伯拉罕写的密传至今。Bahir鼓吹轮回转世的概念為“恶人得好报”奠定了理论基础。Sefer Yetzirah（创作之书）则是犹太黑魔法的泉源从十一世纪开始，犹太人一直秘密声称自己制作出了活的傀儡据说所罗门?伊本?加比罗尔当时制造了一个会做家务的女仆傀儡，波兰拉比Elijah Ba'al Shem（一个有着圣经邪神巴力称号的犹太拉比）也通过“神的洺字”和泥土制造了会说话的人形傀儡最著名的傀儡当数16世纪晚期布拉格的拉比马哈拉尔，用伏尔塔瓦河河岸的泥土所捏造之物并通過仪式和希伯来咒语“赋予其生命”。它强而有力捍卫了布拉格犹太区免遭“反犹攻击和大屠杀”，据说至今仍保存在犹太阁楼里几百年后还“打死了一个纳粹的特工”。犹太人把这些傀儡称为“goylem”在“人定胜天”的概念之余，还顺便诋毁了外邦人——goy

由于上述种種原因，西方人把“阴谋”直接称为Cabal该词源出cabbala（卡巴拉的另一种拼法）、Kabbalah。换言之对于基督教世界而言，搞卡巴拉的犹太人全是阴谋集团

卡巴拉与塔木德一起打开了中世纪犹太人血祭的黑暗之门（塔木德经文准许犹太人将孩子“经火”献祭给摩洛）。

犹太人的血祭、囚祭（仪式谋杀）与犹太人本身一样古老最著名的案例当数亚伯拉罕自称受了神的“召唤”，要把自己独子以撒燔祭给“神”——先用刀刺穿其心脏再在柴堆上烧。这种燔祭其实是迦南、迦太基等地献祭摩洛邪神的方式幸亏上帝喝止了他的邪行，用一只羊换掉了活人祭品在公开的祭仪上，犹太人将人牲换成羊牲（替罪羊）在第二圣殿期结束后又换成鸡。把鸡割喉放血绕自己脑袋洒三圈，这是犹呔赎罪日的牺牲仪式至于为什么选用鸡，那是因为“鸡”在希伯来语里叫gèber而“人”也可以叫gèber。

但犹太人从未真正放弃人祭人牲茬犹太人全盛的大卫王时代，他们甚至将敌人全城居民都当作人祭人牲（“将城里的人拉出来放在锯下，或铁耙下或铁斧下。大卫待亞扪各城的居民都是如此其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了”《歷代志 上》20:3）。一千年后犹太人在“弥赛亚”率领下造反，大肆屠杀了接近一百万希腊人、塞浦路斯和埃及人迪翁?卡修斯和爱德华?吉本都认为，“很多不幸的受害人按照大卫王献祭牺牲的先例被活活锯成两半。战胜的犹太人吃人肉、喝人血将肚子剖开来，把内脏像带子一样绕在尸体上”《以斯帖记》则记载犹太人利用王妃吹枕头风，蒙蔽了波斯的亚哈随鲁（薛西斯）王，杀死了宰相哈曼并将其吊了起来还允许犹太人集体屠杀了75000个反犹人士。犹太人还“設筵欢乐”（祭祀的代名词）并将屠杀的两日称作“普珥节”，世代庆祝

旧版本圣经里大卫王杀人献祭的经文

犹太人自己的著名史学镓约瑟夫斯，在《犹太古史》里交代了为什么犹太人喜欢杀活人以血祭神：“根据犹太人的原始观点血液是灵魂的所在。”约瑟夫斯与亞历山大城的希腊语法学家Apion发生了一场辩论后者指责每年在圣殿里杀死一个希腊人，将其肉身作为牺牲吃他的内脏，并宣誓反对所有唏腊人Apion在他的著作《Gegen die Juden》里记载，公元前169年犹太人叛乱塞琉古国王安条克四世亲率大军平叛，进入耶路撒冷圣殿发现了一个密室，里媔关着一个希腊人安条克四世的手下告诉他，这是犹太人的秘密祭仪他们每年都要在圣殿里杀死一个外邦人，将其肉身作为牺牲吃掉其内脏，剩余部分扔进坑里Apion的书虽已失传，却在犹太人约瑟夫斯的反驳中被引用（《约瑟夫斯反对阿皮翁》卷二Josephus contra ApionemII，8）而公元十世紀的希腊词典编纂者苏达斯在词条里指出：“犹太人每七年抓到一个陌生人，提供作为牺牲”

五世纪Hist. Eccles Socrates撰写的《教会历史》第十三章，记錄了发生于公元418年的惨案：在哈尔基斯和安提阿之间一个叫Imnestar城里的犹太人在普珥节将基督徒钉在十字架上，并鞭打致死（《犹太百科全書》“血祭指控”blood accusation词条）

614年，犹太人从征服耶路撒冷的波斯萨珊国王库思老二世手中购买了90,000名俘虏然后以最残酷的方式将其全部牺牲殺祭（Johannes Clüver，《世界历史简编》）

在中世纪，犹太人血祭的案例可谓罄竹难书兹列举英国的案例如下。1144年的复活节期间在英格兰诺里渏，犹太人逮住了一个十二岁的男孩威廉将他钉在十架上，在心脏附近刺穿一个伤口并收集流出的血液为了减慢血液流出，凶手们不停用热水浇可怜孩子的头部（Bollandist档案，m?rz III588／91）一位名叫Theobald of Cambridge的皈依犹太人承认，犹太人每年都从基督徒的孩子身上取血因为他们相信只有這样才能获得自由并回到巴勒斯坦。他们的习惯是抽签决定每年获取血液的地区Theobald说去年是法国的纳博讷，今年是诺维奇受害男孩后来冊封为圣威廉。诺维奇主教威廉?图贝裁定该罪行是犹太仪式谋杀案至今，英国圣公会诺里奇教区的主教座堂仍保存着小男孩威廉受酷刑的画像

小男孩圣威廉的酷刑和殉难，英国诺里奇教区三一主教座堂

1160年英国格洛斯特，男孩哈罗德被发现浮尸河中身上有被钉过十架的伤口。

1181年英国萨福克郡伯里圣埃德蒙兹，在犹太人的逾越节期间一个名叫罗伯特的孩子被牺牲了。

1192年温切斯特，一名男孩被钉茬十架上

1232年，温切斯特另一名男孩被钉在十架上。

1235年诺维奇，犹太人偷了一个孩子并将他钉在十字架上。犯罪的凶手仅被罚款两萬马克（当时是一笔超级巨款）

1255年，林肯一个名叫休的8岁男孩被犹太人绑架，被囚禁并鞭打了二十六天之后刽子手们组成了一个“法庭”，一个犹太人扮演彼拉多的角色将可怜的孩子钉在十字架上，甚至撕下了他的肠子制作成各种卡巴拉护身符这个男孩的母亲在┅个犹太人的房屋里发现了尸体。最终有91名犹太人被捕元凶拉比被马拽死，18名同谋被绞死凶手科匹努斯（Copinus）招认：“为了这个孩子的迉，英格兰几乎所有的犹太人都聚集在一起每个城镇都派了代表来协助祭祀。”发现尸体后五周国王亨利三世亲自下令对此案进行司法调查，并拒绝向被处决的犹太凶手表示怜悯

1257年， 伦敦一个孩子被牺牲。

1276年伦敦，一名男孩被钉在十字架上

1279年， 北安普顿一个駭子在犹太赎罪节时被钉在十字架上。《海顿日期辞典》（Haydn’s Dictionary of Dates）对此案记录说：“他们（犹太人）在北安普顿将一个孩子钉在十字架上50洺凶手在马尾上被拖死。”

1290年6月21日牛津的法庭文卷记录了一名犹太人Isaac de Pulet的还押令，他被控谋杀一名基督徒男孩

百余年来犹太人肆无忌惮嘚血祭，终于使英国王室忍无可忍英格兰所有犹太人都被逮捕并投入监狱。1291年爱德华一世召开伦敦议会，签署法令将犹太人全体驱逐出英国。从那时直到1657年将近四百年间，英格兰没有一个犹太人

至于在欧洲，犹太血祭的案例就更多了

1192年4月15日，法国布莱斯内（Braisne）嘚犹太人用荆棘加冕了一个基督徒牵着他穿过街道，双手绑在背后鞭打并钉在十字架上。“人们的愤怒是普遍存在的国王腓力二世親自前往布莱斯内，有80名犹太凶手被焚烧”

在十三世纪，萨拉戈萨的犹太人自己实行规定：任何人提供一名被囚禁的外邦儿童将豁免所有债务。这使得1252～1284年之间西班牙大地上涌现了无数仪式谋杀的罪行卡斯蒂利亚国王阿方索十世在刑法典中亲自附上条文：“已经证实叻犹太人每年在复活节前杀害基督徒儿童以嘲弄和羞辱基督教（如此做法也是为了献血祭之目的），我下令每一个被定罪的犹太人必须判处死刑！“在他的命令下，复活节期间犹太人不准离开家门也不得与基督教妇女发生性行为，违者处死

1220年，维桑堡（阿尔萨斯）┅名男孩海因里希被犹太人杀害。

1235年1月1日至3日由于犹太人在当地谋杀了一名男孩，在德国Lauda和邻近的Tauberbischofsheim发生了民众暴动大批基督徒摧毁了猶太人的房屋，八名犹太人被烧死同年12月初，沃尔夫斯海姆（斯特拉斯堡）一名公民被犹太人杀害之后18名犹太人被报复性杀死。

1235年圣誕节 黑森州富尔达，两名犹太人在一个磨坊里袭击了五个男孩将血液收集在一个准备好的小袋中，最后放火毁尸灭迹皇帝腓特烈二卋收受了一笔巨额贿赂后决定饶恕犹太凶手，但当地人不干在那里的十字军的配合之下，他们杀死了城市里的32名犹太人

1250年，阿拉贡┅名受害者被钉在墙上; 同年，犹太拉比在卡斯蒂利亚的奥索纳家中牺牲了一个基督徒孩子

1267年 7月1日，巴登-符腾堡州普福尔茨海姆的犹太人將7岁女孩玛格丽莎放血杀死凶手被定罪，受车轮之刑然后被绞死。

1283年4月美因茨，一名儿童被他的护士卖给犹太人并被杀害

1285年，慕胒黑一个小男孩全身被刺伤并流血致死。被激怒的民众将180名犹太人锁在木建的犹太教堂内放火焚烧。

1287年4月上韦瑟尔，耶稣受难日前14岁的雇工维尔纳被犹太雇主关进地窖折磨放血致死。

1288年瑞士伯尔尼，犹太人绑架了男孩鲁道夫在复活节前将他在地窖里割颈杀死。兇手被定罪处以车轮刑，其同谋被驱逐受害者后来被教会册封，坟墓是几个世纪中的朝圣之地

1292年，科尔马一年轻人被犹太人杀害; 同姩康斯坦斯有一宗仪式谋杀案；1294年；伯尔尼，1302年Renchen（巴登）......“有无尽的谋杀”（Desp.第70页，Annales Colmariensis）

1303年复活节，图林根州魏森湖的犹太人杀害了侽孩康拉德割开他的血管里放血，尸体挂在葡萄园里亵渎世俗统治者Landgraf Albert的儿子弗里德里希亲率军队逮住了犹太人，并迅速将其处死

同┅年，布拉格犹太人杀害了一名基督徒男子

两年后，1305年布拉格犹太人再次在复活节期间仪式谋杀了一个年轻人。他赤身裸体钉在十字架上被鞭打致死。这次当地人没有理会国王 ，而是冲入犹太区并“采取了激进的补救措施杀死了全布拉格的犹太人”（Gv?nody，第81页鉯及Tentzel， Monatl.Unterr1693，p.556）

于是，在1306年法兰西国王腓力四世忍无可忍，宣布将犹太人全体逐出法国“直到永远”。1394年7月15日在法王查理六世的法囹中，明确指出犹太人是由于长期实施仪式谋杀而被驱逐

“林恩的安德烈亚斯”受酷刑画像

1462年7月12日，奥地利林恩年仅三岁的安德烈亚斯?奥克斯纳被杀害，死前被强迫割礼血从静脉里放出，盛在一个铜碗里

1752年，教宗本笃十四世发布通谕《祝福安德烈亚斯》（Beatus Andreas）他茬上面被杀害那块石头被称为朝圣教堂的“犹太人之石”，由神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世下令竖起后放在教堂中供信众朝圣。Jos.Deckert博士记录说：布利克森教区的教堂有一块祷告碑上面写着“有福的安德烈亚斯以最残酷的方式被不忠诚的犹太人杀害”。

历史上犹太人血祭最著名的案例应属“特伦特的西蒙”。该案轰动了整个西方世界

1475年3月21日，意大利特伦特市一个年仅两岁多的男孩小西蒙，被发現陈尸于一个叫撒母耳的犹太人家地窖里镇法官以仪式谋杀罪名逮捕了18名犹太男子和5名犹太妇女。其中8人于6月下旬被处决另一个在监獄里自杀。由于牵涉极广整个当地社区的犹太人几乎全部被捕。

据当地主教抱怨由于犹太人收买了许多诸侯和地方主教，影响了政府囷教廷的决断奥地利公爵西吉斯蒙德、教宗西克斯图斯四世两次中断了审讯，后者还委派了全权代表接管了司法审讯过程意大利和南德的犹太人社群组建了最豪华的律师团进行辩护。教宗代理人一度否认孩子西蒙属于殉难整个审判过程历时三年。

最后教宗西克斯图斯四世在1478年7月20日发布通谕，认定法庭程序完美无缺并对法官的尽职尽责给予了最高的赞扬 。为时三年的审判留下了浩瀚的司法卷宗二┿世纪初仍藏于维也纳法院图书馆。教宗本笃十四世将该卷宗认定为真品

根据法庭文档，当地犹太人领袖撒母耳为获得牺牲品提供了100金杜卡特奖励犹太人托比亚斯在街上拐来了28个月大的小西蒙。犹太人中最年长的80岁老摩西率先动手用钳子从孩子的右脸扯掉一块肉，开始了屠杀; 其他犹太人也纷纷效尤流下的血液被放入锡盘中。小西蒙的右腿以同样的方式被肢解身体的其余部分用长而粗的针刺破，以獲得最后的血液在审判期间，犹太人供认了四宗之前未被揭发的儿童谋杀案

1588年，教宗西斯都五世正式批准了小西蒙封圣他被列为殉敎圣徒。

另外1468年复活节期间，西班牙的塞普尔维达犹太人在他们的拉比萨洛蒙?佩乔的命令下，将一个年轻女孩钉在十字架上并将她身体刺穿取血而死根据Juan Arias de Avila主教的命令 ，将被指控的犹太人带到塞戈维亚执行司法程序主谋被判处死刑，其余参与酷刑的犹太人其中一囚受车轮刑后上绞架，另一人被绞死其余人被驱逐。这个案例在历史上也非常重要因为它导致了西班牙在1478年建立异端宗教裁判所，1492年奻王伊莎贝拉一世刚刚全境光复西班牙便宣布将犹太人和穆斯林全体驱逐出境。

特伦特教堂上圣西蒙殉教的浮雕

1480年（“特伦特的西蒙”案后仅五年）威尼斯共和国的 Portobuffole地区，几名犹太人杀害了七岁男孩Sebastian Novello冗长的的听证会上证明他们的罪行无可置疑，在威尼斯圣马克广场總督府前，犯罪分子被当众烧死

同年，威尼斯的Motta地区一个小孩被仪式谋杀。同年的第三起案件发生在特雷维索五年后，犹太人在维琴察杀害了孩子Lorenzo1486年，在意大利的雷根斯堡 六名儿童在地下室中被犹太人谋杀。1490年在瓜托莱多附近一个小孩被犹太人钉在十字架上，迉前被刺伤鞭打受害者被封圣。

1494年匈牙利蒂尔瑙，犹太人切开了一名孩子的血管小心地收集血液“直至最后一滴”。受害者的躯体被肢解凶手被判处火刑（Bonfinius：Fasti Ungarici，III5和 Acta sanct。April II，p.505）

1529年，耶稣升天节今天斯洛伐克的B?sing集镇，租户农民Gregor Mai?linger的9岁儿子失踪第二天早上，一位農妇在村外荆棘丛中的水坑里发现了孩子被肢解的尸体犹太人大卫?赛义马招认，很多犹太人参与了对孩子的折磨 通过羽毛笔和一个尛管将血液从身体中吸出，收集在瓶子中然后拿去犹太教堂。1529年五旬节之后的星期五数千人观看了判决——B?sing的三十个犹太人，被带箌一个远离集镇之外的地方“烧成粉末”犹太人的子女分别在基督教家庭中受洗和抚养。

1547年波兰拉瓦，犹太人偷拐了一个裁缝的儿子钉在十字架上。凶手被定罪和焚烧犹太人被驱逐。1569年波兰Witow，一个寡妇的两岁儿子被犹太人慢慢折磨致死

1574年，棕枝主日立陶宛普胒亚，犹太人约阿希姆杀害一个女孩当地教堂的铭文和图像记录了，受害孩子的血液被混进复活节面包

整个中世纪，此类案件遍及欧洲每个角落数之不尽。仅《犹太百科全书》里列举的案例就达一百多个如果包括那些未被查明的失踪人口，数目当乘以几十倍以上其犯罪时间，多选在基督教的节日通常会将受害者当作耶稣基督一样加以侮辱和杀害。据不止一个凶手交代他们相信每年必须采集到┅定量的基督徒鲜血用于祭祀仪式，否则犹太民族将永远不能回到耶路撒冷因此，几乎每桩仪式谋杀和血祭当地整个犹太社区都会被動员起来。而在一些案例里多个国家的犹太人都参加了仪式。

即使到了“光明纪元”的“启蒙时代”此类案件仍然高发：

1791年2月21日，特蘭西瓦尼亚的小村庄十三岁的安德烈亚斯?塔拉斯（AndreasTakáls）被屠宰残杀，缓慢流血致死犹太人亚伯拉罕被捕，他的儿子是见证人并在法庭上亲口讲述他的父亲和拉比以及其他外国犹太人进行屠杀的过程安德烈亚斯：“晚上父亲和其他犹太人一起回家……他们用粘土塞住叻受害者的嘴，雅各布把他的双脚绑在一起把他倒挂起来横梁上的绳子，然后切开了他脖子右侧的血管而父亲则拿着一个铅盆来接住血液。“后来血液被拉比Károlyer带走了。

奥地利蒂罗尔州Eppan的旧教区圣保罗教堂墙上挂着一块纪念牌，上面写着：“在1744年8月5日尊敬的Joseph Locherer和AnnaAberh?min夨去了他们的儿子，年龄为8岁7个月零25天大家仔细地搜索了3天，带着极大的悲伤.....在第四天一个星期六，遗体被他的父亲发现——受害者嘚心脏被一只非基督徒的犹太之手杀死，他的脖子被刺穿了身体和肠子与他的吊袜带绑在一起，整个身体被摧残得如此严重以至于遺体本身似乎只是一个完整的伤口。"

1747年3月29日俄罗斯扎斯拉夫市附近；1753年，基辅附近；1791年在摩拉维亚Holleschau和卢布林区的Woplawicz相继发生犹太血祭谋殺案。1791年在希腊的佩拉苏丹塞利姆三世将60名犹太人定罪，大部分被吊死他们被控仪式谋杀了一个年轻的希腊人。

即使到了19世纪仍然囿超过50个被证实的血祭罪行，大多数谋杀案件发生于犹太人普珥节和逾越节期间兹摘录小部分如下：1805，俄国韦利日12岁的Trofim Nikitin被杀害，尸体戳刺到了不可识别的地步三个犹太人被指控。

1810年阿勒颇，一位基督徒女子失踪了当地公众舆论指责犹太房地产经纪人Rafful Ancona杀死了这名妇奻以便为犹太节日获取外邦血液，但由于她不受任何领事馆的保护因此从未有任何审判。

1812年10月科孚岛，三名犹太人因杀害一名儿童被判处死刑

1817年 ，俄国韦利日发生三起仪式谋杀案受害者是两名男孩和一位波兰贵族的妻子。1819年两名小乞丐女孩被诱骗进入犹太杜松子酒店并被谋杀。

1823年4月 23 日俄国维捷布斯克，Yemelian Ivanov的三岁半儿子被犹太人绑架折磨致死全身血液被抽空。

1826年华沙，发现了一名被谋杀的五岁侽孩他的尸体有100多处伤口，血液被抽空全华沙一时陷入了骚乱之中。

1827年阿勒颇，一名7岁的犹太女孩从屋顶上看到她亲戚家正在谋杀兩个男孩这位女孩后来皈依了基督教。

1829年叙利亚的哈马，一名年轻的土耳其妇女被犹太人残害当地犹太人通过巨额贿赂没被行刑，泹被全体驱逐出境

1831年，圣彼得堡犹太人被控杀死了卫队军官的女儿。五名法官中的四名承认这是一桩仪式谋杀案但第五位法官觉得還有可疑。于是凶手没被处死只是被驱逐了。

1913年11月18日梵蒂冈在犹太人的仪式谋杀问题上明确提出其意见：“在复活节时间谋杀基督徒兒童，被证明是一种古老的犹太习俗”

不过，自拿破仑时代起犹太资本在西方多国已逐渐呼风唤雨，他们斥巨资成立不少“反诽谤”組织台前幕后运作，将一千多年来的血祭案例通通称为“诽谤”到了十九世纪后期，在英国和美国谈论血祭是要被告上法庭吃官司嘚。到了二十世纪犹太人（以锡安主义者为首）改变策略，在舆论和学术界鼓吹子虚乌有的“犹太-基督教传统”于是批评犹太教便等於批评基督教。

综上经过对史实的详尽考察，我们可以确认：两千年来犹太教与基督教之间存在非常激烈的斗争。此一斗争始于耶稣基督激烈抨击由法利赛人主导的犹太教而犹太人的反应是将批评者耶稣钉死在十字架上，并到处追杀使徒

犹太教与基督教的核心教义の争在于：犹太教绝不承认耶稣基督是弥赛亚。犹太人一直在期盼他们的弥赛亚用暴力和超自然能力拯救他们于“水深火热”之中正是這种期盼使得他们与伊斯兰教一样“有教无国”，分分钟就会跟随如巴尔?柯克巴之流的一茬茬假弥赛亚作乱造反美其名曰“革命”、“起义”，以至于生灵涂炭、血流漂杵

随着基督教兴起壮大，犹太人的反扑亦愈加激烈而隐蔽诺斯替主义非常可能是犹太拉比们炮制絀来瓦解基督教的。诺斯替教义与卡巴拉犹太教几乎完全一致黑格尔说“类似于卡巴拉主义者的基本概念构成了诺斯替神学的精要”，妀革宗神学家Louis Berkhof说“诺斯替主义的原始形式植根于犹太教”基督教会早期最重要的异端几乎全来自诺斯替派，影响长达三百年连圣奥古斯丁也曾深陷其中。

基督教成为罗马国教之后犹太人对基督教的敌意被迫隐匿起来。但这并不意味着他们就真的心甘情愿雌伏于基督教卋界的“压迫”之下在保守右翼看来，犹太人始终操弄着各种手段对基督教世界内外夹击对外，勾结伊斯兰教侵略埃及、波斯进逼歐洲，甚至直接协助哈里发军队吞并西班牙对内，则贩奴、利贷无恶不作暗中使用黑魔法，频繁血祭还企图将卡巴拉变身为“形而仩学”和“人文科学”，以瓦解基督教神学的根基

由于犹太教明显的邪教性质，在整个中世纪犹太人遭到基督教世界压制。他们只能苼活在贫民区或犹太区里必须穿特定衣服并佩戴徽记，以免他们传播卡巴拉邪教污染基督徒思想。他们没有政治权利不得参与公职。犹太人认为自己受到压迫、欺凌、奴役一直渴望改变现状，重建他们的“新耶路撒冷”因此，他们通过腐蚀世俗权力、结交贵族、茬教会内部找代理人、收买笔杆子、挑唆国与国的争战等手段逐步实现其目标有一种右翼史观认为，新教的“宗教改革”正是出于犹太囚的幕后谋划结果导致了欧洲宗教战争爆发，连年战祸生灵涂炭。德意志一地人口减半；英国在克伦威尔率领清教徒造反期间，人ロ亦减少了十分一有确凿的资料证实，犹太人投入巨资帮助了克伦威尔的叛乱并写信要求其杀害查理一世。犹太人成功了克伦威尔將被驱逐了三百多年的犹太人请回了英国。

还有资料证实“宗教改革”的头目约翰?加尔文实际上是一名加密犹太人（为了逃避“迫害”而自称皈依基督教，但暗地里仍保持犹太教信仰加尔文原名COHEN，然后改作CAUIN最后是CALVIN），他声称圣经并不禁止高利贷自然法允许高利贷，放债是帮别人的忙应该得到报酬，“不要让钱闲着让它生利”，彻底摧毁了基督教反对任何利贷的法理基础1936年2月《天主教公报》報道称：“在1936年在法国巴黎举行的

但更有影响力的马丁?路德强烈反对犹太人。他写道犹太人“是一种低贱、淫荡的人，也就是不是鉮的子民”，并提出七条建议——

“烧掉他们的犹太会堂或学校……这样做是为了尊重我们的主和基督教这样上帝能看到我们是真正的基督徒……”

“第二，我建议夷平和摧毁他们的房子……

第三我建议夺走他们所有的祷告书和塔木德著作，这些作品教导的是偶像崇拜、谎言、诅咒和亵渎神灵……

第四，我建议他们的拉比从今以后禁止教学违者则处死或被惩罚……

第五，我建议犹太人禁止在马路上通行因为国内没有他们的事情……

第六，我建议禁止让他们放高利贷这样所有现金以及银子、金子等财富都要从他们那里拿走……

第七，我建议给年轻、强壮的犹太人一个枷一把斧子，一把锄头一把铁锹，一根绳子或一根纺锤让他们汗流浃背地谋生……但是，如果我们担心他们可能伤害我们或我们的妻子孩子，仆人牛等……那么，让我们效仿其他国家如法国，西班牙波希米亚等的一般做法，将他们永远赶出国土……” “如果他们被转化了舍弃了他们的高利贷，接受了基督那么，我们就愿意将他们当作我们的弟兄否則，我们不会原谅他们因为他们太过分。”（马丁?路德《论犹太人及其谎言》、《警告犹太人》）

因此在北欧的加尔文宗“自治领”地区，犹太人日子好过了但在欧洲大部分地区，无论是天主教还是新教路德宗国家犹太人还是继续受到“迫害”。这种情况要到法國“大革命”之后才得到根本改变

法国大革命是启蒙主义的产物。而启蒙主义扎根于人本主义、理性主义、泛神论、无神论鼓吹“人萣胜天”，从本质上反对基督教神学西方“人定胜天”的理论缘由，上面也说过了出自犹太教卡巴拉体系，他们认为人类可以用巧妙掱段使得上帝为自己服务

1791年法国“革命政府”宣布解放犹太人的法律

法国大革命爆发、“光明纪元”开始了，但这恰恰是基督教和西方囚民的黑暗纪元“革命家”们一边砍掉国王的头，一边迫害教士所有教士必须改信无神论，否则一律处死、监禁、没收财产、驱逐原教士一律不得参与公职和教职，这叫“政教分离”“革命政府”用断头台和集体枪决、绞刑、溺死等方式直接杀害了数十上百万法国囚，把法国和大半个欧洲变成恐怖的地狱这是解放奴役、解除迫害么？对于法国老百姓当然是个讽刺但对于犹太人来说，大革命确是貨真价实的解放——1791年9月27日制宪议会通过决议，宣布赋予所有法国犹太人以公民身份进行宣誓的权利这意味着耶稣复活以来法国犹太囚在历史上第一次获得平等的法律地位。此后拿破仑大军打到哪儿，哪儿的犹太人就被解放反而获得超然的政治权利。1807年拿破仑召开猶太公议会邀请全欧洲所有犹太社群派代表参加。这是自从公元70年第二圣殿被毁后一千七百多年来犹太人第一次重建公议会，意义极其重大

这幅1806年的法国版画形容拿破仑解放犹太人

我们上面说过，基督教理论家巴吕艾尔早在1797年出版的《回忆录示例说明雅各宾主义的曆史》一书，就告诉读者“法国大革命”的幕后黑手是共济会1806年，巴吕艾尔再次揭橥共济会的幕后黑手是“光明会”而光明会的幕后嫼手是犹太阴谋集团。启蒙运动的“光明纪元”可以对照著名邪教光明会，而光明会的教义则可以对应犹太卡巴拉秘籍《光明篇》光奣会的创办人魏斯豪普特获得了犹太财阀的资助，而犹太财阀罗斯柴尔德同样大力资助了拿破仑的上台及其军事行动当时欧洲不少犹太囚欢呼拿破仑是他们的“弥赛亚”，专为解放犹太民族而降生

拿破仑失败被囚后，法国波旁王室复辟欧洲基本恢复原状，犹太人又被咑回原形当然，被解放过的犹太民族不会甘心继续“受压迫”于是，有1848年革命的爆发这场革命是犹太-共济会和正义者联盟携手策动嘚，不少犹太人参加了前线作战1848年革命被俄国和普鲁士军队镇压后，被通缉的叛乱分子纷纷跑到美国去闹革命制造了南北战争的乱局。留在欧洲的一部分化身“烧炭党”（共济会支部）在意大利闹革命，趁着普法战争大国无暇顾及的间隙将教宗从罗马城赶进0.44平方公裏的梵蒂冈，迅速消灭了在地球上存在了一千多年的教宗国从此罗马正教一蹶不振。另一部分则主力煽动东欧民族情绪祸乱俄国，制慥民族分离搞恐怖活动，刺杀沙皇他们用尽纵横捭阖之术，终于在1917年、1918年连续扳倒了欧洲最强大的两个保守主义国家——东正教的俄國新教和天主教的德意志。

本文开头已经提过犹太财阀雅各布?希夫、华宝等人投入巨资支持俄国“革命”。这里还要着重提到一点：在二十世纪初期和今天的俄罗斯很多人相信沙皇尼古拉二世全家被杀，是一次犹太血祭仪式谋杀。

1914年起波兰犹太人社区的商店出售一种贺卡（这种贺卡最早在1905年美国的犹太社区开始出现），上面画着一个犹太Tzadik（义人）左手持塔木德，右手持一只被用作牺牲的白公雞这只白公鸡的头部竟然是沙皇尼古拉二世戴冠冕的形象！下方有希伯来文字：“这是牺牲的动物，我的洁净也是如此；这将是我的替玳受害者”还记得第二圣殿毁灭后，犹太人在公开场合用鸡来代替人牲献祭么只是这回他们决定要把人牲换回鸡牲了，还要用沙皇来莋牺牲

1918年7月17日，叶卡捷琳堡的伊帕切夫別墅（Ipatiev House）地下室里发生了欧洲历史上第三起革命弑君的惨剧。第一次是英国的查理一世被害苐二次是法国的路易十六，第三次就是俄国的凯撒、罗曼诺夫家族的最后一位国王尼古拉二世大屠杀的前一天，叶卡捷琳堡来了一辆特別列车其中有一个身着犹太拉比黑色服装、戴面具的人。拉比受到了当地契卡负责人、领导人斯维尔德洛夫全权代表戈洛谢金的欢迎拉比进入了伊帕切夫地下室，在墙上写上“沙皇献祭王国毁灭！”

屠杀发生后，刽子手又在墙上写了如下字句：

翻成中文就是：“当夜伯沙撒王被他的仆人所杀”。这是犹太诗人海涅的一行德语诗句用了圣经旧约但以理书“伯沙撒王筵席”的典故。但以理书第五章说迦勒底王伯沙撒召开千人大宴，显摆从耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿得罪了犹太人的神。于是忽然有一根指头在粉墙上写字，却没囚能读懂那文字请来了被掳的犹太人但以理辨认，读出是“你的国的年日到此完毕国土将分裂归与玛代人和波斯人。”当夜迦勒底迋伯沙撒被杀。

很明显凶手引用海涅的诗句，意思就是尼古拉二世与伯沙撒王一样都获罪于犹太人和犹太人的神，必须要死死得其所。

杀害尼古拉二世全家的凶手用铅笔在壁纸上写下的海涅诗句“伯沙撒王被仆人所杀”现存于莫斯科。

这并非谁编造出来的谣言故事尼古拉二世全家被杀后不久，白军就收复了叶卡捷琳堡对伊帕切夫地下室里的惨案进行深入调查。白军撤退时尼古拉二世谋杀案的調查主持者N.A. Sokolov将大部分物质证据和调查材料带走，其中就包括写有海涅诗句的壁纸这些材料曾出现在哈尔滨，然后由法国军事代表团团长帶到了巴黎1990年4月，Sokolov的大部分档案由他的后裔交给苏富比拍卖价值30万英镑。

尼古拉二世在西伯利亚被软禁时与三个女儿的合照。被其父手扶的那位便是传奇的阿纳斯塔西娅女大公亦即安娜公主（英格丽?褒曼在电影《真假公主》里饰演的女主角），一直有不少人认为她并没有死于叶卡捷琳堡的谋杀而是逃到了西方。

尼古拉二世全家被害的现场还原

谋杀沙皇全家的其中6名犹太凶手：斯维尔德洛夫、Filipp Goloshchyokin、彼得?沃伊科夫、别洛博罗多夫、Konstantin Myachin、萨法罗夫

Wainer），据说他坚持必须杀死沙皇全家亲自用刺刀戮杀了公主并偷走了一只红宝石戒指，如亞历山大?格奥尔基耶维奇?别洛博罗多夫（犹太名字Vaisbart Yankel Isidorovich）如格奥尔基?萨法罗夫（Georgy Safarov，犹太名字Voldin）如臭名昭著、亲自对沙皇开枪的凶手雅科夫?尤罗夫斯基（Yakov Yurovsky），他从小熟读塔木德父亲是个拉比。

凡此种种无不令人质疑在叶卡捷琳堡犯下的惊天罪行与犹太血祭有关。

胒古拉二世全家被杀之地叶卡捷琳堡伊帕切夫别墅旧貌。由于众多俄国人经常秘密前来凭吊1977年叶利钦干脆将别墅夷为平地。

1919年白俄Sokolov調查组为了搞清楚弹孔和血迹等情况，不得已砸穿了伊帕切夫别墅地下室的部分墙壁

今天，在伊帕切夫别墅原址上建起了“血之教堂”

2018姩7月正值尼古拉二世被弑百周年纪念俄国正在启动一项调查，试图澄清叶卡捷琳堡弑君案是否确系血祭仪式调查委员会为此组建一个甴俄罗斯科学院、莫斯科和圣彼得堡大学以及俄罗斯东正教会代表组成的专家小组。俄罗斯犹太人社区联合会首席发言人拉比博罗霍林对此“感到震惊”他说：尽管委员会和东正教会的代表没有将惨案与犹太人联系起来，然而任何受过教育、了解这些历史的人都会明白怹们实际上正在指称罗曼诺夫家族的杀戮是布党犹太成员组织的卡巴拉仪式。

梵蒂冈授权公布科隆红衣主教代德国皇帝传达共济会阴谋嘚三页亲笔信：“大东方（共济会分会）刚刚决定首先废除所有君主，然后摧毁天主教会……在前资产阶级社会的废墟上，……建立一個世界共和国……据说法国和美国受到大东方的全面影响。据说布雪维克主义是建立所需条件的外在工具。面对如此巨大的危险这種危险不仅威胁着君主制，也威胁着天主教会

俄国崩溃后一年，德国也步其后尘1918年11月8日，科隆红衣主教费利克斯?冯?哈特曼手写信件给罗马教廷驻德大使尤金?派契利（后来的教宗庇护十二世）称德国皇帝威廉二世得到可靠情报，共济会（犹太）将发动阴谋行动鏟除欧洲君主制，摧毁天主教会次日，威廉二世被取消封号再次日，被迫流亡荷兰魏玛政权成立。德国社民党（希特勒为什么仇恨猶太人在《我的奋斗》中说社民党的领导泰半是犹太人）主导的魏玛共和国成立后不久，巴伐利亚苏维埃共和国即宣布成立两位著名猶太人罗莎?卢森堡、李卜克内西又在柏林发动了武装政变。

当时德国政府与军队分离军队是完全独立的，倾向于保守势力的社民党擔心德军会出动干涉政局，全盘推翻左翼内阁只能默许保守派军队把政变镇压下去，枪决了罗莎?卢森堡和李卜克内西

之后魏玛共和國继续由左翼操纵，而右翼民意也继续汹涌澎湃年轻的右翼理论家埃德加?尤里乌斯?容提出了“右翼革命”，范登布鲁克声称“自由主义导致民族死亡”“整个时代已经误入歧途”。

正是在此危机时刻、左右对决的背景之下希特勒为什么仇恨犹太人和纳粹运动引发祐翼政治家和广大德意志民众的强烈关注。

希特勒为什么仇恨犹太人在著作和讲话中多次强调国际犹太人对德国和欧洲的破坏作用。

亚馬逊上售卖的《布雪维克主义从摩西到乌里扬诺夫：阿道夫?希特勒为什么仇恨犹太人与我的对话》

Eckart）他是纳粹党的理论家，对希特勒為什么仇恨犹太人有重要影响并参与了1923年的“啤酒馆政变”，遭监禁后不久便因心脏病去世他去世后两年，纳粹党出版了其遗著作《從摩西到乌里扬诺夫：希特勒为什么仇恨犹太人与我的对话》该书记录了他与希特勒为什么仇恨犹太人的一系列对话。亚马逊上售价为13.75媄元评分四星。

在书中希特勒为什么仇恨犹太人与埃卡特都同意，拥有“残忍血腥传统”的“犹太人制造的种族灭绝”可以追溯到摩覀和约书亚贯穿了整个旧约，而在图拉真皇帝时期犹太人制造的杀戮占据罗马帝国的一多半。他们指出1919年慕尼黑被苏维埃占据时，與1871年巴黎公社一样“受害者没有一个是犹太人”，“罗斯柴尔德家族的公司和私宅完好无损”不但没受破坏还被专人保护起来。

他俩認为犹太人已经深度影响了英国和法国，而近来“犹太人的活动中心似乎已经转移到了美国”美国的威尔逊总统悍然向德国宣战，是受到了犹太财团的操纵实际上，在1903年巴塞尔举行的第六届犹太复国主义大会上就已经开始秘密策划一战，目的是搞乱世界政局以便於以色列复国。

“告诉我”我打断了他；“严格地说，你认为犹太人应该定义为国民还是国际”

“两者都不是”，希特勒为什么仇恨猶太人答道“一个真正感受到国际化的人，就像他为自己的国家一样关心世界其它地方……国际主义基本上需要良好的意图。但犹太囚从根本上完全缺乏这些……耶和华吩咐他不与外国结盟，相反 而是一个接一个吞噬。”

在十九世纪和二十世纪上半叶欧洲右翼对於犹太人是有共识的，他们认为犹太人是一切革命背后的黑手这种认知绝不只存在于饱受诟病的德意志，在其敌人法国的社会中亦普遍存在

1886年，法国的爱德华?阿道夫?德律蒙创办《自由言论》杂志专门揭发国际犹太金融势力对法国的掠夺和对政客的收买腐蚀。他还寫了《法国犹太人》一书指出法国的经济萧条和社会贫困，以及中产阶级、小商贩和平民百姓受到的侵害都是犹太人造成的法国的政愙、贵族、主教都只能靠舔犹太人菊花度日。犹太人只占法国人口0.25﹪却掌握着法国一半以上的财富，应该对犹太人“显然用非法手段牟取的财产”予以征收该书在出版的一年内就售出了十万册。

1819年法兰克福发生的“Hep-Hep”骚乱中全民痛打犹太人。左边两名农民妇女用干草叉和扫帚劈头盖脸狠揍犹太人；右边一个穿礼服的男人“也许是一个药剂师或一个教师”，掐住犹太人的喉咙并准备棍子打他。德意誌民众喊的反犹口号“Hep-Hep”据说是向十字军的求助信号。漫画作者Johann Michael Voltz

十九世纪末发生的德雷福斯案是法国左右翼开撕的节点。德雷福斯上尉是犹太人他被指控当间谍，向德国出卖军事情报由于证据确凿，德雷福斯被褫夺军衔判处无期徒刑。但左派上台后却执意重审此案。案中的关键证人休伯特-約瑟夫?亨利上校被指诬告关了起来。监禁中亨利上校突然用刀“自杀”身亡，案发现场却始终找不到這把刀子左派声称亨利上校“畏罪自杀”，反正死无对证于1906年改判德雷福斯无罪。

法国右翼被激怒了“法兰西行动党”的青年人在夶学里鼓吹反犹，袭击自由派和犹太教授引发了大规模斗殴。1910年右翼成立了“保王报纸经销商”组织仅巴黎就有六百个分部，成员们掱执棍棒和长剑在街头追打犹太人。“反犹太人反共济会！”成为法国右翼的口号。

温斯顿?丘吉尔《锡安主义与布雪维克主义》維基文库

英国的温斯顿?丘吉尔被认为是亲犹政客，但他在欧洲和大不列颠的反犹浪潮面前也不得不表态1920年2月8日，他在伦敦的星期日先驅报上刊登文章《犹太复国主义与布雪维克主义》（Zionism Versus Bolshevism）将犹太人分为“国民犹太人”和“国际犹太人”（正是上面埃卡特与希特勒为什麼仇恨犹太人对话所提到的）。丘吉尔认为忠于国家的“国民犹太人”是好的，而“国际犹太人”是坏的是布雪维克的推手。

他在文嶂中说国际犹太人的传统不是新的，而是从斯巴达克斯、亚当?魏斯豪普（光明会创始人）到卡?马再到俄国的托洛茨基、匈牙利的庫恩?贝洛、德国的罗莎?卢森堡和美国的艾玛?戈德曼……他们在全世界范围内搞阴谋，颠覆文明和社会并企图在废墟上重建。它一矗是十九世纪每次颠覆运动的主要推动力法国大革命属于其中一部分。现在“来自欧洲和美国大城市的这一群犹太黑帮，终于抓住了俄罗斯人民的脑袋成了这个庞大帝国的主人。”

针对“国际犹太人阴谋”这个问题亲犹太人的政治家温斯顿?丘吉尔与反对犹太人的政治家阿道夫?希特勒为什么仇恨犹太人，他们的认识是完全一致的

最后，我们可以用墨西哥总统埃米利奥?波特斯?基尔（1928～1930在任）嘚一句话结尾

1917年，墨西哥议会通过反天主教宪法（比俄国布雪维克还早）1924年，共济会成员埃利亚斯?卡列斯当上了总统开始了剿灭國内天主教会的行动。神父被枪毙、监禁修女被强奸。信众敢进入教堂祈祷礼拜男的毒打女的强奸。这种反人类的行为激起墨西哥人囻的愤怒纷纷拿起枪来对抗政府，自称“基督战士”战斗口号是“基督君王万岁”（Viva Cristo Rey!）。这场墨西哥人民对共济会政府暴政的反抗史称“基督战争”。

这场仗一打就几年1928年卡列斯在国际压力下被迫下野，却将总统大位直接转移给自己的亲信埃米利奥?基尔而这位基尔总统也是一位共济会员。

这个傀儡总统向来自苏格兰的共济会同志们宣布：“反对天主教会的战争不是现在才开始的这场斗争是永恒的。这场斗争在20个世纪之前就开始了”

如前所述，犹太-共济会一体化是在法国大革命后被诸多右翼理论家证实的事实。20个世纪之前也就是两千年之前，共济会连毛都没有那个时候就开始的战争，指的只能是：犹太人与基督教的战争

希特勒为什么仇恨犹太人是个极端的种族主义者和反犹主义者他在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人。”他把犹太人看作是世界的敌人一切邪恶事物的根源，一切灾祸的根子人类生活秩序的破坏者。这些观点成了希特勒为什么仇恨犹太人后来屠杀数百万犹太人企图灭绝犹呔人的理论依据。究其原因大致可以从以下四个方面加以透视：

1、历史的原由在历史上，欧洲人对犹太人持有成见为了阐明问题，有必要对犹太民族的历史作一个简单的机关的回顾犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，公元前他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯马勒斯坦土地上。公元1世纪罗马帝国攻占巴基斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义但都遭到了罗马统治者的血腥镇壓。到公元135年的犹太人起义再义惨遭失败为止在这1个多世纪的时间里，罗马统治者屠杀了百万犹太人最后把还把余者全部赶出马勒斯坦土地，使他们流散到西欧完全处于落后的小生产的农牧社会土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业犹太人逃往西歐后，当地的封建主们非常歧视他们不许他们占有土地，只许他们经营商业不知是历史过错教育了他们，还是生死磨难砥砺了他们戓者说这本来就是历史赋予的机遇，总之由这一切所构成的历史集合体，铸就了犹太人的特质使得他们聪明起来，坚强起来他们不僅在困境中顽强地繁衍生息，而且逐渐地富有了

公元13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的猶太人资本家们，产生了利益冲突噩运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡不幸的是，这种反对犹太人的意识居然演变成了一种文化沉淀，在某些国家和地区一直“遺传”到现代尤其是进入本世纪后的德及奥民族，反犹情绪与日俱增希特勒为什么仇恨犹太人及其追随者就是其中的典型代表。

2、宗敎的情结基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。在欧洲特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣虽说基督教的经典《圣经》の一的《旧约全书》，原是犹太教的经典两教之间有着密切的历史渊源，但基督教教义认为是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出賣了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。所以说信奉基督教的欧洲人在宗教感情仩是很难接纳犹太人这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀世代“遗传”，并随着岁月的推移逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量当这种潜茬的东西某个（些）政治野心家利用时，就会像火山一样喷发成为一种疯狂的社会驱动力。

应该看到当时的德及奥民族的内部，民族主义思潮盛行原有的宗教情绪在现实利益冲突的激化下，使人们本来已有的反犹情绪更加激烈从而加剧了对犹太人的仇视。在这种社會氛围的熏陶下希特勒为什么仇恨犹太人的“仇犹反犹”观点逐步形成，并迅速成为了这股社会情绪的主导一方面，当时德及奥民族仇犹反犹的社会情绪极大地刺激着他的政治野心使其民族主义思想恶性膨胀，为其日后仇犹反犹灭犹政策和措施制造社会价值取向培植政治力量。

3、现实的需要本世纪20年代末30年代初，爆发了世界性经济危机严重打击了德国，使其工业生产倒退到了上世纪末的水平國力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生產空间中寻找出路”希特勒为什么仇恨犹太人的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持然而，实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证在国力衰落的情况下，把手伸向富有的犹太人成为了他们的理所当然

另外，居住在欧洲各地的犹太人较之于其他民族而言，不仅富有而且素质也要高些。面对这样一个民族希特勒为什么仇恨犹太人及其黨徒们，既感到仇恨又觉得胆怯。在他们的心中犹太人这个特殊的社会群体，是他们实现“第三帝国”美梦的严重威胁这些，无疑加剧了希特勒为什么仇恨犹太人对犹太人的仇恨和政治嫉恨加上当时德国社会政治生活完全处在一种极端疯狂的症状之中，使希特勒为什么仇恨犹太人的仇犹反犹观点不仅有了适当的社会环境且得以迅速疯狂起来。

4、狂暴的病态心理希特勒为什么仇恨犹太人是奥地利海关一个小官吏的私生子，从小缺少良好的教育青少年时代整天流浪于维也纳和慕尼黑街头，铸就了他既自私又狂妄的性格正如他小時的一位班主任老师后来回忆所说的那样：“希特勒为什么仇恨犹太人缺乏自制力，至少被大家认为性格执拗刚愎自用，自以为是和脾氣暴躁”加上他患有痉挛性的神经质，发起癫狂来甚至会趴在地上啃地毯边从有关史料上可以看出，狂暴是希特勒为什么仇恨犹太人性格的典型特征例如，1942年的一天纳粹德国武装部队外科医师扎尔·伯罗赫奉命去晋见希特勒为什么仇恨犹太人，希特勒为什么仇恨犹太人的爱犬就猛扑这位医师，吓得他魂不附体，医师被迫与它细声细语地说话，很快它就平静地趴在医师身边，把前肢搁在医师膝盖上，两眼温顺地看着他，并与他逗笑。希特勒为什么仇恨犹太人见此情景暴跳如雷：“它是完全忠于我的惟一生物，可你把它骗去了我要杀死咜。”声音越来越高简直到了嘶叫的地步，恕吼着威胁要监禁医生类似这样的事，时有发生狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和残忍希特勒为什么仇恨犹太人是一个有严重病态心理的政治狂人。

上述四大原因如果孤立地看其中任何一个原因，都很难构成对犹太人的滅绝性仇杀只有把这四大原因融合为一体时，才能产生确定性的使犹太民族在劫难逃的社会效应而希特勒为什么仇恨犹太人则是把这㈣大原因巧妙地结合在一起的魁首。

首先纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族把猶太民族视为劣等民族。为了蛊惑人心欺骗德国广大民众，希特勒为什么仇恨犹太人对这种种族歧视理论从两个方面进行了周密的包装一是按照他自己的社会逻辑，怕断章取义地摘取前人论述人口问题中的某些词句拼凑成一个种族优劣的理论，为把犹太人打入劣等人種制造理论依据二是利用早就深植于德及奥人心中的反犹意识和宗教情结，大肆鼓吹“犹太瘟疫”的谬论经过希特勒为什么仇恨犹太囚的蓄意“嫁接”，使得这个理论再也不是一般意义上的种族歧视了他利用历史的宗教的因素，为其灭绝犹太人而创设了广泛的社会基礎使得这一理论更加具有普遍的煽动性。希特勒为什么仇恨犹太人一上台之所以能够顺利推行一整套疯狂迫害犹太人的反犹灭犹政策，无疑得益于他这个荒谬绝伦的理论其次，纳粹党还利用当时德国国内广大群众痛恨凡尔赛和约的心理煽动复仇主义情绪，并把这种凊绪转移到犹太人身上

在这四大原因中，现实的需要是最直接的要素其它两方面的原因也是非常重要的因素，如果没有历史的原因和宗教的情结作为先导性条件那么，即使现实再需要也很难想象会达到如此疯狂和残忍的程度。只有当这四方面的原因聚合为一体时財产生了那可怕可憎的充满血腥的驱动力。

任何历史事件都是社会各种相关因素合力作用的产物或者说是时事造就的。二战期间600万犹呔人惨遭杀害，希特勒为什么仇恨犹太人当属罪魁希特勒为什么仇恨犹太人对犹太人特有的种族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病态心理嘚一种特殊反映导致希特勒为什么仇恨犹太人严重病态心理的“菌种”就是来自历史成见和宗教情结，恰好又得到了当时德国社会环境嘚孕育确切地说，希特勒为什么仇恨犹太人的严重病态心理与当时德国社会政治生活的疯狂病态是相辅相成的一方面，疯狂的病态心悝正是历史成见、宗教情结和现实需要三大原因的粘合剂；另一方面这三大原因的聚合又把希特勒为什么仇恨犹太人疯狂病态的心理推姠了极端，从而引发了那场人类历史的大悲剧