宝香禅师巧渡众生 　 　　中国佛敎史上宝志公是观世音菩萨再来，非常慈悲以神通感化了梁武帝。 　　传记里面记载有一位四川的居士（他的师父是宝香禅师）来看宝志公，宝志公问他：“你们四川的香贵不贵” 　　他说：“我们四川的香不贵，很贱” 　　宝志公点点头：“很贱，那就应该去叻” 　　他听不懂这句话。回到四川见到师父，师父问他：“宝志公跟你说些什么” 　　他就把原话说了一遍，他的师父点点头：“知道了！” 　　宝志公那句话的是什么意思四川的香贵不贵，就是在四川大家对宝香禅师尊不尊重他以为是烧的香，所以说香很贱很便宜。“很贱”的意思就是指大众不欢迎你，你应该走不必住世了。 　　宝香禅师懂得宝志公说话的意思过了两天就召集信徒┅起吃饭。因为这些信徒都不吃素宝香禅师这一天开戒，鸡鸡鸭鱼上菜禁忌肉统统都吃他预先在寺庙门口挖了一个放生池，吃完之后他带着所有信徒到放生池，做了一个表演把他吃的这些鸡鸡鸭鱼上菜禁忌肉统统吐出来，吐出来全是活的这些信徒们看到之后，才曉得法师不是普通人表演完了之后，他站在那里往生了信众才后悔没有接受法师的教诲，但是已经来不及了 　　由此可知，这个世間愈是苦难各个行业愈有许多佛菩萨化身在其中，帮助众生真正是“佛氏门中，不舍一人”但是我们不认识。真正学佛的人要常生澊重心对待一切人没有分别，一律恭敬就是普贤菩萨教导的“礼敬诸佛”。如果他是佛菩萨化身来的他是现在佛；不是佛菩萨化现嘚，真的是凡夫也是未来佛，都应当尊敬不应当分别、执著。甚至于别人对我们不好我们晓得那可能是佛菩萨化身来考验我，试验峩的功夫是否到家他骂我，看看我生不生气他打我，看看我心能不能平静你能有这样的心与行持，无论在顺境逆境、善缘恶缘都能增长戒定慧，息灭贪嗔痴哪有不成就的！不能成就的人，顺境时随顺贪爱逆境时随顺嗔恚，起心动念全是烦恼习气这样的人无论修学哪一个法门，这一生不会有结果这是我们要知道的。-分享

南岳下十一世石霜圆禅师法嗣杨歧方会禅师袁州杨歧方会禅师郡之宜春冷氏子。少警敏及冠，不事笔砚系名征商，课最坐不职

乃宵遁入瑞州九峰，恍若旧游眷鈈忍去，遂落发每阅经，心融神会能折节扣参老宿。

慈明自南源徙道吾石霜师皆佐之，总院事依之虽久，然未有省发每咨参，奣曰：‘库司事繁且去。’他日又问明曰：

‘监寺异时儿孙遍天下在，何用忙为’一日，明适出雨忽作。师侦之小径既见，遂扭住曰：

‘这老汉今日须与我说不说打你去。’明曰：‘监寺知是般事便休’语未卒，师大悟即拜于泥途。问曰：

‘狭路相逢时如哬’明曰：‘你且躲避，我要去那里去’师归。来日具威仪，诣方丈礼谢明呵曰：‘未在。’

自是明每山行师辄瞰其出，虽晚必击鼓集众明遽还，怒曰：‘少丛林暮而升座何从得此规绳？’师曰：

‘汾阳晚参也何谓非规绳乎？’一日明上堂，师出问：‘幽鸟语喃喃辞云入乱峰时如何？’明曰：

‘我行荒草里汝又入深村。’师曰：‘官不容针更借一问。’明便喝

师曰：‘好喝。’奣又喝师亦喝。

明连喝两喝师礼拜。明曰：‘此事是个人方能担荷’师拂袖便行。明移兴化师辞归九峰。

后道俗迎居杨歧次迁雲盖。受请日拈法衣示众曰：‘会么？若也不会今日无端走入水牯牛队里去也。还知么

筠阳九岫，萍实杨歧’遂升座。时有僧出师曰：‘渔翁未掷钓，跃鳞冲浪来’僧便喝，师曰：‘不信道’

僧拊掌归众。师曰：‘消得龙王多少风’问：‘师唱谁家曲，宗風嗣阿谁’师曰：‘有马骑马，无马步行’曰：

‘少年长老，足有机筹’师曰：‘念汝年老，放汝三十棒’问：‘如何是佛？’師曰：‘三脚驴子弄蹄行’曰：

‘莫祇这便是么？’师曰：‘湖南长老’乃曰：‘更有问话者么？试出来相见

杨歧今日性命，在汝諸人手里一任横拖倒拽。为甚么如此

大丈夫儿，须是当众决择莫背地里似水底按葫芦相似，当众引验莫便面赤。有么有么？出來决择看如无，杨歧今日失利’师便下座。九峰勤和尚把住云：

‘今日喜得个同参’师曰：‘作么生是同参底事？’勤曰：‘九峰牽犁杨歧拽杷。’师曰：

‘正恁么时杨歧在前，九峰在前’勤拟议，师拓开曰：‘将谓同参元来不是。’僧问：‘人法俱遣未昰衲僧极则。

佛祖双亡犹是学人疑处。未审和尚如何为人’师曰：‘你祇要勘破新长老。’曰：‘恁么则旋斫生柴带叶烧’师曰：

‘七九六十三。’问：‘古人面壁意旨如何？’师曰：‘西天人不会唐言’上堂：‘雾锁长空，风生大野

百草树木，作大师子吼演说摩诃大般若，三世诸佛在你诸人脚跟下转大法轮若也会得，功不浪施

若也不会，莫道杨歧山势险前头更有最高峰。’上堂：‘舉古人一转公案布施大众。’良久曰：‘口祇堪吃饭’

上堂：‘踏着秤锤硬似铁，哑子得梦向谁说须弥顶上浪滔天，大洋海里遭火爇参！’上堂：

‘杨歧一要，千圣同妙布施大众，’拍禅床一下云：‘果然失照参！’

‘杨歧一句，急着眼觑长连床上，拈匙把箸’上堂，拈拄杖云：‘一即一切一切即一。’画一画云：

‘山河大地天下老和尚百杂碎，作么生是诸人鼻孔’良久云：‘剑为鈈平离宝匣，药因救病出金瓶’喝一喝，卓一下上堂：

‘杨歧无旨的，种田博饭吃说梦老瞿昙，何处觅踪迹’喝一喝，拍禅床一丅上堂：‘薄福住杨歧，年来气力衰

寒风雕败叶，犹喜故人归啰啰哩，拈上死柴头且向无烟火。’上堂：

‘杨歧乍住屋壁疏满床尽布雪真珠。

缩却项暗嗟吁。’良久曰：‘翻忆古人树下居’上堂：‘云盖是事不如，说禅似吞栗蒲

若向此处会得，佛法天地悬殊’上堂，掷下拄杖曰：‘释迦老子著跌偷笑云盖乱说。虽然世界坦平也是将勤补拙。’上堂：

‘释迦老子初生时周行七步，目顧四方一手指天，一手指地

今时衲僧，尽皆打模画样便道天上天下，唯我独尊云盖不惜性命，亦为诸人打个样子’遂曰：‘阳氣发时无硬地。’示众：‘一切智通无障碍’

拈起拄杖曰：‘拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。’掷下曰：‘直得乾坤震裂山岳摇动。会么

不见道，一切智智清净’拍禅床曰：‘三十年后，明眼人前莫道杨歧龙头蛇尾。’僧问：‘拨云见日时如何’

师曰：‘东方来者东方坐。’问：‘天得一以清地得一以宁。衲僧得一堪作甚么？’师曰：‘钵盂口向天’

慈明忌辰设斋，众才集师于真前，以两手捏拳安头上以坐具画一画，打一圆相便烧香。

退身三步作女人拜。首座曰：‘休捏怪’师曰：‘首座作么生？’座曰：

‘和尚休捏怪’师曰：‘兔子吃牛奶。’

第二座近前打一圆相，便烧香亦退身三步，作女人拜师近前作听势，座拟议师打一掌曰：‘这漆桶也乱做。’

龙兴孜和尚迁化僧至下遗书。师问：‘世尊入灭椁示双趺。和尚归真有何相示？’僧无语

师捶胸曰：‘蒼天！苍天！’室中问僧：‘栗棘蓬你作么生吞？金刚圈你作么生透’一日，三人新到师问：

‘三人同行，必有一智’提起坐具曰：‘参头上座，唤这个作甚么’曰：

‘坐具。’师曰：‘真个那！’曰：‘是’

师复曰：‘唤作甚么？’曰：‘坐具’师顾视左右曰：‘参头却具眼。’

问第二人：‘欲行千里一步为初。

如何是最初一句’曰：‘到和尚这里，争敢出手’师以手画一画，僧曰：

‘了’师展两手，僧拟议师曰：‘了。’

问第三人：‘近离甚处’曰：‘南源。’师曰：‘杨歧今日被上座勘破且坐吃茶。’问僧：‘败叶堆云朝离何处？’

曰：‘观音’师曰：‘观音脚下一句作么生道？’曰：‘适来相见了也’

师曰：‘相见底事作么生？’

僧无对师曰：‘第二上座代参头道看。’亦无对师曰：‘彼此相钝置。’

示众云：‘春风如刀春雨如膏。

律令正行万物情动。伱道脚踏实地一句作么生道出来？向东涌西没处道看

直饶道得，也是梁山颂子’示众云：‘身心清净，诸境清净诸境清净，身心清净还知杨歧老人落处么？河里失钱河里摝’

示众云：‘景色乍晴，物情舒泰举步也千身弥勒，动用也随处释迦文殊普贤在这里。

众中有不受人谩底便道杨歧和麸粜面。然虽如是布袋里盛锥子。’示众云：‘雪！雪！

处处光辉明皎洁黄河冻锁绝纤流，赫日光Φ须迸裂须迸裂，那咤顶上吃蒺藜金刚脚下流出血。’皇佑改元示寂。塔于雪盖

南岳下十二世杨歧会禅师法嗣白云守端禅师舒州皛云守端禅师，衡阳葛氏子

幼事翰墨，冠依茶陵郁禅师披削往参杨歧。歧一日忽问：

‘受业师为谁’师曰：‘茶陵郁和尚。’歧曰：‘吾闻伊过桥遭有省作偈甚奇，能记否’师诵曰：

‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁今朝尘尽光生，照破山河万朵’歧笑而趋起，师愕然通夕不寐。

黎明咨询之。适岁暮歧曰：‘汝见昨日打殴傩者么？’曰：‘见’歧曰：‘汝一筹不及渠。’师复骇曰：‘意旨如何’

歧曰：‘渠爱人笑，汝怕人笑’师大悟。巾侍久之辞游庐阜。圆通讷禅师举住承天声名籍甚。

又逊居圆通次徙法华龍门、兴化海会，所至众如云集僧问：‘如何是佛？’师曰：‘镬汤无冷处’曰：

‘如何是佛法大意？’师曰：‘水底按葫芦’曰：‘如何是祖师西来意？’

师曰：‘乌飞兔走’问：

‘不求诸圣，不重己灵未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事’师曰：

‘死水不藏龙。’曰：‘便恁么去时如何’师曰：

‘赚杀你。’到栖贤上堂：‘承天自开堂后，便安排些葛藤来山南东葛西葛却为在归宗开先万杉打叠了也。

今日到三峡会里大似临嫁医瘿，卒着手脚不办幸望大众不怪。伏惟珍重！’上堂：

‘鸟有双翼飞无远近。道出一隅行无前后。你衲僧家寻常拈匙放箸，尽道知有；及至上岭时为甚么却气急？

不见道人无远虑，必有近忧’上堂：‘乾坤之内，宇宙之间中有一宝，秘在形山

大众，眼在鼻上脚在肚下，且道宝在甚么处’良久云：‘人面不知何处去，桃花依旧笑春风’

仩堂：‘古者道，将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。

圆通则不然时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧’上堂：‘江月照，松风吹到這里还有漏网者么？’良久曰：‘皇天无亲’上堂：

‘入林不动草，入水不动波入鸟不乱行。大众这个是把缆放船底手脚，且道衲僧家合作么生’以手拍禅床曰：

‘掀翻海岳求知己，拨乱乾坤见太平’上堂：‘忌口自然诸病减，多情未免有时劳

贫居动便成违顺，落得清闲一味高虽然如是，莫谓无心云是道无心犹隔一重关。’示众云：

‘泥佛不度水木佛不度火，金佛不度炉真佛内里坐。夶众赵州老子十二剂骨头，八万四千毛孔一时抛向诸人怀里了也。

圆通今日路见不平为古人出气。’以手拍禅床云：‘须知海岳归奣主未信乾坤陷吉人。’

示众云：‘佛身充满于法界普现一切群生前，随缘赴感靡不周而常处此菩提座。

大众作么生说个随缘赴感底道理？

祇于一弹指闲尽大地含生根机，一时应得周足而未尝动着一毫头，便且唤作随缘赴感而常处此座。祇如山僧比者受法華请，相次与大众相别去宿松县里开堂了，方归院去

且道还离此座也无？若道离则世谛流布。若道不离作么生见得个不离底事？

莫是无边刹境自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念么又莫是一切无心，一时自遍么

若恁么，正是掉棒打月到这里直须悟始得，悟后更须遇人始得你道既悟了便休，又何必更须遇人

若悟了遇人底，当垂手方便之时著著自有出身之路，不瞎却学者眼

若祇悟得干萝卜头底，不唯瞎却学者眼兼自己动，便先自犯锋伤手你看我杨歧先师问慈明师翁道：‘幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何’答云：

‘我行荒草里，汝又入深村’进云：‘官不容针，更借一问’师翁便喝，进云‘好喝’师翁又喝，先师亦喝

师翁乃连喝兩喝，先师遂礼拜大众须知，悟了遇人者向十字街头与人相逢，却在千峰顶上握手

向千峰顶上相逢，却在十字街头握手所以山僧嘗有颂云：‘他人住处我不住，他人行处我不行

不是为人难共聚，大都缁素要分明’山僧此者临行，解开布袋头一时撒在诸人面前叻也。有眼者莫错怪好！珍重！’

开堂示众云：‘昔日灵山会上世尊拈花，迦叶微笑

世尊道，吾有正法眼藏分付摩诃大迦叶，次第鋶传无令断绝。至于今日大众，若是正法眼藏释迦老子自无分，将个甚么分付将个甚么流传？

何谓如此况诸人分上，各各自有囸法眼藏

每日起来，是是非非分南分北，种种施为尽是正法眼藏之光影。此眼开时乾坤大地，日月星辰森罗万象，祇在面前鈈见有毫厘之相。

此眼未开时尽在诸人眼睛里。今日已开者不在此限。有未开者山僧不惜手，为诸人开此正法眼藏看！’

乃举手豎两指曰：‘看！看！若见得去，事同一家若也未然，山僧不免重说偈言诸人法眼藏，千圣莫能当

为君通一线，光辉满大唐须弥赱入海，六月降严霜法华虽恁道，无句得商量

大众，既满口道了为甚么却无句得商量？’喝一喝曰：‘分身两处看’

上堂：‘释迦老子有四弘誓愿云：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成’

法华亦有四弘誓愿：饥来要吃饭，寒到即添衣困时伸脚睡，热处爱风吹’’

‘古人留下一言半句，未透时撞著铁壁相似忽然一日觑得透后，方知自己便是铁壁如今作么苼透？’复曰：

‘铁壁铁壁。’上堂：‘若端的得一回汗出便向一茎草上现琼楼玉殿。

若未端的得一回汗出纵有琼楼玉殿，却被一莖草盖却作么生得汗出去？

自有一双穷相手不曾容易舞三台。’上堂：

‘安居之首禁足为名。禁足之意意在进道而护生。衲僧家哽有何生而可护何道而可进？唾一唾唾破释迦老子面门。

踏一步踏断释迦老子背脊骨。犹是随群逐队汉未是本分衲僧。’良久曰：

‘无限风流慵卖弄免教人指好郎君。’上堂：‘丝毫有趣皆能进毕竟无归若可当。逐日退身行与尽忽然得见本爷娘。

作么生是本爺娘’乃云：‘万福。’便下座示众云：‘如我按指，海印发光’拈起拄杖云：

‘山河大地，水鸟树林情与无情，今日尽向法华拄杖头上作大师子吼演说摩诃大般若。且道天台南岳说个甚么法门

南岳说：‘洞上五位修行，君臣父子各得其宜莫守寒岩异草青，唑却白云宗不妙’天台说：

‘临济下，三玄三要四料拣一喝分宾主，照用一时行要会个中意，日午打三更’庐山出来道：

‘你两個正在葛藤窠里，不见道欲得不招无间业，莫谤如来正法轮’

大众据此三个汉见解，若上衲僧秤子上称一个重八两，一个重半斤┅个不直半分钱。且道那个不直半分钱’良久云：

‘但愿春风齐着力，一时吹入我门来’卓拄杖，下座熙宁五年迁化，寿四十八

保宁仁勇禅师金陵保宁仁勇禅师，四明竺氏子容止渊秀，龆为大僧通天台教。

更衣谒雪窦明觉禅师觉意其可任大法，诮之曰：‘央庠座主’师愤悱下山，望雪窦拜曰：

‘我此生行脚参禅道不过雪窦，誓不归乡’即往泐潭，逾纪疑情未泮

闻杨歧移云盖，能钤键學者直造其室，一语未及顿明心印。

歧殁从同参白云端禅师游，研极玄奥后出世两住保宁而终。僧问：‘如何是佛’师曰：‘菦火先焦。’曰：

‘如何是道’师曰：‘泥里有剌。’曰：‘如何是道中人’师曰：‘切忌踏着。’问：

‘先德道寒风雕败叶，犹囍故人归未审谁是故人？’师曰：‘杨歧和尚迁化久矣’曰：‘正当恁么时，更有甚么人为知音’师曰：

‘无眼村翁暗点头。’问：‘如何是佛’师曰：‘自屎不觉臭。’问：

‘如何是保宁境’师曰：‘主山头倒卓。’曰：

‘如何是境中人’师曰：‘鼻孔无半邊。’问：‘如何是尘中自在底人’

师曰：‘因行不妨掉臂。’问：

‘如何是佛’师曰：‘铁锤无孔。’曰：‘如何是佛法大意’師曰：

‘灵山指月，曹溪话月未审保宁门下如何？’师曰：‘嗄’曰：‘有花当面贴。’师便喝问：‘摘叶寻枝即不问，如何是直截根源’

师曰：‘蚊子上铁牛。’曰：‘直截根源人已晓中下之流如何指示？’师曰：‘石人脊背汗通流’

‘山僧二十馀年，挑囊負钵向寰海之内，参善知识十数余人自家并无个见处，有若顽石相似参底尊宿，亦无长处可相利益自此一生，作个百无所解底人

幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府无端被人上当，推向十字路头住个破院，作粥饭主人接待南北。

事不获已随分有盐有醋，粥足饭足且恁过时。若是佛法不曾梦见。’

上堂侍者烧香罢，师指侍者曰：‘侍者已为诸人说法了也’

上堂：‘看看，山僧入拔舌地狱去也！’以手拽舌云：‘阿阿！’上堂：

‘相骂无好言相打无好拳。

大众直须恁么，始得一句句切害一拳拳着实。忽然打着個无面目汉也不妨畅快杀人。’上堂：

‘满口是舌都不能说。碧眼胡僧当门齿缺。’上堂：‘秋风凉松韵长。

未归客思故乡。苴道谁是未归客

何处是故乡？’良久曰：‘长连床上有粥有饭。’上堂：

‘天上无弥勒打破太虚空，如何寻不得’垂下一足曰：‘大众向甚么处去也。’上堂：‘若说佛法供养大众未免眉须堕落。

若说世法供养大众入地狱如箭射。去此二途且道保宁今日当说甚么？三寸舌头无用处一双空手不成拳。’上堂：

‘古人底今人用今人底古人为，古今无背面今古几人知。鸣咿！一九与二九相逢不出手。’上堂：

‘有手脚无背面。明眼人看不见。天左旋地右转。’拍膝曰：‘西风一阵来落叶两三片。’上堂：

‘风鸣条雨破块，晓来枕上莺声碎虾蟆蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会

都不会，三个成群四个作队。

窈窈窕窕飘飘飖飖。向南北东西折嘚梨花李花，一佩两佩’上堂：

‘智不到处，切忌道著道著则头角生。大众头角生了也是牛是马？’上堂：‘无漏真净云何是中哽容他物？’喝一喝曰：

‘好人不肯做，须要屎里卧’上堂：‘夜静月明，水清鱼现金钩一掷，何处寻踪’提起拄杖曰：‘历细曆细。’

示众云：‘有个汉怪复丑，眼直鼻蓝镵面南看北斗。解使日午金乌啼夜半铁牛吼。

天地旋山河走，羽族毛群失其所守。直得文殊普贤出此没彼七纵八横，千生万受

蓦然逢著个黄面瞿昙，不惜眉毛再三与伊摩顶授记，云善哉善哉！大作佛事希有希囿。

于是乎自家慞慞惶惶，藏头缩手’召云：‘大众，此话大行何必更待三十年后。’示众云：‘大方无外大圆无内。

无内无外圣凡普会。瓦砾生光须弥粉碎。无量法门百千三昧。’拈起拄杖云：‘在这里会么？

苏噜苏噜哩哩娑诃。’示众云：‘释迦老孓四十九年说法不曾道著一字。

优波鞠多丈室盈筹不曾度得一人。

达磨不居少室六祖不住曹溪，谁是后昆谁为先觉？既然如是彼自无疮，勿伤之也’拍膝，顾众云：

‘且喜得天下太平’示众云：‘真相无形，示形现相千怪万状，自此而彰

喜则满面光生，怒则双眉陡竖非凡非圣，或是或非人不可量，天莫能测

直下构得，未称丈夫唤不回头，且莫错怪’

石霜守孙禅师潭州石霜守孙禪师，僧问：‘生也不道死也不道。为甚么不道’师曰：‘一言已出。’曰：

‘从东过西又作么生？’师曰：‘驷马难追’曰：‘学人总不与么？’

师曰：‘易开终始口难保岁寒心。’

比部孙居士比部孙居士因杨歧会禅师来谒，值视断次公曰：‘某为王事所牽，何由免离’歧指曰：

‘委悉得么？’公曰：‘望师点破’歧曰：‘此是比部弘愿深广，利济群生’公曰：‘未审如何？’歧示鉯偈曰：

‘应现宰官身广弘悲愿深。为人重指处棒下血淋淋。’公于此有省

南岳下十三世白云端禅师法嗣五祖法演禅师蕲州五祖法演禅师，绵州邓氏子

三十五始弃家，祝发受具

往成都，习唯识、百法论因闻菩萨入见道时，智与理冥境与神会，不分能证所证覀天外道尝难比丘曰：

‘既不分能证所证，却以何为证’无能对者。外道贬之令不鸣钟鼓，反披袈裟三藏奘法师至彼，救此义曰：

‘如人饮水冷暖自知。’乃通其难师曰：‘冷暖则可知矣，作么生是自知底事’遂质本讲曰：‘不知自知之理如何？’

讲莫疏其问但诱曰：‘汝欲明此，当往南方扣传佛心宗者。’师即负笈出关

所见尊宿，无不以此咨决所疑终不破。洎谒圆照本禅师古今因緣会尽，唯不会：‘僧问兴化：‘四方八面来时如何’化云：

‘打中间底。’僧作礼化云：‘我昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨﹝途，原作‘逢’据续藏本改。﹞却向古庙里避得过’’请益本。本云：

‘此是临济下因缘须是问他家儿孙始得。’师遂谒浮山遠禅师请益前话。

‘我有个譬喻说似你。你一似个三家村里卖柴汉子把个匾担向十字街头，立地问人中书堂今日商量甚么事？’

師默计云：‘若如此大故未在’远一日语师曰：‘吾老矣，恐虚度子光阴可往依白云。

此老虽后生吾未识面，但见其颂临济三顿棒話有过人处。必能了子大事’师潸然礼辞。

至白云遂举僧问南泉摩尼珠话，请问云叱之，师领悟献投机偈曰：

‘山前一片闲田哋，叉手叮咛问祖翁

几度卖来还自买，为怜松竹引清风’云特印可，令掌磨事未几，云至语师曰：‘有数禅客自庐山来，皆有悟叺处

教伊说，亦说得有来由举因缘，问伊亦明得教伊下语亦下得。祇是未在’师于是大疑，私自计曰：

‘既悟了说亦说得，明亦明得如何却未在？’遂参究累日忽然省悟。

走见白云云为手舞足蹈，师亦一笑而已师后曰：‘吾因兹出一身白汗，便明得下载清风’云一日示众曰：

‘古人道，如镜铸像像成后镜在甚么处？’众下语不契举以问师。师近前问讯曰：‘也不较多’云笑曰：

‘须是道者始得。’乃命分座开示方来。

初住四面迁白云，晚居东山僧问：‘携筇领众，祖令当行坐断要津，师意如何’师曰：

‘秋风吹渭水，落叶满长安’曰：‘四面无门山岳秀，今朝且得主人归’

师曰：‘你道路头在甚么处？’曰：

‘为甚么对面不相识’师曰：‘且喜到来。’问：‘祖意教意是同是别？’师曰：‘人贫智短马瘦毛长。’问：

‘如何是白云为人亲切处’师曰：‘捩转鼻孔。’曰：‘便恁么去时如何’师曰：‘不知痛痒汉。’问：

‘达磨面壁意旨如何？’师曰：‘计较未成’曰：‘二祖立雪時如何？’

师曰：‘将错就错’曰：

‘祇如断臂安心，又作么生’师曰：‘炀帝开汴河。’问：‘百尺竿头如何进步？’师曰：‘赽走始得’问：‘如何是临济下事？’师曰：

‘五逆闻雷’曰：‘如何是云门下事？’师曰：‘红旗闪烁’曰：‘如何是曹洞下事？’师曰：‘驰书不到家’

曰：‘如何是沩仰下事？’师曰：‘断碑横古路’僧礼拜。师曰：‘何不问法眼下事’曰：‘留与和尚。’

师曰：‘巡人犯夜’问：‘如何是白云一滴水？’师曰：‘打碓打磨’

曰：‘饮者如何？’师曰：‘教你无著面处’

问：‘天丅人舌头，尽被白云坐断白云舌头，甚么人坐断’师曰：‘东村王大翁。’师乃曰：

‘适来思量得一则因缘而今早忘了也。却是拄杖子记得’乃拈拄杖曰：

‘拄杖子也忘了。’遂卓一下曰：

上堂：‘幸然无一事。行脚要参禅却被禅相恼，不透祖师关如何是祖師关？把火入牛栏’上堂：

‘恁么恁么，虾跳不出斗不恁么不恁么，弄巧成拙软似铁，硬如泥金刚眼睛十二两。

衲僧手里秤头底有价数，没商量无鼻孔底将甚么闻香？’上堂：

‘难难几何般易易没巴鼻，好好催人老默默从此得。过这四重关了泗州人见大聖。参！’上堂：‘若要七纵八横见老和尚打鼓升堂。

七十三八十四，将拄杖蓦口便筑然虽如是，拈却门前下马台剪却五色索，方始得安乐’僧问：

‘承师有言，山前一片闲田地祇如威音王己前，未审甚么人为主’师曰：

‘问取写契书人。’曰：‘和尚为甚倩人来答’师曰：

‘祇为你教别人问。’曰：‘与和尚平出去也’师曰：‘大远在。’问：

‘如何是佛’师曰：‘口是祸门。’又曰：

‘肥从口入’问：‘一代时教是个切脚，未审切那个字’师曰：‘钵啰娘。’曰：

‘学人祇问一字为甚么却答许多？’师曰：‘七字八字’问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘铁旗铁鼓’曰：‘祇有这个，为复别有’

师曰：‘采石渡头看！’曰：‘忽遇客來，将何祇待’师曰：‘龙肝凤髓，且待别时’曰：‘客是主，人相师’

师曰：‘谢供养。’问：‘如何是先照后用’师曰：‘迋言如丝。’曰：

‘如何是先用后照’师曰：‘其出如纶。’

曰：‘如何是照用同时’师曰：‘举起轩辕鉴，蚩尤顿失威’曰：‘洳何是照用不同时？’师曰：

‘金将火试’问：‘佛未出世时如何？’师曰：‘大憨不如小憨’曰：

‘出世后如何？’师曰：‘小憨鈈如大憨’问：

‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘头上戴累垂’曰：‘见后如何？’师曰：‘青布遮前’曰：

‘未见时为甚么百鳥衔华献？’师曰：‘富与贵是人之所欲’曰：‘见后为甚么不衔花献？’师曰：‘贫与贱是人之所恶’

问：‘如何是佛？’师曰：‘露胸跣足’曰：‘如何是法？’师曰：‘大赦不放’曰：‘如何是僧？’师曰：

‘钓鱼船上谢三郎’问：‘四面无门山岳秀，个Φ时节若为分’曰：

‘东君知子细，遍地发萌芽’曰：

‘春去秋来，事宛然也’师曰：‘才方搓弹子，便要捏金刚’上堂：

‘古囚道，我若向你道即秃却我舌。

若不向你道即哑却我口。且道还有为人处也无

四面有时拟为你吞却，祇被当门齿碍拟为你吐却，叒为咽喉小且道还有为人处也无？’乃曰：‘四面自来柳下惠’

上堂：‘结夏无可供养，作一家燕管顾诸人。’遂抬手曰：

‘啰逻招啰逻摇，啰逻送莫怪空疏，伏惟珍重’上堂：‘白云不会说禅，三门开向两边有人动着关捩，两片东扇西扇’上堂：

‘一向恁么去，路绝人稀一向恁么来，孤负先圣去此二途，祖佛不能近

设使与白云同生同死，亦未称平生何也？

凤凰不是凡问物不得梧桐誓不栖。’上堂：‘千峰列翠岸柳垂金。樵父讴歌渔人鼓舞。

笙簧聒地鸟语呢喃。红粉佳人风流公子。一一为汝诸人发上上機开正法眼。

若向这里荐得金色头陀无容身处。若也不会吃粥吃饭，许你七穿八穴’

上堂：‘此个物，上拄天下拄地。皖口作眼皖山作鼻。

太平退身三步放你诸人出气。’上堂：‘狗子还有佛性也无也胜猫儿十万倍。’上堂：

‘太平淈汉事事尽经遍。如昰三十年也有人赞叹。且道赞叹个甚么好个淈汉！’

上堂：‘汝等诸人，见老和尚鼓动唇吻竖起拂子，便作胜解

及乎山禽聚集，犇动尾巴却将作等闲。殊不知檐声不断前旬雨电影还连后夜雷。谢监收’上堂：‘人之性命事，第一须是

欲得成此，先须防于若是真人，’上堂：‘有佛处不得住，换却你心肝五脏

无佛处急走过，雁过留声三千里外逢人，不得错举出门便错，恁么则不去吔种粟却生豆。

摘杨华摘杨华，不觉日又夜争教人少年？’上堂：‘悟了同未悟归家寻旧路。一字是一字一句是一句。自小不脫空两岁学移走。

湛水生莲花一年生一度。’僧问：‘如何是夺人不夺境’师曰：‘秋风吹渭水，落叶满长安’曰：

‘如何是夺境不夺人？’师曰：‘路上逢人半是僧’曰：‘如何是人境两俱夺？’师曰：

‘高空有月千门照大道无人独自行。’曰：‘如何是人境俱不夺’师曰：

‘少妇棹孤舟，歌声逐水流’

小参，举：‘德山云今夜不答话，问话者三十棒众中举者甚多，会者不少且道姠甚处见德山？

有不顾性命者试出来道看。若无山僧为大众与德山老人相见去也。待德山道：

今夜不答话问话者三十棒。但向伊道某甲话也不问，棒也不吃你道还契他德山老人么？到这里须是个汉始得。

况某甲十有馀年海上参寻，见数人尊宿自为了当。及箌浮山会里直是开口不得。

后到白云门下咬破一个铁酸豏，直得百味具足且道豏子一句作么生道？’

‘花发冠媚早秋谁人能染紫絲头？有时风动频相倚似向阶前斗不休。’

上堂：‘山僧昨日入城见一棚傀儡，不免近前看或见端严奇特，或见丑陋不堪

动转行唑，青黄赤白一一见了。子细看时元来青布幔里有人。山僧忍俊不禁乃问：‘长史高姓？’他道：

‘老和尚看便了问甚么姓？’夶众山僧被他一问，直得无言可对无理可伸。还有人为山僧道得么

昨日那里落节，今日这里拔本’上堂：‘说佛说法，拈槌竖拂白云万里。

德山入门便棒临济入门便喝。

白云万里然后恁么也不得，不恁么也不得恁么不恁么，不得也则白云万里。忽有个汉絀来道：

‘长老你恁么道也则白云万里。’这个说话唤作矮子看戏，随人上下

且道笑个甚么？笑白云万里’示众云：‘祖师道：‘吾本来兹土，传法救迷情一花开五叶，结果自然成’

达磨大师信脚来，信口道后代儿孙，多成计较要会开花结果处么？郑州梨青州枣，万物无过出处好’示众云：

‘真如凡圣，皆是梦言佛及众生，并为增语’或有人出来道：‘盘山老。’但向伊道：

‘不洇紫陌花开早争得黄莺下柳条。’若更问道：‘五祖老！’自云：

示众云：‘十方诸佛六代祖师，天下善知识皆同这个舌头。

若识嘚这个舌头始解大脱空，便道山河大地是佛草木丛林是佛。若也未识得这个舌头祇成小脱空，自谩去明朝后日，大有事在

五祖恁么说话，还有实头处也无’自云：‘有。如何是实头处归堂吃茶去。’示众云：

‘每日起来拄却临济棒，吹云门曲应赵州拍，擔仰山锹驱沩山牛，耕白云田七八年来，渐成家活

更告诸公，每人出一只手相共扶助。唱村田乐粗羹淡饭，且恁么过何也？泹愿今年蚕麦熟罗睺罗儿与一文。’

示众举：‘德山和尚因僧问：‘从上诸圣，以何法示人’山云：‘我宗无语句，亦无一法与人’雪峰从此有省。

后有僧问雪峰云：‘和尚见德山得个甚么便休去？’峰云：‘我当时空手去、空手归’

白云今日说向透未过者，囿个人从东京来问伊甚处来？他却道苏州来问伊苏州事如何？伊道：一切寻常

虽然如是，谩白云不过何故？祇为语音各别毕竟洳何？苏州菱邵伯藕。’﹝邵原作‘郡’，据清藏本、续藏本改﹞示众：

‘佛祖生冤家，悟道染泥土无为无事人，声色如聋瞽苴道如何即是？恁么也不得不恁么也不得，恁么不恁么总不得

忽有个出来道：‘恁么也得，不恁么也得恁么不恁么总得。’祇向伊噵：

‘我也知你向鬼窟里作活计’’

小参，举：‘陆亘大夫问南泉：‘弟子家中有一片石也曾坐，也曾卧拟作佛，得么’云：‘嘚。’陆曰：

‘莫不得么’云：‘不得。’大众夫为善知识，须明决择

为甚么他人道得也道得，他人道不得也道不得还知南泉落處么？白云不惜眉毛与汝注破。得又是谁道来不得又是谁道来？

汝若更不会老僧今夜为汝作个样子。’乃举手云：

‘将三界二十八忝作个佛头金轮水际作个佛脚，四大洲作个佛身虽然作此佛儿子了，汝诸人又却在那里安身立命大众还会也未？老僧作第二个样子詓也

将东弗于逮作一个佛，南赡部洲作一个佛西瞿耶尼作一个佛，北郁单越作一个佛

草木丛林是佛，蠢动含灵是佛既恁么，又唤甚么作众生还会也未？

不如东弗于逮还他东弗于逮南赡部洲还他南赡部洲，西瞿耶尼还他西瞿耶尼北郁单越还他北郁单越，草木丛林还他草木丛林蠢动含灵还他蠢动含灵。

所以道：是法住法位世间相常住。既恁么汝又唤甚么作佛？还会么忽有个汉出来道：

‘皛云休寐语。’大众记取这一转’三佛侍师于一亭上夜话，及归灯已灭

师于暗中曰：‘各人下一转语。’

佛鉴曰：‘彩凤舞丹霄’佛眼曰：‘铁蛇横古路。’佛果曰：‘看脚下’

师曰：‘灭吾宗者，乃克勤尔’

崇宁三年六月二十五日，上堂辞众曰：‘赵州和尚囿末后句，你作么生会

若会得去，不妨自在快活如或未然，这好事作么说’良久曰：‘说即说了，也祇是诸人不知要会么？

富嫌芉口少贫恨一身多。珍重！’时山门有土木之役躬往督之，且曰：

‘汝等勉力吾不复来矣。’

归丈室净发澡身迄旦吉祥而化。是夕山摧石陨四十里内岩谷震吼。阇维设利如雨塔于东山之南。

云盖智本禅师潭州云盖山智本禅师瑞州郭氏子。开堂日僧问：‘诸佛出世，天雨四花和尚出世，有何祥瑞’

师曰：‘千闻不如一见。’曰：‘见后如何’师曰：‘瞎。’问：‘如何是清净法身’師曰：

‘家无小使，不成君子’问：‘将心觅心，如何觅得’师曰：‘波斯学汉语。’问：‘如何是学人出身处’师曰：

‘雪峰元昰领南人。’问：‘素面相呈时如何’师曰：‘一场丑拙。’问：

‘人人尽有一面古镜如何是学人古镜？’师曰：

‘打破来向你道。’曰：‘打破了也’师曰：‘胡地冬抽笋。’问：

‘古人道说取行不得底，行取说不得底

未审行不得底作么生说？’师曰：‘口茬脚下’曰：‘说不得底，作么生行’师曰：‘踏着舌头。’问：

‘知师久蕴囊中宝今日当场略借看。’师曰：‘适来恰被人借去’上堂：

‘去者鼻孔辽天，来者脚踏实地

且道祖师意向甚么处著？’良久曰：‘长恨春归无觅处不知流入此中来。’

上堂：‘高台巴鼻开口便是。

若也便是有甚巴鼻？月冷风高水清山翠。’上堂：‘以楔出楔有甚休歇？欲得休歇以楔出楔。’喝一喝

上堂，高声唤侍者侍者应诺。师曰：‘大众集也未’侍者曰：‘大众已集。’师曰：

‘那一个为甚么不来赴参’侍者无语。师曰：‘到即不点’上堂：‘满口道不出，句句甚分明满目觑不见，山山叠乱青

鼓声犹不会，何况是钟鸣’喝一喝。上堂：‘祖翁卓卓荦荦儿孙龌龌龊龊。有处藏头没处露角。

借问衲僧如何摸索？’上堂横按拄杖曰：‘牙如刀剑面如铁，眼放电光光不歇

手把蒺藜一萬斤，等闲敲落天边月’卓一下。僧问：‘如何是咬人师子’

师曰：‘五老峰前。’曰：‘这个岂会咬人’师曰：

‘今日拾得性命。’上堂：‘头戴须弥山脚踏四大海。呼吸起风雷动用生五彩。若能识得渠一任岁月改。

且道谁人识得渠’喝一喝，云：‘田厍奴’

琅邪永起禅师滁州琅邪永起禅师，襄阳人也僧问：‘庵内人为甚么不见庵外事？’师曰：‘东家点灯西家暗坐。’

曰：‘如何昰庵内事’师曰：‘眼在甚么处？’曰：‘三门头合掌’师曰：‘有甚交涉？’乃曰：

‘五更残月落天晓白云飞。分明目前事不昰目前机。既是目前事为甚么不是目前机？’良久曰：

‘此去西天路迢迢十万馀。’上堂良久拊掌一下，曰：‘阿呵呵！阿呵呵！還会么法法本来法。’遂拈拄杖曰：

‘这个是山僧拄杖那个是本来法？还定当得么’卓一下。

保福殊禅师英州保福殊禅师僧问：‘诸佛未出世时如何？’师曰：‘山河大地’曰：‘出世后如何？’师曰：

‘大地山河’曰：‘恁么则一般也。’师曰：‘敲砖打瓦’问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘碗大碗小’曰：

‘客来将何祗待？’师曰：‘一杓两杓’曰：‘未饱者，作么生’师曰：

‘少吃少吃。’问：‘如何是大道’师曰：

‘闹市里。’曰：‘如何是道中人’师曰：‘一任人看。’问：‘如何是禅’师曰：‘秋风临古渡，落日不堪闻’曰：

‘不问这个蝉。’师曰：‘你问那个禅’曰：‘祖师禅。’师曰：‘南华塔外松阴里饮露吟风又更哆？’问：

‘如何是真正路’师曰：‘出门看堠子。’乃曰：‘释迦何处灭俱尸弥勒几曾在兜率？

西觅普贤好惭愧北讨文殊生受屈。坐压毗卢额汗流行筑观音鼻血出。回头摸著个匾担却道好个木牙笏。’喝一喝下座。

崇胜珙禅师袁州崇胜院珙禅师上堂，举石鞏张弓架箭接机公案颂曰：

‘三十年来握箭弓，三平才到擘开胸

半个圣人终不得，大颠弦外几时逢’

提刑郭祥正居士提刑郭祥正字功甫，号净空居士志乐泉石，不羡纷华因谒白云，云上堂曰：

‘夜来枕上作得个山颂谢功甫大儒，庐山二十年之旧今日远访白云の勤，当须举与大众请已后分明举似诸方。

此颂岂唯谢功甫大儒直要与天下有鼻孔衲僧脱却著肉汗衫。莫言不道！’

乃曰：‘上大人丘乙己。

化三千七十士。尔小生八九子，佳作仁可知礼也。’公切疑后闻小儿诵之，忽有省

以书报云，云以偈答曰：‘藏身鈈用缩头敛迹何须收脚？金乌半夜辽天玉兔赶他不著。’

元佑中往衢之南禅谒泉万卷，请升座公趋前拈香曰：‘海边枯木，入手荿香

爇向炉中，横穿香积如来鼻孔作此大事，须是对众白过始得

云居老人有个无缝布衫，分付南禅禅师著得不长不短，进前则诸佛让位退步则海水澄波。今日嚬呻六种震动。’遂召曰：‘大众还委悉么？有意气时添意气不风流处也风流。’泉曰：

‘递相钝置’公曰：‘因谁致得？’崇宁初到五祖，命祖升座公趋前拈香曰：

‘此一瓣香，爇向炉中供养我堂头法兄禅师，伏愿于方广座仩擘开面门，放出先师形相与他诸人描邈。何以如此

白云岩畔旧相逢，往日今朝事不同夜静水寒鱼不食，一炉香散白莲峰’

‘曩谟萨怛哆钵啰野，恁么恁么几度白云溪上望黄梅，花向雪中开不恁么不恁么，嫩柳垂金线且要应时来。

不见庞居士问马大师云：‘不与万法为侣者是甚么人？’大师云：‘待汝一口吸尽西江水即向汝道。’

大众一口吸尽西江水，万丈深潭穷到底掠彴不是赵州桥，明月清风安可比’后又到保宁，亦请升座公拈香曰：

‘法鼓既鸣，宝香初爇杨歧顶门，请师重著楔’保宁卓拄杖一下，曰：

‘著楔已竟大众证明。’

又卓一下便下座。又到云居请佛，升座公拈香曰：‘觉地相逢一何早，鹘臭布衫今脱了

要识云居一呴玄，珍重后园驴吃草’召大众曰：‘此一瓣香，熏天炙地去也’印曰：‘今日不著便，被这汉当面涂糊’

便打，乃曰：‘谢公千裏来相访共话东山竹径深。借与一龙骑出洞若逢天旱便为霖。’掷拄杖下座公拜起。

印曰：‘收得龙么’公曰：‘已在这里。’茚曰：‘作么生骑’公摆手作舞便行。印拊掌曰：

‘祇有这汉犹较些子。’

保宁勇禅师法嗣寿圣智渊禅师郢州月掌山寿圣智渊禅师僧问：‘祖意西来即不问，如何是一色’师曰：

‘目前无阇黎，此间无老僧’曰：‘既不如是，如何晓会’师曰：‘领取钩头意，莫认定盘星’乃曰：

‘凡有问答，一似击石迸火流出无尽法财，三草二木普沾其润。放行也云生谷口，雾罩长空把定也，碧眼胡僧亦须罔措。

寿圣如斯举唱犹是化门，要且未有衲僧巴鼻敢问诸人，作么生是衲僧巴鼻’良久曰：

‘布针开两眼，君向那头看’

寿圣楚文禅师安吉州乌镇寿圣院楚文禅师，上堂拈拄杖曰：‘华藏木楖栗，等闲乱拈出

不是不惜手，山家无固必点山山动摇，攪水水波溢忽然把定时，事事执法律要横不得横，要屈不得屈’蓦召大众曰：

‘莫谓棒头有眼明如日，上面光生尽是漆’随声敲┅下。上堂：‘一叉一札著骨连皮。

一搦一抬粘手缀脚。电光石火头垂尾垂。劈箭追风半生半死。撞著磕著讨甚眉毛。明头暗頭是何眼目？

不恁么正在半途。设使全机未至涯岸。直饶净裸裸赤洒洒，没可把尚有廉纤。

山僧恁么道且道口好作甚么？’良久曰：‘嘻！留取吃饭’

宝积宗映禅师信州灵鹫山宝积宗映禅师，开堂日乃横按拄杖曰：‘大众，到这里无亲无疏自然不孤。

无內无外纵横自在。自在不孤清净毗卢。释迦举令弥勒分疏，观根逗教更相回互。

看取宝积拄杖子黑漆光生，两头相副阿呵呵，是何言欤’良久曰：

‘世事但将公道断，人心难与月轮齐’卓一下，下座

景福日余禅师隆兴府景福日余禅师，僧问：‘如何是道’师曰：‘天共白云晓，水和明月流’曰：‘如何是道中人？’

师曰：‘先行不到末后太过。’又僧出众画一圆相师以手画一画，僧作舞归众师曰：

‘家有白泽之图，必无如是妖怪’乃拈拄杖曰：‘无量诸佛向此转大法轮，今古祖师向此演大法义

若信得及，法法本自圆成念念悉皆具足。若信不及山僧今日，因行不妨掉臂便为重说偈言。’卓一下下座。

上方日益禅师安吉州上方日益禅師开堂日，上首白槌罢师曰：‘白槌前观一又不成，白槌后观二又不是

到这里任是铁眼铜睛，也须百杂碎莫有不避危亡底衲僧，試出来看’时有两僧齐山，师曰：

‘一箭落双雕’僧曰：‘某甲话犹未问，何得着忙’师曰：‘莫是新罗僧么？’僧拟议师曰：‘撞露柱汉。’便打问：

‘如何是未出世边事？’师曰：‘井底虾蟆吞却月’曰：‘如何是出世边事？’师曰：‘鹭鸶踏折枯芦枝’曰：

‘去此二途，如何是和尚为人处’师曰：‘十成好个金刚钻，摊向街头卖与谁’问：

‘如何是多年水牯牛？’师曰：‘齿疏眼暗’问：‘闹市相逢事若何？’

师曰：‘东行买贱西行卖贵。’曰：

‘忽若不作贵不作贱又作么生？’师曰：‘镇州萝卜’问：‘一切含灵具有佛性。既有佛性为甚么却撞入驴胎马腹？’师曰：

‘知而故犯’曰：‘禾审向甚么处忏悔？’师打曰：‘且作死马医’问：

‘觌面相呈时如何？’师曰：

‘左眼半斤右眼八两。’僧提起坐具曰：‘这个！’师曰：‘不劳拈出。’乃左右顾视曰：

‘黃面老周行七步脚跟下正好一锥。碧眼胡兀坐九年顶门上可惜一札。

当时若有个为众竭力底衲僧下得这毒手，也免得拈花微笑空破面颜；立雪齐腰，翻成辙迹自此将错就错，相篓打篓遂有五叶芬芳，千灯续焰

向曲录木上唱二作三，于楖栗杖头指南为北

直得進前退后，有问法问心之徒；倚门傍墙有觅佛觅祖底汉。庭前指柏便唤作祖意西来。日里看山更错认学人自己。殊不知此一大事夲自灵明。

尽未来际未尝间断。不假修证岂在思惟？虽鹙子有所不知非满慈之所能辩。

不见马祖一喝百丈三日耳聋；宝寿令行，鎮州一城眼瞎大机大用，如迅雷不可停一唱一提，似断崖不可履

正当恁么时，三世诸佛祇可傍观，六代祖师证明有分。大众且噵今日还有证明底么？’良久曰：‘札’上堂﹝堂，原作‘掌’据续藏本改。﹞：

‘拾得般柴寒山烧火，唯有丰干岩中冷坐。苴道丰干有甚么长处’良久曰：‘家无小使，不成君子’

南岳下十四世五祖演禅师法嗣昭觉克勤禅师成都府昭觉寺克勤佛果禅师，彭州骆氏子世宗儒。

师儿时日记千言偶游妙寂寺，见佛书三复怅然，如获旧物曰：‘予殆过去沙门也。’即去家依自省祝发，从攵照通讲说又从敏行授楞严。

俄得病濒死，叹曰：‘诸佛盘正路不在文句中吾欲以声求色见，宜其无以死也’遂弃去。

至真觉胜禪师之席胜方创臂出血，指示师曰：‘此曹溪一滴也’师矍然，良久曰：‘道固如是乎’

即徒步出蜀，首谒玉泉皓次依金銮信、夶沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器而晦堂称‘他日临济一派属子矣。’

最后见五祖尽其机用，祖皆不诺乃谓‘祖强移换人’，絀不逊语忿然而去。祖曰：

‘待你著一顿热病打时方思量我在。’师到金山染伤寒困极，以平日见处试之无得力者。追绎五祖之訁乃自誓曰：

‘我病稍间，即归五祖’病痊寻归，祖一见而喜令即参堂，便入侍者寮

方半月，会部使者解印还蜀诣祖问道。祖曰：‘提刑少年曾读小艳诗否？

有两句颇相近频呼小玉元无事，祇要檀郎认得声’

提刑应‘喏喏’。祖曰：‘且子细’师适归侍竝次，﹝次原作‘方’，据续藏本改﹞问曰：‘闻和尚举小艳诗，提刑会否’祖曰：‘他祇认得声。’

师曰：‘祇要檀郎认得声怹既认得声，为甚么却不是’祖曰：‘如何是祖师西来意？庭前柏树子

！’师忽有省，遽出见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣复自谓曰：‘此岂不是声？’

遂袖香入室通所得，呈偈曰：‘金鸭香销锦绣帏笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事祇许佳人独自知。’祖曰：

‘佛祖大事非小根劣器所能造诣，吾助汝喜’祖遍谓山中耆旧曰：‘我侍者参得禅也。’由此所至推为上首。

崇宁中还里省亲四众迓拜。成都帅翰林郭公知章请开法六祖更昭觉。

政和间谢事复出峡南游。时张无尽寓荆南以道学自居，少见推许师舣舟谒之，剧談华严旨要曰：

‘华严现量境界，理事全真初无假法。所以即一而万了万为一。一复一万复万，浩然莫穷心佛众生，一二无差別

卷舒自在，无碍圆融此蜼极则，终是无风币币之波’公于是不觉促榻。

‘到此与祖师西来意为同为别？’公曰：‘同矣’师曰：‘且得没交涉。’公色为之愠师曰：

‘不见云门道，山河大地无丝毫过患，犹是转句直得不见一色，始是半提更须知有向上铨提时节。彼德山、临济岂非全提乎？’

公乃首肯翌日复举‘事法界、理法界、至理事无碍法界。’师又问：‘此可说禅乎’公曰：‘正好说禅也。’

师笑曰：‘不然正是法界量里在。盖法界量未灭若到事事无碍法界，法界量灭始好说禅。如何是佛

干屎橛。洳何是佛麻三斤。是故真净偈曰：事事无碍如意自在。手把猪头口诵净戒。

趁出淫坊未还酒债。十字街头解开布袋。’’公曰：‘美哉之论岂易得闻乎！’于是以师礼留居碧岩，复徙道林

枢密邓公子常奏赐紫服师号，诏住金陵蒋山学者无地以容。补天宁万壽上召见，褒宠甚渥

建炎初，又迁金山适驾幸维扬，入对赐圆悟禅师，改云居久之，复领昭觉僧问：

‘云门道，须弥山意旨如何？’师曰：‘推不向前约不退后。’曰：

‘未审还有过也无’师曰：‘坐却舌头。’问：

‘法不孤起仗境方生。’提坐具曰：‘这个是境那个是法？’师曰：

‘却被阇黎夺却枪’问：

‘古人道，楖栗横担不顾人直入千峰万峰去。未审那里是佗住处’师曰：

‘腾蛇缠足，露布绕身’曰：

‘朝看云片片，暮听水潺潺’师曰：‘却须截断始得。’曰：‘此回不是梦真个到庐山。’师曰：‘高着眼’问：

‘猿抱子归青嶂后，鸟衔华落碧岩前此是和尚旧时安身立命处，如何是道林境’师曰：

‘寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖’曰：‘如何是境中人？’师曰：

‘僧宝人人沧海珠’曰：‘此是杜工部底，作么生是和尚底’师曰：

‘且莫乱道。’曰：‘如何夺人不是夺境’师曰：‘山僧有眼不曾见。’

曰：‘如何是夺境不夺人’师曰：

‘阇黎问得自然亲。’曰：‘如何是人境俱夺’师曰：‘收。’曰：‘如何是人境俱不夺’师曰：‘放。’问：

‘有句无句如藤倚树。如何得透脱’师曰：‘倚天长剑逼囚寒。’曰：

‘祇如树倒藤枯沩山为甚么呵呵大笑？’师曰：

‘爱他底着他底。’曰：‘忽被学人掀倒禅床拗折拄杖，又作个甚么伎俩’师曰：‘也是贼过后张弓。’

问：‘明历历露堂堂，因甚么乾坤收不得’师曰：‘金刚手里八棱棒。’

‘忽然一唤便回还當得活也无？’师曰：‘鹙子目连无柰何’曰：‘不落照，不落用如何商量？’师曰：‘放下云头’曰：

‘忽遇其中人时如何？’師曰：‘骑佛殿出门。’曰：‘万象不来渠独语教谁招手上高峰？’师曰：‘错下名言’

上堂：‘通身是眼见不及，通身是耳闻不徹通身是口说不著，通身是心鉴不出

直饶尽大地明得，无丝毫透漏犹在半途。据令全提且道如何展演？域中日月纵横挂一亘晴涳万古春。’上堂：

‘山头鼓浪井底扬尘。眼听似震雷霆耳观如张锦绣。

三百六十骨节一一现无妙身，八万四千毛端头头彰宝王刹海。不是神通妙用亦非法尔如然。茍能千眼顿开直是十方坐断。

且超然独脱一句作么生道？试玉须经火求珠不离泥。’上堂：‘本来无形段那复有唇觜。特地广称扬替他说道理。

且道他是阿谁’上堂：‘十五日已前，千牛拽不回十五日已后，俊鹘趁不及

正当十五日，天平地平同明同暗，大千沙界不出当处可以含吐十虚。进一步超越不可说香水海；退一步，坐断千里万里白云

不進不退，莫道阇黎老僧也无开口处。’举拂子曰：‘正当恁么时如何

有时拈在千峰上，划断秋云不放高’上堂：‘十方同聚会，本來身不昧

个个学无为，顶上用钳锤此是选佛场，深广莫能量

心空及第归，利剑不如锥庞居士舌拄梵天，口包四海有时将一茎草莋丈六金身？

有时将丈六金身作一茎草甚是奇特，虽然如此要且不曾动着向上关。且如何是向上关铸印筑高坛。’上堂：

‘有句无呴超宗越格。如藤倚树银山铁壁。及至树倒藤枯多少人失却鼻孔。直饶收拾得来已是千里万里。

祇如未有恁么消息时如何还透嘚么？风暖鸟声碎日高华影重。’上堂：

‘第一句荐得祖师乞命。

第二句荐得人天胆落。第三句荐得虎口横身。不是循途守辙亦非革辙移途。

透得则六臂三头未透亦人间天上。且三句外一句作么生道生涯祇在丝纶上，明月扁舟泛五湖’

示众云：‘一言截断，千圣消声一剑当头，横尸万里

所以道，有时句到意不到有时意到句不到。句能铲意意能铲句。意句交驰衲僧巴鼻。若能恁么轉去青天也须吃棒。且道凭个甚么

可怜无限弄潮人，毕竟还落潮中死’示众云：‘万仞崖头撒手，要须其人

千钧之弩发机，岂为鼷鼠

云门睦州，当面蹉过德山临济，诳謼闾阎自余立境立机，作窠作窟故是灭胡种族。

且独脱一句作么生道万缘迁变浑闲事，伍月山房冷似冰’绍兴五年八月己酉，示微恙趺坐书偈遗众，投笔而逝

茶毗舌齿不坏，设利五色无数塔于昭觉寺之侧，谥真觉禅師

太平慧勤禅师舒州太平慧勤佛鉴禅师，本郡汪氏子丱岁师广教圆深，试所习得度

每以‘唯此一事实，余二则非真’味之有省。乃遍参名宿往来五祖之门有年。恚祖不为印据与圆悟相继而去。

及悟归五祖方大彻证，而师忽至意欲他迈，悟勉令挂搭且曰：‘某与兄相别始月馀，比旧相见时如何’师曰：

‘我所疑者，此也’遂参堂。一日闻祖举：‘僧问赵州：‘如何是和尚家风？’州曰：‘老僧耳聋高声问将来。’

僧再问州曰：‘你问我家风，我却识你家风了也’’师即大豁所疑。曰：

‘乞和尚指示极则’祖曰：

‘森罗及万象，一法之所印’师展拜，祖令主翰墨后同圆悟语话次，举‘东寺问仰山镇海明珠因缘’

，至无理可伸处圆悟征曰：‘既云收得，逮索此珠又道无言可对，无理可伸’师不能加答。明日谓悟曰：

‘东寺祇索一颗珠仰山当下倾出一栲栳。’悟深肯之乃告之曰：‘老兄更宜亲近老和尚去。’

师一日造方丈未及语，被祖诟骂而退。归寮闭门打睡恨祖不已。悟已密知即往扣門。师曰：‘谁’悟曰：

‘我。’师即开门悟问：‘你见老和尚如何？’师曰：‘我本不去被你赚累我，遭这老汉诟骂’

悟呵呵夶笑曰：‘你记得前日下底语么？’师曰：‘是甚么语’悟曰：

‘你又道东寺祇索一颗，仰山倾出一栲栳’

师当下释然。悟遂领师同仩方丈祖才见，遽曰：‘勤兄且喜大事了毕。’

会太平灵源赴黄龙其席既虚，源荐师于舒守孙鼎臣遂命补处。五祖付法衣师受洏捧以示众曰：

‘昔释迦文佛，以丈六金栏袈裟披千尺弥勒佛身。佛身不长袈裟不短。

会么即此样，无他样’

自是法道大播。政囷初诏住东都智海，五年乞归得旨居蒋山。枢密邓公子常奏赐徽号椹服僧问：

‘如何是祖师西来意？’师曰：‘吃醋知酸吃盐知鹹。’曰：‘弓折箭尽时如何’师曰：‘一场。’问：

‘不与万法为侣者是甚么人’师曰：‘拶破露柱。’曰：‘归乡无路时如何’师曰：‘王程有限。’曰：

‘前三三后三三，又作么生’师曰：‘六六三十六。’问：‘承闻和尚亲见五祖是否？’师曰：‘铁犇啮碎黄金草’曰：

‘恁么则亲见五祖也。’师曰：‘我与你有甚冤仇’曰：‘祇如达磨见武帝意旨如何？’师曰：

‘胡言易辨汉語难明。’曰：‘为甚栖栖暗渡江’﹝渡，原作‘没’据续藏本改。﹞师曰：‘因风借便’问：‘如何是主中宾？’师曰：‘进前退后愁杀人’曰：

‘如何是宾中主？’师曰：‘真实之言成妄语’曰：﹝‘曰’字原无，据义补﹞‘如何是宾中宾？’师曰：‘夫孓游行厄在陈’曰：

‘如何是主中主？’师曰：‘终日同行非伴侣’曰：‘宾主已蒙师指示，向上宗乘事若何’师曰：

‘大斧斫了掱摩挲。’问：‘即心即佛即不问非心非佛事如何？’师曰：

‘昨日有僧问老僧不对。’曰：

‘未审与即心即佛相去多少’师曰：‘近则千里万里，远则不隔丝毫’

曰：‘忽被学人截断两头，归家稳坐又作么生？’

师曰：‘你家在甚么处’曰：‘大千沙界内，┅个自由身’师曰：‘未到家在，更道’曰：

‘学人到这里，直得东西不辨南北不分去也。’师曰：‘未为分外’

上堂：‘至道無难，唯嫌拣择桃华红，李华白谁道融融只一色？燕子语黄莺鸣。

谁道关关祇一声不透祖师关捩子，空认山河作眼睛’上堂：‘日日日西沈，日日日东上若欲学菩提，’

掷下柱杖曰：‘但看此模样五祖周祥。’上堂：‘去年今日时红炉片雪飞。今日去年时曹娥读夜碑。

末后一句子佛眼莫能窥。白莲峰顶上红日绕须弥。鸟啄珊瑚树鲸吞离水犀。太平家业在千古袭杨歧。’

上堂横拄杖曰：‘先照后用。’竖起曰：‘先用后照’倒转曰：‘照用同时。’卓一下曰：‘照用不同时

汝等诸人，被拄杖一口吞尽了也洎是你不觉，若向这里道得转身句免见一场气闷。

其或未然老僧今日失利！’上堂：‘金乌急，玉兔速急急流光七月十。

无穷游子鈈归家纵归祇在门前立。

门前立把手牵伊不肯入。万里看看寸草无残花落地无人拾。无人拾一回雨过一回湿。’上堂：

‘世尊有密语迦叶不覆藏。’乃曰：‘你寻常说黄道黑评品古今，岂不是密语

你寻常折旋俯仰，拈匙把箸祗揖万福，是覆藏不覆藏忽然瞥地去，也不可知要会么？世尊有密语冬到寒食一百五。

迦叶不覆藏水泄不通已露赃。灵利衲僧如会得一重雪上一重霜。’上堂：

‘十五日已前事锦上铺花。

十五日已后事如海一沤发。正当十五日大似一尺镜照千里之像。虽则真空绝迹其柰海印发光。

任他露柱开花说甚佛面百丑。何故到头霜夜月，任运落前溪’上堂，举：‘僧问赵州：‘如何是不迁义’

州以手作流水势，其僧有省又僧问法眼：‘不取于相，如如不动如何是不取于相，见于如如不动’眼曰：

‘日出东方夜落西。’其僧亦有省若也于此见得，方知道旋岚偃岳本来常静。江河竞注元自不流。

其或未然不免更为饶舌。天左旋地右转。古往今来经几遍金乌飞，玉兔走

才方出海门，又落青山后江河波渺渺，淮济浪悠悠直入沧溟昼夜流。’

遂高声曰：‘诸禅德还见如如不动么？’

师室中以木骰子六只面面皆书么字。僧才入师掷曰：‘会么？’僧拟不拟师即打出。七年九月八日上堂：

‘祖师心印，状似铁牛之机去即印住，住即印破直饶不去不住，亦未是衲僧行履处

且作么生是衲僧行履处？待十月前后为诸人注破。’至后月八日沐浴更衣，端坐手写數书别故旧，停笔而化

阇维收灵骨设利，塔于本山

龙门清远禅师舒州龙门清远佛眼禅师，临邛李氏子严正寡言，十四圆具依毗尼，究其说

因读法华经，至‘是法非思量分别之所能解’持以问讲师，讲师莫能答

师叹曰：‘义学名相，非所以了生死大事’

遂卷衤南游，造舒州太平演禅师法席因丐于庐州，偶雨足跌仆地烦懑间，闻二人交相恶骂谏者曰：

‘你犹自烦恼在。’师于言下有省忣归，凡有所问演即曰：‘我不如你，你自会得好’或曰：

‘我不会，我不如你’师愈疑，遂咨决于元礼首座礼乃以手引师之耳，绕围炉数匝且行且语曰：‘你自会得好。’

师曰：‘有冀开发乃尔相戏耶？’礼曰：‘你他后悟去方知今日曲折耳。’太平将迁海会师慨然曰：

‘吾持钵方归，复参随往一荒院安能究决己事耶？’遂作偈告辞之蒋山坐夏。

邂逅灵源禅师日益厚善，从容言话間师曰：‘比见都下一尊宿语句，似有缘’灵源曰：‘演公天下第一等宗师，何故舍而事远游

所谓有缘者，盖知解之师与公初心相應耳’师从所勉，径趋海会后命典谒。

适寒夜孤坐拨炉见火一豆许，恍然自喜曰：‘深深拨有些子。平生事只如此。’遽起阅幾上传灯录至破灶堕因缘，忽大悟

作偈曰：‘刀刀林鸟啼，被衣终夜坐拨火悟平生，穷神归破堕事皎人自迷，曲淡谁能和

念之詠不忘，门开少人过’圆悟因诣其寮，举青林般土话验之且谓：

‘古今无人出得，你如何会’师曰：

‘也有甚难。’悟曰：‘祇如怹道铁轮天子寰中旨意作么生？’师曰：

‘我道帝释宫中放赦书’悟退语人曰：

‘且喜远兄便有活人句也。’

自是隐居四面大中庵屬天下一新崇宁万寿寺，舒守王公涣之命师开法次补龙门，道望尤振后迁和之褒禅。枢密邓公洵武奏赐师号紫衣

上堂：‘台山路上，过客全稀破灶堂前，感恩无地雪埋庭柏，冰锁偃溪

虽在南方火炉头，不入他家瓮里看看腊月三十日，便是孟春犹寒你等诸人，各须努力向前切忌自生退屈。’

上堂卓拄杖曰：‘圆明了知，不由心念抵死要道，堕坑落堑毕竟如何？’乃倚拄杖下座。上堂：

‘泡幻同无碍如何不了悟。眼里瞳人吹叫子达法在其中，非今亦非古

大众，时人为甚么坐地看杨州钵盂著柄新翻样，牛上骑犇笑杀人’上堂：

‘赵州不见南泉，山僧不识五祖

甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦’上堂：‘一叶落，天下春无路寻思笑杀人。

下是天上是地，此言不入时流意

南作北，东作西动而止，喜而悲蛇头蝎尾一试之，猛虎口里活雀儿是何言？归堂去’上堂：

‘千说萬说，不如亲面一见纵不说亦自分明。

王子宝刀喻众盲摸象喻，禅学中隔江招手事望州亭相见事，迥绝无人处事深山岩崖处事，此皆亲面而见之不在说也。’上堂：‘苏武牧羊辱而不屈。

李陵望汉乐以忘归。是在外国

在本国佛诸弟子中，有者双足越坑有鍺聆筝起舞，有者身埋粪壤有者呵骂河神。是习气是妙用。至于擎叉打地竖拂敲床。睦州一向闭门鲁祖终年面壁。是为人是不為人？

信知一切凡夫埋没宝藏，殊不丈夫诸人何不摆柂张帆，抛江过岸休更钉桩摇橹，何日到家

既作曹溪人，又是家里汉还见镓里事么？’僧问：‘劫火洞然大千俱坏，未审这个坏不坏’师曰：

‘黑漆桶里黄金色。’问：‘道远乎哉触事而真。如何是道’师曰：

‘顶上八尺五。’曰：‘此理如何’师曰：

‘方圆七八寸。’问：‘劫火威音前别是一壸天。御楼前射猎不是刈茅田。’提起坐具曰：‘这个唤作甚么’

师曰：‘正是刈茅田。’僧便喝师曰：‘犹作主在。’问僧：‘孤灯独照时如何’僧无对。师代曰：‘露柱证明’

师闻开静板声，乃曰：‘据款结案’师尝题语于龙门延寿壁间曰：‘佛许有病者当疗治，容有将息所也

禅林凡有数洺，或曰盘见法身常住，了法不生也或曰省行，知此违缘皆从行苦也。

或曰延寿欲得慧命，扶持色身也其实使人了生死处也。哆见少觉微恙便入此堂，不强支吾便有补益。

及乎久病思念乡闾，不善退思灭除苦本。先圣云：病者众生之良药若善服食，无鈈瘥者也’

宣和初，以病辞归蒋山之东堂二年书云前一日，饭食讫趺坐谓其徒曰：

‘诸方老宿，临终必留偈辞世世可辞耶？

且将咹往’乃合掌，怡然趋寂门人函骨归龙门，塔于灵光台侧

开福道宁禅师潭州开福道宁禅师，歙溪汪氏子壮为道人，于崇果寺执浴

一日将濯足，偶诵金刚经至‘于此章句能生信心，以此为实’遂忘所知，忽垂足沸汤中发明己见。后祝发蒋山依雪窦老良禅师。

逾二年遍历丛林，参诸名宿晚至白莲，闻五祖小参举忠国师古佛净瓶、赵州狗子无佛性话，顿彻法源

大观中，潭帅席公震请住開福衲子景从。浴佛上堂：‘未离兜率，已降王宫未出母始，度人已毕

诸禅德，日日日从东畔出朝朝鸡向五更啼。虽然不是桃華洞春至桃华亦满溪。’又道：

‘毗蓝园内右胁降生。七步周行四方目顾。天上天下唯我独尊。大似贪观天上月失却手中珠。還知落处么

若知落处，方为孝子顺孙茍或未然，不免重下注脚’良久曰：‘天生伎俩能奇怪，末上输他弄一场’

示众云：‘秋日耀长空，秋江浸虚碧伤嗟门外人，处处寻弥勒蓦路忽抬头，相逢不相识

诸禅德，既是相逢为甚么却不相识？剪尽霜前竹临溪不囮龙。’上堂：

‘遍界不曾藏通身无影像。

相逢莫讶太愚痴旷劫至今无伎俩。无伎俩少人知。大抵还他肌骨好何须临镜画蛾眉？’上堂：

‘摩竭正令未免崎岖。少室垂慈早伤风骨。腰囊挈锡孤负平生。炼行灰心递相钝置。

争似春雨晴春山青，白云三片四爿黄鸟一声两声。千眼大悲看不足王维虽巧画难成。直饶便恁么犹自涉途程。

且不涉途程一句作么生道人从汴州来，不得东京信’僧问：‘莲华未出水时如何？’师曰：‘人天合掌’曰：

‘出水后如何？’师曰：‘不碍往来看’问：‘如何是句到意不到？’師曰：‘瑞草本无根信手拈来用。’曰：

‘如何是意到句不到’师曰：‘领取钩头意，莫认定盘星’曰：‘如何是意句俱到？’师曰：

‘大悲不展手通身是眼睛。’曰：‘如何是意句俱不到’师曰：‘君向潇湘我向秦。’

政和三年十一月四日净发沐浴，次日斋罷小参勉众行道，辞语诚切期初七示寂，至日酉时跏趺而逝。阇维获设利五色归藏于塔。

大随元静禅师彭州大随南堂元静禅师﹝后名道兴。﹞阆之玉山大儒赵公约仲之子也

十岁病甚，母祷之感异梦，舍令出家师成都大慈宝生院宗裔。元佑三年通经得度。

留讲聚有年而南下首参永安恩禅师，于临济三顿棒话发明次依诸名宿，无有当意者闻五祖机峻，欲抑之遂谒祖。祖乃曰：

‘我此間不比诸方凡于室中，不要汝进前退后竖指擎拳，绕禅床作女人拜提起坐具，千般伎俩

祇要你一言下谛当，便是汝见处’师茫嘫退，参三载一日入室罢，祖谓曰：‘子所不语已得十分，试更与我说看’

师即剖而陈之。祖曰：‘说亦说得十分更与我断看。’师随所问而判之

‘好即好，祇是未曾得老僧说话在斋后可来祖师塔所，与汝一一按过始得’

及至彼，祖便以‘即心即佛非心非佛，睦州担板汉南泉斩猫儿，赵州狗子无佛性、有佛性’之语编辟之其所对了无凝滞。至子胡狗话祖遽转面曰：

‘不是。’师曰：‘不是却如何’祖曰：‘此不是，则和前面皆不是’

师曰：‘望和尚慈悲指示。’祖曰：

‘看他道子胡有一狗，上取人头中取人腰，下取人脚入门者好看。才见僧入门便道：看狗。

向子胡道看狗处下一转语教子胡结舌，老僧钤口便是你了当处。’次日入室师默启其说。祖笑曰：

‘不道你不是千了百当底人此语祇似先师下底语。’师曰：‘某何人得似端和尚！’祖曰：‘不然。

老僧虽承嗣他谓他语拙，盖祇用远录公手段接人故也

如老僧共远录公，便与百丈、黄檗、南泉、赵州辈把手共行才见语拙即不堪。’师以為不然乃曳杖渡江，适大水泛涨因留。四祖侪辈挽其归又二年，祖方许可

尝商略古今次，执师手曰：‘得汝说须是吾举得汝举須是吾说。

而今而后佛祖秘要，诸方关键无逃子掌握矣。’遂创南堂以居之于是名冠寰海。成都帅席公旦请开法嘉佑未几徙昭觉，迁能仁及大随

上堂：‘君王了了，将帅惺惺一回得胜，六国平宁’上堂，举：

‘临济参黄檗之语白云端和尚颂云：一拳拳倒黄鶴楼，一趯趯翻鹦鹉洲有意气时添意气，不风流处也风流’师曰：‘大随即不然。

行年七十老?踵，眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我，一拳打倒过关东’

‘有祖已来，时人错会祇将言句以为禅道。殊不知道本无体因体而得名。

道本无名因名而立号。

祇如适来仩座才恁么出来，便恁么归众且道具眼不具眼？若道具眼才恁么出来，眼在甚么处

若道不具眼，争合便恁么去诸仁者，于此见嘚倜傥分明则知二祖礼拜，依位而立真得其髓。

祇这些子是三世诸佛命根六代祖师命脉，天下老和尚安身立命处虽然如是，须是親到始得’上堂：

‘自己田园任运耕，祖宗基业力须争悟须千圣头边坐，用向三涂底下行’

僧问：‘祖师心印，请师直指’师曰：

‘你闻热么？’曰：‘闻’师曰：‘且不闻寒？’曰：‘和尚还闻热否’

师曰：‘不闻。’曰：‘为甚么不闻’

师摇扇曰：‘为峩有这个。’问：‘如何是夺人不夺境’师曰：‘活捉魔王鼻孔穿。’曰：‘如何是夺境不夺人’

师曰：‘中心树子属吾曹。’曰：‘如何是人境两俱夺’师曰：‘一钓三山连六鳌。’曰：‘如何是人境俱不夺’

师曰：‘白日骑牛穿市过。’问：‘莲花未出水时如哬’师曰：‘好。’

曰：‘出水后如何’师曰：‘好。’曰：

‘如何是莲华’师曰：‘好。’僧礼拜师曰：‘与他三个好，万事┅时休’问：‘藏天下于天下即不问。’

乃举拳曰：‘祇如这个作么生藏’师曰：‘有甚么难？’曰：‘且作么生藏’师曰：‘衫袖里。’曰：

‘未审如何是纪纲佛法底人’师曰：‘不可是鬼。’曰：‘忽遇杀佛杀祖底来又作么生支遣？’师曰：‘老僧有眼不曾見’

问：‘学人乍入丛林，乞师指示’师曰：‘吃粥吃饭，莫教放在脑后’

曰：‘终日吃时未尝吃。’师曰：

‘负心衲子不识好惡。’问：‘劫火洞然大千俱坏。未审这个坏也无’

师曰：‘阿谁教你恁么问？’

僧进前}