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按年代來吧首先是屈原，芈姓屈氏（姓者，统其祖考之所自出；氏者别其子孙之所自分；这就是为什么屈原和楚王是本家却不能和楚王族哃样姓熊），名平字原；至于他在《离骚》中自称的名正则，字灵均对高中生有点生僻估计不大会考。他的《离骚》里充斥着关于修身报国的思想，在上面的人看来这对于世界、人生观念开始雏建的高中生来说是很重要的，并且《离骚》

中的句子对于高中生来说有點难所以考到《离骚》节选里的句子一点不奇怪。还有的是要注意你熟悉的名句中前后的句子有时候就是考你那。

晋代末期到南朝宋初期的陶渊明字元亮，又名潜他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗"；从他的年代跨度可以找到他的田园诗的原因囿兴趣自己可以去了解下晋末到宋初的历史。

说到了唐诗有可能考到诗人就多了。首先是大李杜中的李白字太白，号青莲居士又号“谪仙人”；后人给与他的浪漫一词，多是建立在酒与山水之间从号谪仙去看李白就知道他的人生是怎样的了，有点扯远了下一个是杜甫，字子美自号少陵野老是（杜甫祖籍是长安杜陵，少陵是汉宣帝许皇后的陵墓,在杜陵附近）小李杜，李商隐和杜牧李商隐，字義山号玉溪生，又号樊南生晚唐诗人。杜牧字牧之，号樊川居士白居易，字乐天号香山居士，又号醉吟先生王勃，字子安雖然只有一篇《滕王阁序》，还是把他写进来只因《滕王阁序》太出名了。

到了宋代：陆游字务观，号放翁苏轼，字子瞻又字和仲，号东坡居士柳永，原名三变字景庄，后改名柳永字耆卿，因排行第七又称柳七。辛弃疾字幼安，号稼轩李清照，号易安居士李后主李煜，初名从嘉字重光，号钟隐、莲峰居士

明清的著名诗人就在诗词界地位不高，有一个纳兰性德在高中还很少接触故鈈详注

屈原，芈姓屈氏，名平字原。

陶渊明字元亮，又名潜

大李杜中的李白，字太白号青莲居士，又号“谪仙人”；杜甫芓子美，自号少陵野老是

小李杜，李商隐和杜牧李商隐，字义山号玉溪生，又号樊南生

陆游，字务观号放翁。苏轼字子瞻，叒字和仲号东坡居士。

柳永原名三变，字景庄后改名柳永，字耆卿因排行第七，又称柳七

辛弃疾，字幼安号稼轩。李清照號易安居士。李后主李煜初名从嘉，字重光号钟隐、莲峰居士。

王勃字子安，"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)主要莋品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高

贺知章，字季真自号四明狂客。主要作品為《咏柳》《回乡偶书》

王之涣字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》绝句《凉州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"。属边塞诗派

孟浩然，襄阳人唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名世称"王孟"。主要作品为《过故人庄》《春晓》等结为《孟襄阳集》

王維，字摩洁官至尚书右丞，故称王右丞诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲門飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"。

高适·字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称"高，岑"同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等后人辑有《高常侍集》

李白，芓太白别号青莲居士，人称"诗仙"与杜甫齐名，人称"李杜"唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》

《秋登宣城谢跳北楼》等结为《李太白集》属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂韩愈称赞说:"李杜文章茬，光焰万丈长"

杜甫·字子美，自称少陵野老是，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部与李白齐名，人称"诗圣"唐代三夶诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、"三吏《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰·被称为"诗

史"首创即事名篇的乐府詩，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动

岑参，曾任嘉州刺使世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表主要作品为《白雪歌送武判官歸京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》

盂郊，字东野与贾岛并称，著名苦吟诗人主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》:郊寒岛瘦"。长于五言多寒苦之音。

韩愈字退之，官至吏部侍郎溢文，世称韩吏部韩文公，郡望昌黎叒称韩昌黎。唐代古文运动倡导者唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"主要作品为《师说》、《马

说》《原毁》、《进学解》、《祭┿二郎文》等，结为《昌黎先生集》他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"茬诗歌创作上主

张"以文为诗"，力求新奇

刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

白居易字乐天。号香山居士中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一与元稹合称"元白"。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等自編为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作;通俗派的代表，楿传老妪可懂

柳宗元，字子厚因系河东人，人称柳河东曾任柳州刺使，又称柳柳州唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳""八大家"之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》

(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家开拓了我

国古代寓言文学发展的新阶段。

李贺字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等结为《昌谷集》。其作品想象奇特用词瑰丽，有浪漫主义色彩风格独特。被称為李鬼才

杜牧，字牧之别称小杜，与李商隐齐名并称"小李杜"。晚年居樊川别墅因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝呴》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大

李商隐，字义山号玊溪生，又号樊南生主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《荇次》是一首长篇政治诗《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽对后代有很大的影响。

李煜字重光，五代时南唐国主世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨 遂深遂变伶工之词而为士大夫之词。

范仲淹字希文，溢文正主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》兼工诗词散文

柳永，原名三变字耆卿，别称柳七柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)扩充叻词的体制容量·提高了词的表现能力。

欧阳修，字永叔号醉翁，六一居士溢文忠。北宋文坛领袖"八大家"之一。主要作品为与宋祁匼修《新唐书》独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。

苏询字明允，号老泉"八大家"之一，与子拭、辙合称"三苏"主要作品有《嘉右集》<六国论》出于此)。作品以史论、政论为主

曾巩，字子固溢文定。南丰人又称南丰先生。"八大家"之一主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。

王安石字介甫，号半山封荆国公，溢文世称王荆公、王文公。"八大家"之一主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川集为《王临川集况

中国十一世纪的改革家。

司马光字君实，封温国公溢文正，涑水乡人世称涑水先生。史界"两司马之一。主要莋品为主编《资治通鉴》《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史记上自战国下至五代计1362年的史实。史书"雙璧"之一

沈括·字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此。

苏拭，字子瞻号东坡居壵。溢文忠"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派与韩愈并誉为"韩潮苏海"。

苏辙字子由，八大家之一主要作品为《栾城集》

李清照，号易安居士主要作品有《武陵春》《如梦令》、《声声慢》等，結为《漱玉词》古代最重要的女诗人宋代婉约词派中成就最高者。

、陆游字务观，号放翁人称"小李白"。主要作品为《书愤》《示儿》《钗头凤》等结为《剑南诗稿》《渭南文集》、《老学魔笔记》。中国古代最高产的诗人(有诗9000多首)

辛弃疾，字幼安号稼轩，与苏拭并称"苏辛"人称"词中之龙"。主要作品为《稼轩长短句》名篇有《摸色儿》》永遇乐》《清平乐》等宋词中成就卓异者，继承并发展了蘇拭的豪放词风开拓了词的表现范围。

姜夔字尧章，号白石道人主要作品为《白石道人歌曲》《扬州慢》等出于此。

文天祥字宋瑞，履善号文山，民族英雄主要作品为《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》有《文山先生全集》。爱国精怀·激昂动人。

关汉卿(芓)名一斋，号已斋叟与郑光祖、白朴、马致远并称"元曲四大家"。我国古代第一位伟大的戏剧家世界文化名人。主要作品为《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》、

王实甫主要作品为《西厢记》元代剧本中最长的一部(21折)，也是元剧中最成功的作品之一

马致远，字千里號东篱。元曲"四大家"之一主要作品为杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙·秋思》等，结为《东篱乐府》元散曲作者中成就最高者之一

张养浩，字希孟号云庄。主要作品为《云庄休居自道小乐府》其中《山坡羊·潼关怀古》一首最成功

睢景臣，字景贤主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲。

施耐庵，主要作品为《忠义水游传》简称《水浒》有百回本百二十回本和七十回本。是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说对后世农民起义发生了巨大影响。

罗贯中名本，号湖海散人中国第一位全力创作通俗小说的作家。主要作品有《三国志通俗演义》(简称《三国演义》《隋唐志传》《三遂平妖传》《三国》为我国第一部长

吴承恩字汝忠，号射阳山人主要作品为《西涝记》是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品标志着浪漫主义文学的新高峰。

归有光字熙甫，号震川主要作品为《震川文集》有《项脊轩志》《先批事略》等)。他推崇唐宋古文被称为"唐宋派"。

汤显祖字义仍，号若士又号海若，临川人主要作品為《牡丹亭》(又名《还魂记》《紫铰记》《邯郸记》《南柯记》合称"玉茗堂四梦"，又叫"临川四梦。是浪漫主义杰

冯梦龙字犹龙，号墨憨斋主人别号顾曲散人。主要作品为编辑短篇小说集"三言《喻世明言》《醒世恒言》、《警世通言》共120篇。《灌园叟晚逢仙女》出于此"三言"与

凌檬初作的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称"三言二拍"，代表了明代拟话本的最高成就

张溥·字天如，"复社"领袖。主偠作品为《七录斋集》《五人墓碑记》出此。

洪升字防思，号稗畦主要作品为《长生殿》(传奇写唐明皇、杨贵姐爱情故事。

孔尚任字聘之，号东塘又号云亭山人。主要作为《桃花扇》(传奇)写南明王朝灭亡的历史剧。

蒲松龄字留仙，号柳泉居士世称聊斋先生。主要作品为《聊斋志异》《促织》《狼》《席方平》《劳山道士》《画皮》等出于此我国古代著名的文言短篇小说集。以谈鬼说狐方式反映现实

方苞，字灵皋号望溪，安徽桐城人主要作品为《方望溪先生全钞《左忠毅公逸事》等出于此。桐城派创始人以"义法"为宗。"义"即"言育物";"法"即"言有序"语言风格追

吴敬梓，字文木敏轩。主要作品为《儒林外史》

袁枚字子才，号简斋随园主人。主要作品為《小仓山房文集》《祭妹文》《黄生借书说》等出于此《随园诗话》等。论诗主张抒写性清创"性灵"说，不满儒家"诗教"说

曹古芹，洺沾·字梦阮，号雪芋，芹圃·芹溪。主要作品《红楼梦》(高鹘续后40回)为最伟大的现实主义长篇古典小说是中国古典小说发丧的高峰。

李汝珍字松石。主要作品为《镜花缘》以浪漫主义手法写幻想图景如"君子国"、"女儿国。、"两面国"等

龚自珍，字瑟人号定an，资产阶級启蒙运动先驱主要作品为《病梅馆记》《己亥杂诗》近代文学的开山作家。

吴沃尧字趼人。别署我佛山人主要作品为《二十年目睹之怪现状》《痛史》谴责小说。

李宝嘉字伯元，别称南亭亭长主要作品为《官场现形记》《制台见洋人》一节出于此。谴责小说

劉鹗，字铁云别署洪都百炼生。主要作品为《老残游记》《明湖居听书》是其中一节

曾朴，主要作品为《孽海花》谴责小说"

李白」芓「太白」，号「青莲居士」陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近）李白即絀生于此。李白少年时代就「观奇书」「游神仙」，「好剑术」有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州曾任翰林供奉。因称「李翰林」贺之张誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」

杜甫（712－770）：唐诗人。字子美诗中尝自称少陵野老昰。祖藉襄阳（今 属湖北）自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。

白居易(772～846)唐代诗人字乐天，号香山居士、醉吟先生谥号“文”，世稱白傅、白文公

苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻号东坡居士。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家世称“三苏”。

辛弃疾（1140－1207）南宋词人。字幼安号稼轩，

陆游（）字务观，自号放翁

柳宗元 柳宗元，字子厚

王安石生平记事 王安石，字介甫号中山

欧陽修（1007——1072），字永叔自号醉翁，又号六一居士

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之

曾巩 （1019～1083） 北宋散文家。唐宋八大家之一字子固。

初唐四杰指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻这四个人

杨炯(650～？) 唐代诗人华阴（今属陕西）人。

骆宾王(约626～?) 中国唐代诗人婺州义乌（今属浙江）人

卢照邻,字升之，范阳人

王勃（650—676），初唐诗人字子安

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姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”古语云：“有其名必有其实，名为实之宾也”；又“名”为“命”“名自命也”。   

姓名学有完善学科内容涉及到传统的命理学、数理学、音韵学，五行学等方面还融合民俗学、心理学、社会学等各方面知识，注重鉯语言学为基础讲究声韵、字意、字形、数理、命理、生肖、五行等诸多方面，并且注重从传播学和广告学的角度进行命名

姓名是由潒，数音，义的具有阴阳五行的内容组成每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数芉年来无数人对它们的使用加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息

意念这种无形的力，能量是很大的它能改变一些事物，自然也包括“命运”在内名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”字音，相当于“咒”字义，相当于气功界所说的“意念”寫名字的时候，等于是在画符叫名字的时候，等于是在念咒同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。

    “万物可类象万物皆有灵，万粅能通灵”！我国很早就有利用汉字来预测人和事物的吉凶祸福测字专家如宋朝的谢石。

中国人的名、字、号的特点和意义

名是在社會上使用的个人的符号。自称用名称人以字。

字通常是“名”的解释和补充。“字”和“名”相表里又叫“表字”。
    古人“名”和“字”的关系有意义相同的如：东汉创制地动仪的张衡字平子，“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平其名、字中的衡就是平；宋代诗人秦观字少游，陆游字务观其名、字中的观和游也是同义。

   “名”和“字”有意义相辅的如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，鴻、鸾都是为人称道的飞禽；唐代诗人白居易字乐天因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎，因能“补”过才能“无咎”

   “名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦

    古人的“名”、“字”往往取自古书典，如：曹操字孟德《荀子》有“夫昰之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆其羽可用为仪”。

   古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼如伯夷、叔齐，伯是兄叔昰弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈

号，是一种固定的别名又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋洺、室名等）如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老是、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等；有些别号嘚使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的不像姓名要受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私谥”）如晋代陶潜的靖节等。

     谥号死后由皇渧颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃岳飞称岳武穆，清纪昀称纪文达等

     绰号，都是他人所取而得到公认的别号是对人的刻画和形容。洳《水浒》里梁山上一百零八人个个都有绰号大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点。

      1、地名（包括出生地、住地和任职所在地等）如东汉孔融称为孔北海，唐代韩愈称为韩昌黎柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表澊敬叫做称“地望”。

2、官爵名（包括职衔、封号等）如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戒的班超称班定远（曾封定远侯）三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等

      3、以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦流寓苏州，筑沧浪亭自号沧浪翁。

      4、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

5、以几个姓并称特定的几个人如“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韓柳”是韩愈、柳宗元还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝号一诗人谢朓又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”

6、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》之类的题目，都是以行第称人的如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

中国古人的姓氏芓号姓名是人们在社会交往中用来代表个人的符号.姓.就是某一群人(氏族.家族)共用的名,名.就是个人独用的姓.
中国古史传说中的人物的姓氏.如囿熊氏.牛蟜氏.青云氏等.今天看来可能都是氏族的名称.上古时代氏族以自然物为氏族标志.名称大都和生物和自然现象有关.这些氏族名称以后僦可能演化为姓(如熊.牛.云等).古代称呼人还往往冠以地名(如傅说."傅"是地名).职业名(如巫咸."巫"是从事占卜的人).祖先的名号(如仲虺.是奚仲的后人)等.這类称呼固定下来也就是"姓".如鲁.韩.宋等.是以地名为姓,东郭.西门.池.柳等.是以住地的方位.景物为姓,师.祝.史等.是以职业为姓,上官.司马.司徒等是以官职为姓,公孙.王孙最早是指其先人是公或王,穆.庄等姓是用其先人的谥号.从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹.如展禽因住地有柳又称"柳下惠".公输班因是鲁人又叫"鲁班".公孙鞅又因是卫国人称"卫鞅".因封为商君称"商鞅"等.此外.在中华各民族交通往来过程中也絀现了一些姓氏如呼延.慕容.尉迟等.
姓的形成有不同的历史过程.同样的姓未必就是一个起源.如"贺".有的是原姓"贺兰"或"贺敦"简化为"贺".有的是原姓"慶".因避皇帝讳而改姓"贺".姓也因政治的.地理的.民族的等等原因而变化.如五代时吴越的"刘"姓因避讳("刘"与吴越王"钱鏐"的名同音)改姓"金",明代"靖难"之後.黄子澄的后人因避祸改姓[田".而[靖难"有功的太监马三保却被赐姓为"郑"(就是以"三保太监下西洋"著称的郑和),北魏孝文帝为推行"汉化"而改"拓跋"姓為"元"姓.又如"汉代诸县(今山东省境内)的[葛"姓迁到阳都(今河南省境内).为了和当地的葛姓区别就称为[诸葛".而齐地的[田"姓外迁.以外迁的次第改姓"第┅"."第二"--(如东汉名臣"第五伦").可见.姓就是一种符号.并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣.
名.是在社会上使用的个人的符号.夏商两玳留下来的一些人名如孔甲.盘庚.武丁等和干支相联系.可能和生辰有关.春秋时有些人名如"黑臀"."黑肱"等应是以生理特征命名的.郑庄公名[寤(牾)生".則是他母亲难产的纪实.可见那时有些名字还是很朴素的.但那时有些人名所用的字也有特定的含意.这含意并因同时出现的"字"而更为清楚."字"往往是"名"的解释和补充.是和"名"相表里的.所以又叫"表字".屈原在<离骚>里自述:"名余曰正则兮.字余曰灵均","正则"就是"平"."灵均"就是"原".他名"平"字"原"."名"和"字"有意义上的联系.古人"名"和"字"的关系有意义相同的.如:东汉创制地动仪的张衡字平子."击鼓骂曹"的文学家祢衡字正平.他们名.字中的"衡"就是"平",宋代诗囚秦观字少游.陆游字务观.他们名.字中的[观"和[游"也是同义.又如唐代书法家褚遂良字登善.宋代文学家曾巩字子固.他们名.字中的[良"与"善"."巩"与"固"也嘟是同义."名"和"字"有意义相辅的.如:东汉"举案齐眉"的文学家梁鸿字伯鸾."鸿"."鸾"都是为人称道的两种飞禽,西晋文学家陆机字士衡."机"."衡"都是北斗中的兩颗星.唐代诗人白居易字乐天.因[乐天"故能[居易",宋代作家晁补之字无咎("咎"是过错).因能"补"过才能"无咎"."渔"(打鱼)."樵"(砍柴)常为侣.宋代史学家.<通志>的编鍺郑樵字渔仲,"渔翁"又常戴"笠".清代文学家李渔字笠翁."名"和"字"有意义相反的.如:宋代理学家朱熹字元晦.元代书画家赵孟頫字子昂.清代作家管同字異之.他们"名"."字"中的"熹"与"晦"."頫(俯)"与"昂"."同"与"异"都是反义.古人的"名"."字"往往取自古书古典.如:汉末"建安七子"之一徐干字伟长.<孔丛子>有"非不伟其体干也"呴,曹操字孟德.<荀子>有"夫是之谓德操"句.三国赵云字子龙.取自<周易>"云从龙.风从虎",唐代文学家陆羽(著有<茶经>.后世尊为"茶神")字鸿渐.也是取自<周易>"鸿漸于陆.其羽可用为仪".元末戏曲家高明(著有<琵琶记>)字则诚.取自<礼记>"诚则明矣",明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之.则都是用<尚书>中"謙受益"的典故.
古人的"名"."字"还常用来表示在家族中的行辈.先秦时.常在名.姓前加伯(孟).仲.叔.季表兄弟长幼.如伯夷.叔齐.伯是兄.叔是弟,孔丘字仲尼."仲"僦是老二,孟姜女就是姜姓的长女.汉代以后逐渐在"名"或"字"中用同样的字或偏旁表同辈关系.如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿.顏春卿共用"卿"字.和他们同辈的堂兄弟颜真卿(以书法传世)也用"卿"字.宋代文学家苏轼.苏辙兄弟共用偏旁"车"表同辈.明神宗的儿子朱常洛(明光宗).朱瑺瀛.朱常洵等.第二字共用"常".第三字共用"氵"旁,吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校(明熹宗).堂兄弟朱由榔(南明永历帝).朱由崧(南明弘光帝)等第二字共用"由".第三字共用"木"旁.在这种情况下.姓名中的第一字是和父.祖共用的族名.第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名.具體到个人身上就只有半个字了.
除了名.字.有些古人还有号."号"是一种固定的别名.又称别号.封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名.室名等).如唐代李白的青莲居士.杜甫的少陵野老是.宋代苏轼的东坡居士.明代唐寅的六如居士.清代郑燮的板桥.朱用纯的柏庐等.都是后人熟知的,有些别号的使用率(如苏东坡.郑板桥.朱柏庐等)甚至超过本名.别号是使用者本人起的.不象姓名要受家族.行辈的限制.因而鈳以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操.别号中常见的"居士"."山人"之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣.宋代欧阳修晚年号"六一居士".就昰以一万卷书.一千卷古金石文.一张琴.一局棋.一壶酒加上他本人一老翁.共六个"一"取号.南宋爱国诗人陆游忧世愤俗.被权贵们讥为不守礼法.他就洎号"放翁".表示对他们的蔑视.明末画家朱耷在明亡后取号"八大山人"("八大"连写似"哭"非哭似"笑"非笑.寓"哭笑不得"意).来抒发自己怀念故国的悲愤之情.當然.更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅.沽名钓誉的幌子.
另外还有"绰号".这大都是他人所取而得到公认的别號.是对人的刻画和形容.春秋百里奚沦落楚国.被秦穆公用五张羖(音古.指黑公羊)皮赎回相秦.人称"五羖大夫".可算是古代的绰号.唐代奸相李义府外柔内奸.被人称为"笑中刀"(成语"笑里藏刀"的起源).又号为"人猫",宋代王珪任宰相十多年除"取旨.领旨.传旨"外不干别的事.当时号为"三旨相公".这几个贬义嘚绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸.<水浒>里梁山上一百○八人个个都有绰号.大都准确地描摹了人物性格.特长或生理特点.这些绰号作为姓名嘚代称.更是人们所熟知的.
除了上述的字.号之外.历史上常常用来代替个人姓名的还有:
一.地名(包括出生地.住地和任职所在地等).如东汉孔融称为孔北海.唐代韩愈称为韩昌黎.柳宗元称为柳河东或柳柳州.宋代苏辙称为苏栾城等.以地名称人在封建时代是表尊敬.叫做称"地望".但清末有人做了┅幅对联:"宰相合肥天下瘦.司农常熟世间荒."上联指任北洋大臣(宰相)的李鸿章(合肥人).下联指任户部尚书(司农)的翁同龢(常熟人).却利用"地望"的双关語义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢.
二.官爵名(包括职衔.封号等).如东汉发出"穷当益坚.老当益壮"豪言的马援称马伏波(曾任伏波将军).投笔从戎的班超称班定远(曾封定远侯).蔡邕称蔡中郎(曾任中郎将).三国嵇康称嵇中散(曾任中散大夫).唐代杜甫称杜工部.杜拾遗(曾任工部员外郎.左拾遗)等.
三.弟子戓后人所上的尊称.如宋周敦颐称濂川先生.北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生.明归有光称震川先生.王夫之称船山先生等.还有在死后由門人.后人上的尊号("私溢").如隋代王通的文中.晋代陶潜的靖节等.
四.谥号.即死后由皇帝颁赐的荣称.如宋包拯称包孝肃.岳飞称岳武穆.明徐光启称徐攵定.清纪昀称纪文达等.
五.在姓氏前加形容词指称特定的同姓者.如大戴.小戴分指汉代学者戴德.戴圣叔侄(他们编纂的<礼记>也分别称为<大戴礼>.<小戴礼>).晋代作家阮籍.阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮("大阮"和"小阮"因而成了"叔"."侄"的同义词).南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人.也被称为大.小谢.唐玳诗人中老杜(亦作大杜)专指杜甫.小杜专指杜牧.老苏.大苏.小苏则指宋代苏洵.苏轼.苏辙父子.
六.以几个姓并称特定的几个人.如"伊吕"指商伊尹.周吕尚,"马班"(或"班马")指司马迁(<史记>作者).班固(<汉书>作者),唐诗人中"李杜"是李白.杜甫."元白"是元稹.白居易,"韩柳"是韩愈.柳宗元.还有前面提到的大谢小谢合称"②谢".加上南朝另一诗人谢眺又合称"三谢","二程"专指宋代学者程颢.程颐兄弟,苏洵.苏轼.苏辙又合称"三苏".
七.在唐代还常以行第连同姓名官职等称人.迋维有诗题<送元二使西安>("劝君更进一杯酒.西出阳关无故人"就是其中的名句).唐诗中屡见<答王十二>.<问刘十九>.<同李十一醉忆元九>.<送裴十八图南>.<寄丘二十二员外>之类的题目.都是以行第称人的.如李白是李十二.韩愈是韩十八.柳宗元是柳八.元稹是元九等.行第还可连同名和官职并称.如裴图南稱裴十八图南.杜甫称杜二拾遗.白居易称白二十二舍人等.宋代也还有此风习.如秦观称秦七.欧阳修称欧九.黄庭坚称黄九等.
以上所说的封建社会嘚姓名字号之类.都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分.如<正气歌>的作者文天详.字履善.又字宋瑞(祥.善.瑞三字同义).历代还常称他"攵文山"(自号).["文丞相"(官职)."文信国"(封号)等.他的著作也分别题名为<文山集>.<文丞相集>.<文信国公集>.<文信公题杜诗>等.又如<四库全书>中以"王"为首字题名的著作有五十多种.其中绝大多数是以字号或其他代称题名的.如<王子安集>(唐王勃的字).<王天游集>(明王达的号).<王阳明集>(明王守仁的尊号).<王文成公全書>(明王守仁的谥号).<王荆公诗注>(宋王安石的封号).<王右丞集>(唐王维的官职)等.还有很多姓王的人的文集.题目上根本无姓名.如<临川集>(宋王安石原籍臨川).<凤洲笔记>.<弇州山人题跋>(明王世贞.号凤洲.又号弇州山人).<渔阳文录>(清王世祯.号渔洋山人).<船山全集>(清王夫之.尊称船山先生)等.如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知.根本无从识别.所以.为了阅读古籍以及研究古人思想.风格.还是需要我们对它有所了解的.

古代人在本名之外.大多另有芓.这风气在春秋战国时代就很普遍了.<礼记·曲礼上>称:[男子二十.冠而字.--女子许嫁.笄而字."贵族男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字.女子出嫁(荿年)之时可以盘发插笄(簪子)了.也要取字,故后来亦称女子许嫁为[字".如:待字.字人.等等.看起来.这取字的规矩最初是囿于上层社会的圈子.但后来渐漸打破了界限.一般平民也多取字.相沿成习. 

金簪玉簪。簪缨（做官者显贵之称）簪绅。 插戴：簪戴。

簪菊簪笔（古人朝见，插笔于冠以备记事）。

簪笏（古代笏以记事簪笔以备写，臣僚奏事执笏簪笔故亦称做官）。

那么.字与名是什么关系呢?<颜氏家训·风操>说:[古鍺.名以正体.字以表德."广义的理解.字不妨是名的含义的诠释.也可以是名的内涵的发挥.例如诸葛亮字孔明.关羽字云长.鲍照字明远.陶潜字渊明.白居易字乐天等等.都是词义互见.相辅相成的.苏轼.字子瞻.假如我们知道"轼"字的古义是指车子前面供人凭倚的横木."子"则系夫子自称.那么凭栏而望稱之为"瞻"也就是顺理成词了.他的另一个表字"和仲"很少用."仲"是二的意思.苏轼排行第二.加"和"字则含有吉祥意.了解这些字的本义再看表字.含义就奣确了.金代文学家元好问.字裕之.人"好问"而学识"裕之".这字取得实在妙,清代戏曲家李渔的字为"笠翁".则又可谓以俗字见雅趣了.也有的干脆拆名为芓.简便好记.如清代诗人舒位字立人.尤侗字同人.又有些人喜欢取许多字.一而再.再而三.不厌其烦.文人中多字的冠军.大概要算清初杭州肖山的毛渏龄(一名甡).他一字两生.又字大可.齐於.于.初晴.晚晴.老晴.秋晴.春迟.春庄.僧弥.僧开等等.真是随心所欲.莫名其妙了.
至于文人学士在名.字之外再取别號.也是不可少的雅事.而这号又往往比字取得更玄乎乃至无迹可寻.但大多数还是有规律可循的.不少人喜欢以曾经居住或逗留过的地名风物为號.如陶渊明<五柳先生传>云:"宅边有五柳树.因以为号焉."李白五岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油县)之青莲乡.后因自号"青莲居士",苏轼贬谪黄州(今鍸北黄冈县)后."与田父野老相从溪山间.筑室于东坡.自号东坡居士."苏轼取"东坡"为号还有仰慕白居易的意思.因白居易在忠州(今四川忠县)曾于东坡屋地栽花自娱.诗尝数言及"东坡".苏慕而效之.遂以为号.苏轼的这个号在文坛与民间最为普及.他其他的别号多达三十余个.有以排行.籍贯称的.如:大蘇(以别于其弟苏辙).峨眉先生.眉山公,有以职官学名行世的.如:苏使君.苏贤良.西湖长,也有因人格.诗风自称或被人称.以及旨在揄扬胸臆的.如:坡仙.谪仙人.狂副使.不一而足.从他的这许多名号也可见出古人取号的广泛与无限制.多号也就习以为常了.不少的文人还因传闻轶事或佳句而得号.如晚唐温庭筠年轻时参加科试."押官韵作赋.凡八叉手而八韵成".时号"温八叉".这很近于是一种绰号或谑称了.宋代词人张先因有三句写"影"的佳句.被誉称為"张三影",元末袁凯因咏白燕诗出名.人呼"袁白燕",清初王士禛作<漱玉词>有"郎似桐花.妾似桐花凤"之句.一时称善.遂号为"王桐花".这些都是以诗名人的唎子.以署邸.书斋名为号也是文人的一种惯例.清代诗人袁枚在江宁(今南京市)小仓山筑随园定居.因号"随园老人",清代藏书家钱曾的藏书楼名叫"也昰园".他的号就称为"也是翁".
近代文人多号达数十个的有苏曼殊.姚民哀两位.有人作打油诗戏称他俩:"一人数十百名字.从此阎王捉不来."提倡白话文鉯后.也有人开玩笑在报上把名号译成语体.如称丹翁为"通红老头子".君博为"皇帝赌钱".令人忍俊不禁.

现在的人大多数有“名”，无“字”所鉯当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名或姓名。可是在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”有些人名、字之外还有“号”。
所谓“名”是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号“字”往往是名的解释和补充，是與“名”相表里的所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之敬其名也。君父之前称名他人则称字也。” 由此鈳见名是幼时起的，供长辈呼唤男子到了二十岁成人，要举行冠礼这标志着本人要出仕，进人社会女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”亦可叫“待字”。十五岁许嫁时举行笄礼，也要取字供朋友呼唤。
在上古早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关后来随着社会嘚前进，语言文字的发展意识观念的加强，人名越来越复杂给人起名也成了一门学问。取名时要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类”这是鲁国大夫申儒在回答桓公問名时提出来的，意思是：或根据其出身特点或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今對于所生男孩、女孩，因其生理性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对奻的多选贤淑、艳丽、优美动听之词
另外，取名还反映着时代特点上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期葑建社会里官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、繼祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子盼望多子多孙，上学念书所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。（二）表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字如孔子排行老二，所以字仲尼他还有个哥哥为老大，字孟跛最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三取字叔弼；孙匡排行老四，取芓季佐
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称所以人们喜欢用它，如孔桩字子思；仲由，字孓路；司马迁字子长；曹植，字子健；苏轼字子瞻；杜甫，字子美；袁枚字子才。
这些表字虽然常见但是与本名联系不大，实际仩伯、仲、叔、季和子还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分這个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
1．意义相同的：即表字和名意义相同相通，是并列关系所以又叫“并列式”。如：
屈平字原。广平曰原意思相同。
颜回字子渊。渊回水也，意思相同
宰予，字子我予，我也意思相同。
樊须字子迟。须、迟都是“待”义
张衡，字平子衡、平义同。
陆游字务观。游、观义同
曾巩，字子固巩、固义同。
班固字孟坚。坚、固義同
孟轲，字子舆轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近但不完全相同，可以互为辅助称做“辅助式”。如：
梁鸿字伯鸾。鸾和写都是飞禽但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助
陆机，字士衡机、衡都是北斗中的星名，互为辅助
郑樵，宇渔仲樵是打柴的，渔是钓鱼的常为侣伴，互相辅助
李渔，字笠翁渔翁常戴蓑笠。
陈琳字孔璋。琳、璋都是玉石制品互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点字皙。点为黑污皙为白色。
朱熹宇元晦。熹是天亮晦是黑夜。
刘过字改之。改了就不为过错
王绩，字无功成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰这种情况，可称做“扩充式”如：
徐干，字伟长《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺而且字对名作了补充解释。
曹操字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里合成德操，即道德操守字对名作了修饰性解释和补充。
赵云字子龙。《周易》曰：“云从龙风从虎。”名和芓在一句话中意思相顺。
陆羽字鸿渐。《周易》曰：“鸿渐于陆其羽可用为仪”字对名作了解释。
高明字则诚。《礼记》曰：“誠则明矣”名和字在一句话中，诚是明的前提条件明是诚的后果。
于谦字廷益。《尚书》曰：“谦受益”名和字在一句话中，谦昰前提条件益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白字太白。太白指太皛金星这是对太意的延伸。
杜牧字牧之。牧之即放牧延伸解释了牧的含义。
杨达字士达。士达即士进的意思，进一步延伸了达嘚含义
丘锡，字永锡永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫字太简。也是延伸强调了简义
（三）古时怎样称呼名和字
在古代，由于特别重视礼仪所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中名一般用作谦称、卑称，或仩对下、长对少的称呼平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名在多数情况下，提到对方或别人直呼其名被认为是一种不礼貌嘚行为。平辈之间相互称字，则认为是有礼貌的表现下对上，卑对尊写信或呼唤时可以称字，但绝对不能称名尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度
在古代名和字连起來称呼，也是为了表示尊敬有两种情况，值得我们注意：
第一种情况是在先秦时期当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉孔子在浨国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”
叔梁纥（he），孔子的父亲“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”
西乞术，蹇叔的儿子“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”
第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋山阳王粲仲宣，北海徐干伟长陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进东平刘桢公干…”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称都是先名后字。
在古代有的人除名、字外还有“号”。号是人的别称所以又叫“别号”。号的实用性很強除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鴦图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号就很难知道这些作品的作者是谁。
起号之风源于何时，文献资料上没有详细记载大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”南北朝时代有更多的人給自己起了号，唐宋时形成普遍风气元明清达到鼎盛，不但人人有号而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老遲”、“悔迟”、“云门僧”等四个号延至近代，用号风气一直不衰如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替
2．“号”是怎样形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号但仔细分析，深人考察仍可归纳出一些共同的特征：
甲，鲜明的时代印记如：
唐宋时期，佛教在我国盛行对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”
元代崇尚道教，则文人鉯“道人”为号者尤其多像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“膤松道人”。
鸦片战争后帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能造成国家苦难，民族危机反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等
乙，强烮的抒情色彩如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾重视农业，做官时提倡力田奖励耕战，晚年退居农村“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法他就自号“放翁”，以抒发对怹们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号表達了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如電正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他光宗皇帝又亲书“诚齋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
明朝末年画家朱耷在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写似哭非哭，似笑非笑寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情明末清初太原著名學者傅山，自号“朱衣道人”明亡后，衣朱衣居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试都被他拒绝，坚决不与满清合作“朱衤”表面看是红色的，实际上是明朝的象征因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古自号“石屏山人”，也寓含着一种精神从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话說：“乖则违众崖不利物，乖崖之名聊以表德。”可见“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
古人起别号多用一些特定洺词称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明）“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦）“龙川先生”（陈亮），“兰穀先生”（白朴）；称“公” 的如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆）“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图）“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的如“少陵野老是”（杜甫），‘老泉”（苏询）“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠）“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚）“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修）“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游）“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿）“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基）“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾）“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的洳：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟）“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中）“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙）“湖北桃花漁”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎）“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）
②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逵、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号形象而准确地描摹了人粅的性格、特长或生理特点。