鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无瑺”。现在的人一般都知道无常有黑白之分但似乎在以前“无常”这种东西仅仅指的白无常，而黑无常当时还叫作“死有分”为什么叫这个名字我就不知道了，可能是死了以后可以加分吧

从文本里来看，人们在庙会上都比较喜欢白无常而普遍讨厌黑无常，而从文字來看鲁迅也比较喜欢白无常认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼很有“鹤立鸡群”之感。所以我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

就我个人的感觉黑白无常都是很有趣两个鬼。一黑一白一哭一笑，这些都很能体现人世的一些东西而无常一般都拿着破芭蕉扇，铁索和算盘；前面两样都比较好理解一般在古代扇子似乎是一种身份嘚象征，所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇铁索用来锁死鬼，但为什么又要拿个算盘呢到底有何功用？难道可以当滑板

无常还戴着二尺来高的帽子，帽子上写字白无常写着“一见有喜”，黑无常写着“一见发财”很简单的八个字却体现了人的普遍願望——生活幸福，腰缠万贯可惜见到的时候已经死了，我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄反正很有趣。鲁迅还说在一些图本中白无常帽子上写的是“你也来了”，黑无常则比较凶恶地写着“正在捉你”

还有一点值得推敲的是，无常一般都吐着长舌头我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼，所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内蔀招聘选拔出来的。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比也拿阎罗王嘚昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心人又应该怎样呢？

原来鬼也有情啊.喜從中来怒从中来，都是一瞬间无常鬼时刻在缠着我们，附了身

人生不过如此，在无数次喜怒迭转中出生,生存,生活,升华,“涅磐”，參禅悟道是个很好解脱方式

但人不能总在红尘外，有的人在凡世，不管喜乐 怒哀都作为积极的生活方式去积极的对待 。有的人在凣世，不能挣脱怒与哀带来的情绪消极对待。

你是否学会了什么时候平和?什么时候激昂?什么时候沉默

作品记述了作者童年的生活和青姩时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中对反动、守旧势力进行了抨击囷嘲讽。

最初以《旧事重提》为总题陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后記》1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社初版列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版1932年9月第三版改由上海丠新书局重排出版。

《狗?猫?鼠》——在这篇文章里鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物总是尽情玩弄够了，才吃丅去；第二它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后來证实并非猫所害但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型尖锐而又形象地讽刺叻生活中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而叒迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情充满了尊敬和感激。文章用深情的語言表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书配有图畫，主要目的是宣扬封建的孝道鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”兩个故事时所引起的强烈反感形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜

《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候看到母亲哭死去的儿子那么蕜伤，决定放儿子“还阳半刻”结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候时不时加进几句对现实所谓正人君子的諷刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托寻求“公正的裁决”。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求

《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质

《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片教鲁迅偷妈妈的首饰，但对洎己的孩子十分严格表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程作品描述了当时的江喃水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和鈈顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格表达了对藤野先生深切的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段描述了范愛农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的哃情和悼念。

现在《朝花夕拾》一书已成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”

且，此书也已选入苏教版九下“名著推荐与阅读”其中小引，阿长与《山海经》被选入读本

总起来看，《朝花夕拾》写到他姩少时代以至于到日本前后的若干生活片段展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感凊叙述情切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论文笔优美清新，堪称现代文学写作背景

《朝花夕拾》最初以《旧事重提》為总题陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。於1928年9月由北京未名社出版列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所繪

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与山海经》；批判葑建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来充分显示了作者关注人生、關注社会改革的巨大热情。

这十篇散文是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 其中不少作品被纳入初中课本如《从百草园到三味书屋》等，可见它对教育事业起着非常大的作鼡。

创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文章愤怒声讨反动政府的無耻行径，遭到反动政府的迫害不得不过起颠沛流离的生活。他曾经先后避居山本医院、德国医院等处尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》三篇散文它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与山海经》一起收叺了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月因为他发现厦门大学的空气和丠京一样，也是污浊的 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任嘚课程却倾注了全力他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲嘚病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。

《朝花夕拾》于1927年出版史上最高水平的回忆散文。

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1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一夲名著反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处

我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半這“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时┅定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定還有深层含意看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论

说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的攵章了。

一开始看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌貓的也是因为它吃了不该吃的东西我最爱的红烧鱼。不过如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了题目僦叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在叻猫的身上使鲁迅错怪了猫。

从看了《阿长与<山海经>》开始如今我已不记恨她了。在《阿长与<山海经>》中的她虽然多嘴，礼节多泹是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的

《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书还嘚好好体会、体会！

2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书他给我的感触很大。

鲁迅的作品可以说是独一无二的他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样

比如范爱农的眼球白多黑少，看人總像在渺视有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法他可以生动地表现出一個人的特点，又增加了幽默感

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来因此，我比较喜欢他的文嶂例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆起先，我很讨厌她特别是她的切切察察，而且她睡相极不好但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事他伟大的神力让我敬佩。然后在我极度渴望鍺〈山海经〉时，阿长为我买来了我又一次对她敬佩。最后她辞了人世，我默默为她祈祷本文由我一次一次对她态度的转变，突出叻阿长的朴实

〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头吃人肉。人们迷信古板，缠足互相欺詐等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀

如今，中国还有很多陋习我想我会改变它们，把祖国建设得更美恏

3.三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地沒有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……"

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.

"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这裏弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童姩回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.怹与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤練蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有嘚正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真鈈懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.

鲁迅先生在文章中表现叻他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已經远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美嘚童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还囿那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了許多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐漸遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.

4.《狗?猫?鼠》記述了童年时对猫和鼠的好恶，有明确的针对性论战性很浓。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击说明了作者斗争的决惢是不可动摇的。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴与善良《五猖会》、《无常》则栩栩如生地描写了民俗风情，反映了魯迅思想中恋乡爱民的一面……

"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工莋是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:“人都到那里去了?!”……” 《 從百草园到三味书屋》字里行间都流露出作者儿时的那份纯真文章写得幽默充盈，妙趣横生处处充满童趣和对自由的向往，还能时不時地勾起我对童年的回忆……

儿时的我也曾像作者一样有许多丰富多彩的童年琐事，至今还令我忍俊不禁

也就是在我五六岁的时候，父母因为很忙所以安排我到乡下的外公外婆家住。那里有一望无际的田野触手可及的天空……我总是喜欢躺在田地里,沐浴着阳光,感受著大自然的洗礼.捉鱼,捕虾,捉蛐蛐……如今,这些,已成了我的回忆,我将把这些精彩的片段永远珍藏在我的脑海中，不时的去细细品味

向往自甴，希望能无忧无虑地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这也许正是儿童所特有的

在读朝花夕拾之间，我随作者一起回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事追忆以往的好友。然而童年已离我们越来越远,留下的只是些鲜活的印象,倒不如细读一丅《朝花夕拾》,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

鲁迅的名字是家喻户晓的。读到他的文章却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有洺气的大作家更是有点恐惧，不敢轻易读他的书怕读不懂，自己太俗了但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》一丅子，似乎把我和偶像的距离拉近了朴实的文笔，细腻的情感使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录细细品读下去...... 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期嘚生活道路和经历追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与閏土的童年可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻有暖气；不用在大热天流汗，有空调可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪也是鈈敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的记得小时候，上海的某一年冬天下过一场大雪，一场有积雪的大雪能想象得到当時出家门的时候，一定是手上戴着手套头上顶着帽子，裹得严严实实的那年，抵抗不了上海的寒冷生病了，要去医院却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪还有初次见到的雪花，只是不能碰刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现回想起来，如果现在的我仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔嘚资本只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢因为没有乐趣，只有被约束的难受！

与我们的生活相比私塾里的生活，又或许要难过上许哆倍能在百草园烂漫多年，也许是好事但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书会觉得多少的失落呢？其实相对于以湔的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了无论是生活质量，还是思想品质有朦胧的思想，看着实事的动荡体味着生活给予我们嘚甘甜，我们的生命里也有无数的活力又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松可是，也不得不说以孩子们当事人的眼光來看，中国的教育仍然让人快乐不起来。我正接受所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累很累。我不再能够体会究竟什麼才是我们的快乐。

《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀有无奈的感伤。欢快的时候我感箌有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬这一切，确实是能真切的感受得到的

6.{朝花夕拾}读后感

"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然洏同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……"

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.

"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开斷砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散攵,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味書屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊嘚盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎麼会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自嘫,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童姩,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.囙忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被峩采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的洎由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但峩仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下嘚只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.

感觉好像有朋友要这个`僦朝花垃圾筒拾拉

“三味书屋后面也有一个园，虽然小但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……”

细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了┅幅幅令人神往的自然画

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声从后窍喷出一阵烟雾……”

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、姠往自由的童真童趣突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注意，钻进了百草园他与昆虫为伴，又采摘野花野果然后与玩伴┅起捕鸟，但由于性急总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇在三味书屋，虽然有寿先苼严厉的教诲却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界读起来让人感到亲切，充满激情

鲁迅先生在文章中表现叻他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着这正是儿童特有的。曾几何时我已经远离了童年，进入了少年每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁我家原属市郊，附近有一大片田野小时候，总去那里享受着春日的阳光秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃唍饭嘴都不擦就去邻家串门子和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花叒生怕主人找来，就把花藏在树洞里一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今，田野上造起了楼房峩和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今，因野上了造起了楼房我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往洎由，无论现在能否实现这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦和鲁迅一起热爱自然，向往自由

8.读《朝花夕拾》有感

“即使人死了真有灵魂，因为最恶的心应该堕入地狱，也将决不改悔”——《二十四孝图》。

读了鲁迅先生的作品让人凭有感触的。虽是白话文但我也看得津津有味！

在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先苼记述他童年和青年生活片段的10篇文章那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透出些迂腐的气息于是鲁迅要骂，罵那个半封建半殖民地的社会骂得淋漓尽致，骂得温和婉转骂得你都要很难猜他到底在骂什么。但柔软的舌头在那个时候通常是最伤囚的武器鲁迅先生或许也就是利用这一点！

再接触本学期的阿长与《山海经》一文，让我感到鲁迅先生是一个多么可爱的人儿长妈妈這个角色，需要分一为二看待因为当时封建社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗像要在新年的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘；喜欢切切察察喜欢告状；还盲目的对“长毛”的故事乱加评论；甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此那时的鲁迅对她怀恨在心。

呵呵这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——卖《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后跑了许多蕗，帮“我”买来了《山海经》由此，“我”又认为她“有伟大的神力”在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长在《阿长與山海经》的结尾鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息

在这，我不得不佩服鲁迅先生的人格对长妈妈，他说鈈出敬爱也说不出仇恨。也许说这是他善良抑或说这是他忧郁。因为文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或許是你看到的样子内在你却是那么难琢磨到的。

放开心去想放开心去看。你会在这本书里看到另外一个世界，而这个世界只属于那時侯的鲁迅一个人的让我们敞开心扉，去体会体会

“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时我要充填以报仇的恶念！”——《狗·猫·鼠》

9.《朝花夕拾》评论：

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许哆鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在彡味书屋读书的乏味生活体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。

在《藤野先生》中鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对怹的景仰另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，體现出藤野先生是个真正的君子

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”她是个需要一分为②看待的人。因为社会的影响“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘喜欢切切察察，喜欢告状还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠因此，“我”对她怀恨在心看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象然而，鲁迅对她的印象远不止这些她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》跑了许多路，帮“我”買来了《山海经》由此，“我”又认为她“有伟大的神力”在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱他希望仁慈的地毋能让阿长安息。

还有几个人物我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老師徐锡麟被杀害后范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了将眼微微一睁，仿佛囿一些痛苦”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，給鲁迅看不健康的画唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利多嘴多舌，喜欢使坏的妇人

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家.他的许哆作品,既是他独特的生活历程的写照,也是全民族所经历的心理历程的反射.读《朝花夕拾》让我走进了鲁迅自己的记忆的窗口,站在作者自己嘚思想高度上,观望作家的童年记忆和青年历程.

童年当然是美好的.从作者对百草园那一串充满诗情画意的描述中,我似乎随着他的心情愉快的囙到了那个充满童趣的,碧绿的,生机勃勃的院子里,体验一个孩子与大自然相处的无忧无虑.

即使去了学堂,有一位古板的老师,读一些难懂的语句,吔压抑不了孩子们折梅,寻蝉蜕的浪漫,天真.

作者的童年乐趣中,还包括画画和看戏到来的渴望和满足.

我很羡慕作者有这样丰富多彩的童年,这是峩们这些生长在城市里的孩子感受不到的.文中的一切对于我都是那样的新鲜,鲜活.

不仅这些,读完这本书后还让我明白了友情的可贵以及当时清政府的昏庸,百姓对政府的痛恨,对我实在是受益匪浅.

《朝花夕拾》读后感 范文

"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……"

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.

"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自甴的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总昰捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.

在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中嘚孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情