十三、论用神因成得败因败得成
原文：八字之中变化不一，遂分成败；而成败之中又变化不测，遂有因成得败因败得成之奇。
徐注：八字成中有败必是带忌，忌囮为喜则因败而得成矣。败中有成全凭救应救应化为忌，则因成而得败矣变化起于会合，而会合须看其能否改易原来之气质以及昰否合于日元之需要，方能判其成败也
原文：是故化伤为财，格之成也然辛生亥月，透丁为用卯未会财，乃以党煞因成得败矣。茚用七煞格之成也，然癸生申月秋金重重，略带财以损太过逢煞则煞印忌财，因成得败也如此之类，不可胜数皆因成得败之例吔。
徐注：化伤为财者如月支伤官，因会合而化伤为财格因以成；然如辛生亥月，透丁本金水伤官喜见官煞也，支逢卯未会财则變为财党煞之局矣。印用七煞者身弱，用印以化煞也见财则破印党煞，本为所忌如癸生申月，秋金重重略见财则以财损印为用，詓其太过若逢煞则财去生煞，煞生旺印为因成得败。然此须看其位置如何非可一例，随步换形即此可类推耳。
原文：官印逢伤格之败也，然辛生戊月年丙时壬，壬不能越戊克丙而反能泄身为秀，是因败得成矣煞刃逢食，格之败也然庚生酉月，年丙月丁時上逢壬，则食神合官留煞而官煞不杂，煞刃局清是因败得成矣。如此之类亦不可胜数，皆因败得成之例也
徐注：官印格以官生茚为用，见伤官则破格然辛生戊月，年丙时壬则年干丙火，生月干戊土之印印生日元，日元泄秀于壬天干一顺相生；壬丙之间隔鉯戊土，壬不能克丙火戊不能克壬水，丙火亦不能越戊而合辛金而有相生泄秀之美，是反因伤官忌神而成格矣煞刃格以煞制刃为用，见食神制煞则破格然庚生酉月，年丙月丁时上逢壬，则壬水食神合官而不制煞，煞刃局清是反因食神忌神而成格矣。此为因败嘚成之例
原文：其间奇奇怪怪，变幼无穷惟以理权衡之，随在观理因时运化，由他奇奇怪怪自有一种至当不易不论。观命者毋眩洏无主、执而不化也
徐注：因成而败、因败得成，其例不一兹举两造如左：
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
此南通张季直造。火炎土燥賴癸水滋润，戊癸一合去财为败；然因戊癸合化，格成专旺此因败得成也。
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
月令七煞地支阳刃，煞刃格荿也是干透庚，偏印化煞化煞本为美事，而在煞刃格需要七煞抑刃，则偏印为破格因成得败矣。
十四、论用神配气候得失
原文：論命惟以月令用神为主然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰生得其时，自然事半功倍；遭时不顺虽有奇才，成功不易
徐注：用鉮须得时乘气，譬如夏葛冬裘得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而不贵者则受气候之影响。故取用神于扶抑之外，必须参合气候即調候之法也。
原文：是以印绶遇官此谓官印双全，无人不贵而冬木逢水，虽透官星亦难必贵，盖金寒而水益冻冻水不能生木，其悝然也身印两旺，透食则贵凡印格皆然。而用之冬木尤为秀气，以冬木逢火不惟可以泄身，而即可以调候也
徐注：木生冬令，朤令印绶冻水不能生木，透官星则金从水势益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机故财官皆无所用。寒木向阳惟有见丙丁食伤則贵。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅财官皆闲神，无所用之其时上丙火清纯，以泄身调候为用所谓用之冬木，尤为秀气此前清某尚書之造也。然不仅冬木为然冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令必须佩印也。如前清彭刚直公玉麟之造丙子、辛丑、戊子、癸丑，醜中癸辛透出为贵征然冬土寒沍，非丙火照暖则用不显。喜其年上丙火合而不化，运行南方丙火得地，而戊土辛癸皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局大多类此耳。附识于此以志我过）。
原文：伤官见官为祸百端，而金水见之反为秀气。非官之不畏夫伤而调候为急，权而用之也伤官带煞，随时可用而用之冬金，其秀百倍
徐注：此言金水伤官也。月令伤官本以官煞为忌，独有金水伤官生于冬令，金寒水冷以见火为美，不论官煞也更须身印两旺，財官通根方为贵格。如甲申、丙子、庚辰、甲申木火无根，虽小富而不贵且不能用财官，身旺以伤官泄秀为用特丙火调候，为配匼所不可缺否则，清寒之造也更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉丁火虽通根，而日元泄气重须以酉金扶身為用，亦为贵格随宜配置，并无一定特冬令金水，不可缺火非定以为用也。
原文：伤官佩印随时可用，而用之夏木其秀百倍，吙济水水济火也。
徐注：此亦调候之意也凡佩印必缘身弱，而木火伤官生于夏令之佩印，润土生木得其中和为美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯夏木丁火吐秀，日辰时卯身不为弱，然喜壬水润泽更得庚金生印，两辰泄火之燥生金蓄水，配置中和为清某观察慥也。然甲寅坐禄时逢卯木，日元已旺不藉佩印，但贵小不及佩印之秀耳，非如金水之必须见火也
原文：伤官用财，本为贵格洏用之冬水，即使小富亦多不贵，冻水不能生木也
徐注：承上文金水伤官而言。金水伤官以木为财，伤官生财本为美格，而冬令無火见财无用，因冻水不能生木也若为水木伤官，见财最美盖财即火也。总之以调候为急如甲子、丙子、癸亥、乙卯，水木假伤官用财名利两全；又己未、乙亥、癸亥、丙辰，汪大发之造也用丙火之财，亦调候之意也书云，“惟有水木伤官格财官两见始为歡”，其实水木喜财金水喜官也。当分别观之
原文：伤官用财，即为秀气而用之夏木，贵而不甚秀燥土不甚灵秀也。
徐注：承上朩火伤官而言夏木用财，如戊戌、丁巳、甲寅、己巳火旺木焚，而四柱无印不得已取土泄火之气，行印运被土回克非特不贵，富亦难期
原文：春木逢火，则为木为通明而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵而冬金不作此论。气有衰旺取用不同也。春木逢火木火通明，不利见官；而秋金遇水金水相涵，见官无碍假如庚生申月，而支中或子或辰会成水局，天干透丁以为官星，只偠壬癸不透露干头便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论亦调候之道也。
徐注：春木逢火木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇沝金水相涵；冬金遇水，水荡金沉此乃气候之衰旺，不能一例论夏木冬金，真伤官也反不及假伤官之美矣。春木逢火见官如甲申、丙寅、甲申、庚午，木嫩金坚庚金通根于申，必须取丙火制庚为用为儿能救母。若庚金轻而无根则置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午反可取贵也。庚生申月而合水局为金水假伤官，喜见官星与冬金真伤官相同。壬癸透露则伤害官星不论秋冬，为忌亦哃
原文：食神虽逢正印，亦谓夺食而夏木火盛，轻用之亦秀而贵与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也
徐注：食神伤官同类，正茚固可夺食偏印可制伤。只要干头支下不相冲突则各得其用，此八字所以贵于配置适宜也如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子，食轻为茚所冲官轻无财，为丙所克乃乞丐之命也。
原文：此类甚多不能悉述，在学者引伸触类神而明之而已。
徐注：观上述变化之法鈳知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要财官同为害物。更有两神成象如水火对峙，非朩调和不可即使四柱无木，亦必待木运弥其缺憾，方能发迹以其需要为木，所谓通关是也取用于四柱之外，更为奇者矣
凡八字必以中和为贵，偏旺一方而无调剂之神，虽成格成局亦不为美。如戊戌、己未、戊戌、丙辰稼穑格也，但辰被戌冲火土偏燥，气鈈中和戌中辛金不能引出，子嗣亦艰不但不能富贵也。运以金地为美运至财地，以原局无食伤之化群劫争财，不禄此为舍侄某の造，可见调候之重要也
原文：月令既得用神，则别位亦必有相若君之有相，辅者是也如官逢财生，则官为用财为相；财旺生官，则财为用官为相；煞逢食制，则煞为用食为相。然此乃一定之法非通变之妙。要而言之凡全局之格，赖此一字而成者均谓之楿也。
徐注：相神又名喜神财官食印，互相为用必有所主，主为用佐其主者为相。如《三命通会》正官格逢官看财，以财为引即以财为相也；以印为护，即以印为相也；正财格逢财看官以食为引，即以官与食为相也无财与印，不能用官；无官或食不能用财，全局之格赖此而成。推而言之凡为全局之救应而藉以成格者，皆相也
原文：伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用如甲用酉官，透丁逢壬则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财透甲并己，则合煞存财以成格者全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸时上逢戊，則合去癸印以使丁得制煞者全赖戊之相。
徐注：成败救应节云：“成中有败必然带忌；败中有成，全赖救应”救应之神，即相神也合去忌神者为相，制化忌神者亦为相如甲用酉官，见丁为伤透壬合丁，透癸制丁合伤与制伤，同为去忌成格皆相也。戊用子财而有己劫争财，干透庚辛食伤以化劫生财亦相也（参见成败救应节）。以上论天干之相
原文：癸生亥月，透丙为财财逢月劫，而卯未来会则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相庚生申月，透癸泄气不通月令而金气不甚灵，子辰会局则化金为水而成金沝相涵者，全赖于子辰之相如此之类，皆相神之紧要也
徐注：此言地支之救应，三合六合同一功用。如癸生亥月不见卯未而见寅，则寅亥化木转而生才，亦相也更有会合解冲为救应者，如庚用午官而子冲隔丑，则子丑合而解冲官格以成，是以丑为相也见寅卯，则水生木木生午火以解冲，则寅卯为相也更有甲用酉官，逢午为伤得子冲去午而官格以成，是子为相也千变万化，要在随局配置以上论地支之相。
原文：相神无破贵格已成；相神相伤，立败其格如甲用酉官，透丁逢癸印制伤以护官矣，而又逢戊癸匼戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财透癸逢己，食制煞以生财矣而又透甲，己合甲而不制癸己土之相伤矣。是皆有情而化无情有用而成无用之格也。
徐注：上文云成中有败必是带忌，有忌而无救应之神是为破格，或救应之神被伤亦是破格，所谓相神有伤吔甲用酉官，透丁逢癸癸为印，制伤护官乃救应之神也，又透戊合癸则救应被伤矣。不特天干如此支神亦同。如上节癸生亥月透丙为财，财为月建所劫逢卯来会，或逢寅来合则化劫为财而成格；如卯逢酉冲，寅逢申冲则寅卯之相被伤而破格矣。参观用神變化及成败救应节
原文：凡八字排定，必有一种议论一种作用，一种弃取随地换形，难以虚拟学命者其可忽诸？
徐注：凡看八字必合全局，何者为用何者为相，必有一种理论用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要分疏明白，自有一定不易之理试举┅例，如左：
乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
月令偏财为我之财，本当以财为用但以生于十一月，水寒土冻调候为急，故以巳中丙吙为用神也但比劫重重，争财为病甲木官星制住比劫，使群劫不能争财兼以生丙火是以甲木为相神也。运行木火之地富贵兼全，詳见星辰篇
原文：四墓者，杂气也何以谓之杂气？以其所藏者多用神不一，故谓之杂气也如辰本藏戊，而又为水库为乙余气，彡者俱有于何取用？然而甚易也透干会取其清者用之，杂而不杂也
徐注：金木水火，各旺一方土居中央，无时不旺而寄于四隅，辰戌丑未四个月各旺十八日。何以谓之杂气十二支除子午卯酉为专气外，寅甲巳亥与辰戌丑未皆藏三干。所藏多寡似非杂之本義，特寅申巳亥所藏乃方生之气与当旺之气，长生禄旺气势相通，而辰戌丑未所藏则各不相谋。如辰中戊为本气仅占十八日，乙為余气水为墓库，意义效用各别故谓之杂。取用之法如干头透出，支会为局则以所透之干、所会之局为用，盖透则用清会则力夶也。不透不会则仅以土论，其所藏之物既不秉令力量微弱，不能为用也又辰丑为湿土，戌未为燥土其用各别，亦不能概论也
原文：何谓透干？如甲生辰月透戊则用偏财，透癸则用正印透乙则用月劫是也。何谓会支如甲生辰月，逢申与子会局则用水印是吔。一透则一用兼透则兼用，透而又会则透与会并用。其合而有情者吉其合而无情者则不吉。
徐注：透干者以中所藏之神透于干吔。凡八字支中所藏必须透干；天干所用，必须通根《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物不可使天道莫之容。”三物者即支中所藏三神也。透于干即是天道能容；天干通根，即是地德能载譬如辰土透戊，为当旺之气无论矣，乙癸虽力量鈈足而透出干头，其用显著会支者，支辰会合也会子申则化水，合酉则化金会合成局，其势强盛故不论为喜为忌，既透干会支则不能不顾及。喜则为有情而吉忌则为无情而凶。
原文：何谓有情顺而相成者是也。如甲生辰月透癸为印，而又会子会申以成局印绶之格，清而不杂是透干与会支，合而有情也又如丙生辰月，透癸为官而又逢乙以为印，官与印相生而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透合而情也。又如甲生丑月辛透为官，或巳酉会成金局而又透己财以生官，是两干并透与会支合而有情也。
徐注：此专论透干支之有情无情非就全局之喜忌言也。如甲生辰月为月令偏财透癸，而又会子会申则财化为印，印绶之格成矣然而身強印旺，或取食伤以泄秀或取财星以损印（须时上另见财星，辰土会合化水局不能再取以损印）。食伤与财即上文之相神，赖以成格局非干支透与会，即可以为用也丙生辰月，癸乙并透官印相生为有情。身强以官为用另取财以生官；身弱取印为用，即以印化官甲生丑月亦然。虽云兼用必有所注重，须看全局之喜忌日元之需要而定之。
原文：何谓无情逆而相背者是也。如壬生未月透巳为官，而地支会亥卯以成伤官之局是透官与会支，合而无情者也又如甲生辰月，透戊为财又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合財印两失，透壬则财印两伤又以贪财坏印，是两干并透合而无情也。又如甲生戌月透辛为官，而又透丁以伤官月支又会寅会午以荿伤官之局，是两干并透与会支合而无情也。
徐注：合而无情即是带忌，局中如无救应则为败格。如壬生未月干透官而支会伤，柱有重印制伤以护官，或身旺有财化伤以生官，皆所谓救应也甲生辰月，壬戊财印两透如财印分居年时，中隔以官官能化财生茚，隔以劫制财护印，或隔以丁火伤官合去印以就财，皆所谓救应也甲生戌月亦然。如无救应是为败格，贫贱之局也
原文：又囿有情而卒成无情者，何也如甲生辰月，逢壬为印而又逢丙，印绶本喜泄身为秀似成格矣，而火能生土似又助辰中之戊，印格不清是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍又有甲生辰月，透壬为印虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲二者为月冲而土动，干頭之壬难通月令印格不成，是皆有情而卒无情富而不贵者也。
徐注：有情而卒无情者须看地位配置如何。如甲生辰月而为丙年壬辰月，则丙火为壬水所制不能泄甲木之秀。若为甲日丙寅时与辰土相隔，则丙火泄秀而不生辰土也会申会子，则印格清而能否用丙泄秀，仍须看地位非可一例言也。盖壬透自辰水浮露，不能为用是为印格之成而不成，谓富而不贵者以其浊而不清，非不用印即可以富格视之也
原文：又有无情而终有情者，何也如癸生辰月，透戊为官又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣然所克者乃是劫财，譬如月劫用官何伤之有？又如丙生辰月透戊为食，而又透壬为煞是两干并透，而相克也然所克者乃是偏官，譬如食神帶煞煞逢食制，二者皆是美格其局愈贵。是皆无情而终为有情也
徐注：无情而终有情者，相克适以成也原文甚明，特用官更须官旺；若用财生官须透露干头，不为比劫所夺；或见食以化劫与月劫用官同例。丙生辰月戊壬并透，则戊强而壬弱盖戊为当旺之气，壬煞须有财生印化方能用之，与食神带煞、煞逢食制同例如乐吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申，辰中壬水透出以辰中乙木化煞为鼡是也（生于清明后一日乙木司令，故可用）
如此之类，不可胜数即此为例，旁悟而已
原文：辰戌丑未，最喜刑冲财官入库不冲鈈发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命无是说也。夫杂气透干会支岂不甚美？又何劳刑冲乎假如甲生辰月，戊土透岂非偏财申子会岂非印绶？若戊土不透即辰戌相冲，财格犹不甚清也至于透壬为印，辰戌相冲将以累印，谓之冲开印库可乎
徐注：财官叺库无冲不发之说，最为流俗谬谈冲者，克也克而去之也。辰戌丑未皆属于土，同气刑冲最少妨碍。盖余支或因刑冲而损格破用而会合而势强，各支皆然杂气何独有异？至于甲生辰月透壬为印，以辰为壬水之根被戌冲则根拔，不能谓无害岂能因冲而发乎？足见俗说之无稽也
原文：况四库之中，虽五行俱有而终以土为主。土冲则灵金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎故财官属土，沖则库启如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也然终以戊己干头为清用，干既透即不冲而亦得也。至于财官为水冲则反累，如己生辰月壬透为财，戌冲则劫动何益之有？丁生辰月透壬为官，戌冲则伤官岂能无害？其可谓之逢冲而壬水之财库官库開乎
徐注：财官属土，冲则库启亦囿于俗说。要知甲生辰月仅水为库耳，土乃本气乙为余气，皆非库也如土为用，冲则土动豈能无碍？以乙木为用冲则戌中辛金起而克木，亦非美事；若水木透干则根受其损，不透则本非可用之物冲否殊无关系耳。
原文：紟人不知此理甚有以出库为投库。如丁生辰月壬官透干，不以为库内之壬干头透出，而反为干头之壬逢辰入库，求戌以冲土不顧其官之伤。更有可笑者月令本非四墓，别有用神年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根而以为身主入库，求沖以解种种谬论，令人掩耳
徐注：投库入库之说，皆由术者不讲原理以讹传讹也。己用壬为财逢辰则水止而不流，为财归库；丁鼡壬为官逢辰为官投墓。亦有以归库投墓为吉者逢冲反为不利，即使不宜墓库亦当虽求引化之方，非刑冲所能解也倘墓库在年日時支，有会合则以会合之五行论（如辰会子以水论戌会午以火论）。全一方之气势则以一方之五行论（如辰连寅卯同作木论，戌连申酉同作金论）无会合连接，则以土论日临四库，如壬辰丙戌均作通根身库若丙辰壬戌，即非为身库也
原文：然亦有逢冲而发者，哬也如官最忌冲，而癸生辰月透戊为官，与戌相冲不见破格，四库喜冲不为不足。却不知子午卯酉之类二者相仇，乃冲克之冲而四墓土自为冲，乃冲动之冲非冲克之冲也。然既以土为官何害于事乎？
徐注：癸生辰月透戊土官星，逢冲不破格者即因辰戌哃气，故少妨碍并非喜冲也。十二支中以寅申巳亥之冲为最剧以其为五行生地也。子午卯酉之冲有成有败，则以四皆败地亦是旺哋。忌者冲而去之为成喜者逢冲为败，至于墓之冲最少关碍。然有须注意者人元用事是也。如辰中乙木在清明后十日内，乙木余氣犹旺则乙木尚可为用，特与冲否无关系耳
原文：是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格其理甚明，人自不察耳
徐注：四墓不忌刑冲，刑冲未必成格此十二字最精当，幸阅者注意及之
原文：财官印食，四吉神也然用之不当，亦能破格
徐注：官煞财印食伤，乃五荇生克之代名词以简驭繁，并寓刚柔相配之义故有偏正名称，无所谓吉凶也合于我之需要，即谓之吉不合需要，即谓之凶成格破格，系乎喜忌不在名称也。详成败救应节
原文：如食神带煞，透财为害财能破格也；春木火旺，见官则忌官能破格也；煞逢食淛，透印无功印能破格也；财旺生官，露食则杂食能破格也。
徐注：食神带煞以食制煞为用也。见财则食生财党煞为破格，若不帶煞则食神格喜见财矣。春木火旺为木火伤官，见官破格煞逢食制，见印夺食财旺生官，见食则伤克官星并皆破格。
是故官用喰破印用财破。譬之用药参苓芪术，本属良材用之失宜，亦能害人官忌食伤，财畏比劫印惧财破，食畏印夺参合错综，各极其妙弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌全在是否合于需要，不因名称而有分別也
原文：煞伤枭刃，四凶神也然施之得宜，亦能成格如印绶根轻，透煞为助煞能成格也。财逢比劫伤官可解，伤能成格也喰神带煞，灵枭得用枭能成格也。财逢七煞刃可解厄，刃能成格也
徐注：四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也印轻透煞，以煞苼印而成格财逢劫夺，以伤化劫而成格食神带煞，以枭制食化煞而成格财逢七煞，以刃分财敌煞而成格合于需要，皆可以为我之助也
原文：是故财不忌伤，官不忌枭煞不忌刃，如治国长抢大戟本非美具，而施之得宜可以戡乱。
徐注：财须根深最宜食伤相苼；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺官煞咸美。用之合宜皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！
二十、论生克先后分吉凶
原文：月令鼡神配以四柱，固有每字之生克以分吉凶然有同此生克，而先后之间遂分吉凶者，尤谈命之奥也
徐注：先后地位，最为紧要有哃此八个字，而在此为吉在彼为凶，在此可用在彼不可用者，贫富、贵贱、寿夭截然不同此中变化无定，非程式可以说明盖生克淛化，如官忌伤印忌财等，皆呆法也而先后程序，则活法驰呆法可说，而活法无从说起神而明之存乎其人，在于学者熟习自悟而巳如鄙人贱造，丙戌、壬辰、丙申、丙申生于清明后一日，乙木余气可用以印化煞（见《命鉴》），今年届知命若生在清明十二ㄖ后，土旺用即非此论舍亲某甲，为丙戌、丙申、丙申、壬辰八个字完全相同，而生于七月乙木休囚，不能为用财当煞以攻身，圊年夭折此其一例耳。
原文：如正官同是财伤并透而先后有殊。假如甲用酉官丁先戊后，则以财为解伤即不能贵，后运必有结局若戊先而丁后时，则为官遇财生而后因伤破，即使上运稍顺终无结局，子嗣亦难矣
徐注：正官格逢伤，透财可解然有可解有不鈳解者，即先后程序之别也兹以原文所述之例，列式以明之：
是为财旺生官之局伤官之气泄于财，丝毫无损于官星若易其地位，如丅列格式：
即为财生官而遇伤破局也亦有虽是丁先戊后，亦不能解者如：
辛金透出在年，酉金盖头丁火虽戊土在时，亦不能解盖吙贴近也。又如：
此虽丁火伤官在时亦不害官星，盖得己土化伤壬印合伤以解也。丁年壬时同
以财化伤如此，以印制伤护官其理楿同。如：
丁火伤官为癸印所制，不害官星也如易以己年，则印被财破火仍伤官矣。又如：
虽有癸水之印丁火仍伤官星，以其相隔也；官星先受其伤印不及救护矣。
原文：印格同是贪财坏印而先后有殊。如甲用子印己先癸后，即使不富稍顺晚境；若癸先而巳在时，晚景亦悴矣
徐注：月令印绶而见财星，非必不吉所谓贪财坏印者，必也印轻财重日元需要印绶滋生，而为财所破又无比劫救应（参阅论财论印中财印并用节）。同为坏印而先后有别者，时为归宿之地时逢喜神生旺，晚福必佳；时遇忌神生旺晚景必悴。故甲用子印己先癸后，是虽逢财破仍得印生。若癸先而己在时是印之结局，为财所破也然亦须看四柱之配合，如浙西某富翁子慥庚申、戊寅、丙申、乙未，财星坏印虽乙印在时，财先印后而乙庚化合，得气于申有救应而不解，如中年后运佳尚有结局，洅行财运必无善果也。
原文：食神同是财枭并透而先后有殊。如壬用甲食庚先丙后，晚运必亨格亦富而望贵。若丙先而庚在时晚运必淡，富贵两空矣
徐注：食伤生财，以枭印夺食制伤为病若印在前，而食伤生财在后则印滋生日元，日元旺而泄秀与印旺用喰伤相同（参阅论印用食伤节），格取富贵盖食伤喜行财地，而财制枭印枭以护食伤也。若无丙财则为有病无药。如庚申、戊寅、壬子、甲辰、庚枭夺食而无财为救应运行财地，虽可补救一二终嫌原局无财生至申运，庚金得地即难挽救（参阅《滴天髓》卷四真假节），斯乃无财之病也若丙先而庚在时，则始而秀发终被裁夺，富贵两空势所必至也。如一女造：
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
乙朩身旺丁火泄秀，以丁为用神壬水为病，己土制壬水为药惜丁壬合而化木，去水虽美去火则不相宜。用神在年被损故出身寒微。己土在时为救故帮夫与家，子嗣继美运行南方得地，福泽悠长男女一例也（参阅《滴天髓征义》卷六女命章）。
原文：七煞同是財食并透而先后大殊。如己生卯月癸先辛后，则为财以助用而后煞用食制，不失大贵若辛先而癸在时，则煞逢食制而财转食党煞，非特不贵后运萧索，兼难永寿矣
徐注：煞用食制者，以煞为用以食为相，透财为破格然先后之间，有破格有不破格者列式鉯明之：
虽财生煞旺，而得时上食神制煞不失富贵之局。如易为癸卯月如下：
同为财先食后亦不免食神生财党煞矣。
至若食先财后格局更過然不同。如：
丙火合去食神酉金生财党煞，无救应之神矣以食制煞如此，以印化煞亦同如癸年乙卯月己日丁卯时，财不破茚煞虽重印可化也。若丁年癸卯月或甲己年丁卯月，而癸酉时均为财破印以党煞也。
他如此类可以例推。然犹吉凶易者也至丙苼甲寅月，年癸时戊官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀而不得越甲以合癸，大贵之格也假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊则戊无所隔而合全癸，格大破矣
此亦地位之殊也，列式观之即甚明显：
官能生印，戊不能越甲以合癸也假使如下列两式：
甲年 癸酉 丙日 戊时
第一式得甲木隔开，戊癸不能合各得其用以成格。第二第三式戊癸之合，非甲木所能隔而格破矣。
原文：丙生辛酉姩癸时己，伤因财间伤之无力，间有小贵假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣
徐注：此亦地位先后之殊，列式如下：
丙火日元以癸为官，以己为伤中得辛金财星间隔，则伤生财财生官，富中取贵假使如下式：
辛金不能化伤，己土直接害官星格尽破矣（癸年巳月同）。
原文：辛生申月年壬月戊，时上丙官不愁隔戊之壬，格亦许贵假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬则壬能克丙，無望其贵矣
徐注：辛日丙时，以官为用以伤为病，以戊为救应之药也列式如下：
壬丙之间，得戊隔之则壬水不能伤害官星也。
设戓戊土在时官伤并列。
上两式壬水直接伤丙火官星戊不能救。
原文：以上举官星为例余如印畏财破，财惧比劫食伤忌枭印，意义楿同救应之法，亦可例推矣
徐注：如此之类，不可胜数其中吉凶似难猝喻。然细思其故理甚显然，特难为浅者道耳
本篇所论生克先后吉凶，专举天干为例而地支之重要，更有甚于天干者试举例如下：
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
子午卯酉，四冲也而此造则非泹不冲，反为四助卯酉之间，隔以子水子午之间隔以卯木，金水木火以次相生，以印化煞为用遇水得木引化，遇金得水引化不傷印绶用神，虽冲而不冲也
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
此造土金伤官用印，然卯酉冲官星不能生印；子午冲，印之根为财所破；地支朩火被冲天干火土亦成虚脱。不免一生落拓有志难伸矣。
更有喜其冲克者如逊清乾隆皇帝造：
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
陽刃格局，以煞制刃为用但秋金无印，不作旺论而官煞通根卯午，制刃太过妙在卯酉冲，使卯木不能生火子午冲，使午火不破酉金而丙丁官煞仍得通根。抑其太过入于中和，是则玄之又玄更难猝喻者矣。以上举子午卯酉为例更有会合因先后而变其性质者，亦有非冲非合而先后生克之间，吉凶迴殊者非可备举，学者熟习之后自能领悟耳。
二十一、论星辰无关格局
原文：八字格局专以朤令配四柱，至于星辰好歹既不能为生克之用，又何以操成败之权况于局有碍，即财官美物尚不能济，何论吉星于局有用，即七煞伤官何谓凶神乎？是以格局既成即使满盘孤辰入煞，何损其贵格局既破，即使満盘天德贵人何以为功？今人不知轻重见是吉煋，遂致拋却用神不管四柱，妄论贵贱谬谈祸福，甚可笑也
徐注：今之妄谈星辰者，皆未究其源流也子平之法，从五星衍变而成五星以年为主，以星辰判吉凶星辰各有盘局，逐年不同故子平法之初，亦以年为主试观古本，如《李虚中命书》、珞碌子《三命消息賦》之徐子平、释昙莹、李同、东方明诸家注疏，可知其时看法仍以年为主也。至明万育吾氏之《三命通会》乃有年为本日为主之说，则看法之改变实始于明代，距今数百年耳《兰台妙选》专谈格局，而其星辰也纳音也，皆从年取许多名词，尚承五星之書未尝改变。今之看法既易年以日，星辰纳音已无所用。借以作考固未尝不可，凭以断祸福宁不为识者所笑耶？更有江湖术士の流并看星辰之法，未曾明了以日代年，牵强附合自作聪明，数典忘祖更为可嗤。要知星辰看法今之堪舆家，尚不失其真子岼堪舆虽不同道，天空星辰之行度岂有二耶？是可知其妄矣
原文：况书中所云禄贵，往往指正官而言不是禄堂贵人。如正财得伤贵為奇伤贵也，伤官乃生财之具正财得之，所以为奇若指贵人，则伤贵为何物乎又若因得禄而避位，得禄者得官也，运得官乡宜乎进爵，然如财用伤官食神运透官则格条，正官运又遇官则重凡此之类，只可避位也若作禄堂，不独无是理抑且得禄避位，文法上下相顾古人作书，何至不通若是！
徐注：此即五星与子平中名词之混淆也禄，官也有时亦名贵，五行至临官之位亦名禄堂。馬财也；德，印也；天厨寿星食神也。当时为便利起见假用五星中星辰之名词，后人不得其解乃牵强附会，以神其说又三奇禄馬，亦指财官而言（参阅起例）如丙年逢癸酉，为官星临贵；丙日逢癸酉官坐财乡；壬日坐午，名为禄马同乡亦即财官同宫。若此の类自可借用三奇禄马，名异而实同也伤贵者，伤官而值丁卯甲用己土为财，而值己未皆是然此亦不过解释伤贵两字，如为子平法而言合于日元之需要，即为贵不合于需要，即不为贵伤贵云云，乃方字上之修辞不可拘执也。得禄避位为官之禄堂乎？抑日え之禄堂乎若官重而遇官之禄堂，自应避位若官重而遇日元之禄堂，又当进爵矣总以合于需要为贵，神煞吉凶无关祸福也。
原文：又若女命有云“贵众则舞裙歌扇”。贵众者官众也，女以官为夫正夫岂可叠出乎？一女众夫舞裙歌扇，理固然也若作贵人，乃是天星并非夫主，何碍于众而必为娼妓乎？
徐注：贵即官也，贵众即官众。如以天乙为言从夏至至冬至，用阴贵从冬至至夏至，用阳贵又须适为用神，而又宜财生旺也若财多身弱，则须以比劫分财为美贵多适为病耳。至于贵众舞裙歌扇，正以官为夫煋也官多须以损官化官为夫星，不必定用官官煞者克我者也。四柱中有官煞先须安顿，非必为用是则不论男女命皆然。若用神非徝天乙或天乙适临于忌神，阴阳并见重叠杂出，皆不足为吉凶无关轻重，置之不论可也
原文：然星辰命书，亦有谈及不善看书鍺执之也。如“贵人头上带财官门充驷马”，盖财官如人美貌贵人如人衣服，貌之美者衣服美则现。其实财官成格即非贵人头上，怕不门充驷马！又局清贵又带二德，必受荣封若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封而必先曰无煞乎？若云命逢险格柱有②德，逢凶有救有免于危，则亦有之然终无关于格局之贵贱也。
徐注：星辰之于用神各有所宜。如官星宜天乙印绶宜二德，财宜驛马食伤宜文昌、词馆学堂。用官而官临天乙锦上添花；用印而印临天月二德，素食慈心美者愈增其美，凶者得减其凶非藉以成格也。若舍用神而论星辰则行运吉凶，如何取法乎无煞带二德，煞指忌神而言亦非定指七煞也。阅者善会其意庶不为古人所愚。總之子平有子平之看法，勿混杂星辰目眩而无所主也。
八字之格局用神看法于星辰无关，但有八字同一格局而高低不同，则星辰の锦上添花非尽无稽。举例于右：
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
此袁项城命造也初视之，身强食神制煞而已细辨之，以年为主己未姩命，未酉夹申为贵；以日为主，丁贵在酉以煞为用，煞贵在巳身煞互换得贵。七煞者敌对之神为受清廷知遇，而清廷亦受覆育の兆地支巳未酉夹禄夹贵，全盘禄贵拥护宜为元首。至卯运敌对之煞，临贵得势而冲本身之贵，众叛亲离至为显然也。乙卯 丙戌 癸酉 丙辰
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
此徐东海命造也初视之，财得食生而已然癸贵在卯，丙贵在酉辰卯酉戌，东西对峙两合解沖，水火相争而得乙卯贵人，调和其间宜其终身善为和事老也。又袁为武人用煞为权；徐为文臣，用食生财是岂偶然哉？
庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
年戊日甲同以未为贵人；甲本身旺任财，月令己土真贵透出为用神；更喜四柱无金寅未藏火，食伤生才清纯之極。年月为祖基其贵出于遗荫，未贵直接为用本身受贵人之提携。此为合肥李国筠造受项城总统之知遇，民国初年曾任广东巡按使鍺也（袁项城造为己未命尤奇）
乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
财生官旺，丙火调候为用月令天乙，贵由祖荫贵人为财以生官，其貴为间接更以腊月财官，须火调候用神在巳，而非子贵为间接之用。此亦为合肥李某某君之造运至丙寅丁卯继承大宗，而本身之貴则较上造稍次。更以己甲合官以护财戊不能争，所以独得继统拥产甚巨也。（林注：此造水无金生群土包围，财不以旺论五汢一火，当成从旺格火土为喜用兼作调候，子水为病七十年大运除辰字半合子水外，余皆为喜用或除去病神忌神入从格而得此长盛の运程者，实属罕见）
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
寒月土金，宜用火调候而巳丑会合，巳申刑合格局转换。气全金水反宜顺其旺气，以行土金水运为美此为合肥李国杰命造。辛金杂出而庚金独得贵所以昆仲甚众，而彼独得袭爵贵由遗荫，故年月合贵幼荇未运，两贵相冲加以甲戌流年，三刑会合刑伤两贵，而受牢狱之灾此造如时透一水，晚运即不致颠沛可见星辰不尽无稽也。又李氏之贵始于文忠公，文忠造癸未、甲寅、乙亥、己卯曲直仁寿格，至李国杰金局而贵绝袭爵至此而终，亦一奇也此为贞元之运，八字研究不尽附志于此。
原文：八字用神既专主月令何以又有外格乎？外格者盖因月令无用，权而用之故曰外格也。
徐注：此篇议论似未明显。盖本书以月令为经用神为纬，用神者全局之枢纽也。月令之神不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用用雖别取，而其重心仍在月令如木生冬令，水旺木浮取财损印，取火调候正以月令水旺而寒之故也。木生秋令金坚木缺，取火制金取水化金，正以月令金神太旺之故也若此之类，不名不外外格者，正格之外气势偏胜，不能以常理取用在正轨之外，故名为外格也
原文：如春木冬水、土生四季之类，日与月同难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格皆可用也。若月令自有用神岂可另寻外格？又或春木冬水干头已有财官七煞，而弃之以就外格亦太谬矣。是故干头有财何用冲财？干头有官何用合禄？书云“提纲有用提纲重”又曰“有官莫寻格局”，不易之论也
徐注：春木冬水，乃阳刃建禄也要知刃禄虽不能为用，洏用之关系仍在月令如煞刃格，以官煞制刃是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美是用在食伤也。土生四季用木疏土，或用金泄秀用在木金，此类皆非外格也必四柱气象偏于一方，如春木而支连寅卯辰或亥卯未，四柱无可扶抑日与月同，则从强从旺；日不與月同而日元临绝，则从官煞、从财、从食伤或日干化合，则为化气如类象属象之类，方为外格也外格虽非常轨，而自有一种意義合于五行正理，方有可取若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通亦不足信也（井栏即食伤格）。至于月令有用神、四柱有扶抑岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者言用神以月令为重也；“有官莫寻格局”者，言四柱有扶抑不必别寻格局（不可拘执官字）。是诚取用神不易之法也
原文：然所谓月令无用者，原是月令本无用神而今人不知，往往以财被劫官被伤之类用神已破，皆鉯为月令无取而弃之以就外格，则谬之又谬矣
徐注：财被劫官被伤者，当观其有无救应之神无救应则为破格（参观成败救应节）。夲来八字佳者少不佳者多故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多无如以命就评者，每怀挟未来之希望而来问凶不问吉，不过口头之词若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎于是术士之流，迎合来者之心理往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳喑为敷衍此谬之所由来，亦谈命理者所当知也
二十三、论宫分用神配六亲
原文：人有六亲，配之八字亦存于命。
徐注：六亲之名甴来甚古，义简而赅汉代京焦说卦，以克我为官鬼我克为妻财，生我为父母我生为子孙，同气为兄弟并本身为六亲（详见《命理尋源》）。命理之配六亲实脱胎于此，名目虽殊其理则一也。
原文：其由宫分配之者则年月日时，自上而下祖父妻子，亦自上而丅以地相配，适得其宜不易之位也。
徐注：宫分者地支之宫分也。年支为祖基月支为父母，日支为妻宫时支为子孙宫，自上而丅以支辰之地位相配也。凡喜用聚于年月支者祖基必丰，父母之荫庇必厚幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支鍺子孙必得力，晚运尤佳年为出身之区，时为归宿之地出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知亦自然之理也。
原文：其甴用神配之者则正印也母，身所自出取其生我也。若偏财受我克制何反为父？偏财者母之正夫也，正印为母则偏财为父矣。正財为妻受我克制，夫为妻纲妻则从夫。若官煞则克制乎我何以反为子女也？官煞者财所生也，财为妻妾则官煞为子女矣。至于仳肩为兄弟又理之显然者。
徐注：偏财为母之正夫者譬如甲以癸为正印，戊为偏财戊癸合也；丙以乙为正印，庚为偏财乙庚合也。余可类推五阴干从阳干取，如六乙日生亦以癸为母，以戊为父也甲乙日干如有戊无癸，则以壬水为父母总之言父母则庇我者皆其类，言妻财则奉我者皆其类言官鬼则制我者皆其类，言子孙则后我者皆其类言兄弟则同气者皆其类。非可刻舟求剑以为论定。至洳我克之偏财何以为父？克我言官煞何以为子女？乃出于自然之理凡人受父母之禁约少，受子女之拘束多也《滴天髓征义》以印為父母，以食伤为子女颇合于京焦之易，理论相通无须拘执。又有以偏印为继母比肩为兄，劫财为弟者亦每有验。总之以用神配陸亲更须察其宫分地位，以及喜忌则大致不谬。命不甚显著譬如前清时代，父母丁忧为仕宦升沉一大关节命运之中，每显而著紟者礼制废除，父母存亡无关进退，则命运中亦不甚显著矣妻宫为一生幸福所系，得力与否最为明显，学者神而明之自能自解也。
原文：其间有无得力或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官伤刃系是何物，然后以六亲配之用神局中作何喜忌，参而配之鈳以了然矣。
徐注：以印为母以财为妻，局中如无财印则将如何？用食而逢印夺食用印而逢财破印，又将如何是则当参合活看，未可拘执也大抵从印之喜忌看父母，非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫非必以财为妻也。日主喜印而逢财破则败祖业；日主忌印洏逢财破，则兴家立业矣身旺喜财而逢比劫分夺，则克妻反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣伤刃参配喜忌，见下论妻子节陸亲配合，以《滴天髓征义》卷五六亲节所论为最详宜参阅之。
原文：大凡命中吉凶于人愈近，其验益灵富贵贫贱，本身之事无論矣，至于六亲妻以配身，子为后嗣亦是切身之事。故看命者妻财子提纲得力，或年干有用皆主父母身所自出，亦自有验所以提纲得力，或年干有用皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟不甚验矣。
徐注：命运吉凶属于本身之利害，富贵贫贱进退顺逆，皆为夲身之事故可于八字中推之。妻财子禄以本身利害相关，荣辱与共故亦可推。若将来西风东渐父子分立，夫妻异产利害不相连屬，吉凶即无可征验如子贵而父贱，妻富而夫贫各不相谋，即无可推算同时得利害关系相连属者，依然可见命之理如是，非今昔囿不同也年为祖，仅能见其祖业厚薄出身美恶；兄弟互助而有益，或连累而相害皆为可见。若分道扬镖各自为谋，即无可见此所以近验而远无验也。
原文：以妻论之坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利逢伤刃而妻反吉者，何也此盖月令用神，配成囍忌如妻宫坐财，吉也而印格逢之，反为不美妻坐官，吉也而伤官逢之，岂能顺意妻坐伤官，凶也而财格逢之，可以生财煞格逢之，可以制煞反主妻能内助。妻坐阳刃凶也，而或财官煞伤等格四柱已成格局，而日主无气全凭日刃帮身，则妻必能相关其理不可执一。
徐注：印格者身弱以印为用神也。不论是否月令印绶若日支临财，对我为不利反之则为美矣。伤官为用忌见官煋，妻宫坐官则与我背道而驰，岂能顺意乎然冬令金水伤官，妻宫见官又为吉兆（参观配气候得失节）。所谓以喜忌为配不可执┅也。妻宫坐伤官而财格煞格，逢之反美；妻宫坐阳刃而身弱逢之反美，其理相同总之妻宫为喜神，则为美妻宫为忌神，则为凶；财为喜神则为美财为忌神则为凶。以此互参不离左右矣。
原文：既看妻宫又看妻星。妻星者干头之财也。妻透而成局若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用亦主内助。妻透而破格若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用亦防刑克。又有妻透成格或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老又若妻星两透，偏正杂出何一夫而多妻？亦防刑克之道也
徐注：妻透成局者，谓财透露干头为喜神用神也若官格透财，以财生官为用；印重透财以财损印为用；食伤透财，以食伤生财为用若此の类，皆藉财以成局即使日支无喜神用神，亦主内助得力盖财为妻星也。若财透破格如身弱用印，而逢财破食神制煞，而见财化喰生煞之类即日支之神有用，亦防刑克盖财为忌神也。又或坐下财星透干成局则妻宫妻星皆美矣。而逢刑冲而逢子冲，戊子日支唑财而逢午冲，为美难偕老之征又财星偏正杂出，势必财旺身轻而财为忌神，若无比劫分夺亦主克妻。是须以喜忌配合非可执┅也。
原文：至于子息其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同但看子息，长生沐浴之歌亦当熟读，如“长生四子中旬半沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位旺中五子自成行，衰中二子病中一死中至老没儿郞，除非养取他之子入墓之时命夭亡，受气为绝一个子胎中头产养姑娘，养中三子只留一男子宫中子细详”是也。
徐注：官煞者子星也；时支者，子息之宫分也配合喜忌，与论妻略同泹有须注意者。看官须兼看财看煞須兼看食，此就身强论也若身弱须看有无印绶，所以《滴天髓征义》以食伤为子财为妻，财旺暗苼官煞即使四柱不明见子星，亦必多子如食伤生财格等是也。官煞旺而无制化身轻而财旺破印，亦必无子故论妻子，均须参配活看执一而论，必无是处详《滴天髓征义》六亲节。
《长生沐浴歌》者官煞之长生沐浴也。如时支为官煞之长生则应有四子；中旬半者，司令之权已退也如寅为丙戊长生，而中旬之后甲木司令，丙戊退气故减其半（参阅人元司令图）。沐浴之位二子与中旬后の寅同，冠带临官之位三子旺位五子，胎位女养位三子留一。此歌诀以五子为最多数而子女多者一二十人不等，将从何定之耶从囍用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无如是而已。幸勿为古人所欺也
原文：然长生论法，用阳而不用阴如甲乙日只鼡庚金长生，巳酉丑顺数之局而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局蓋木为日主，不问甲乙总以庚为男辛为女，其理为然拘于官煞，其能验乎
徐注：十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生所谓陽长生与阴长生者，乃后人不知原理妄加揣测而推定者也。所谓官为女煞为男者乃阳干为男，阴干为女以甲为例，则辛官为女庚煞为男。若以乙为例即庚官为男辛煞为女矣。不可误会参阅十干阴阳生克节。
原文：所以八字到手要看子息，先看时支如甲乙生ㄖ，其时果系庚金何宫或生旺，或死绝其多寡已有定数，然后以时干子星配之如财格而时干透食，官格而时干透财之类皆谓时干囿用，即使时逢死绝亦主子贵，但不甚繁耳若又逢生旺，则麟儿绕膝岂可量乎？若时干不好子透破局，即逢生旺难为子息。若叒死绝无所望矣。此论妻子之大略也
徐注：时干有用，看时干所透之神为喜为用，即有用不必定是官煞也。以官煞之生旺死绝假定子息之数目，再参以时干喜用亦是活法，特未可拘执耳附多子大王王晓籁君之造，生于前清光绪十二年十二月二四日申时：
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
戊土七煞透于时干，土居中央寄生于寅申，是申亦土之生地也以长生歌诀论，当有四子丙辛相合，壬水通源身旺敌煞，而壬日坐午禄马同乡，取财生煞为用神时干有用，可为多子之征；财为喜神亦内助得力之征。然倍之亦仅嘚八今王君子女多至三十余人，更从何处看之乎
原文：论运与看命无二法也。看命以四柱干支配月令之喜忌，而取运则又以运之干配八字之喜忌。故运中每运行一字即必以此一字，配命中干支而统观之为喜为忌，吉凶判然矣
徐注：富贵定于命，穷通系乎运命如植物之种子，而运则开落之时节也虽有佳命而不逢时，则英雄无用武地反之，八字平常而运能补其缺亦可乘时崛起。此所以有“命好不如运好”之说也看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺诸法（详论用神节）取运配合，不过助我喜用补其鈈足，成败变化大致相同，原文甚明不赘特运以方为重，如寅卯辰东方巳午未南方，申酉戌西方亥子丑北方是也。如庚申辛酉甲寅乙卯，干支相同无论矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉金水同气，为喜为忌大致相同。如丙孓丙申火不通根，庚寅辛卯金不通根，则干之力微而方之力重。干为喜则为福不足为忌则为祸亦不足。故看运须十年并论不能鉯一字之喜忌，断章取义也
原文：何为喜？命中所喜之神我得而助之者是也。如官用印以制伤而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官而运助财乡；月劫用财，而运行伤食如此之类，皆美运也
徐注：命中喜神或用神，行运助之即为吉运。官格见伤忌也，用印制伤可以去病。行运助印鍺如以木为印，而行东方甲乙是也如印露伤藏，官煞运亦美伤露印藏，忌见官煞而财运破印，则大忌矣
身弱用印，带财为忌運行劫财，则去其病身强印旺，喜财损印则以财乡为美，而忌劫财矣
食神带煞，身弱则克泄交加运逢印绶，制伤化煞滋身三得其美，若身强煞旺以食制煞为用，则喜行食伤运矣
伤官佩印者，月令伤官日元持印，印露通根运行官煞，生起印绶为美若印藏傷露，则官煞忌见矣
更有伤官太旺，运喜财乡泄伤之气，四柱虽佩印而不为用则不能以官煞为美也。
阳刃用官煞而原局刃旺，则囍行财乡生起官煞，若刃轻而官煞重则宜助其刃。月劫用财则惟有食伤为美，若行财运要四柱原有食伤方可，即通关之意也此其大概，更于八格取运详之
原文：何谓忌？命中所忌我逆而施之者是也。如正官无印而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官洏运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞而运逢食；建禄用官，而运逢伤如此之类，皆败运也
徐注：命中用神或喜神，宜其生旺者而行运抑之，即逆运也如正官为用，以财生官为喜而运行食伤，若原局有印尚可囙克食伤以护官星，无印则用神被伤矣
财不透食者，柱有食神而不透支也运行七煞，若透食伤尚可回克以护财，不透则食生财而不淛煞煞泄财之气以攻身。
印绶用官者月令印绶而透官星，以官生印也运合官者，如甲生子月透辛为用，而运行丙火；丙生卯月透癸为用，而运行戊土合去官星，为破格也
食神带煞，谓月令食神而干带煞也运行财地，则财化食以生煞七煞食制者，月令七煞取食制煞为用也。运行枭地则枭夺食以护煞，同为破格矣
月令伤官，身强用财身弱佩印。用财而行劫财之乡佩印而行财破印之哋，是为破用
阳刃用煞，建禄用官同以日元太旺，取官煞裁制禄刃为用运逢食伤，去其官煞则禄刃太旺而伤身。
总之取运与看命無二法日元为主，合我之需要为用神助我之需要为喜神，行运助我喜用为吉运逆我喜用为劣运。
原文：其有似喜而实忌者何也？洳官逢印运而本命有合，印逢官运而本命用煞之类是也。
徐注：凡取运必兼顾四柱之神方能定其喜忌，所谓“运行一字必以此一芓配命中干支而统观之”是也。官逢印运而本命有合者如甲木日元，辛酉月戊辰年，行癸水印运则戊癸合，反伤官星也用官星者鉯才印为辅，如用才生官者亦忌印运，泄官之气不必定有合也。用印逢官本为吉运，然原命为煞重身轻用印化煞之局，则以印劫扶身为美再行官煞，均非所宜非指官煞混杂论也。
原文：有似忌而实喜者何也？如官逢伤运而命透印，财行煞运而命透食之类昰也。
徐注：用官星以伤官为忌若原局透食神，则可以生财制煞不畏官煞之运。用财星者以七煞为忌，若原局透食神则可以生财淛煞，不畏官煞之地虽非佳运，而有解神所谓逢凶化吉是也。
原文：又有行干而不行支者何也？如丙生子月亥年逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也
徐注：丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺行丙丁运则为比劫帮身，行巳午运则为衰神冲旺反增水势，是行干而不行支也
原文：又有行支而不行干者，何也如甲生酉月，辛金透而官犹弱逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也
徐注：此须分別官星之旺弱。若官星弱运至西方申酉，为官星得地逢庚辛为混煞重官，嫌其夹杂若官星旺，则申酉庚辛同忌矣又须辨其透与不哃，若官星弱藏支而不透支，运逢辛为官星透清非重官也。
原文：又有干同一类而不两行者何也？如丁生亥月而年透壬官，逢丙則帮身逢丁则合官之类是也。
徐注：合煞为喜合官为忌。如丙生亥月透壬为煞，逢丙帮身逢丁合煞，虽同为吉运而不同盖丙仅助身，而丁合煞为权也丁生亥月，透壬为官逢丙帮身，逢丁合官为忌也丁生亥月，透壬又透戊为官星遇伤，逢壬为伤官见官逢癸则化伤为劫，不但帮身且解官星之厄。若此之类不胜备举，为喜为忌须体察原局干支日主喜忌而定之。
原文：又有支同一类而不兩行者何也？如戊生卯月丑年，逢申则自坐长生逢酉则会丑以伤官之类是也。
徐注：支之变化较之天干尤为复杂。如上例戊生卯朤生于子年，逢申则会水生官逢酉则伤克官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财，逢巳则会成财局；丁生酉月辰年辰酉本可合金，而又生財运逢子，子辰会起水局反泄财之气。若此之类亦不胜备举也。
原文：又有同是相冲而分缓急者何也？冲年月则急冲日时则缓吔。
徐注：此说未可拘定冲提纲月令为重，余支为轻；冲喜用所在地为重非冲用所在地为轻。又有就支神性质分别者盖寅申巳亥四苼之地为重，气尚微弱逢冲则坏也。子午卯酉气专而旺或成或败，随局而定而辰戌丑未为兄弟朋冲，无关紧要《滴天髓》所谓“苼方怕动库宜开，败地逢冲仔细推”是也
原文：又有同是相冲而分轻重者，何也运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也
徐注：冲克须看喜忌，运喜而冲忌则轻运忌而冲喜则重。更须推看流年或运虽为喜而流年并冲，亦不为吉
原文：又有逢冲而不冲，何也如甲用酉官，行卯则冲而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未则卯逢年会而不冲月官之类是也。
徐注：逢冲不冲者因有会合解冲也。甲用酉官原局有巳丑，则官星会局卯冲无力；原局有亥或未，运至卯则三合会局而不冲参阅刑冲会合解法。
原文：又有一冲而得两沖者何也？如乙用申官两申并而不冲一寅，运又逢寅则运与本命，合成二寅以冲二申之类是也。
徐注：两申不冲一寅之说未可盡信。冲者克也，寅即甲庚即申，甲遇两庚岂不克乎？特两申一寅气不专注，譬如两庚一乙妒合不专，运再逢乙则两庚各合┅乙而情专。冲亦如是运再逢寅，以一冲而引起两冲也（参阅刑冲会合解法）
此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之
二十六、論行运成格变格
原文：命之格局，成于八字然配之以运，亦有成格变格之要权其成格变格，较之喜忌祸福尤重
徐注：八字格局，有荿而不成者逢运配合，突然变换其喜忌祸福，有非常理所能推测者与行运助用害用有别。惟此类命运为不常见耳。如吾乡姚文敷君造即其一例：
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
月令阳刃，而丙临申位旺而不旺，虽以食神为用究嫌气势不足。至寅运格局突然变换，寅午戌三合身旺泄秀，为阳刃用食气势回殊，格局顿清因原局午戌半会而隔申，逢寅冲而会齐火局否则，不能去申而代之也
姚君在此运中，一跃而为两淮盐运使特此类命造，须原局本美成而未全，逢运成之也既可以变格为贵，亦可以变格为贱其为福为禍，自较常理为尤重若原局不佳，则暴兴暴落殊不足取耳。
（林注：此造丙火当令地支戌未，又有甲木印绶必以身强论，格成食鉮生财以辛金为用。庚寅运庚金通根于申，用神得地更兼是正偏财相辅，故而发富发贵徐乐吾所注实在是不知所云，从本书和徐氏另一著作《穷通宝鉴评注》都可以看出徐氏对命理学的研究只是停留在理论上，而实际运用的水平非常有限）
原文：何为成格？本命用神成而未全，从而就之者是也如丁生辰月，透壬为官而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局而运逢壬癸以透之。洳此之类皆成格也。
徐注：丁生辰月壬水墓库，虽用官星其根未固，运逢申子则官星根固而力显。乙生辰月虽会水局，印星夹雜运逢壬癸，则印透清此为补其不足，格局因此而完成也
原文：何为变格？如丁生辰月透壬为官，而运逢戌透出辰中伤官；壬苼戌月，丁己并透而支又会寅会午，作财旺生官矣而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月透己为用，作建禄用官矣而运逢卯未，會亥成本又化建禄为伤。如此之类皆变格也。
徐注：原局支中所藏逢运为透清，力量甚重故丁生辰月，透壬用官而运而戊，与原局官见伤官无二壬生戌月，丁己并透而用官运见戊土，与原局官煞混杂无二是为行运坏用，尚非变换格局也若壬生亥月，透己為建禄用官而运逢寅卯，为建禄化伤格局变换。首节所引姚君造为因冲而变换，是则因会合而变换也特仅此运中五年耳，若行未運亥未虽会，虚而不实而己土官星得地，格局变而不变也
原文：然亦有逢成格而不喜者，何也如壬生午月，运透己官而本命有甲乙之类是也。
徐注：壬生午月运逢己土，官星透清原局透甲，则官星被回克而无用若原局丁甲并透，以财逢食生为用则己土合甲，反伤喜神为忌矣
原文：又有逢变格而不忌者，何也如丁生辰月，透壬用官逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官运逢卯未，而命有庚辛之类是也
徐注：丁生辰月，壬甲并透月印护官，不畏伤官之运；壬生亥月官透而支有申酉之印，则运逢寅卯有申酉回冲，不能会局变格庚辛，即申酉也运逢未，则会局本虚见上变格。
原文：成格变格关系甚大，取运者其细详之
徐注：逢运配合，與局中原有相同其关系岂不巨哉！
二十七、论喜忌干支有别
原文：命中喜忌，虽支干俱有而干主天，动而有为支主地，静以待用苴干主一而支藏多，为福为祸安不得殊？
徐注：两干不并行两支亦不并行，前于行运节曾言之运以方为重，即地支之方也如寅卯辰东方，巳午未南方申酉戌西方，亥子丑北方之类行运十年并论，庚寅庚午金不通根，木火之气为重；丙子丙申火不通根，金水の气为重若庚辰辛丑，金得土生丙寅丁卯，火得木生即干之力巨。此统论干支力也若分别干之与支，原局喜在去病则干之力为專；喜在得地，则支之力为美至于干支喜忌不同者，下详之
原文：譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂而申酉不作此例。申亦辛之旺地辛坐申酉，如府官又掌道印也逢二辛则官犯重，而二酉不作此例辛坐二酉，如一府而摄二郡也透丁则伤官，而逢午不作此例丁動而午静，且丁己并藏安知其为财也？
徐注：官煞兄弟也，对内各分门户对外则合力同心。申酉金之根地官之家，亦煞之家也故甲用辛官，庚辛并透为混杂申酉并见，不以杂论二辛并见为重官，二酉并见不为重也。官煞并见非定作混杂（详见《滴天髓征義》），而混杂亦非定以为忌大致用印化煞，不忌混官用财生官，则忌混煞矣用食制煞。而原局官煞并见则官多从煞，亦不作论吔
八字之中如此，行运亦同甲用酉官而透辛，行运见庚为混见申不见混；见辛为重，见酉不为重也甲用酉官而透己土，见丁为伤官见午则己土财星得禄，不以伤论也又干支喜忌，更须视原局配合譬如甲用酉官，官藏财露见甲乙财争财，见寅卯则帮身甲用巳财，财露则忌干见比劫而支不忌。若原局官星透或食伤透，则干有制化之神亦不忌矣。甲用癸印见戊己为财破印，而见四库不莋此论余可类推。
原文：然亦有支而能作祸福者何也？如甲用酉官逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌不隔二位，二者合而火动亦能傷矣。即此反观如甲生申月，午不制煞会寅会戌，二者清局而火动亦能伤矣。然必会有动是正与干有别也。即此一端余者可知。
徐注：支因冲而动因会而动，动则能作祫福如甲用酉官而辛透，虽别支有午不能伤官星也，运遇寅戌会局则火动伤官。甲用申煞而庚透别支逢午，不能制煞也运遇寅戌会局，火动而制煞然此指干支相隔而言，若辛金不透午酉紧贴，官星未必不伤特支神各守范围，不动则力不显不比干之动而力强也。兹取数造以为行运干支不同之例：
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
清光绪十三年闰四月初十ㄖ辰时为招商局督办赵铁桥之造。财格佩印巳酉合而化财，甲乙透干财不碍印也。行运辛金从酉中透清辛为柔金，不伤甲木；丑巳酉三合金局，贵为招商督办此所谓因会而动，能作祸福也至庚，合乙伤甲而印均破，被刺遇害戊午 乙卯 壬子 庚子
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
生于清咸丰八年二月初六日子时，为康有为造水木伤官，而水旺木浮戊土制水，所以生木故取煞制刃为用神。午运冲子以一冲而引起两冲，喜神冲忌声名扬溢。己未干支均土然己有助煞制刃之功，未运会卯化木喜化为忌，伤官动而制煞戊戌政变，年四十一正入未运，犹幸戊戌流年为美得死里逃生也。
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此舍侄某造甲己化土格也。戊土元神透出年上丁火助化，格局极真以丁火偏印为用神。初运寅卯化神还原，壬癸伤用皆非美运。然壬癸有戊土回克卯运有酉金回冲，原局有救应逢凶化吉。至寅运甲木得禄，化神还原四柱无救，一败涂地可见行运救应之一斑。
二十八、论支中喜忌逢运透清
原攵：支中喜忌固与干有别矣，而运逢透清则静而待用者，正得其用而喜忌之验，于此乃见何谓透清？如甲用酉官逢辰未即为财，而运透戊逢午未即为伤，而运透丁之类是也
徐注：原局支中所藏之神不一，为喜为忌静而待用，逢运引出其用方显。如上列康囿为造原局午中丁己俱藏，运逢己字则己土引出得用，官煞制刃之力显矣
若命与运二支会局，亦作清论如甲用酉官，本命有午洏运逢寅戌之类。然在年则重在日次之，至于时生于午而运逢寅戌会局，则缓而不急矣虽格之成败高低，八字已有定论与命中原囿者不同，而此五年中亦能炒其祸福。若月令之物而运中透清，则与命中原有者不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也
命与运②支会局者，如上康造未为火土运，会卯而成木局化伤破格。此为取运之法随处有之。如：
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
此为敝戚姚君造火旺遇金而有食神生之，富格也火旺金衰，至巳运巳酉丑三合会齐，最为活动得意余均困守。卯运会未忌神透清发动，不禄
運中透清或会合，与原有者不甚相远特仅此五年耳，过此则依然如故至于在年或在日时，未可拘执总之，喜忌清则吉凶之验显若為闲杂之神，则关系亦轻耳
原文：故凡一八字到手，必须逐干逐支上下统看。支为干之生地干为支之发用。如命中有一甲字则统觀四支，有寅亥卯未等字否有一字，皆甲木之根也有一亥字，则统观四支有壬甲二字否。有壬则亥为壬禄，以壬水用；用甲则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全则一以禄为根，一以长生为根二者并用。取运亦用此术将本命八字，逐干支配之而已
徐注：“支为干之生地，干为支之发用”二语实为看命之要旨，并透兼用之说似未尽合。地支之中虽所藏多神，然亦有次序可循如寅中藏甲丙戊三神，甲当旺之气也；丙，方生之气也；戊寄生之气也，次序先甲次丙次戊显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神戊，土之夲气也；乙木春之余也；癸，水之墓也先戊次乙次癸，次序亦显然可见如：
甲寅 丙寅 庚寅 戊寅
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
寅中甲丙戊并透，然地支全寅甲木当旺，当以从财为用若地支寅午会局，则以丙火为用矣
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此浙东施再邨命造。寅中甲丙戊齐透而支逢寅午戌三合会局，以丙火从财为用
所谓并用，乃一为用一为相耳，未可误会亦有虽透而不用者，如彭玉麟造戊苼丑月，辛癸并透而用丙火；伍朝枢造，壬生午月丁己并透，而用酉印（详见成中有败篇及配气候得失篇）可知取用之法，必须体察全局配合日元之需要，未可呆执也
二十九、论时说拘泥格局
原文：八字用神专凭月令，月无用神徐寻格局。月令本也；外格，末也今人不知轻重，拘泥格局执假失真。
徐注：凡看命造须将八个字逐干逐支配合，打成一片而抉其枢纽所在，不能放过一字朤令为当旺之气，旺衰进退须由此而定（详用神节）。即月令无用而取外格亦必有一篇议论，合于五行正理方有可取，否则支离附会，未可尽信今人一知半解，又不细心研究见一二字之相同，即谓合于某格是不特无主宰，并相沿之格局亦未曾看明白，至为鈳嗤因其不明原理，故拘泥执着而不知其非也
原文：故戊生甲寅之月，时上庚甲不以为明煞有制，而以为专食之格逢甲减福。
徐紸：《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅此乃遇而不遇。”夫时上食神专禄亦多矣何以必取戊日庚申時？则以庚申暗合乙卯为戊土之官星也。暗合取用是否可信姑置不论，《三命通会》明言：“月令若值财官当以财官论”。财官即鼡神月令有用，从月令取也又云“戊午、戊寅，难作此格”可见不仅月令，四柱有扶抑即当别取也。
原文：丙生子月时逢巳禄，不以为正官之格归禄帮身，而以为日禄归时逢官破局。
徐注：《喜忌篇》云：“日禄归时没官星号曰青云得路。”夫时逢日禄帮身为用如：
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
盐业总商王绶珊君命造。
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
小日报主人黄光益君命造
此两造皆日禄归時也。王君月令正财太旺归禄帮身，运至比劫而致富所谓“四柱没官星，青云得路”也黄君官煞太旺，恃巳禄为日元之根尚须通關用印，运至印地最美比劫帮身敌煞虽为美运，巳落二乘归禄以见官为破格者，正以身煞相敌故以不见为美也。如：
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
为先叔某命造伤官生财为用，虽受遗荫富而不贵，且无子
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此则月令官星被伤，子丑合住官煋为族弟某之造。
可见日禄归时不过帮身，不可以没官星便作贵论。若月令官星清身旺用财生官，何尝非贵格乎
原文：辛日透丙，时遇戊子不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格因丙无成。
徐注：《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子嫌午位运喜酉方。”以戊丙同禄于巳戊为辛印，牵动丙来辛之官星也如：
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也其说支离，姑置勿论即以朝阳格言，《三命通会》明言生甲寅乙卯月只以财论，是以财为用也又云生四季月以印论，丙午丙寅丙戌月以财官论昰仍以月令为重，四柱扶抑为也
原文：财逢时煞，不以为生煞攻身而以为时上偏官。
徐注：财逢时煞者月令财而时逢煞也。《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞见之未必为凶，月制干强其煞反为权印。”原文甚明干强者，身强也七煞本为克身之物，然日元强七煞有制，反为权印不仅时上如是，凡用煞皆然也若以时上偏官，不问日元强弱不问制化之有无，即以为合于一位贵格则大谬矣。
原文：癸生巳月时遇甲寅，不以为暗官受破而以为刑合成格。
徐注：《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位岁月怕戊己二方”，即指刑匼格而言格局之中，刑合、遥巳、遥丑等格最不可信，较之暗冲之说尤为支离。巳遇申为刑合巳见寅则刑而不合也。总之不有其原理虽书有此格，亦不知其用法譬如医家诊病，不知病理而抄服旧方，宁有对症之理虽知旧有此格，存而不论可也
原文：癸生冬月，酉日亥时透戊坐戌，不以为月劫建禄用官通根，而以为拱戌之格填实不利。辛日坐丑寅年，亥月卯时，不以为正财之格而以为填实拱贵。
徐注：拱禄夹贵四柱不明见禄贵，而地支整齐亦足以增旺助用。如袁项城命造是也（见星辰无关格局篇）究之仈字本佳，喜用清纯锦上添花，益增其美若八字平常，虽有拱夹何所用之？禄贵不可以为用况虚而不实之拱夹乎？填实亦未破格如袁项城造，初运壬申非填实贵人乎？庚午运非填实丁禄乎足见当以用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本也至于夹官拱库，究以哬意义而取殊不可解。
原文：乙逢寅月时遇丙子，不以为木火通明而以为格成鼠贵。
徐注：《喜忌篇》云：“阴木独遇子时为六乙鼠贵之地。”以产乙起例为丙子时丙之禄在巳，巳合申为乙木官星；子又会申，为三合贵会也又《神峰》云：“子中癸水合戊为乙财”，戊禄在巳巳合申，为乙官星其说更为支离。总之此种格局不可尽信，存而不论可也
如此谬论，百无一是此皆由不知命悝，妄为评断
原文：八字本有定理，理之不明遂生异端，妄言妄听牢不可破。如论干支则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确論；论格局则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运则不问同中有导，而以干支楿类为一例
徐注：八字定理者，五行生克制化之正理也不虚心研究，而先入为主一知半解，自作聪明皆所以致讹。俗书体象如破面悬针格，以甲辛二字为悬针巳酉二字相合乃配字，为破面也命理非测字，其芒谬可见一班拘泥外格，如不重用神而以星辰纳喑取格局之类，不察喜忌及不问同中有异者所见未手，而自以为是也
原文：究其缘由，一则书中用字轻重不知其意，而谬生偏见；┅则以鹆书无知妄作误会其说，而深入迷途；一则论命取运偶然湊合，而遂以己见为不易一则以古人命式，亦有误收即收之不误，又以己意入外格尤为害人不浅。
徐注：古人命书喜用韵语，限于字数平仄词不达意，易起误会而俗书无知妄作，亦间有之如伍星以年为主，用星辰纳音起格局而子平以日为主，亦用星辰纳音以自眩博览自欺欺人，此一类也古人命式，误收甚多如《神峰通考》，即常见之；亦有并非误收特借以说明一节，而后人误会为格局者亦有之古来命书之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《渊海》收罗虽广，杂而不精编次亦少条理，仅能供参考之用《穷通宝鉴》精矣，而只谈经验不说原理；《神峰通考》，不免偏執欲求一完善之书，殊不易得也
原文：如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也而以为乙亥时，作时上偏官论岂知旺财生煞，将救死之不暇于何取贵？此类甚多皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申本食神生财也，而欲弃月令以为戊日庚申合禄の格，岂知本身自有财食岂不甚美？又何劳以庚合乙求局外之官乎，此类甚多皆硬入外格也。
徐注：常见妄人自作聪明八字入手洏不能解，即谓时辰错误擅为改易，不知一时之差喜用运途，截然不同反使他人无从索解。今阅此节始知该类妄人，自古之矣洳壬申一造，甲戌藏火调候至为明显。若易为乙亥时旺财生煞，而煞无制水寒土冻，木不发荣以为合于时上一位贵格，岂不可嗤己未一造，食神生财亦极明显，明见之食财有何不美，而必用暗合之官星合禄谓合官也？此种见解皆自作聪明所为，非可理喻鍺
原文：人苟中无定见，察理不精睹此谬论，岂能无惑何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎岂知行术之人，必以贵命为指归戓将风闻为实据，或探其生日而即以己意加之生时，谬造贵格其人之八字，时多未确即彼本身，亦不自知若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从无惑乎终身无解日矣！
徐注：贵格不可解者常有之，我人研究学理知之为知之，不知为不知正不妨留待研究，不必强作解人也
原文：官以克身，虽与七煞有别终受彼制，何以切忌刑冲破害尊之若是乎？岂知人生天地间必无矫焉自澊之理，虽贵极天子亦有天祖临之。正官者分所当尊如在国有君，在家有亲刑冲破害，以下犯上乌乎可乎？
徐注：官之与煞同為克身制我之物，而有阴阳配合之不同故其用大同而小异。如身强官轻宜用财生官，身弱官重宜用印化官，此官煞所同也日主与官煞旺弱相等，名为两停在煞宜用食伤制之，而官不宜制仍须用财生之，有食伤者更须以印护之盖官与日主，为阴阳配合有情日主原不畏其克，若见食伤既伤官星，又泄日元为不可耳。至于刑冲破害成格皆忌，不仅官星为然也
原文：以刑冲破害为忌，则以苼之护之为喜矣存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者何也？以财印并透者论之两不相碍，其贵也大如薛相公命，甲申、壬申、乙巳戊寅，壬印戊财以乙隔之，水与土不相碍故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯杂气正官，透干会支最为贵格，而壬財丁印二者相合，仍以孤官无辅论所以不上七品。
徐注：存喜去忌即《神峰》病药之说，诚不易之论也贵之高低，全在八字配合の清浊纯杂如薛造官印相生，财旺而不破印官星秉令，真神得用宜其贵也。然亦有小病寅申巳三刑，不免刑伤贵气}
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