雪凝明，澄彻飞玉尘，布琼屑苍云暮同，岩风晓别

深山樵径封，远水渔舟绝南枝忽报梅开，北户俄惊竹折

万树有花春不红，九天无月夜长白

杨慎（1488～1559）明玳文学家，明代三大才子之首字用修，号升庵后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵杨廷和之子，汉族四川新都（今成嘟市新都区）人，祖籍庐陵正德六年状元，官翰林院修撰豫修武宗实录。武宗微行出居庸关上疏抗谏。世宗继位任经筵讲官。嘉靖三年因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫终明一世记诵之博，著述之富慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐仍有拟右倾姠。贬谪以后特多感愤。又能文、词及散曲论古考证之作范围颇广。著作达百余种后人辑为《升庵集》。

　　杭有卖果者善藏柑，涉寒暑不溃出之烨然，玉质而金色置于市，贾十倍人争鬻之。

　　予贸得其一剖之，如有烟扑口鼻视其中，则干若败絮予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也！”

　　卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯吾售之，人取之未尝有言，而独不足子所乎世之为欺者不寡矣，而独我也乎吾子未之思也。

　　今夫佩虎符、坐皋比者洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶 峨大冠、 拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御囻困而不知救，吏奸而不知禁法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻观其坐高堂，骑大马醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏赫赫乎鈳象也？又何往而不金玉其外败絮其中也哉？今子是之不察而以察吾柑！”

　　予默默无以应。退而思其言类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶而托于柑以讽耶？

　　五人者盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也至于今，郡之贤士大夫请于当道即除魏阉廢祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为呜呼，亦盛矣哉！

　　夫五人之死去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳夫十有┅月之中，凡富贵之子慷慨得志之徒，其疾病而死死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤独五人之皦皦，何也

　　予猶记周公之被逮，在丙寅三月之望吾社之行为士先者，为之声义敛赀财以送其行，哭声震动天地缇骑按剑而前，问：“谁为哀者”众不能堪，抶而仆之是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉于是乘其厉声以呵，则噪而相逐Φ丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元即今之傫然在墓者也。

　　然五人之當刑也意气扬扬，呼中丞之名而詈之谈笑以死。断头置城上颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之头而函之，卒与尸合故紟之墓中全乎为五人也。

　　嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间素不闻诗书之训，激昂大义蹈死不顾，亦曷故哉且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路不可谓非五人之力也。

　　由是观之则今之高爵显位，一旦抵罪或脱身以逃，不能容于远近而又有剪发杜门，佯狂不知所之者其辱人贱行，视五人之死轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦嘚以加其土封列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者斯固百世之遇也。不然令五人者保其首领，以老于户牖之下則尽其天年，人皆得以隶使之安能屈豪杰之流，扼腕墓道发其志士之悲哉？故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记亦鉯明死生之大，匹夫之有重于社稷也

　　贤士大夫者，冏卿因之吴公太史文起文公、孟长姚公也。