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在他诞辰120周年之际故宫武英殿举办作为书画馆的“封馆之展”，即为“予所收蓄永存吾土——張伯驹先生诞辰120周年纪念展”。

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　近代名人轶事录　　作者：杏坡居士 　　近代名士风流不逊两晋。以下名人轶事选自近代野史笔记，略加编缀博网友一 笑。杏坡居士识 　　散原老人义宁陈伯嚴（三立），雅望清标耆年宿学，萧然物外不染尘氛，溯其生 平盖以贵公子而为真名士，虽尝登甲榜官京曹，而早非仕宦中人詩文所谐均精，亦 足俯视羣流其所最推许者，当属通州范当世肯堂集中投赠独繁而挚。一作云：「公知 吾意亦何有道在人羣更不喧。」又曰：「万古酒杯犹照世两人鬓影自摇天。」此「使 君与操」之胜慨也 　　谭延闿死，散原为挽章云：「家训守黄门莫问大名垂宇宙；天才追玉局，尚留遗咏 桂匡庐」上赞谭不继娶，下则美其诗才也 　　张之洞督两江，陈散老以故人陈锐知县需次江南久无差缺屡向之洞言：“陈令文学 政治甚通达，佳吏也”之洞一日传见。陈思与之洞一谈必折服之，为最上策之洞诗 与骈文，是其所长不如专谈古文，或攻其所短计定入见，之洞问曰：「汝善何种文 学」曰：「古文。」又问：「古文习何文」曰：「八大家。」又問：「八大家喜读何 家」曰：「韩昌黎。」问：「韩文最喜读何篇」曰：「《原道》。」之洞连声曰： 「《原道》、《原道》」语未终，举茶送客陈锐从此无见总督之望矣。之洞语散原 日：「陈令不佳」入民国，有人与散老谈及散老曰：「陈伯弢弄巧成拙。」 　　辛亥革命张勋守南京，樊樊山为江宁布政使携印渡江潜逃。李梅庵奄时为提学 使奉张命署理藩司，盖张勋与梅庵为江西同乡烸庵且曾誓死不走也。但布政使铜质印 钤已被樊山携走不得已，刻一木印执行藩司职权。会张勋败走江宁入民军手。梅庵 乃将藩库存余二百余万现款点交南京绅士保管只身来上海，易名「清道人」鬻书自 活。樊山亦避地上海两人以前后藩司之故，铜印木印之嫌各避不见面。两方从者不 免互为诮让之词。樊方谓李携藩库巨款来沪李方谓樊携印逃走，且有向樊索取原有印钤 之说时湖北军政府派代表来沪，公请樊山回鄂主持民政省长」樊山辞之。（其时禺亦 为军政府邀请樊山代表之一）李方扬言，如樊山回鄂宜先将江蘇藩司印交出。散原老 人闻之曰：「清廷逊位屋已焚折，各房犹争管家帐目耶」乃公断曰：「铜印如存，留 在樊家作一古董；木印巳灰，事过景迁何必争论。」闻者咸谓散原老人可谓片言折 狱 　　梅庵鬻书画，月可售一二千金家人数十口，赖以活命其寡嫂欲攘夺之，得存私 囊家中违言日起，继以吵架妇人不遂所欲，秽言蜚语随口即是，侵及梅翁莫由自 白。此种吵架消息传至上海，素不慊于梅翁之遗老闻之乃广为宣传，彼此告语积毁 所至，曰「此可以报复清道人使其无地自容矣」。攻击最力者为某氏殆深恙烸翁夺彼 笔墨之利，故造谣无微不至散原老人闻之，怒曰：「若辈心术如此尚可自鸣高洁耶？ 如不敛迹予必当大庭广众，痛揭其钓惢斗角之诡术」一日，遗老宴会散原忽对大众 痛责其人口：「吾将代清道人批其颊。」沈子培助之遗老有自愧者，相与逃席而去謠 咏始息。小石云：「此后吾辈见某氏亦视若路人。」清道人挚友祇散原与子培耳。 　　王壬秋最精《仪礼》之学平生不谈《仪礼》，人有以《仪礼》问者王曰：「未尝 学问也。」黄季刚曰：「王壬老善匿其所长如拳棒教师，留下最后一手」章太炎与人 讲音韵、训诂，不甚轩昂与人谈政治，则眉飞色舞陈散原与人谈诗必曰：「吾七十岁 后已戒诗矣。」求其写字虽午夜篝灯，必勤勤交卷黃季刚曰：「是能用其所短。」 　　凡著述大家皆有平生用功夹带，手钞秘本匿不示人。毛大可夫人曰：「汝以毛三 有学问乎皆实獺祭来也。」谓从秘本脱画出之耳 　　章太炎有手钞秘本数十册，蝇头小楷极精善，皆汉、魏以前最好文调故其作文， 渊雅古茂囿本原也。一日太炎为人作文，末有「是真命也夫君子。」刘成禺曰： 『先生虽套用四书「吾知勉矣夫小子」，实从先生秘本中得來』太炎怒目相视。 　　战前之五六年间庐山为政治中心，四方冠盖辕集不时亦有二三奇特之人物点缀其 间。某年蜀有王揖唐其囚应召至庐，主政者将有所咨询而王之本意实为干禄来。彼时 段合肥南下不久安福旧宦颇为中枢所注意，王复能貌饰清流、伪装风雅在庐乃成为一 时活跃之人物，诗酒之会殆无虚夕歪诗烂唱，咸载某杂志之采风录中某君谓此时之采 风录可作政治文献读者，皆此辈為之也惟陈散原先生深薄之。先生时亦以追暑至庐不 免被拥赴会。先生素端厚不欲直斥其人。一日众偶谈及庐山之石实为大观，先生喟然 曰：「当然！庐山任何矮石皆高于新贵一首非新贵皆矮于石也，新贵之首常低而庐山石 之首不低也」一席閧然，揖唐时亦在唑踧踖而已。 　　故诗人陈散原先生