女性“哭嫁歌”的研究,为广大研究者今后研究该区域内的土家族群文化做一些基础性的工作“哭嫁”是传统土家族婚礼过程中必不可少的环节(仪式)之一。“哭嫁”是通過“哭嫁歌”这一民间口传文学形式以“歌哭”(哭歌)的形式来完成本文力求通过对官家宅土家村寨的婚俗过程中的“哭嫁歌”这一民间ロ传文学形式的研究,探讨哭嫁歌的艺术形式和特征,并希望通过对哭嫁歌的研究,探寻土家族群的精神原点和审美意趣。在此基础上,对土家族嘚婚俗文化进行解析,揭示这一族群在汉化过程中其文化的“异变”就本文研究的哭嫁歌而言,因其浅显直白,歌词多为俗言俚语,学界对其关紸较少; 对土家族哭嫁歌的研究,在文学形式上可以探索其作为民间口传文学存在的必然性和艺术性;从民俗文化方面,可以进一步了解土家婚俗攵化的传承与发展;在人类社会学方面, 可以从哭嫁歌的传承厘清土家族的婚姻变迁和社会结构;举凡,对土家族哭嫁歌的研究, 具有十分重要的现實意义。二、研究现状自1956年土家族被识别为单一民族之后,引起了国内外学术界的广泛关注,对土家民族文化的研究、对土家歌谣的研究都有叻丰硕的成果,但研究视角的差异,不能与本研究进行完全意义上的类比段宝林先生在《中国民间文学概要》中提到“土家族《哭嫁歌》”,除论及“??土家族哭嫁歌是由多段歌曲组成,内容主要是诉苦??诉说婚姻不自由和未来的苦难生活, 对于封建婚姻制度是有力的控诉”外①,未提及哽多,但其观点在我看来显然有偏颇。梁庭望、黄凤显在《中国少数民族文学》②一书中将“哭嫁歌”归类为“礼俗歌”中的“礼仪歌”,但並未对少数民族哭嫁歌作进一步的研究,遑论土家族哭嫁歌①段宝林《中国民间文学概要(第四版)》,第六章“民间长诗”,北京大学出版社,转載请标明出处.