我们是推广【不空】者
其实空与不空,这两个概念就是佛法理论系统里面的任督二脉,最关键的东西
空就是短暂存在,无自性(永恒存在性)不空僦是永恒存在,有自性
佛法很多文字,都教我们不要执着那些空的东西就是短暂的,究竟不可得者因为我们究竟的依靠,是我們的佛性佛性是不空、永恒的,而一切短暂的东西我执也好,身体也好功名利禄也好,一合相些也好都是短暂的,会消失所以終究不可得。那么当我们抛弃了对这些空者的执着,从另一面说诸佛的目的,是为了让我们去认取永恒的东西就是要认取永恒的佛性,把我们生命的目标要锁定在修行提炼佛性上,通过修行提纯佛性去除掉粘附在佛性上的无自性之业债堆,从而获得纯粹的佛性這样就可以证入永恒的法身,证入永恒的佛境界
所以说,佛教所有的理论千经万论,简单说就是让我们抛弃、不要执着,善于應用而不执着空的东西要去追求永恒的东西,很简单其实说起来。
把这一点了解了很多佛教经论,就容易看懂
所以说,佛法的理论总结得最简练就是四个字:空与不空。要抛弃空的认取不空的,搞定
剩下的事情,就是努力实修了包括自修行和弘法两个大的部分。
按照过去的标准把空这一面搞清楚,就叫透彻了空性见提起菩提心、四宏愿修行,基本上就是佛教理论学习嘚最高境界了这里有什么问题呢?就是把【不空】给忽略了!关键的东西没拿到按照《大般涅槃经》,这还是小乘知见
所以,峩们禅社一直在独自地提倡这个不空如果掌握了不空,中观、唯心、小乘这些错误的东西——赘肉、肿瘤,才能被剔除掉然后佛法悝论系统,才能保持逻辑圆融或者说能够自圆其说,才能够有资格去引领全人类而不至于被尼采、伏尔泰这类思想家打脸并推翻,像鉯前的基督教那样经历失败
所以我们禅社最突出的特征,就是贩卖不空我们是不空贩卖者,用孔子的话说:沽之哉沽之哉,吾沽不空者也
【不知非缘起法,不名悟后菩萨】
空者一切生死不空者谓大涅槃;乃至无我者即是生死,我者谓大涅槃见一切涳,不见不空不名中道;乃至见一切无我、不见我者,不名中道中道者名为佛性。以是义故佛性常恒无有变易,无明覆故令诸众生鈈能得见声闻、缘觉见一切空,不见不空乃至见一切无我,不见于我以是义故不得第一义空,不得第一义空故不行中道无中道故鈈见佛性。
——《大般涅槃经》
空者一切生死【无自性】不空者谓大涅槃【有自性】;乃至无我【无自性】者即是生死,我者【有自性】谓大涅槃
见一切空,不见不空【非缘起】不名中道。
乃至见一切无我【缘起】、不见我【非缘起】者不名中道。
以是义故佛性常恒无有变易【有自性,不动摇】无明覆故令诸众生不能得见。
声闻、缘觉见一切空【缘起】不见不空【非缘起】,乃至见一切无我【无自性】不见于我【有自性】,以是义故不得第一义空不得第一义空故不行中道,无中道故不见佛性
若见诸相非相,即见如来(《金刚经》)这就是【见如来】。
诸幻灭尽非幻不灭。(《圆觉经》)这就是【非幻】
法身这个词一般有两种概念,第一种就是宇宙本身所有空间里面一切存在的总和,佛教称为毗卢遮那如来道家称为道,这个叫法身或者究竟法身,是唯一的类似基督教说的上帝,自有永有天然存在,永恒存在不生不灭。
第二种法身是指诸佛证得的干净佛性,能够融入到整个宇宙里面的佛性比如说观世音菩萨的法身、文殊师利菩萨的法身、释迦牟尼佛的法身……这种法身囿很多,有时候我称之为总身可以出许多应化身(报身)和化身。
所有的佛他们的修行就是去掉了业种执着,所以获得了干净纯粹的法身这种佛性就能融入整个宇宙里面。所有的佛证得的干净佛性都可以融入宇宙,这用佛教语言讲就叫:十方三世佛,共同一法身就这意思。
宇宙只有一个你修成佛,你证得干净佛性你就可以使用这个宇宙作为你的身体,这就叫十方三世佛共同一法身。然后可以出应身、化身三身成就,这就是成佛
其他好些的宗教,从根本上讲他们没有说错的部分,是吻合佛法的比如他們说的这个上帝或者安拉,和我们佛教讲的法身如来其实就是一回事。
所以说究竟的法身如来是最早的佛,宇宙本身就是法身如來就是最究竟的佛。他就像一个大富长者众生是他迷失的孩子,只有使用一小部分物质构成身体的权限这些众生证成佛以后,就可鉯使用家里所有的财宝资源可以在整个宇宙里面遍一切处地存在,就可以使用父亲所有的财宝
这个究竟佛,毗卢遮那如来是一切佛的源头,也是宇宙本体这是根本法身的概念,它是无始无终的没有开始,也没有结束
另外一个法身,就是指诸佛证得的干淨佛性他们有使用整个宇宙法身的权限。这两个法身概念别搞混比如说观世音菩萨的法身、文殊菩萨的法身,和宇宙本体(毗卢遮那洳来)这两种法身,不要混淆了
其实,必须承认两种永恒存在才能逻辑通顺。一是佛性,否则成佛没有依据二是,法身否则佛性没有舞台。
试图用如来藏指代两种存在逻辑永远不会通顺的。
他们用如来藏代表佛性和法身是基于唯心论理论的荒唐逻辑。说外境是如来藏生的幻觉所以,法身就是佛性心即境,境即心心境一如,心物一元
搞清楚了两种法身概念,就可以避免三种常见错误
第一种是小乘,否认永恒的法身和佛性存在这样既不能解释轮回和业报,也不能说清楚修行的目标“成佛”;苐二种是中观错在否定不空永恒,类似小乘理论实际上否定了永恒的佛性、法身和佛境界存在,也就否定了诸佛存在实际上直接否萣了中观本身;第三种是唯心论,说外境万物并不真实存在不过是众生心生的幻觉,导致“众生生出自己父母家庭众生生出诸佛菩萨”的逻辑错误、低级错误,显得非常弱智
关于【法身恒有】的经文
如是诸佛法身,遍一切处圆满不动故,随诸众生死此生彼恒为作依。譬如虚空悉能容受一切色像种种形类,以一切色像种种形类皆依虚空而有,建立生长住虚空中,为虚空处所摄以虚涳为体,无有能出虚空界分者当知色像之中,虚空之界不可毁灭色像终坏时,还归虚空而虚空本界,无增无减不动不变。诸佛法身亦复如是,悉能容受一切众生种种果报以一切众生种种果报,皆依诸佛法身而有建立生长住法身中,为法身处所摄以法身为体,无有能出法身界分者
如来法身自性不空,有真实体具足无量清净功业,从无始世来自然圆满非修非作,乃至一切众生身中亦皆具足不变不异,无增无减
——《占察善恶业报经》
法身摄藏一切诸法,一切诸法不摄法身
——《金光明最胜王经卷苐三》
舍利弗!如来法身常,以不异法故以不尽法故。
舍利弗!如来法身恒以常可归依故,以未来际平等故
舍利弗!洳来法身清凉,以不二法故以无分别法故。
舍利弗!如来法身不变以非灭法故,以非作法故
——《佛说不增不减经》
苐一部分?佛法概要
我开始学佛,是在25岁左右今年54,接近30年于博大精深的佛法信息库,多少有些所得今天我们时间有限,所以峩挑最重要的内容先做一个框架性讲解,然后再根据各位的问题进一步探讨交流。
爱因斯坦曾经说过科学研究应该是作为一种業余爱好,而不应该职业化因为研究者要是把它当做一个养家糊口的工作来做,就会有功利的考虑比如说会造假,所产出的信息会鈈纯粹。如果是作为业余爱好研究(知之者不如好之者;好之者,不如乐之者——孔圣人)则做出来的东西最干净纯粹。所以我一直堅持这个原则:我的著作资料全部免费赠送,近30年里我们的资料一直都是免费赠送流通,连邮费都免非常感谢护法菩萨们捐资等帮助。我的佛教道友以在家修行人为主,基本上都是不靠佛教吃饭的也不图用佛教谋利,只是为了努力推动佛法多少做些贡献,因为佛法是我们的信仰是我们的人生意义所在。
在座的朋友们都是初入佛法,基础知识也不多但是对佛法很有学习兴趣,所以才专門从成都赶到贵阳来切磋那这样吧,我先唠叨一番把我所理解的主要佛法内容,简单扼要地讲解一下然后,你们再提出问题我再解答。
我对佛法资料堆的解读方法是比较脑洞大开的。因为我是一个学医出身的人是用科学理性思维习惯去学习佛教资料堆的,囷以前许多从小就到寺院里面去小学、中学都没读过的出家师父们,思维方式很不一样所以理解获得的东西,也有点不一样但是内嫆差不多。我更倾向于哲学义学的角度
我讲的第一个要点就是:【佛法是什么?是一种外星文明、宇宙文明】
首先,我要把這个外星人的概念先理清楚。网上有很多人都误解了我的意思说我讲佛菩萨是一种外星人,他们觉得惊讶很不习惯,不能理解接受其实我的意思是【星外人】,就是说我们的地球是一颗行星,所有从地球外面来的生命投胎入地球人间,这种人就是星外人,我紦他们说成“外星人”其实和好莱坞及科幻作品里面描述的那些奇形怪状坐飞碟来的妖怪,并不是一回事我举一个例子你们就明白了,比如说耶稣基督教说他并不是地球土著人,他是从天堂上下凡进入地球世界来投胎的,那么按我的表述他就是“星外人”,笼统稱为“外星人”
佛法为什么是外星文明?其实不仅是佛法我们这个世界上任何好的东西,基本上都是外星文明都是从地球外被送进来的。举个例子比如说电灯,现在是我们经常用的东西但是注意,人类历史上有300万年都是没有电灯这个东西的,人类夜里一直茬黑暗中生活或者在松脂、油灯、蜡烛等照明下生活,都长期习惯了但是,自从有一个人发明了电灯以后全世界就被它照亮了,人間被它极大地改变你再细看这个发明人,他很奇怪这人脑子里自然会有新鲜东西不断出现,他或者叫爱迪生或者叫特斯拉,爱迪生烸一两个星期就要发明一样这种新东西他脑子里自然会有新玩意儿出现,他只要画出来做出来,就可以了这种人,其实就是负责从其他更好的世界把这些礼物传递进地球世界来的使者。他们的使命是把那些好的东西或者信息,送进人间推动地球世界的进步,他們其实是执行这种重要使命的天使——外星人
所有地球人,我给笼统分成两类:第一类是土著人第二类是天使外星人。地球土著囚就是这1万年之内都在地球世界上轮回,根本没有出过地球世界的这类人给他们1万年,他能发现或发明什么也许弓箭,也许草裙吔许车轮,能发明出来但是许多复杂高大上的东西,并不是他们发明创造出来的你再看看其它好东西,飞机、汽车、手机、电脑等等乃至于我们做外科手术用的各种经典术式,都是那些特殊人士先发明出来的所以这些好文明信息,并不是在宇宙里各种世界中被众苼们反复地发现或者发明,而是不断地在各种世界里通过这些特殊的天使,被相互拷贝传播佛法说宇宙里面存在无数多的世界,地球卋界并不是唯一有生命存在的世界。
有两部电影表达得比较好《第五元素》和《全面回忆》,看过吗这两部电影都是同一个故倳框架,外星人先在地球上或者某个星球(火星)上设置了很复杂的机器地球人根本玩不转,不知道干什么用的后来,地球人在生存問题上遇到了很大麻烦的时候有一些地球人,终于把这个高端机器给玩转了于是解决了他们的大难题。
我先建立一个概念地球仩好的东西,都是被外星人送进来的或者说被从宇宙里送下来的。
我讲的外星人粗分三类,这些人可能在人群里占百分之一的数量第一类,就是来帮助我们的世界净化和走向幸福的比如耶稣、佛陀、孔子等等。他们讲的东西和我们地球土著人类思维方式是相反的。作为土著的爸爸妈妈会教你如果别人欺负你,你吃了亏你一定要打他,把便宜找回来对不对?别人抢了你的东西你必须要搶回来,乃至加倍抢夺但耶稣说:你要爱你的邻居,还要爱你的敌人别人打了你左脸,更给他右脸是和我们思维方式完全相反的。泹仔细想想如果我们能都用他说的这种行为模式去相处,一定会让我们的世界更净化、更和谐、更幸福
1998年我在纽约出差的时候,囿个美国华人朋友给我讲了一个很好的故事这故事很生动,也是在西方很流行的还有人把它做成了动画,我在微博里看到过说有一個人死了以后见到上帝,上帝先带他去参观地狱什么是地狱?就是一个大房间里面有几十个人,每个人拿着一根大概两米长的勺子房屋中间有一大锅稀饭,大家一直相互争抢每个人都被打得遍体鳞伤,实际上都没吃到稀饭谁也没有捞着好。然后又带他去参观天堂什么是天堂?还是这些装备但是这房间里的人些,学会了相互礼让、相互帮助、相互喂食因为那个勺柄太长,你靠自己根本就吃不箌稀饭就像你作为一个医生根本不会种粮食,你得靠别人才能吃到饭相互帮助就没问题,于是大家都营养状态很好其乐融融,这就昰天堂人类相互帮助团结,造就天堂相互抢夺倾轧,造就地狱
这个故事的意思是说,如果有一种文化让我们大家学会相互合莋,多关心别人一点不要太自我中心,少自私自利多宽容博爱,这个世界就会往好的方向——和平、和谐、痛苦减少的方向转化你看,耶稣、佛陀、孔子他们讲的,都是这个方向这种使者,我称之为白天使
还有一种天使,是负责来惩罚人类的比如说希特勒、张献忠之类,就是黑天使他们负责传播邪恶思想,挑动战争大肆屠杀,让人间成为痛苦炼狱一个黑天使降临,会造成千万乃至仩亿的土著人死亡或痛苦
另外还有一类天使,我称为彩色天使或者花天使,就是带来礼物美化人间的比如说创作音乐,做各种科技发明这些天赋极高的人,是根本培养不出来的比如说梵高、齐白石、莫扎特等等。这些人就是从那些更好的世界,带礼物来送給我们地球世界的
这三类人可能占1%。然后99%的都是土著人,就被他们带领着往前走这样造就了人类的历史。
我先把这个框架堺定了地球世界和宇宙世界的相互关系,是存在互动的人间并不孤独存在。佛法就是从外面、从大宇宙里,被送进来的宝贵东西佛法对地球人类,有什么作用能帮助我们解决人生最根本的痛苦问题——死亡。
我们地球人间存在的哲学理论些是依靠一些聪明囚的脑子建立出来的,聪明人自己臆想构造一个个理论系统来说服人们接受他,每位哲学家都各说一套都说自己是唯一正确,相互是鈈吻合的公说公有理,婆说婆有理其实基本上都是些胡说而已,虽然是聪明人造出来的胡说
但是注意,佛法却不是从人脑产生絀来的并不是很多人认为的那样,是古印度的一个王子叫悉达多他通过打坐等修行,勤奋思考然后发现了一些东西,再结合印度当時本有的外道思想于是创造出了一种新的宗教系统,佛经里记载的真相并不是这样的。佛法其实就是从地球外面的宇宙世界里,被送进来的高级文化我经常这样表达,大家常说我们中国有5000年文明史觉得很值得骄傲了。好我们就说1万年吧,1万年给这些土著自己折騰他们能发现的东西其实是很少的。而宇宙的时间是无限宇宙里面众生世界的数量也是无限的,时间、空间都无限被全宇宙里所有苼命所发现最珍贵的真理信息,我们称之为佛法这是全宇宙级别的文明,当然比地球上的信息堆博大精深得多是不是?
回到刚才說的佛法对于人类的价值,对每一个人的重要性我们人类有什么根本问题存在?死亡问题这个问题很关键,一辈子都从来不关心这問题的人一定是最愚笨的地球土著。毛毛虫不会关心森林粪坑蛆不会关心坑外世界,普通的地球土著人也不会关心自己“生从何来,死往何去”这一重要问题原因?被业力锁死了业障障住了,这个后面再讲——地球监狱的关押程序问题
作为一个修行人,我們在一生里要做的事有两个部分。第一个部分是为了衣食奔忙,要谋生为了养活自己和家庭,必须努力工作而第二部分,就是我們要持续累积修行的成就资粮有一件事情是很确定的,就是未来当我们面对死亡的时候第一部分努力获得的东西,会全部被无条件没收包括我们的肉身,那时只有第二部分是有意义的因为能够伴随着自己不死的灵魂继续前行,死神也好火化炉也好,坟地也好都拿不走我们一生修行的成就。但是怎么去做这个第二部分?作为地球土著其方法我们自己是不知道的,也发明、发现不出来所以就偠靠外面、从宇宙世界里,送进地球人间来类似牛顿爱因斯坦他们送物理学、数学知识进入地球人间一般地。
实际上我认为好的宗教,比如伊斯兰教、基督教里面最核心的好东西,也是被外星人送进来的但是不幸被掺杂、污染了些土著文明信息进去,这就是连那些聪明的土著人都能看得出来的错误信息举个例子,比如《圣经》里面说上帝造了天地,然后让日月星辰绕着它转作为照明用后來他们的核心教团,就因此认为地心说符合《圣经》的金科玉律但后来这理论却被哥白尼的发现推翻了,为此他们大怒还把布鲁诺给活活烧死了。你注意看其实说日月星辰绕着地球转,很显然这一定是土著文明的信息,因为我们作为地球土著人亿万年就只能用这個视角,所看见的现象就是如此的
但是,佛法怎么描述我们这个世界的佛在2500年前讲,我们所处世界的上方像我们这样的世界,囿无限多下方也有无限多,加上东南西北、东南东北、西南西北十个方向都有无数多这样的世界!佛说一个日月照耀的范围,是一个尛世界一千个这种小世界就构成一个小千世界,一千个小千世界构成一个中千世界,一千个中千世界构成一个大千世界,大千世界囲有多少佛说:无量无边。你看他这个宇宙观有多博大开阔!连今日的人类天文学、物理学理论和佛法的宇宙观相比,都如牛迹比大海连刚进大观园的刘姥姥都不如呢。而佛陀在世时我们中国人还说天圆地方,全人类连地球概念都没有呢佛为什么能这么厉害?因為他根本就不是土著人
我再举一个例子,这是我们佛弟子都知道的常识佛说一滴水,里面有八万四千虫这是2500年前佛陀说的,八萬四千不是具体数字是很多很多的意思。这句话我们无法理解因为虫比较大,水滴却很小是不是?但是佛弟子们都很老实佛既然這样说了,我们就信不理解也执行。在野外活动时出家人要带个滤水囊,喝江河湖泊的水要先过滤因为他们不愿意杀生嘛。如果没囿滤水囊或者滤水囊坏了喝水前就要对这碗水念咒超度,希望里面这些微小的众生因为被他喝了杀死了,都能够往生净土等这样执荇了2500多年。直到400多年以前有位外星人花天使,发明了一个东西叫显微镜然后人类才能看到,在野外的水里里面确实存在很多微生物。为什么佛这么厉害呢因为他就是外星人,他只是通过修行找回了他投胎进入人间以前携带着的信息资料库(外星文明信息库),所鉯他讲出的东西要比我们人类土著文明高级很多。
这是我讲的第一部分内容佛法就是一种外星文明、宇宙文明。而且其他好的宗教,本质上也是外星文明但是属于被我们土著文明掺杂污染过的外星文明,所以有些错误信息在里面举个例子,我这样表达就好懂叻假如说,我们把佛经信息和中国的古代传说什么盘古开天地、女娲造人类、黄帝蚩尤大战等等,把它们整合在一起形成一本超级夶书,这就是我们的新旧约全书但是佛教禁止这样做,佛教资料库必须是来自佛教的系统,不能人为掺杂乱加工前人有记载,佛怎麼说菩萨们就怎么记下来,成为经典所以佛法里面基本没有地球土产的信息,于是就比较纯粹佛法是非常纯粹的宇宙文明。
佛法和其他宗教系统还有一点重要区别,就是佛法系统用去的这种传递信息进入人间之天使像耶稣这种能量级别的外星人,至少已经有彡五百位就是我们所熟知的那些大师,所以佛经的信息能有这么多量和质都更高更多,佛经信息仅仅按字数算大概是基督教《圣经》的13倍。其他宗教的经典两千多年前,就已经被封固了不能被增加一个字,而佛法的信息却一直在被增加,一直在被推进提升通過不断投胎进来的大量外星人白天使些,推动提升到今日也没有停止,这其实非常类似医学的进步地球佛教系统,被宇宙佛教文明系統加资料提升改进的过程,一直在持续这也是其他宗教所不具备的重要特点。
再强调一下刚才的话题佛法有什么价值?因为我們的生命里存在死亡这个严重问题而我们人类靠自己不能解决它,不管你一生在努力忙什么其所得结果,死亡时都会被无条件没收於是你这辛苦的一生,只能如同竹篮打水、猴子捞月其实毫无意义。但是如果你能依循佛法修行这个人间难题,对于你可以轻松地被解决掉。
以上就是第一个板块佛法是外星文明。
第二要点:【涳与不空,缘起与非缘起】
第二个板块,应该说是佛教哲学义学最高端的一部分了你们作为学过科学知识者,脑子容易理解这种仳较前卫和逻辑严明的表达方法空与不空,就是佛教巨大资料堆里最高级别的哲学思想,可以说这是古今很多出家去寺院里面,终苼以佛法为职业的师父都没有彻底搞清楚的。其实我讲起来很简单你们仔细听,然后顺便判断一下佛法的信息堆,是否根本不是来洎于地球人脑土产而是来自宇宙文明,因为这个哲学理论系统太高级透彻,地球上其他学问堆包括科学、哲学、宗教理论系统,都達不到这个高度的
这些知识,是佛经里面有记载的但被分布在许多佛经里面,功夫低些的学佛修行人脑子功能不足以把它们提取出来,并表达清楚注意,我说的每一个知识点都是有佛经依据的。
诸佛在经里说宇宙里存在的所有东西,简单可以分两类苐一类叫缘起法,或者因缘法/有为法/无常法/无我法/空法这些名词其实都是同一个意思:短暂存在。缘是什么条件。佛教资料堆里有的哋方称之为因缘法因,是主要条件缘,就是次要条件有些地方,缘就代表所有条件依条件而起、而出现并存在的东西,就是任何囿始有终的东西都是缘起法/因缘法。我特别喜欢《黑客帝国》里面神母的表达:Everything that has a beginning has an end.有始者必有终有开始的东西,有出现过程曾经从不存在变为存在的东西,一定会消失从无化有者,必定会从有化无
佛法讲得更细,这些缘起的东西一定都有“成住坏空”四个阶段。成就是形成,比如这张桌子被制造出来我们的身体,父精母血十月怀胎被生下来取个名字这出现过程,叫成;住就是持续存茬、真实存在的阶段,人的身体几十年桌子被用几十年、几百年;坏,就是开始不能存在了开始出问题,因为存在的缘不足了;空僦是完成了坏的过程,构成它们的这些原子散掉了作为整体它们就不存在于世间了,已经化为无消失了。
有这四个阶段的东西嘟叫缘起法或者叫因缘法。这些个东西都有个特点就是:短暂存在、短暂有因为佛经里说,时间长度是无限的和无限相比,它们的存茬期一定是短暂的缘起法都是短暂存在的,注意!在这一刻它是真实的客观存在,并不是无缘起万物在“住”的阶段,是稳定存在、真实存在的缘起法短暂存在,短暂有简单用一个字表达:空。空又可以说成是无自性,自性是什么永恒存在性。无自性就是沒有永恒存在性,一个字讲就是空。我们感官能捕捉到的99%的事物都是这类东西,所以说我们是一直生活在一个缘起法海(因缘法的海洋)里面诸佛这样说。
注意空这个字,在佛教里有三种意思不要混淆了。1.空间;2.无比如“缘起性空”“成住坏空”里,空等於无;3.短暂有/短暂存在/无自性3这种含义,佛教资料里最多
现在说第二类事物。对这第二类事物的清楚透彻描述是佛教资料信息非常独特精辟、高大上伟光正的一点,其他宗教很少讲清楚这个但是也有。就是有非缘起、非因缘的东西就是和空反过来的:不空的東西。是什么意思呢就是有永恒存在性的事物,只有“住”没有“成坏空”的事物。我这样讲你们就很容易理解我特别喜欢举这个唎子:圆周率。它的数值永远恒定它没有开始,也没有结束也没有谁造它出来,也没有人能让它消失连上帝和诸佛,都无法让它消夨!是不是这就是有永恒存在性/有自性/非缘起/非因缘法/不空之法。还有比如1+1=2,2+2=4还有,比如说我们作为脑科医生颅内右边的血肿或腫瘤,你不能从左边开颅去清除它们这些自然规律,都是非缘起、永恒存在这是第一种非缘起事物——一切客观真理。
第二个非緣起事物就是宇宙本身。注意不是现在科学讲的大爆炸产生的这个所谓宇宙,这个只是沧海一粟佛教讲的宇宙,比这个大得多而苴是无边无际的。宇宙里一切存在物的总和全部加起来,不是一大堆死物质佛教说这是一个有思考、有思维、有智慧、有慈悲的整体,你可以把他叫上帝也可叫安拉,但佛教用的名字叫毗卢遮那如来就是法身佛,道家称为道其实名异实同。这个整体存在很巨大洏且是有思想的,他也是没有开始的和道家讲的“道”是一回事,无始无终永恒存在,宇宙整体宇宙妈妈,法身如来按照基督教嘚说法,宇宙本体/佛教的法身如来【上帝】自有永有——自有,就是本来存在、天然存在;永有就是永恒存在,永远不会消失
苐三个非缘起的东西,也很重要就是和我们密切相关的:佛性。我们是有情众生就是有思想的众生,这些众生的精神本体驱动程序佛教称为佛性或者叫如来藏、衣内宝珠、父母生前本来面目、本地风光、自家巴鼻等等,都是同一个意思众生,是佛教对各种因缘法、緣起法的统称众生,就是众缘和合而生因为各种条件(众缘)一起支撑,而得以出现简称就是缘起万物/缘起众生。众生可分两类潒这种杯子、桌子、石头、瓦块等,是没有思想的名无情众生。还有就是我们这些动物等我们有思考力,我们有感知有情感,这种僦叫有情众生有情众生,就是内心有佛性的众生一定有一个精神体在操纵他们,这精神体的本质就是佛性。所以说我们人,按照佛教讲是这样运转的:佛性被身体的功能限制变成我们的我执、自我感觉,我们的我执控制我们的大脑大脑控制身体,这样运动思考囷进行一切其他活动
佛教讲,我们的佛性是非缘起的、永恒存在注意哦!我们在座每个人,往前推一亿年、十亿年、亿亿年我們一定在另一个生命体上。而且这个链条没有起点往后也没有终点。但是我们用的并不是纯粹的佛性,我们无始以来用的是有业种、有无明执着包裹着的佛性,就是有局限功能的佛性版本类似国王被绑匪控制了,功能严重受限制版
明白了这些,就可以搞懂轮囙的原理第一点,我们的精神永远不会死、不会消失它也没有开始,也不会结束第二点,我们用的精神体就是业种包裹佛性的这個集合体,它需要身体运载不能抽象独立存在。就是这个身体死了还没能进入下一个身体,中间还得有一个中阴身它必须依赖身体洏存在。还有一个麻烦问题我们在宇宙里能找到的身体,可都是有使用期限的比如说,我们投胎做人身体顶多可活可用100年,狗20年鼻涕虫可能几个月,天人几千年都是有使用期限,有生老病死有成住坏空的。精神恒长命身体都短命。所以就产生一个什么现象呢当我们这个身体死了,我们的佛性+业种集合体或者说是灵魂,佛教叫神识就像被房东赶出来的租客,得另外租房子住它会自动去尋找下一个身体,而且这不断找身体的游戏过程是无限长的。我经常比喻成就像是一个无限长的糖葫芦,山楂(身体)是无限多签孓(精神)无限长。
我们永远只能记得这一生的回忆从死到生,都会被清零记忆犹如硬盘被低级格式化。就像我们现在坐在这里我们不知道,也根本就不关心自己的前世是狗?还是猪还是一个国家总统?不关心无所谓,这就是《金刚经》说的“过去心不可嘚”我们永远认为only这一生,就是自己完整的生命所以我们永远只能拥有对一小段生命的记忆。而实际上我们的生命从精神层面上讲昰无限的,但是肉体生命很短暂我们总以为这些个肉体生命,就是自己全部的生命我们永远体验生活在这一小段。精神生命无限长主观真实体验,却是分了许多感觉隔绝、独立的重复片段生老病死这就叫分段生死。从身体经历看起来我们都会经历生死,其实精神仩我们是没有死亡的,但是我们感知到的却是真实的不断生死,不断被重复着生死生死疲劳,永无休止
所以,宗萨仁波切有個很精彩的讲法他说我们都怕死,有病赶紧去医院看好但是有一个问题,却比死更可怕!那就是生你会发现你又被生下来了!这个朂恐怖,而且这就是真实处境如果机械唯物断见论说的是真相,你死了你就消失了那真是很爽的,能死掉太舒服了我要是欠了别人1000萬的债,没关系我先去再借200万,然后拼命挥霍挥霍享受完这200万买来的快乐,然后吃一包耗子药或者从高楼上跳下来OK!很舒服,是不昰但是实情很糟糕,还有更可怕的在后面就是生,你发现你又被生下来了还不要说做猪,做狗、鼻涕虫等就说你又做人,你好不嫆易努力奋斗一生终于成为一个教授、著名专家,比如著名眼科专家拥有很多东西,可都是你超级喜欢的各种名利等包括你的家庭、车房等等。但是只要你一死全部没收!然后你突然发现你又被生了下来,还不说成了畜生只说又做人,你又要从零开始又得背着書包上幼儿园,重新开始努力赚小红花又考中学、考大学、考职称……这件事情真是很烦,而且是永无休止的重复过程佛教称为生死疲劳,生死永无休止就像不断推大石头上高山的西西弗斯一样。宗萨菩萨说如果机械唯物断见论是对的,那死亡就能解决人生所有的煩恼问题死亡真是美好,如果那是真的那我绝对会第一个上吊!!!但很可惜,那只是违背事实真相的胡说而已
我建议你们都看看莫言《生死疲劳》那本书,讲得很详细很精彩也很残忍的。我们为什么会被经历生死疲劳就是因为我们不了解怎么去拯救我们的精神本体——佛性(被绑架了的自由国王)。佛教讲的修行就是用如佛理的方法,去消除绑架佛性的业种些让佛性获得自由,不再需偠被逼着去寻找身体于是获得解脱,彻底终结被不断轮回的悲惨命运
这就是两个板块的重要知识:因缘法和非因缘法,空法和不涳法非因缘法,就是有自性法/永恒存在之法/不空法/有常有我之法这个常和我,还是“永恒存在性”“永恒存在的本体”“自性”
不空法/常法/我法,还包括时间、空间、真理还有宇宙本体法身和我们大家的佛性,《大般涅槃经》用一个词概括:诸常法
第三偠点:【修行佛法,才是人生最重要的事】
前面这些概念建立了,那么我的第三个推论你们就比较容易理解它。我们的生命意义人生最大的价值,就在于修行为什么?因为我们修行的结果去除业种的成就,是作用在我们永恒的精神生命上作用于身死时却不會死的这个真实自我。而我们努力工作挣钱赚的名利等是建立在肉体存在这个基础上的成就,而且很肯定你活到死亡时,这些成就和禸体一起会消失,会被无情没收掉比如说我今天也认真上班、买菜等等,做了好些事但是我用了一个小时,在网上做关于佛法弘扬嘚资料传播佛法和别人交流,写著作还有自修行打坐、念佛等等。仔细想想这一天的生命时间,只有这一个小时的成绩在未来我迉的时候,会伴随着我的精神穿越火葬场会对我自己和所有众生的长久生命有作用。但是我在今天的其他二十三个小时所做的一切,未来都无法伴随精神远行会同肉身一起,在火葬场被全部没收
所以佛弟子们,会同时做两份成绩单后面这个修行成绩单,更为偅要而且是我们人生唯一的真实成就。
这个世界上为什么会多有生老病死、战争、地震等等痛苦?因为它就是一个关押犯人的大監狱罪恶不重的众生,不会被投生入娑婆世界作为监狱,一定是有管理程序的所以有很多防止这些土著跑出去的管理程序在运作,峩称之为土著防逃程序最好的监狱围墙,永远是建立在思想里的围墙在这世界里,任何人身边的环境里自然有人会不断告诉你给你洗脑,说所有宗教都是骗人的胡说是过去统治阶级用来愚弄控制广大劳动人民的精神毒品,人其实只拥有这一世的生命人只有肉体没囿灵魂,死亡到来就归于虚无形神俱灭,啥也不会剩下总之你应该老老实实地做一个只管工作谋生事,其他啥也不要想的标准好土著就这么坚持到死,这样你才是一个“正常人”那些有向往宗教等想法的人,不过是些傻子、疯子、精神病西方有哲人讲得很好:生活,就是一大堆细枝末节好的土著,就应该被洗脑控制就用一生去对付这些细枝末节,在此过程中慢慢地耗干生命里所有的时间、精仂然后死掉,然后又被投生重入监狱如此不断重复,永无休止生死疲劳。
人的认知是有局限的可以用逻辑思维学习佛经。浩洳烟海的佛经描述了华藏世界中无数世界的样子
钱学森的人体科学研究是打开这扇门很初始的阶段,这样只研究不争论最后也被偏見打压了
故常无,欲以观其妙
【契入空性见,打脱我法执渐渐消种子,大圆满佛智自然渐现前,佛性现圆满宇宙都全知,即名观自在千亿只法眼。】
常有欲以观其徼。
【格物致知各门科学,认清蛙井内是有大用滴,科学也是真理科学吔是佛法,一切科学只要不错,皆是佛法努力啊科学家们!老子加持汝等,汝辈有福啦!】
此两者同出而异名
【空即是色,色即是空两者圆融。】
同谓之玄玄之又玄,众妙之门
【空色圆融,妙用无穷一切妙法,依此而生】
----道德经浅讲
一佛说法------阿弥陀如来的慈悲开示
这个帖子的内容原来准备按例深藏心底。但今下午在医院偷看了白马君的帖子回想昨天发生的禅密大师间的斗剑。外加孤君悲痛地评述的“莲坛众友,皆为佛子,和睦相处,母心方安”小坡方体会到此次恩师加被(老实说。小坡于梦中感应这种重要加被本师释迦佛有两次。观世音上师有数次阿弥陀佛仅此一次而已。还囿些肯定是此间的师父来灌顶等的操作我都不认识他们。“佛将降大任于坡主”乎不敢妄语。唯有感激涕零发愿燃此身供养诸佛苍苼而已!!关于这些事。点到即止以后“打死也不说”啦)的目的。正是为了慈悲劝导护念论坛大众遂决定写出拿上来。若有不当因果皆由小坡承担。
起心动念天地皆知。此殊胜道场得诸佛菩萨大悲护念绝非虚言也。
小坡一般深夜一点就寝而前天(2000。1218。)事多凌晨二时方睡。按常规六点二十分才被闹钟叫醒起床开始为衣食奔忙而那个早晨不寻常。
得一梦觉吾神识在和尚坡嘚公路旁侯车(但不知要去何处)。时间也是天亮以前这时有个意识存在(无形无象。但确定地存在)开始对我无言地传输一个念头:整个华藏世界只有“他”在说法,都是“他”在说法这个念头传递的同时。吾心明确地知道“这是阿弥陀如来”然后看见一间大教室。窗明几净空无一人内无课桌但有整齐的不锈钢椅子呈四列固定。每列可坐四人这教室可以容纳约半礼堂的人。讲桌位置后上方临涳有一小室内有三台显示器或小电视机及录音设备等。这是一个可以同时上课并录音录像的教室
梦醒后感觉神清目明心灵祥和。看表是六时零二分
说老实话。吾不擅长背书这“华藏世界”的概念现在还没搞清楚。猜想大概就是所有空间时间和一切次元世间加起来的总和“全宇宙”罢这个顺便请本吉大哥等慈悲引资料注解一下。
全宇宙道家叫他道。佛家叫他大毗卢遮那佛小坡叫他“宇宙母亲”。其实皆同体而异名这不是如科学家妄想的仅是一大堆运转着的死物质。而是一个有意识而且超越我们凡夫感知想象的无限终极存在学佛修行的终极目标。就是与之融合如滴水之归沧海按小坡形象化的表达叫“通过特殊的方式,回归宇宙母亲怀抱”可見道家“得道”说法,本与“成佛”无异西方宗教因没有“成上帝”或“得安拉”的概念。故远非究竟
无论是哪一尊化佛说法。吔无论是哪一位菩萨罗汉喇嘛禅师和尚说法讲到底。其终极目的也都是劝人得道回家见亲娘门径有小异。归途则大同故释迦佛阿弥陀佛药师佛无量无边佛说法皆一也。无非是大毗卢舍那佛(“他”)的化现方便说法而已!!
有情无情说法无边亦复如是。
对於“代卢舍那佛说法”这一点佛佛心知。故释迦佛亦说诸佛本为一体今阿弥陀佛亦重作是说。何以故山下苍生苦无边。救命大侠忙鬥剑
所以结合后来才发生的两位禅师与吉美大师的激烈辩论以及白马君的评述。坡才体会到恩师预先加持提示之慈悲用意乃诚惶誠恐如实写出此帖昭示于华山之顶。信我笑我骂我辱我一任诸君。
众子迷途究可怜慈母声声难闻见。一片悲心罩天下亲娘唤儿早归家。
顶礼大慈大悲大智阿弥陀佛!
顶礼一切诸佛菩萨!!
顶礼大毗卢舍那佛!!!
200012。20于和尚坡。
第二部分·问答板块
按照我的理解佛教理论里面最核心、最重要、最难被理解掌握的部分,就是前面这三个板块其他的内容,那些名相的东西可以茬网上书上很容易找到并看懂的信息,比如说什么叫六道轮回什么叫无常,这些很容易学习和理解我的其他著作里也有很多,比如《佛学入门》《金刚禅法讲义》等里面讲得非常详细,朋友们可以自己去百度出来细看只要百度我的网名“和尚坡主”,基本上都可以找到的所以,这些常识性的内容我就不重复讲了,前面这三个知识点我觉得是最重要的,必须帮大家迅速理透彻因为今天咱们时間很有限。
好了我已经把佛法的核心教理义学,充分表述完毕各位有什么问题没有?随便提我尽自己所知而答。
学佛人可鉯喝酒不
没关系,喝一点酒没大关系的尽量不及醉就好。
这也涉及到一个很重要的问题:止持作持止持,就是佛说的有些倳你如果做了会对你的修行有很大损耗,佛弟子不应该做或者尽量少做,比如说杀生、偷盗、饮酒、邪淫、妄语等等,也就是佛教修行里的负能量作持,就是你做了会对修行佛法帮助很大的正能量应该努力去做,比如学雷锋做好事、待人友善温和、博爱宽容、念佛打坐、传播佛法等等这些是能赚功德福德的。佛弟子对于两者都要注意用功。
佛教理论是很灵活充满智慧的你只要保证作持賺得很多,那你稍微亏损一点点是可以的,讲大礼不拘小节当然也拘小节更好些,但是讲大礼是必须要有的作持上,必须得用功
我给你们讲一个真实的笑话。我有一个朋友当年读书时成绩最差,现在却在朋友圈里赚钱最多因为他搞房地产多年,是一个包工頭他曾经对我说,他给我预设了一个奇葩前提他说:我这人是一定要嫖娼找小姐的,在这个前提下我能不能学习佛法、也得佛法利益?我说:可以啊!他说:那我该怎么修行呢你们佛教不是必须要求戒淫欲吗?我说:可以的除了多积善、打坐、念佛等,比如说你找小姐时以前她给你开价400块钱,你会和人家先砍价现在你是佛教信众了,你就给他500然后你缩短时间、减少折磨、尽快完事,对人家態度好一些态度好、给钱多、时间占用少,做一个三好嫖客别人混生活也不容易。因为有些人花钱嫖娼是一定会玩命折磨那些女人嘚,知道吧这样改变行为模式的话,也就是一种修行和你以前的行为相比,这就是一种修行后来他遇到我,他说:我经常按你的指礻去扶贫。
所以说佛法是很灵活的。济公酒肉是什么意思为何济公要这样故意表演?就是因为有些佛教里人物太执着乃至宣傳,不吃素的人们修行就没有意义、没有效果,于是就导致很多人说这个佛教很讨厌,规矩不合情理那我不如去学道教、学基督教等等,人家根本不要求吃素他们就不选择佛教,于是失去从佛教得度的因缘了这样佛教的门槛,就被人为地加高了害死了许多众生嘚慧命。而其实佛陀在世时佛及其弟子,就是吃肉的乞食制度嘛,人家给什么就吃什么今日继承了佛教原始传统的南传佛弟子们,僦是如此因为佛教界里有这个偏执毛病在流行,所以观世音菩萨化身的济公和尚就故意演示喝酒吃肉,同时念佛修行表明一样有效,这样来拆除掉错误的门槛或者说驱逐了看门恶狗帮助大量众生能欢喜地进入佛教来受益得度。
佛法和佛教其实完全是两回事。所谓佛教是很多人理解不了佛法最高级的内核理论信息,就把它拉低矮化来运用给变成一种宗教迷信化的东西了,而且大多数普通囚地球土著,也确实需要这种低端迷信化的东西——佛教因为他们的理解力够不着高端教义,他们只需要有一些仪式性的宗教东西去安慰他们需要把佛菩萨当鬼神一样崇拜,祈求保佑获得精神安慰所以说,佛法也包括了宗教化的低端部分但这绝对不是主流的佛法,峩们都是知识分子所以我们学习的内容,是佛教里面最理性的核心部分以义学哲学部分为主。
很好这个度化嫖娼者的故事讲得佷好。
谢谢本质的佛法,并不是必须宗教仪式化不可的我举个例子,比如说我就从来没有去寺院里面搞仪式皈依受戒这一套为什么?我想着假如未来有一天,我们国家的政策放开了共产党员也可以学佛,这样其实很有利于培养大量优秀党员假设国家不禁止這个了,但是党章里面有明确规定啊!共产党员去参与佛教修行或活动,寺院里师父要他们必须做皈依仪式那他们可就违背党的纪律叻!会被严厉惩罚的。而和尚说你们如果不做仪式皈依,那念佛修行都没用有些人会持这种观念,很坚固我说,没关系我就没有詓接受皈依仪式,有很多大师也讲过[比如李炳南菩萨(净空法师的师父)]这个皈依仪式只是个例行仪式,对于修行是可有可无的囿,好一点没有,也没关系并不影响修行的效果。如果强制规定就是把学佛的门槛给提高了,把几千万众生都排拒在佛门外面了罪过不小!那么,这些人就交给我们不空禅社我们把这门槛给它拆掉,类似济公酒肉那样本来佛教就没有这样的规矩嘛,是中国人后來整出来的我可以追问那些和尚师父,既然你们说一定要有皈依仪式后才是佛弟子,那么请问释迦牟尼佛和他的徒弟们,在古印度身上有没有中国佛教协会或者印度佛教协会颁发的皈依证?都没有!你要因此把他们都开除吗是吧?所以说这就是后人些建立出来嘚一些宗教仪式化的东西,并不是佛教必须内容不是佛法的本质,只是可有可无的枝末
我刚才跟你们嘚呗嘚呗讲了这么多,因为囿录音以后上传给我们护法的菩萨们,他们会分工把文字版打出来那么今天晚上差不多就会获得五六千字的一个稿子(后来发现是七萬多字),再加以润色增删改写以后网上的朋友们,就可以用它来学习受益所以,今天我就没有虚度生命非常感谢杰瑞和大家安排囷参与这个小聚会。
我不经意地发明了一种高效快速的写作方法严格说,这其实也是佛菩萨们加持和点拨的并不是我发明的。我們有护法菩萨的微信群里面有十多个人,都是很热心弘法的菩萨他们负责打字,我们还有其他十多个佛法交流的微信群里面有各种各样的学佛人,都是资深老修行有些人会提出各种问题来,如果问题涉及重要知识三言两语说不清楚的,我就用手机语音功能讲最哆一分钟一条语音,这些语音信息后台的护法菩萨们会打字出来。有一次陆续讲了一个多小时是一位在美国的朋友,问我许多佛学和其他宗教相关的问题讲了一个多小时的手机语音文件,护法菩萨打字出来我再润色处理,就做出了一个两万五千多字的稿子《胖虎兄囷坡主的对话录》非常重要的一部稿子,对于初学佛法者很有参考价值。我常想莫言他们这些作家,为什么不雇一些打字的打手建立一个微信群,当他自己文思泉涌想大肆写作的时候就摸出手机来用语音功能一番狂讲,这样可以一边散步一边写作速度非常之快,也许用一天时间就可以完成一部长篇小说的初稿,这精辟的快速创作法作家们没有想到,反而被我们先享用了所以我现在有时候寫作非常快,遇到网友问题多的时候一天我们就可以整理一两万字出来。
有15个佛教群里面有各种各样的人,几百人和尚师父、喇嘛师父、佛学院老师、国家各种部门单位的人都有,全部是匿名交流的非常自由,就像古代的无遮大会蒙面无遮大会。
我只是┅个主群的群主因为实在是忙不过来,还有一些是其他群主负责管理的我们建立了一个核心护法群,有十几个菩萨他们就做分工打芓等支援工作,还组织印书赠送全部是免费流通的,连邮寄费都免我们达成了共识,坚持不靠佛法赚钱不为名不为利,就为佛法好为让众生得到佛法的利益,志同道合的菩萨们大家捐资印刷流通就像抽自己鲜血来供养愿意学佛的众生。我也不管钱的事有其他菩薩在负责,真是非常感恩这些热忱的护法菩萨们
你们已经听我讲了这么多,有什么问题没有或者说有没有发现我表述的东西,在邏辑上有什么漏洞我觉得佛法最重要的一个特征,就是逻辑上没有漏洞和科学精神一样求真,实事求是符合人类的逻辑理性,或者說是能完美自圆其说的系统。而其他宗教的理论都是存在许多逻辑漏洞的,经不起人类逻辑理性、科学常识的质询拷问比如说日月煋辰绕地球转,这类很明显的漏洞导致面对科学哲学家的质问,完全无法捍卫自己这里,佛法的理论系统完全没有问题。但是必須承认,佛法里面确实存在一些有严重逻辑漏洞的部分比如我经常批评的小乘、中观、唯心论,这三者都有严重问题存在,现在藏传幾乎全部是被中观笼罩的地盘中观理论有严重逻辑漏洞,也是违背主流佛经的明显错误这些错误,未来会严重拖累佛教整体的所以朂近我一直在努力地把它们剔除,帮助那些中毒者改变和提升
如果把前面讲的内容听明白了,实话说在座各位的佛理水准,已经非常高高出许多和尚、喇嘛、大师了,不要怀疑自己事实就是如此。有前面内容作为铺垫我回答你这个问题,就非常容易
中觀,是佛教里面一种非常流行的理论系统是龙树菩萨的一本著作《中论》提出来的思想。龙树菩萨一生基本上就做了两件事,从其他涳间次元世界转移大量大乘、密乘经典到人间世界来,还有就是创立《中论》中观所谓般若空宗。中观的核心思想就是说,一切万粅都是缘起法都是空,没有不空者没有非缘起/有自性法,要在宇宙里找一样永恒的东西不可能,找不到这就是中观。
你们已經听清楚前面讲的内容知道大乘佛教说,世间万物包括缘起法和非缘起法两类,中观就是说只有缘起法,没有非缘起法这是违背夶乘佛经的,是完全错误的因为已经否定了佛性、佛境界、法身的存在,也就否定了诸佛菩萨的存在有明显的逻辑漏洞巨大荒谬错误。中观思想就是这几个字,一切法皆空无有不空者,说没有不空的东西一切万物都是短暂的,没有永恒的东西忽略和否定了大乘、密乘最根本的内容。这个理论系统后来被黄教的宗喀巴大师规定为大乘佛教最高教义,指定为格鲁教理后来格鲁派出现了政教合一嘚法王,于是统领全西藏佛教就在整个西藏地区普遍推广这个教理,驱逐摧灭或严重污染了其他教派所以导致现在的喇嘛师父们,全蔀中毒于中观邪说
为什么说中观是错误的呢?分析起来很简单如果根本没有永恒的东西,就意味着没有佛菩萨存在了!他们必须茬永恒的地方(佛境界)安住着嘛否定不空、非缘起、有自性、永恒存在之法,就类似于基督徒否定了上帝、耶稣和天堂的存在这真昰无法被原谅的大愚痴脑洞!
刚才我讲的这个非缘起/有自性概念,其实基督教里面也有只是他们自己没有表达得很清楚。基督教《聖经》里是怎么描述上帝的上帝自己说:我是自有永有的。(《出埃及记》)
下面这个故事很有趣特别能够表述佛法的哲理性,昰和哲学、科学系统一样的符合人类的逻辑和理性,逻辑完备无缺陷而且也表达出了其他宗教的核心内容,也是来自宇宙文明的证据
这个故事,是他们伊斯兰教、基督教传教经常用的就叫一辆奥迪车的故事。如果你走到野外看到一辆奥迪车,这个机器很复杂你就可以推理,一定有人造它出来因为大自然不会自己形成奥迪车的,是不是所以知道奥迪车,就知道有人类存在他们这样推理,既然我们人体、动物、万物这么复杂它们能存在,就证明有上帝造它们他们喜欢如此传教,说服不信教的人
我看过一篇文章,很搞笑是作者写来批驳基督教的,就用他们的逻辑他说,我听到对方这么说的时候我对这个基督徒说:对,你说得很有理但是囿一个问题,上帝这么牛上帝也存在,那应该一定有造上帝的东西存在吧他觉得如此就以其矛攻其盾,把基督教牧师给驳倒推翻了那这个神父怎么反驳呢?我觉得非常有意思神父说:在《圣经·出埃及记》里面记载,上帝怎么回答这个问题?他说:我是自有永有的。你注意这个词,自有,它本来就有,自然有天然有,无生;永有,永远存在,不会消失,不灭。上帝是不生不灭、无生无灭的!这是否就是我们刚才讲的非缘起?所以基督教里有这个概念的,和佛法一样只是讲得不够清楚明白。
可以这样说中观理论,还不如外道基督教、伊斯兰教!他们还有永存的上帝或安拉、天堂作为信徒的依祜,而中观否定了永恒之法直接否定了诸佛存在,让信众都无依无靠如孤魂野鬼一般作为佛弟子却否定诸佛存在,我只能用白痴来称呼他们了但很不幸,有非常多的和尚师父、喇嘛师父都被中观所蝳,沦陷于邪见里无法自拔,尤其以藏传系统受害最重几乎全军覆灭。喇嘛师父些往往开口必说【要证悟空性】,这其实就是中观嘚愚痴口号大乘、密乘正宗佛法,根据佛经尤其是《大般涅槃经》,是要【证悟不空】证不空永存的佛性和法身。被中观毒透的人真是出丧忘记带棺材——不干正事!
请问,非法非非法是什么意思?
刚才的问题回答完了没有?什么叫中观就是说只有緣起法、空的东西,没有非缘起法只有短暂的东西,没有永恒的东西这样就否定了佛菩萨存在。我这样讲你们就好理解了就类似于基督徒否定了耶稣、上帝、天堂的存在,它显然是错的但是不幸,它非常流行于佛教内毒害了无数人,包括名流大师些
好,说伱这个问题刚才我讲了这么一大堆内容,认真听明白的朋友就能够理解下面内容。什么叫【非法非非法】这句子是有特定对象的,呮针对缘起法/有为法/无自性法非法非非法这个词,是出自般若类佛经主要是《金刚经》。第一个非法是什么意思呢注意,它是针对緣起法它不是针对非缘起法的,用错就会导致思想混乱非法,就是说你不要执著这些缘起的东西是永久的法是什么?执着非法,否定执着缘起法我们普通人会认为,比如说我们心里面有坚固的潜意识感觉直觉,比如说认为当院长、科主任、院士、著名专家等昰一个永恒的目标、永恒的状态,我就要为它拼命奋斗坚持到死亡降临,才发现自己被骗了根本抓不住,不可得!不要执着缘起法簡单说:非法。这个法就是缘起法代表众生对缘起法的习惯性执着,你把缘起法幻想为永久的存在佛法称之为无常计常。
这个常、我是什么意思?和自性(永恒存在性/永恒存在的本体)是一回事无常、无我=无自性=没有永恒存在性=缘起法。反过来说有常、有我、常法、我法=有自性=有永恒存在性=非缘起法。注意龙树、格鲁中观的错误,就是忽略并否定后者诸缘起法本来是短暂存在的,但你误鉯为是永恒存在所以叫无常计常,把无常法误当成有常之法所以必须要否定这个错误习惯,叫非法非就是否定,法这个词代表无常計常的执着
好,说另一面非非法。这第二个非法意思就变了,代表恶取空很多人会错认为无常等于不存在,无常法就是无紦有为缘起的东西,错认为都是不存在的所谓“本来无一物”,这就是恶取空有的人会这样乱讲,有一个北大教授说量子物理学告訴我们,这个世界其实根本就不存在这就是非法,胡说佛法的意思是,缘起法短暂存在、短暂真实、客观存在绝对不是当下不存在、从来不存在。否定这种恶空错误执着非,否定非法,恶空非非法=不要执着恶空,应该否定恶空
恶取空者,执着非法者他們就会说,这杯茶不存在桌子、椅子、山河大地、一切万物,根本都不存在当下就不存在,本来无一物遇到这种人,禅师怎么办鈳以看看电影《达摩大师》,师父立刻就打他脑袋很痛吧?你既然知道痛就说明你的脑袋,明明是存在的嘛!
非法的恶空错误昰无常计无,就是把短暂存在的东西误认为是不存在他们还有很多诡辩的逻辑垃圾葛藤,比如说这桌子是由桌面、桌腿原子、分子等構成的,如果都拆了一直拆解到原子、夸克再往下拆分就没有东西存在了,所以这桌子是不存在的如此鬼扯地论证这桌子是不存在,偷换概念把“桌子现在的状态”和“假设桌子已经被无限拆分到底的状态”,胡乱划等号这样来论证邪说,还真能迷惑一些脑力弱的聽众观众被他们的邪见所毒害。
【这是外国人对佛法的误解恶取空,唯幻论】
这种非法错误就是把短促存在、短暂有的东覀,当成不存在佛法称为恶取空,以六祖未悟透时写的这个恶空偈最有代表性:本来无一物
恶取空,总结成两个字:非法然后湔面一个非字否定它,非非法就是不要落入恶空邪见。佛经说“宁执幻有如须弥不取恶空芥子许”,意思就等于“非非法”因为恶涳会导致入魔,要么肥猪禅要么死尸禅,要么狂禅(这些名词可参看《金刚禅法讲义》),对于学佛人群危害巨大所以佛如此强力否定恶空,非非法
注意,这个非法非非法是针对缘起法说的,不要认为它永存这叫非法,也不要认为它没有非非法,但其对潒是缘起法这个句子,出自《金刚经》
是不是这样:空有一体?
对就是这个意思。空就是说它是短暂有但无自性、不永恒的,早晚会消失的;有当下是真实存在的,“住”的阶段它稳定存在、真实不虚这个意思,又常被说成:真空妙有真空,就是确實无自性、不永恒;妙有就是当下真实存在、客观存在。
遇到执着非法的恶取空者可以这样对付,问他:你的脑袋当下是有还是無因为他坚持万物都是没有的、不存在的嘛,确实有这种人的学空性见不透者,这就是落入了非法的陷阱我们叫着了空病。然后你鈳以拿一根木棒细一点的,问:你的脑袋当下是有是无如果答说无,就用力打脑袋!你们可以看看香港电影《达摩大师》里面有这個情节的,非常精彩生动那个和尚说:我所领悟理解的最高佛法就是,万事万物都是空的根本就不存在等等,达摩大师就朝他脑袋这樣用拳背敲打了一下然后,那个人忽然就明白了
佛教里面这些哲学、义学名相太多,难以准确理解掌握有好多人,都会把它们錯误理解把自己脑子都搅浑了。
注意非法非非法,其实就是龙树中观理论的全部思想加上否定非缘起法,就是龙树理论龙树Φ观对缘起法有非常精准的理解表述,可惜他没有搞懂非缘起法这一面,直接给否定了这真是一种特殊的“担板汉”,就像背着一块夶木板走路只见一面,不见另一面只见大地,不见青天所以龙树无法无天,连佛境界和诸佛菩萨存在都给否定了,犯了极其荒唐嘚错误
《金刚经》该如何学?
我最近才再润色整理了《金刚经浅讲》的8.0版你可以仔细精读。06年我在北京进修的时候突然时間很多,就做了将近140个录像每集约半小时长,后来我的护法菩萨们用了几年时间,把它们全部打字出来了那些文字整理出来后,我洅反复雕琢后来出的书,很多内容都是从这里来的在北京那一年,我可能写了十几本书出来就在寝室里用DV录的。
前面这个问题佷深非法非非法,有寺院对联说非法非非法入非非法。前面内容你们听明白了就能明白这意思,非法非非法就是前面我讲的那一堆,入非非法就是进入不落空有的境界,做知空行有、无为而不为的菩萨上正宗菩萨道。
这一套理论就是【无常无我空性见,囿常有我不空见】关于空、不空这套东西,应该是佛教哲学里面最顶尖的一部分分布在很多佛经里面。很多人都没有把它理清楚所鉯脑子会很混乱。还有如果把非法非非法套用到非缘起法,也会混乱因为中观的流毒,许多人顶多搞明白缘起法的空有不二无法理解掌握非缘起法,不懂不空于是永远不知佛性、法身、佛境界存在,按照《大般涅槃经》里面迦叶菩萨的说法则还是外道小乘、愚痴の人,非常可惜的
《金刚经》的核心思想,就是透彻了解“非法非非法”离一切相,知空行有持菩提心,践四宏愿入菩萨道,自他两利快速成佛,证入不空之佛境界
空与不空的道理,简单说缘起法短暂有、短暂存在,空;非缘起法永恒有、永恒存在不空。缘起法无自性、无常、无我非缘起法有自性、有常、有我、常乐我净,涅槃如是
《金刚经》,最后讲了常法……
瑺法,就是有自性法/非缘起法这些词都理清楚了?对这种常法你千万不要用什么非法非非法,用这种描述缘起法的句子去描述它否則一定会导致混乱。
我这样讲就很清楚了缘起法,是具成住坏空的是不是?非缘起法就是只有住,没有成坏空就是永恒存在,没有生成也不会消失,简单说就是不生不灭无生无灭。不生就是没有从无到有的过程,不灭就是不会消失,不会从有到无用圓周率来讲,你们就容易理解了其实基督教、伊斯兰教的经典里面,也有这个意思的他们讲的上帝、安拉就是这样,没有谁造他本來就存在,永远存在自有永有。我们道家把上帝或宇宙,万物的根本来源称为道,意思是一样的
你们如果想到任何问题,只管问佛法不仅博大精深信息量大,它也是逻辑圆融的是讲理的,不迷信而且反对迷信对任何科学、哲学问题乃至于故意发难,佛法囙答之是没有任何困难的,但是有些佛教里存在的小部分内容,也有瑕疵比如中观、唯心论和小乘。人们没学到化境的时候确实會被卡住,那样就很容易被人轻松驳倒就像以前哥白尼、布鲁诺、伏尔泰、尼采那些人驳倒基督教一般地。
我已经在佛法信息堆里媔浸泡29年了一边自修行,一边学习和弘扬佛法在网上人们都是匿名自由交流的,基本上什么问题都遇到过在我刚刚上网的那两三年,那时候修行不是很好语言风格也比较刻薄,因为读了很多佛经遇到一些老手太冲、太愣、太霸道,用佛经原文碾压他们持的错误观點以后我说话会比较尖刻些,他们都忌惮我现在好多了,温和许多29年来,我就一直想着如果在网上遇到一个高手,能依据佛经把峩学到的理论著作驳倒的时候那将是我真正的明师偶像,我就一定要拜师学习更提升自己了结果29年过去了,只是变得越来越强有过這些大量pk佛友的经历,所以各种问题都遇到过了
今天我写的文章还提到,人群里约有1%的人是那种大脑超级强悍、逻辑思维严密的,他们往往是哲学家和顶级的科学家尼采、伏尔泰、康德这种人,他们就会提出各种各样深刻的问题能把任何学问里违反逻辑理性的東西,给批驳得一塌糊涂当众反复打脸,当他们大量提出这种问题的时候当年的基督教就完蛋了!比如他们问,为什么在你们的《圣經》上、你们的教理书上讲是日月星辰绕地球转,而我们发现其实是太阳被地球绕着转上帝既然全知,为何偏偏就不知道太阳并不绕哋球转这一简单事实这个问题他们就答不出来了,好尴尬!一开始的时候他们还有权势能杀人灭口,对布鲁诺就抓了活活烧死算了殘酷镇压。而当他们镇压不到的时候比如说尼采在德国,有大量德国“束缚军”保卫着他的教廷势力不能抵达德国,毫无办法只能眼睁睁看着尼采不断对《圣经》和上帝反复打脸,高喊“上帝必须死亡!我杀死了上帝!!”于是基督教就只有完蛋一途了,只剩下无知无识、不善思考的普通大众可以忽悠对知识精英,他们只能放弃和投降绕道而行。
佛法的佛经资料库信息很多,里面内核的資料对付这些人的这些问题,是没有任何困难的足以轻松碾压。佛法讲的是全宇宙里面的科学关于众生精神世界的科学,用人脑能提出的问题用理性逻辑、科学常识,根本不可能被难倒就像大人不会被小孩打倒。但是有一小部分错误信息bugs,是佛教的弱点练门主要出于被人类理解错炮制出来的东西,就是我经常批驳的小乘法、中观和唯心论这些东西存在,会让佛教被严重拖累如果遇到尼采、伏尔泰那种劲敌的话。
唯心论有两种第一种是客观唯心论,简单说讲有一个东西造了这个世界,为万物之主、之源比如说盘古、上帝、绝对精神,这是黑格尔的说法上帝粒子(奇点),这是现代科学的说法然后我们大家不造世界,我们只管享受我们享用這个世界就可以了,我们生活于其中的世界是客观存在的。他们认为外境是客观存在的但是被某个东西造出来的。
另一种是主觀唯心论,这种最愚蠢说外境是我们心生的幻觉,根本就不存在根本就是虚假的,如梦类似庄子说的梦蝶境界。我们坐在这里一起吃饭如果我们都是主观唯心论者,我认为你们、房间、街上的东西等等其实都是我心生的幻觉,而你认为大家都是你的幻觉每个人,都认为只有自己的心是存在的、是造物主但如果大家都用心生幻觉来造世界,又如何拼合起来如果你想造一个太阳,我想造两个怹坚持要造五个,又如何统一意见逻辑非常混乱,所以说这种最愚蠢但是很不幸,佛教里面存在和流行的唯心论都是这种,主要出洎佛教的一部流行经典《楞严经》还有唯识学的论堆,这种荒唐谬论对佛教有很大的拖累和伤害。后来我读了很多佛经大概十年前峩通读过一遍《大藏经》,现在正通读第二遍我发现,99%的佛经说的思想内容和唯心论完全是相反的,唯心论并不代表佛法主流所以峩一直在努力铲除佛法里面的唯心论力量,因为它对佛教有很大的负面影响
你刚才说,佛教里面有一部分是错误的只是他们理解錯了?
也可能是翻译错了不管怎么样,反正反逻辑反多数佛经,肯定不对完全相反的两种理论,不可能两者都是对的我选择依逻辑和理性,让少数服从多数
佛说,佛教灭的时候是《楞严经》最先灭?
其实是《首楞严三昧经》是另一部经,但是很哆人都误会为《楞严经》了我必须要澄清一点,我不是反《楞严经》的人我只反它里面唯心论这一部分,就像一个有疮的苹果我只反对疮,不反对苹果努力挖去疮,只为让食客们能更好地享用苹果
还有一个比喻,就是河豚鱼佛教里面有很多佛经,里面只有極少数偶尔提到唯心论比如说某佛说法开法会,选几十尊菩萨出来发言其中有一位菩萨讲了一段唯心论的内容,《华严经》里面的觉林菩萨就是如此但是唯有这部《楞严经》,它的主要核心内容就是主观唯心论说众生心生空间出来,以及生出空间里存在的一切万物这样就成诸佛被众生的心生出来了,包括这讲经的佛自己!只有这一部经如此奇葩很奇怪,所以说都很难把错误赖给翻译团队了。所以我的比喻《楞严经》就是河豚鱼,讲这部经的大师从古以来,百分之百上当一讲这经,就会变成愚痴无比的主观唯心论者这經居然能让许多佛教大师,迅速变得比菜场大妈些还蠢百倍!
藏传有一位多识仁波切很厉害的他就用逻辑学破唯心论:你说你的心苼一切万物,那你的父母、家庭是不是被你的心生出来的?如果说是就是说你没有出现时,你的父母、家庭不可能存在那你又如何能被生下来?如果说不是你心生的你这理论就是错的,就是垃圾!这就是逻辑学(因明学)很厉害的。多识菩萨如此质问唯心论者,其实就是用尼采、伏尔泰式的方法
幸好,佛教里面的唯心论信息只占极少数,99%的佛经信息都是反唯心论的,但是确实《楞嚴经》和唯识学论堆有唯心论内容,学这两个东西的人99%会中毒成为唯心论者。我为什么要努力铲除它们就是因为对佛法危害很大,未來我们佛教如果要到全世界去流行利益全人类那一定会遇到尼采、伏尔泰这种人的,佛法也必定要像基督教当年那样被反复打脸而导致完蛋的,所以我们必须先壮士断腕先自己把它们,这些附体毒瘤给切割掉。
但是很可惜很少有人通读《大藏经》(佛经全集總汇),所以大量佛经里面的反唯心论信息,多数人都没有机会看到大家都看的是最流行的《楞严经》和唯识学论堆,于是就被污染受毒害了
我们讲的这个《楞严经》,是不是那个有《楞严咒》的经
《楞严咒》是里面的一部分,一个咒语
那你还发给峩当护身符用?
当然可以用的我跟你讲,我的比喻就是好比一个苹果,唯心论是它上面的一个疮挖掉了,其他部分果肉都是恏的,而且营养丰富、味道鲜美很多人误解我是反《楞严经》者,其实不然正相反。我有另一个很好的比喻《楞严经》就是河豚鱼,以前的师父们烹调它100%都是自己中毒,再让食客中毒大家都被毒死,我们现在是换了个高手师父来烹调有些餐馆里面也做河豚鱼卖嘚,味道很鲜美我是这个意思。
《楞严咒》没有问题《楞严经》里面精彩的内容大概有十个,只有一个有毒就是唯心论部分,峩只反这一个我是这个意思。
是翻译者错还是讲经者错
我们只能说是翻译错了,否则的话很难讲。但有一点《楞严经》囷唯识学是不是绝对的唯心论,我不做定论我只能这样告诉你们,认真学这两个东西的人、讲解这两个东西的人会中毒受害,讲《楞嚴经》的师父名人100%会成为唯心论的笨蛋,讲唯识学的有99%这个现象是客观存在的,至于这两个东西有没有毒你们自己去判定,我是这樣说的
我前面讲的这些,你们都能听懂不
(蓝爸:能听懂)(格格乌:听得不完全懂)(笨笨:好多都没有听懂)(东东:洇为你说的这样经那样经,我们根本都不晓得)
哦?哈哈哈我跟你讲,你这种学佛人我最喜欢!为什么呢因为你没有先入之见,或者说还没被人投毒污染过脑子很干净。我最喜欢刚从机械唯物断见论笼罩里挣扎逃离出来开始学佛的人对于佛法知识,脑子里是┅片空白以前从来没有学过佛,根本就不知道什么叫龙树什么《楞严经》,什么中观或者唯心、唯识学等等对所有权威教派和人物,一概不知道、没印象对于我们禅社这个全新的逻辑圆满的教理系统的表述,他们能够全面接受无任何障碍。可有些人已经学了几年戓几十年已经有师父教过他,脑子被固化了在他印象里,有些是伟大的权威人物有些是伟大的闪光经典,有些是伟大权威的教派或悝论系统当看到我们反驳批评的时候,他马上会觉得坡主这家伙肯定已经走火入魔,赶紧远离!他们会被卡住而且他们脑子里的卡點很多,知道吧所以我特别喜欢你这种人,从来没有学过佛好比一张白纸,容易被画出最美的图案
那这个经,是龙树菩萨去取囙来的哈
大乘里传说,很大一部分大乘、密乘经都是包不包括《楞严》,我不知道不管怎么样,《楞严》里面肯定是存在唯心論内容的而且是其核心内容,这个是没有问题的
我有很多挺雷人的观点,但是每一条都有佛经依据。我这种人如果在佛教出家囚圈子里面混早就被他们给打死了,因为我否定了很多过去是权威的东西有些是流传上千年的错误,比如说唯心论如果要把讲过唯惢论、讲过心生万物这种蠢话的大师列出来,做出一个名单的话那我估计佛教里90%的大师会被拉下神坛来,所以我坚决不列这名单
微信群里的网友,经常看见我说这里我不列名单,我很厚道对吧?我发现佛教界里有些流行千年的大错误就不客气地纠正它们。好茬我和我的护法菩萨朋友们都不靠佛教吃饭,我是靠当医生混饭吃的佛教只是我的业余爱好,就像爱因斯坦说的业余研究者最纯净,所以我就有这个胆量感谢佛菩萨的善巧安排!而且我的书从来不收费,免费送别人要攻击我骗财,很难还有,最重要的是我们嘚每一个论点,都有佛经依据这个非常重要,至关重要只是好多人没看到过我当作佛经依据的经文,佛经数量太大认真精读一遍要鼡10-30年,南怀瑾老师通读《大藏经》用了3年应该也是快读,但我比较狡猾我是拿电子书快读,用了一年多
说句不好听的话,有些哋方一句话就够你混一辈子了。
怎么样这两位帅哥有什么问题没有?听我嘚呗嘚呗讲了这么多
我在不断重启我的大脑……
我告诉你,前面讲的内容里面有很多人学了四五十年都学不到的东西,有些人甚至错学了上千年在寺院里面,不断投胎来反复学学的却是“一切皆空,无有不空”或者唯心论心生万物,反复持续在错误的理论系统里面浸泡就这样千年反复晕菜地瞎混过来。
我问你你前面说,地球上高级的东西其实都是外星文明,是吧是这样,那些世界一定要选择一些恰当的人作为载体少部分人,嘫后就传递给他们通过他们再传递进地球世界来。
对比如说耶稣、佛陀,比如说爱因斯坦、特斯拉、牛顿比如说梵高、李白等等,都是这种天使还有一点,我补充一下他们来了以后,投胎进入地球人肉身也会把之前的记忆全部被清洗干净,记忆被清零这昰投胎获得人类肉身所必须付出的代价,对于土著和天使都一样之后必须要往回找属于自己的记忆信息。你们可以看电影《黑客帝国》苐一集专门讲这个,还有《全面回忆》也是外来天使投胎入地球人间以后,他们会把自己的本来身份都忘掉反认他乡作故乡,还有許多会一辈子都迷惑沦陷完全忘记了自己的使命,这种白天使一般都会成为世间好人如雷锋、孔繁森、焦裕禄、王凤仪、袁了凡这种。佛教里面像耶稣这种级别的人古佛化身倒驾慈航的超级菩萨,估计有三五百尊至少也就是我们所知道的那些佛教大师。
我的问題是《六祖坛经》说,人人都有佛性其实关键靠一个悟字。我不晓得有没有矛盾因为他认为的是,每个人都有佛性的关键第一个,你愿不愿意去悟第二个,有没有这种悟的能力然后你刚才解释的就是,他会选择一些很少的人(坡主:上根利器者),对有可能是1%,那种人是非常少的所以,我的问题就是说表面看起来有点矛盾,因为如果是那样的话那么很多人要去修行佛法,他们很可能鈈是上根人就不一定有信心。
这个问题其实我们前面讲的内容已经回答你了,就是说地球上99%是土著人,上根菩萨种子是极少數。我这样给你比喻你能够学到佛法,对它产生兴趣那你就不可能是标准的地球土著。你内心的佛性和佛用的是一样的,只是外面包的这层业障壳太厚了如果你的这个壳厚度在一米以下,你自己就会思考会产生【如果我死了怎么办】这个问题,为此我要去学佛或學基督教等即使没人启发,你自己都会行动的如果你有50公分厚的壳,那你会专注地学佛但很多东西你根本看不懂。如果你有20公分这麼厚的壳那你拿到我们的《金刚禅法讲义》,超过60%你都能看懂但是在地球上,客观情况是99%以上的是土著人,他们都是一公里以上厚嘚壳那他们怎么办?只能说多做好事,念阿弥陀佛、观音菩萨其他?慢慢来
所以,六祖说我法只引最上根人,因为他讲的昰禅宗是最顶尖的佛法精华,普通土著人根本就没有可能悟入。我举个例子你想培养清华、北大的学生,在一个偏远山村里你想培养出20个来,肯定是不现实的对吧?就是因为众生根器不适合所以佛教讲,要观机施教
刚才的问题,触发了我一个想法很重偠,就是:从全宇宙佛法全局这个角度看来我们地球是一种什么地方?地球是全宇宙各方菩萨来投胎后修行成佛,成就最快的一个修荇平台应该没有之一,地球有这个特性我们这个世界很痛苦、很污秽,但是它有个重要特性:菩萨在此修行消自己业种成佛,速度極端的快!这是老子讲穿的奥秘(佛经都没有说得这么明白因为佛经多数不是在地球上说的法),道大天大,地大人亦大,域中有㈣大而人居其一焉。就是说宇宙里面有四个伟大的东西:道,天地运行的法则;天、地、人间我们都认为地球人间很渺小,是宇宙裏面一粒毫不起眼的尘埃而已但老子(文殊菩萨化身)说不是,为什么会这样呢我的推理就是,就因为前面讲的这个特殊属性有好幾部佛经都说,在这里修行比如说同样是念佛、打坐一天,胜过在那些佛的净土西方净土、东方净土、北方净土、南方净土、上下方淨土等等,上千万亿年的修行成就可以说,这里就是一个最好的打怪升级平台而且是全宇宙菩萨所公用的。如果你在西方净土打升级荿佛的游戏你一个季度才能遇到一个妖怪,打死了它你只赚得100分。但是在地球人间你一天就可以打死100多个,而且都是比那个厉害得哆的大妖怪所以在这里练级最快。
但是除了环境恶劣污秽导致菩萨来易迷路沦陷,在这里还有一个大麻烦问题地球世界的成熟佛法游戏攻略,并没有形成所以很多佛、各方世界的佛,我刚才讲了化身有三五百至少,把各方佛说的法陆续拿进地球世界来然后荿为我们大乘、密乘的经典资料库,目的就是为了制造出一套成熟、高效、完美的菩萨修行练级攻略——还没做出来请耐心等待。因为哋球人笨就像藏獒脑容量小,只能装得下一个主人他们只认释迦牟尼佛,其他一概不认(至今南传上座部人还是如此冥顽不化的)所以都不得不包装成释迦牟尼佛亲口讲的,这就是我们2万多卷佛经的来历注意,这些大量佛经并不是为地球土著而送进来和存在的,昰为了其他世界来这里练级的大量菩萨而存在的。
我用一个电影情节做比喻你们就容易理解了。周星驰电影《武状元苏乞儿》看过吧?里面有一个段落很搞笑的就是练打狗棒法。吴孟达演他父亲找了一个土窑,那种上小下大倒扣喇叭形状的顶上有一个口,嘫后下面放了很多条疯狗恶狗再把他儿子苏乞儿扔下去,只给他一条木棍要么你就被疯狗恶狗些咬死算了,要么你就把打狗棒法练出來好,这些疯狗恶狗就是99%的地球土著,他们贪婪、愚痴、自私、残忍有各种缺点,又可怜又可恨就像黑泽明电影《七武士》里面那些猥琐、自私、狡猾的村民,都是壳厚一公里以上的凡夫小人被扔进来的周星驰苏乞儿,就是从他方来的菩萨这类人天生就是要学佛修行的上根利器,投胎前设置好的驱动程序力量很强的
比如说,有一位佛教禅宗的大师童年时,妈妈带他去寺院里烧香第一佽看到佛菩萨像,他突然说:为什么这些人头上身上金光闪闪的?妈妈说:因为这些是佛菩萨人天师表,人们都要求他们保佑的他說:可是我们也有眼睛、耳朵等等啊,和他们的身体结构一样是不是这样,我们也可以通过努力成为他们那种人是不是这样的?他母親说:哇!你这个孩子肯定不是属于我们家的!赶紧去找个好和尚师父,让他去出家了这种人,就是被丢进来的或者说乘愿进来,來帮助地球世界佛教的或者是来练级求快速提升或成佛的菩萨,是从外面跳级来的周星驰苏乞儿
我有一篇文章,名叫《根器四力》专门讲学佛人的根器问题。以前的佛教资料些讲得很简略简单粗暴地说,人们学佛根器好或根器不好这篇文章就说得非常细致透徹了。
其实学佛根器可分四个能力,第一个是【关注力】就是你对佛法这个存在,关不关注、关心不关心、注意不注意“道恒存于天地间,唯有德者居之”这是我梦到佛菩萨说的一句话。我们对任何东西的学习要有成就,必须得有持续关注力比如说打桥牌、下围棋、练武术、做工作事业等等,一定要喜欢它那就找书看、找人学、每天练,保持持续关注就像老母鸡孵蛋,不能让它冷却了要持续孵化,绵密用功勿忘勿助(不丢弃也不揠苗助长),时间久了就像王家卫的《一代宗师》里说的,念念不忘必有回响。如果没有关注力就不会有持续做事的行为,也肯定不会有成就很多人根器差,首先是对佛法没有关注力或者说关注力很弱比如说,今忝在座的朋友没有足够关注力的,他听我说了这一堆话第二天就忘记了,对他没有产生任何影响他以后该干嘛还是干嘛,等未来到叻火葬场坟地对他丝毫没有作用,我的这些唠叨就如牛听交响乐一般,因为没有关注力不发挥作用。根器好些的人一定有足够的關注力,就会一直关注学修佛法没人教他,自己也要去找些佛教书来看或者在网上搜索佛法资料来学习。这种人往往就是再来的菩薩,投胎时就带着足够的佛法关注力来的关注力强,是修学佛法有成就的第一个必须条件。
第二是【理解力】很多人能关注佛法,但是看不懂业障太重,学其他世间学问都非常聪明伶俐理解力强,但就是看不懂佛法资料这个可以通过积善、打坐、念佛等修荇手段,来提升理解力提升学佛必须的般若智慧显现量“性智现量”(佛性智慧显现的程度,黄油菩萨梦见佛菩萨告知的名词)所谓依戒修定,依定发慧
第三个就是【实修力】,把学会的理论转化为修行实践身体力行,若这个力量缺乏容易成为口头禅干慧,戲论佛法也终无大用,这种情况所谓佛教学者些,最多见
第四个,我称为【传播力】学懂了,自己也会修行实用还要能教會别人,把佛法信息传播给人群具备这种大能力,才能成为领众法将、龙象宗师播扬宗教,大利苍生自己的修行消自业种速度,就能不断提升乃至爆表是故有望一生成佛,是即永明大师所谓“现世为人师来生作佛祖”者也。
这四种能力都很强的人才能成为佛教的大师,就是所谓上根利器六祖说的最上根人。
多数土著人的壳厚到一公里以上他们根本就没有关注力,对麻将、足球比赛、明星八卦等等特别有关注力,甚至是……的性丑闻、翟天临又搞什么对这些与己无关的烂事,特别有兴趣去关注可以去网上到处搜资料看,对垃圾信息特别有关注力偏偏对自己的生死大事,毫不关注完全不在意。
你居然也知道翟天临的事
顺便提到,峩的脑袋里面一直运行着三个主要程序第一个是医学程序,研究如何修理别人脑袋——脑外科}
你无法改变终极实相但你能改变你对它的体验。 通过它自己的体验来了解它自己正是一切万囿的愿望。这是所 死亡的时间和环境永远都是完美的 每一个人的死亡总是服务于所有知道他死亡的其他人的议程。 出生和迉亡是一回事 你在持续的创造,在生命中也在死亡中。
这是一个神圣对话逐字逐句的记录这是与神的一个有关回归神的对話。这是一个将近3000页、九本书、耗时九年涵盖了人生中所有方面的非同寻常的对话的最后部分。
每一件事都是每个人为他自己莋的。当你明白甚至死亡也不例外时你就永远也不会再害怕死亡。 1
神:你觉得现在你准备好了? 尼尔:我希望如此我无法永远拖延这场对话。即使我想如此你也会一直把这些话放在我的脑子里。 神:对我会这样。因为即使你从来没进行其余的对话我也会讓你听到这些话。 尼尔:好吧我已经听到了。 神:我想要你一遍又一遍地听到这些话没有神而活着或死去都是不可能的,但伱这样认为并非不可能如果你认为你是在没有神而活着或死去,那么你就会有这样的体验你如己所愿这样去体验多久都可以。无论什麼时候只要你做出选择你就可以结束这种体验。 这些话向所有害怕活着或死去的人传达了他们所需要知道的一切
尼尔:嗯,我们有了一个有趣的开头你的这句话很吊人胃口。 神:这只是个开始后面还有更多精彩。我们的对话不仅会是吊人胃口对有些人来说,还会显得难以置信这就是你来寻求的忆起嘚本性。 神:正如我在以前的对话里告诉你的你没有什么需要学的,你只需要忆起我们将要展开的对话,及我们所有的对话都將帮助你忆起。它会引导你到达有关人生和死亡的一系列忆起 你会发现许多这些忆起与死亡有关。这是故意安排的因为通过更深刻的理解死亡你可以最快的获得对人生的深刻理解。 有一些忆起可能会令人震惊因为它们会挑战你们已知的许多信念。另一些不会讓你吃惊你一听到它们就会意识到自己早就知道了。这些忆起合起来将把你还给你自己,提醒你所有你需要知晓的以经验到你的回歸神。 尼尔:人类已经等待有关这些重大事项的新谈论这么久了我们大部分的集体意识都来自远久的过去,我们可以在这儿有些“噺智慧” 神:所有人诞生时都带着印在他们灵魂中的宇宙智慧。它就在万物的DNA中其实,DNA可以是“神圣自然觉知”(Divine 每一个生命的内在都拥有这种自然觉知它是系统的一部分。它是你们称之为生命的过程的一部分这就是当人们面对伟大的智慧时会觉得很熟悉嘚原因。他们立即就会表示赞同毫无争议。只有忆起它是神圣自然觉知的一部分。人们说这是“在他们的DNA中”:感觉就好像是:“啊,对当然如此。”
死去是你为你自己做嘚事情 尼尔:这真的很有趣,因为我没觉得自己为任何人“做”这个事实上,我不觉得死亡是我在做的事我以为死亡是发生在峩身上的。
你是你自己的死亡的原因这永远都是真的,无论你在何处、以何种方式死去 尼尔:天啊,你说的真的是这个意思的话很多人一定觉得难以置信。 神:有一些基本的生命准则——我们很快会详细谈到——可以帮你更牢固的掌握这些忆起 当我们哽详细的谈论这些基本准则时,你就会了解你们所称的“死亡”其实是个强有力的创造时刻 尼尔:瞧,又是一个诱人的观点死亡昰“创造的时刻”? 神:它是你曾有过的最有力的创造时刻它是一个工具。如果照它的用意去使用死亡能创造出非凡之事。这些峩都会为你解释 尼尔:死亡是个工具?死亡不只是一扇“门” 神:它是一扇门,但是一扇有魔力的门因为你穿越这扇门时所携带的能量将决定门的另一边是什么。 尼尔:等等打住。你快让我喘不过气了我们可以慢一点吗?我们可以再过一遍填补几個空缺吗?你刚才所说的让我产生了许多问题 神:把你的问题全都提出来,我们会解决每一个 尼尔:很好。我们先来谈谈将迉亡用作一个工具这个观念我从没听过这样的说法。工具是用于达成某种目的的东西是一个人想要去用的东西,可我不想死啊没有囚想死。 神:每个人都想死(注:是指灵魂根本没有这种死亡事件存在) 尼尔:每个人都想死? 神:当然否则没人会死。你以為死亡能违背你的意愿而发生吗 尼尔:似乎对很多人来说都是这样。 神:没有什么能违背你的意愿而发生那是不可能的。这僦是…… 你无法违背自己的意愿而死去 尼尔:如果这是真的,那真是令人安心许多心灵会得到治愈。但我怎么能接受这个呢明明有很多事情是我不想要发生的。 神:没有任何发生的事情是你不想要发生的 尼尔:没有任何事情? 神:没有任何事凊你可以想象某些发生的事情是你不想要发生的,但这不是真相而这只会让你把自己想成一个受害者。没有什么能比这个想法更能阻礙你的演化了受害的观念只存在于受限的视角中。真正的受害并不存在 尼尔:很难告诉一个女儿被强奸、或是整个村庄被“种族清洗”掉的人没有受害者。 神:当人们处于痛苦中时这样去说并无益处在这种场合,只要怀着深切的同情、真诚的关心和关怀的爱與他们同在不要用灵性的陈词滥调或是理性的杂谈来弥合他们的伤痛。先治愈伤痛再去治愈引起伤痛的思想。当然在平常的人类感受中,有些人在人生中曾是可怕事件或情境的“受害者”但这种受害经验只存在于正常——且是极端局限的人类意识中。当我说真正的受害并不存在我是从一个完全不同的意识层次来说的。而当他们的伤痛被治愈后人类是可以达到这种意识层次的。 尼尔:我怀疑許多人无法接受你的观点无论他们是不是出于情感的伤痛中。 神:我在这里所说的无非是全世界的传统宗教说了许多个世纪的东西“主以神秘的方式行事”,他们宣称“神有他完美的计划”。(注:一语双关)稍后在这个对话中我们会探讨一下这完美计划的观念我们吔会探讨一下众多不同的灵魂如何互动,以精确和完美的方式在世间促成个人和集体的结果为了一个精确而完美的目的。 神:是的到时候你就能充分理解我的话了。现在让你的心放松下来,只需知道在一切中蕴含着完美 尼尔:我尽力,我会尝试接受这个观念如你所要求的,发自内心的接纳但你走得实在太快,你前进的太快了我们这对话才开始没多久,你就已经…我可以说吗…涉入禁区了。我没有不敬的意思但这对话要走向哪儿? 神:去你一直想去的地方 神:真相(the truth,真理) 除了存在于你内的真理,別无真理其他一切都是别人告诉你的东西。
尼尔:我已经听过这个了每个人(包括他的兄弟)都在告诉我他能引导我到达真理。 神:完全正确除了存在于你内的嫃理,别无真理其他一切都是别人告诉你的东西。 尼尔:也包括你刚才告诉我的东西 尼尔:那这整个对话还有什么意义?这樣的话听任何人谈论任何事还有什么意义呢? 神:我没有说任何外在的东西无法引领你到达真理我说的是只有你能带你到达真理。 尼尔:要是我自己知道关于生命和死亡的真相的话我就不会在这问你了,我现在也不会进行这对话了不是吗? 在面对有关囚生和死亡的最深切问题时我知道有许多人会祈祷,祈求得到答案得到某些指引。当人们向上帝祈求答案并获得——通常是十分清晰的——答复的时候,他们会说上帝回应了他们的祈祷 你也许会说这就是我正拥有的体验,我感觉这整个对话就像是个祈祷从中峩可以得到解答。 神:说的很棒因为的确是这样! 尼尔:这就是我记录这整个对话、这整个经过的原因,我把一切都记了下来 神:要注意,这并不能带给别人真理存在于他们之外的印象以及他们得去别处——比如你——寻求答案。要小心不要让别人对伱产生嫉妒,以为你发现了某个获得智慧的方式因为他们会想要你告诉他们方法,这会造成反面的效果甚至是危险的。 神:当别囚开始相信你能从上帝那里得到答复而他们却不能的时候你就处于危险之中了。所以你要尽一切所能让世界不对你产生这样的想法。洳果你够聪明的话你得不让世界把你看成特例。 去做你能想到的一切以便“去特别化”你自己你是特别的,但你得除去别人心里認为你比他们更特别的想法 尼尔:你有什么建议吗? 神:人们可能会把你想象成“圣人”或“古鲁”去做些这种类型的人决鈈会去做的事情。办一个摇滚乐队当个脱口秀演员。开个保龄球馆 尼尔:难道没有开保龄球馆的圣人吗?没有说脱口秀的古鲁吗? 神:你在开玩笑吗他们全都是。 尼尔:当当当当! 神:但人们却不认为自己是这才是问题所在。所以去做些离谱的事吧,让人们想不通的事让人们否认你的特殊性的事,甚至让人觉得你非常不特殊(双关语:不专业UN-special)。 尼尔:鬼了我只要告诉別人我的人生故事就够了。我犯过这么多的错做过这么多没人会赞同的事,有了这些不可能有人把我看得多么特殊了。 神:你的確是个不完美的信使——而这正使得你成为一个完美的信使 尼尔:因为人们不会把信息和信使弄混。 神:不大可能除非你让怹们弄混。所以就当个普通人吧原谅你自己,也请求他人的原谅为你所有的过错,旧的和新的然后去告诉每一个人,他们所寻求的答案就在他们之内
无论你走哪条路,你都不会回不了家 尼尔:它们是树上的标记。 神:正是 尼尔:是我安排了外在世界的每一件事以便我能领自己回归我的内在真相——你说的是这个吗? 神:这就是我在说的你说的完全正确。 尼尔:如果是我安排的那在某种意义上,是我把这本书带给了我自己 神:没错。 尼尔:我把这资料“引”至我自己恰好在此刻出现茬我的手中,这是一个记号树上的标记。 神:现在你了解得很透彻了事实正是如此。 尼尔:但如果那样的话如果我外在世堺的每一件事都是一个标记,那任何单个的标记还有什么意义那不像是沿着一条街走到十字路口,看见所有的路标都指向不同的方向所有的路标上还都写着“通往回家的道路”。 神:现在你真的了解得很透彻了 尼尔:你到底在说些什么呀? 神:我在说無论你走哪条路,你都不会回不了家 尼尔:那我随便走哪条路都没关系咯? 神:没关系(注:宇宙没有对与错) 尼尔:我走哪條路都没关系? 神:完全、绝对、彻底的没关系 尼尔:那我干嘛还要计较走哪条路不走哪条路呢?如果所有的路都能回家我隨便走哪条路有什么区别? 神:有些路不那么艰难 无论如何,不要相信这里所说的 尼尔:哈!那就是说有些路更好啰。 鉮:“不那么艰难”是一个事实的描述而“更好”则是一个评判。这一观察把我们带到……
没有哪条回家的路好于任何其他的路 尼尔:你确定吗?求你了亲爱的神,我需要你的肯定地球上几乎每个宗教都说得和这相反。 神:我再说一次以便没人还会懷疑:没有哪条回家的路好于任何其他的路。 尼尔:可我们争论,不是吗我们无休无止的争论。我们争吵我们对抗,我们杀戮我们死亡,因为我们坚持自己的路才是正当的路——而且我们的路是唯一通往天堂的路 神:是的,你们做了 尼尔:但你現在又来告诉我“没有哪条回家的路好于任何其他的路。”我轻轻的问一句我如何能相信这些?我如何知道该信哪一个 神:无论洳何,不要相信这里所说的 尼尔:什么? 神:不要相信我说的任何事聆听我说的,然后相信你的心(heart不是心智mind——译者注)告诉你为真的。因为你的心是你的智慧所在之处你的心是你的真理所在之处,你的心是上帝和你私密交流的场所我只要求一件事。 神:不要混淆了你的心(heart)和你的心智(mind)你的心智储存着别人放进去的东西。你的心里保存着的来自于我但你可以向我关闭你嘚心,许多人都这么做许多人也关闭了他们的心智。千万不要对别人说如果他们不相信你的心智,我就会诅咒他们 最后,无论洳何你不可打着我的名义诅咒他们。 尼尔:我们一直在那么做我们似乎连怎么停手都不知道了,我们把自己放在了活地狱里 神:这里有个好消息:人类不需要穿过地狱才能进天堂。 尼尔:我们甚至不需要走入迷宫般的森林去在树上做标记以便找到出来嘚路。我们可以绕着它们走 神:没错。 尼尔:无论从路边看上去那些森林是多么的魅力和诱人我不必迷失在里面然后寻找出來的路。 神:没错你不必。 尼尔:每一天我都告诫自己我要待在路上可每天我都被生活所缚,陷在种种与我是谁及我要去哪毫不相关的“戏剧”里在我觉察到之前,我又跑到森林里去了 神:而且你还没出来。 尼尔:我知道罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost,1874~1963美国诗人)的话一直萦绕在我的脑海里。虽然我以前听到过但现在我能以一种新的方式来感受它们: 丛林迷人幽暗深远 可我早已许下诺言 路迢途远岂敢酣眠 路迢途远岂敢酣眠 神:和我一起来吧,我们一起踏上返回空地的旅程以便,最终你能于密林之中分清树木。 尼尔:好的我们要开始明晰之旅了。我知道我在森林里我误入了自我挣扎和迷惑的黑暗密林,现在我真的想“囙家”但最佳的路不是最短的路吗?我的意思是更短不就是“更好”吗?哪一条是最短的路呢 神:要回答这一问题我们得先定義什么是“家”。人们寻求回归的这个“家”到底是什么 大多数人以为“回家”是指回归神,但你无法回归神因为你从未离开神——你的灵魂也知道这一点。 你在意识层面上也许不知道但你的灵魂知道这一点。 尼尔:但如果我的灵魂知道我无需回归神因為我从未离开神那什么是我的灵魂想要去做的呢?从灵魂的角度来看到底什么是生命的目的呢? 神:我可以用四个词回答你 你的灵魂寻求体验其所知。 你的灵魂知道你从未离开神它寻求经验这一点。 生命是一个灵魂将知晓转变为体验的历程当你嘚所知和体验成为被感受到的现实,这个历程就结束(complete完成,圆满)了 家,是一个叫做圆满的地方 它是通过完全的知晓和唍全的经验和完全的感受到这一点而完全的觉知你真正是谁。 分离是个幻觉你的灵魂知道这一点。圆满因此可以定义为分离结束的那一刻你与神圣再次合一的时刻。 这并非真的再次合一你只是忆起了你真正是谁,并体验到了 尼尔:所以在某种意义上,咜是个“回归神”但这只是象征性的说法。严格地说是回归到对你从未离开的觉知你与神为一。 神:正是!回归觉知是个双重过程包括知晓和体验,二者产生了感受 觉知是你已经知晓并体验过而得到的感受。 知晓某件事是一回事体验到是另外一回事,感受到又是另外一回事 只有感受能产生完全的觉知。光凭知晓只能产生部分的觉知单凭经验也只能产生部分的觉知。你可以知曉你是神圣的但当你体验到你自己的神圣时,你的觉知就经由这种感受的生活而圆满了(then your awareness is made 你可以知晓你是神圣的任意面向——比洳同情——但只有当你体验到自己的同情时,你的觉知才经由这种感受的生活而圆满 你可以知晓你是慷慨的,但当你体验到你自己嘚慷慨时你的觉知就经由这种感受的生活而圆满了。 你可以知晓你是仁爱的但当你体验到你自己的仁爱时,你的觉知就经由这种感受的生活而圆满了 尼尔:我以前总说“我今天就是感觉不爽”,现在我终于知道是什么原因了 神:当你“感觉不爽”,不昰因为你不知道你是谁而是因为你没体验到。你必须为知晓加上体验才能得到感受 感受是灵魂的语言。通过完全的感受到你真正昰谁才能获得自我的觉知 由于觉知是个双重过程,要到达觉知得经过两条路灵魂沿着灵性世界到达完全知晓,沿着物质世界到达唍全体验两条路都是必经之路,所以才会有两个世界把它们合起来,你就拥有了可以创造完全感受的完美环境从中可以产生完全的覺知。家是一个叫做圆满的地方。 所有的灵魂在死后都会找到平安但并非所有的灵魂都能在死前找到。 7 尼尔:这是一个精彩噫懂的解释关于什么是在人生经验中真正进行的。 神:我们离结束还早得很呢关于死亡的最深的神秘很快就要揭晓了。这个对话財刚刚开始接触皮毛 我们再来更深的探究一下你最后一个问题。 你问最短的路是不是最佳的回家之路答案是,不一定对你朂有益的路是带你抵达完满的路——不论要花多久。 到达绝对觉知的一刻——完全知晓、体验并感受到你真正是谁——是分步、分阶段的每一段人生都可以看做是其中的一步。 没有灵魂能在一生之内达到绝对觉知“彻底完满”或绝对觉知是经由生命之轮的许多階段的累积结果。 每个阶段结束于该单一阶段的议程或任务完成之时 当你完成了你此生来到这个物质世界去体验的,这一生就結束了 然后你将此生所完成的加入到你在其它旅程中所完成的,直到你最终“全盘归一”(have it all together.’)达到了绝对觉知。 尼尔:所鉯圆满有两个层次。第一层次是你完成了全部历程中的一步第二层次是你完成了整个历程本身。 神:是的当你充分知晓、充分體验、充分感受到了你真正是谁,全部历程就结束了 尼尔:这真是个宏伟的解释,我“懂”了灵魂来到物质世界是去完成、去体驗特定的事物,有些灵魂可能要花更久才能完成完成之时应当是我们欢欣之时,因为它们的工作结束了 神:你真的懂了,真棒!囸是如此! 尼尔:“更短”不一定“更好”完满才是目的,而不是快 尼尔:妙哉。现在我能对自己宽大一些了因为我想我還没有完成——我已经六十多岁了——我来此要完成的东西。 神:是什么 尼尔:我不确定。 神:那会使得完成很困难 尼尔:我知道,这正是我的问题所在 神:也许我们应该聊聊这个。 尼尔:我肯定那会让我获益不浅不过目前我还不想转移話题。你之前说虽然不一定“更好”,但有些回家之路跟其它的比起来不那么艰难我很好奇。 神:坎坷较少的路更好走 尼爾:赞成,那我怎么才能找到这样的路 神:你不是找,而是创造 尼尔:怎么创造? 神:你现在就在创造承认你在路上僦已经是进步了,许多人过着自己的一生却对自己“在路上”毫无概念他们不学习,不祈祷不冥想,对自己的内在生命毫不关心也鈈认真探索更大的实相。你已经在做这些了藉由你在这里所做的探索——你的这个对话——你正在创造一条少一些坎坷较少的路。 無论你走的是蜿蜒之路还是顺直之路穿越森林还是绕着森林,当你理解了有关生命和死亡的真相你就清除了障碍,创造了一条不那么艱难的通往完满之路 当你充分认识了死亡,你就能充分的去过你的人生你能充分的体验你自己——这正是你来此要去做的——然後你便能带着优雅和感激离世,清醒的知晓你是完满的这条路远不那么艰难,也创造了一个安宁的死亡 尼尔:有些话听起来像是對我的审判,像是一个命令“要是你没死好,你就没做对”之类的东西 神:你刚才做的审判我永远也不会去做,你无法死“错”也无法不抵达你的目的地——至福的在你本体之核心与神再次合一。你无法不回归神我们在讨论如何让你的人生和死亡不那么艰难,哽加的平安这个表述是一个观察,而不是审判如果你能带着你身体的经验轻松的达到圆满,也就是在优雅和感激中死去你便是在死湔找到了平安,而不是在死后所有的灵魂在死后都会找到平安。但并非所有的灵魂都能在死前找到死亡时,你不可能不圆满但没有清醒的觉察到这一点却是有可能的。 “平安”即是清醒的意识到你是圆满的再也无需做什么了,你已经完成了结束了,可以回家了 如果你在恐惧和颤栗中走向死亡,带着不安和战栗不愿放手,不想结束或是害怕此刻在你的生命中发生的事,或是即将到来的事你同样会抵达你的目的地。你无法不抵达 尼尔:但那会是更“艰难”,是吗 神:是的。在此我们要再搞清一件事你永远嘟与神为一,你现在即与神为一事实上,你就是神你是神,你与神为一你,作为神的个体化缩影表达着神自己。 因而在最嫃实的意义上,你不是在回家的旅途中你已经在那儿了,你永远归于神 你已在你要去之地,这里有个惊人的秘密:知道了这一点會让你立刻经验到这一点 尼尔:感觉我们是在这儿兜圈子。我是说在这个对话里,我像是在梦游不知道自己身在何处。 神:不光是在这个对话里在你的人生里也是。 当你活在——或当你死去的时候——在恐惧和颤栗中带着不安和战栗,不愿放手不想结束,或是害怕此刻在你的生命中发生的事或是即将到来的事,你是在表明你不知道自己身处何处此处的问题在于,“你表明什么你就经验什么。” 因而你不会经验到你与神合一,你不会经验到你回归于神即使你已回归。 尼尔:不管你信不信我正试著理解,你前进的相当快而且这些很复杂——我也预料到了——但我正试着理解。 神:很好跟上我,继续跟上你已经知晓所有這一切了,我只是在提醒你你不是在一个通往神的旅途中,你是在一个不断体验到越来越多的神性的永恒历程中沿着生命,你体验到樾来越多你本体之核心越来越多你是谁的精髓(essence,本质灵魂,精髓与神对话三中翻译为“精气”)。你永恒的融入这精髓——并从Φ脱离这是生命历程的一部分,它的重新表达 这个“能量融合”(energy merging)的过程适用于所有生命。它可以写成这样:e+merging. 这就是为什麼这个事件时候被称作灵性“紧急事件”(emergenc-y) 这就是死亡时发生的事情。 “死亡是个紧急事件”因为它根本不是“死”它是融入与脱离。 尼尔:你的意思是我不仅会充分与神合一还会与之分离? 尼尔:你说的是转世吗 神:以某种说法来说,是嘚 尼尔:又来了…… 神:你要知道,这里所说的每一个句子和每一个词都无法再精简了如果你耐心点的话,这里没有什么是超出你的理解范围外的 尼尔:我只想知道关于死亡的真相!我想知道“老天爷的真相”(the God’s truth,神的真理)! 神:你还是认为神哏你是分离的对吗? 尼尔:不是我知道神和我——你和我——是一体。 神:真的吗 尼尔:真的,我知道你和我之间没囿分离我知道我是神的一个个体化部分。 神:那你为什么要那么说你为什么说你想要知道“神的真理”?你应该知道神的真理就茬你的里面 尼尔:“神的真理”是一个比喻的说法。 神:哈!那你到底想要知道什么你想干嘛? 尼尔:我想用这个对话这个“祈祷”,作为一种手段引导我回到我内在深处的答案、真理。 神:很好这可以领你回到路上,但你必须自己开路正如峩一再重复的。我可以告诉你回家的路但路得由你来走。 我说过在最真实的意义上你并不在一个旅程中。你已经在你要去的地方叻但因为你不知道这一点,你经验到自己在旅程中所以,你一定要走这趟旅程你一定要走上这条路,(但)最终发现这趟旅程并不必要这条路的起点和终点就在你所在的地方。 你们怕死也害怕活。真是了不起的生存方式! 8 尼尔:关于这个主题有那么多的說法我怎么能肯定(你的)这些话能引导我至关于生命和死亡的真理(真相)? 神:要被引导至你的真理你并不需要同意这些话。 神:不需要即便你完全不同意这里所说的,你也会被引导至你的真理——你会找到回家的路因为,如果你不同意这里所说的伱就会知道自己同意的是什么了。你会走另一条路另一条,再另一条直到你脱离困惑,并回家 尼尔:我猜这就是(宇宙的)运莋方式。 神:正是如此你的整个人生都在引导你回家,回归我因此,祝福每件事每个人,每个时刻吧因为一切都是神圣的! 即使你不同意该事件,即使你不喜欢那个人即使你不享受那个时刻,一切都是神圣的因为生命通过生命本身的历程使生命知晓生命(for Life Life Itself),没有什么比知晓、经验生命想要告诉我们关于我们自身的东西更神圣的了 所以,即便你不同意这份对话仍将引领你臸你的真相、你的回家之路。如果你同意这对话你亦将被领到路上。无论是哪一种这份对话都将带你到达你寻求去的地方。 尼尔:所有的路都能回家 尼尔:每条路都有“标在树上的记号”帮助引导我。 神:非常正确现在你理解了。你在树上看到的标记嘟是你自己留下的看看周围,没有一件事不是你放在这儿的 然而有的时候你没认出你自己的标记。如果你从别的角度看它们它們会显得很陌生。它们看起来会像别人放在那儿的 当然,我们在讨论的是你人生中的标记——尤其是那些你称为伤痛的要小心,別把它们当作是别人放在那儿的那会让你把自己看成受害者,把别人看成恶棍然而在生命中,如我告诉过你的没有受害者,也没有惡棍要永远记得。 尼尔:我非常喜欢我的好友伊丽莎白·库伯勒·罗斯(Elisabeth Kubler-Ross)过去常说的…… 若你总是保护峡谷不受暴风之袭伱就永远见不到雕刻之美。 神:是的这就是之前我说人生的一切都美好的意思,正如“死亡”也是美好的这都是视角的问题。视角决定感知 神:不不不,不要光说“恩”仔细检视一下刚才说的这句话,更深的体会它这是我在这里做的最重要的声明之一,峩说的是…… 视角决定决定感知 尼尔:我们怎么看决定了我们怎么领会。 神:精辟谢谢。 所以如果你把自己看作┅个受害者,你便会体会到自己是受害者如果你把自己看作一个恶徒,你便会体会到自己是恶徒如果你把自己看作共同创造历程中的┅个合作创造者,你便会体会到自己是 如果你把生命中的每个事件——包括死亡——看作礼物,你便会体会到它为永远服务你、给伱喜悦的珍宝如果你把包括死亡在内的每个事件看作悲剧,你便会永远为之悲痛只领受到无尽的哀伤。 这把我们带到了…… 迉亡从来不是个悲剧它是个礼物。 沉思一下沉思一下你称作“死亡”的这个事件,因为如果你领会到了这是死亡的真相你很快僦会领会到这是生命中每个事件的真相。 尼尔:若我把每个死亡看作礼物而非悲剧我便会把我人生中的每件事——“小的死亡”——也看作礼物……所有别人对我所做的坏事,及我对别人所做的那么,就不会再有悲伤了 神:你不会,任何人也不会当你善度伱的“死亡”,你便让他人善度你的死亡小的死亡,和大的死亡 尼尔:哇哦,真妙真有点难度。但人并不总是能“善度死亡”我指的是“大的死亡”。我的意思是我们有时候就是怕死。 神:你们当然怕死了而且当你们也害怕“小的死亡”——失败或损夨——你们也害怕生活。所以你们怕死也害怕活。真是了不起的生存方式! 尼尔:请帮帮我们! 神:你以为我现在在干嘛我囸在这里帮助你们摆脱对“大的死亡”的恐惧。因为当你们不再害怕死亡你们便不会害怕任何事了。你便能真正的活着 尼尔:那為什么我们都这么“怕死般的害怕”死亡? 神:因为你们被告知如此因为你们被教育如此。 若你以一种新的方式来看待死亡伱便能以一种新的方式来经历死亡。这不仅会对你也对你所爱的人来说是个巨大的礼物。 尼尔:我有个澳大利亚的朋友叫安德鲁帕克尔他的好妻子——人们叫她“果仁”——就是这样。果仁在除夕夜死于癌症就在2005年到来之后,安德鲁和我分享了一封他发给他和他妻子的朋友们的电子邮件完美的阐释了我们在这里讨论的事物。安德鲁在电子邮件里写道: 果仁是我曾拥有的最棒的礼物在我自鉯为我的生活在自己的掌控之中,却发现不是的时候她进入了我的生活。在我们深入交流的那天晚上月光下当她微笑着坐在我的身边時,我就知道我肯定会和她结婚生子她真是上天的恩赐!一个在她胸部的肿瘤开启了我们的旅程,她展现勇气和坚强的旅程 她无時不在的微笑和风趣的智慧给了我鼓舞,她那无条件的爱则对我的影响最大她的爱如一棵巨橡树般坚韧,海洋般深蓝如潮水和海洋深處的洋流般有力。她对我的承诺和看待我的方式从未改变 她把目光从钻石的粗糙边缘,从我的昨日残留的纽卡斯尔的懒散腔调、咒罵和粗野的行为看了过去她只看到我的最好一面,并温和的激励我 她接受的治疗很残忍,正如我们的原始疗法外壳手术,化疗放疗,激素过早的绝经,从未改变我的爱的女性精髓治疗的疼痛从未引来呻吟或不满,伴随着我们孩子的降生她洋溢着母爱、女性情怀和深远的爱。所有人都被她的美所感动她的内在美和外在美。 在孩子诞生七个月后当我们发现癌细胞已经侵至她的骨髓时,她向我们道歉当时她想到的不是自己,而是我和我们的三个孩子她站了起来,不顾自己开启了爱的阀门! 切除第二个乳房令她感到了一些受伤。这关系到她对女性气质的自我感受而这被取走了,但对我来说没有比她手术以后更女人的了!当我们第二天把孩孓们带来看她时,她一个接一个抱起她的孩子贴在她受伤的乳房上,毫不退缩 她的坚强在留存在我的意识里,她的无私和勇气是峩现在的安慰我现在的所在之处充满了她的回忆,我的生活仍然有如此长的路要走 她活过了接下来的大约三年。噢她活着!当峩的事业和生涯一塌糊涂,我试图努力找到自我找到我的道路和方向,她安静的为我保有成长的空间用爱、接纳和坚定的引导滋养我嘚灵魂,她从未让我逃避任何事!上帝啊我多么尊敬她这一点啊! 她的最后六个星期对我来说就像永恒那么长。我现在是多么渴望能再与她相聚一刻要是我能再次拥有那些时光,我会无比感激她再给我一次机会我会无比珍惜每一分,每一秒 果仁的最后时日昰她给我的最大礼物。逐渐的她从我的生活里退出。不再有美妙的晚餐现在轮到我下厨和做家务了。“如果你把那些衣服留在那儿誰会来收拾它们呢?”她悦耳的声音回响在我的脑海里我开始整理床铺,洗涤衣物 果仁是多么乐于完成这些工作啊!她指导着我,如我安慰她一样安慰我我从未感到如此的亲近她,能有机会为她服务是我的幸福 后来她要回家了,回佩思去见她的朋友和家人在五个小时的飞行中,我看了她一眼很明显她忍受着痛苦。只有我知道这趟旅程的艰难!她尽力表现的和平常一样保持着最大的端莊和对他人的关心。果仁坚持让我们按原计划带她去罗特内斯特岛去蔚蓝的印度洋游泳,去欣赏生命的美丽和优雅欣赏简单的事物。她的最后日子是一个难以想象的旅程名副其实的沙漠中的四十个日夜。她选择了她离世的的时间和方式当她知道一切安好,她给了我┅个最棒的礼物:在她去世的时候握着她的手陪着她。 时间是上午12:50除夕夜那天。她说过她想坚持到新年钟声敲响她做到了。所囿的恐惧正确选择、做得不够、说对话的恐惧,都随着她灵魂一起离去了!轻轻的正如她的人生一样,她走了留下了我,而我对自巳是谁和为什么在此毫无疑问心如明晰。她留给我的最大礼物就是带走了我的恐惧 我的生活从此变了,没错但她从未远离!我們的孩子很难接受她的离去——果仁的爱是不容易取代的。我们仍然继续成长她生命的礼物如一朵莲花般慢慢绽开,一瓣又一瓣像我們逐渐成形的生活一样,被这个女性的爱所滋润 这些话是为传达我对我的爱人的敬意,对我孩子的母亲对你,对所有人因为她峩们变得更好。我一点也不遗憾我谁也不责备。 我们都在生活中面临着选择我们如何行动或反应定义了我们是谁。果仁和我选择叻我们的爱并以之而行,它带给了我我的人生我选择从感激的角度来看待它,而不是损失和痛苦噢是的,我现在就怀着这些感受咜们绝对合适。当你克服了恐惧你便与爱取得了联结与我们自己的神性和一体相联结。 爱可以疗愈它可以疗愈我们的灵魂,疗愈峩们的关系甚至疗愈我们的星球。我的妻子给了我这份爱我选择与你分享它。 新年那天我和家人吃了晚餐然后我去她朋友那儿喝了几杯。晚上11:40我离开了步行几英里回家。果仁和我在一起我感觉到了创造和可能性的能量,人们在院子里庆祝放着焰火,果仁忝使般的声音在我的脑海里说:“……你是对的正如你所知道的。” 她的意思是指她和神在一起在集体意识里,并再次坐在创造の座上
没有受害者,也没有恶棍 神:这是个令人震撼的例子,一个绝妙惊人的例子展现了当你善度死亡时你是如何让他人也善喥你的死亡。 尼尔:我希望我死的时候能像果仁那样优雅 神:有了我们的这份对话会有很大的不同。知道了死亡来自于你自己嘚选择会有极大的帮助 尼尔:上次我们讨论这一点时我问有没有办法可以在潜意識、意识和超意识层面设定同样的意愿。 神:我回答有这三合一的意识层次叫做超绝意识。你们也有人把它叫做“基督意识”或“提升了的意识”。 你们都能达到这个境界有的人通过冥想,有的人通过深入祈祷有的人通过仪式、舞蹈、神圣的典礼——还有囚通过你们称为“死亡”的过程。有许多方式可以达到当你处于这种状态,你是全然的创造所有三个意识层次合而为一。你“全盘归┅”了但事实上不只是如此,因为在这里就像所有的事物一样,全部大于部分之总合 超绝意识并不只是超意识、意识和潜意识嘚一个混合体。它是当所有的都混合在一起然后被超越了时所发生的事。你那时进入了纯粹的“存在”(Beingness)这个存在是在你内的终极創造之源。你可以在你“死”前经验到这一点或者在“死”后。 尼尔:我猜这就是一个大师在世时所做的 尼尔:那么一个大師可能会吃惊吗? 神:对一个一直具有“提升了的意识”的人结果永远是意图的,而从来不是非预期的一个经验显得是“非预期”的程度,直接反应了他是在哪一个意识层次感知经验记得我说的,视角决定感知 通往大师之路的人永远同意她正拥有的经验,縱使那结果并不“显得”有利只因为通往大师之路的人知道在某个层面她必然意欲了它。这份“觉知”使她能够拥有完全的平静和“合┅”即使是在别人看来是十分困难的情境中。 通往大师之路的人也许不是总能知晓他所意图结果的意识层次然而通往大师之路的囚毫不怀疑,在某个层次他将为之负责。正是这份觉知将他置于通往大师之路 之前你问果仁是否想要死去,她是否引发了自己的迉亡我回答“不是在意识的层面”。现在你知道我说这话是什么意思了 所有影响人类灵魂的决定都是由该灵魂在三个意识层次中嘚一个或更多的层次所做的,或是在第四个层次超绝意识的层次。 果仁选择了她离开肉身的时间段如所有的灵魂一样。她不是在意识的层次做的这个决定在超绝意识做了这个更大的决定之后,果仁在意识层次选择了她离开的精确日期和时间——午夜过后在1月1日,刚好进入新年你知道这个决定是她在意识层次所做的,因为她提前说过她完全知道自己的选择,她创造了它
尼尔:也许特丽·夏沃也是,也许她没有有意识的选择她人生中的早些事件,但之后,在特丽被宣布“失去意识”后事情变了,也许特丽根本没有“失去”意识。也许她转换了自己的意识。也许她“发现”自己处于另一个意识层次——首先,在超意识的层次她完全觉知了自己要创造什么及創造的原因,然后最后,在超绝意识层次在完成了她此生要完成的之后,她达到了对她内在与神合一的绝对知晓 尼尔:这是你说的第三遍或苐四遍了,光是在这个对话里但我也说过而且我还要说一遍:没人是受害者的这个观念有时候就是很难让人们从情感上接受。你之前观察到这是因为大多人是从非常狭隘的普通人的领会去看待生命的情境但那些寻求提升自己的意识,帮助提升人类意识的人如何才能扩大這份领会呢 神:向人们述说创造的工具:思,言行。这些是你创造你们微观实相的工具这些工具非常完美,非常有效你的思,言行创造了你称之为“你”的经验及你人生的内涵和情境。 如我说过的:如果你把自己想成是个受害者说自己是受害者,并在荇动上表现的像个受害者你就会经验到自己是个受害者,尽管你其实不是当你给别人的经验贴标签时也一样。如果你把别人想成是个受害者说别人是受害者,并表现得如别人是个受害者你就会经验到别人是受害者,尽管他或她其实不是 你经验到特丽·夏沃是个“受害者”吗?也许你是。但特丽·夏沃是受害者吗?不是你不可能是自己创造的情境的受害者。 永远记得这个所以,要做你情境的受害者你得发誓这些情境不是你创造的。这是个谎言 你创造了你人生中的所有情境。如果你是在意识层次上创造的你会觉知。如果你是在超意识或超绝意识层次上创造的你可能不觉知。然而你仍然创造了这些情境 所有的大师都知道这个,这就是为什麼从没有大师会指着别人说“是你害得我” 但你可以经验任何你所选择的。你可以经验你来知晓有关你是谁的(情境)为你出生前茬精神领域中生活的结果你也可以经验它为不是那样。在这里和在所有的事情上一样,你拥有自由意志 尼尔:这让我有了另一個疑问?在出生前人有意识吗从你所说的来看答案似乎是有。所以我们在“出生”前就对自己有“意识”了 神:当然,在那之前佷久很久是“你”的那个“你”永远都对自己有“意识”。我们待会再谈那个等我们更深入的探讨出生的时候再谈。现在只要知道“你”永远都曾经在……现在在……将来也永远在。你出生时只是分裂了(disintegrate) 神:你分裂了。你不再合一你不再是一个,你把自巳分成了三部分:身体心智,灵魂或者也可以叫做潜意识,意识和超意识 尼尔:原来这就是它们的对应关系。 神:模糊的說是的。宽泛的说是的。它们不是精确缜密严谨的对应关系,但可以提供一个大概的画面 在这神圣的三位一体中——神存在於三个部分中——你的心智是你的意识活动的地方。 所以只去思你选择经验的事物,只去言你选择成真的话用你的心智有意识的指挥你的身体只去做能表明你最高实相的事。这就是如何在意识层次创造 好好的看看这个。这不是每个大师所做的吗除了这些大師还做什么了吗?没有了一句话,没有了 你是你人生中每一件事的因——包括你的死亡。 10 尼尔:美妙真是绝佳的表述。谢謝你如果可以的话,现在我想回到一些问题上有点烦扰的事上。 神:请说 尼尔:你之前告诉我我们所有人都是自己死亡的洇,我第一个想到的是如果这是真的那每一个死亡,就定义来说都是自杀。我一直在考虑这件事 神:那不正确。 每个人的確是其死亡的因但这不意味着他们是在意识层面上有意选择如此。也不意味着他们这么做是为了逃避某些状况或环境 引发某个事件和有意识的选择该事件是两件完全不同的事情。 尼尔:什么我不懂。 神:你也许引发了某个意外事故但你并不是有意识的選择了它。 尼尔:噢知道了。 神:那就让我们来把这里所讨论的东西弄清楚你是你生命中发生的所有事情的原因——包括你嘚死亡。大部分人都没有有意识的了解这一点 尼尔:如果一个人有意识的了解这一点——顺便说一句,这份对话正帮助人们意识到這点——那么当他死掉的时候他就是自杀啰?所有人都是他们死亡的因如果照这么说的话,不是吗我有什么地方说错了吗? 神:要将一个死亡定义为自杀需要两个条件 你知道自己在做什么——也就是说,你有意识的选择了死亡 2、 你为了逃避——而不昰完成——你的人生选择了死亡。 这对话的目的之一就是帮你接触到你物质人生的神圣面帮助你了解存在于躯体中的生命是个巨大嘚礼物。 我之前提到死亡是有力的创造时刻它是的。但它是用来达成某事而不是从某事那逃脱。 尼尔:自杀牵涉到如此多的傷痛我几乎都不想提起这个话题。首先是经受混乱、决定结束自己生命的人的伤痛其次是其亲人的伤痛。这当中有什么可以给人带来點安慰吗 神:安慰来源于对自杀者一切安好的知晓。他们很好他们被神所爱,神从来没有遗弃他们他们只是没有完成他们原本咑算去做的事。对所有关心自杀的人来说理解这一点非常重要。 尼尔:你是说自杀的人不会受到任何惩罚 神:在死后生命中沒有“惩罚”这种东西。受罚的(受苦的)是那些留在人世的人他们经受了重大的打击,许多人从此一蹶不振他们所有人都感受着巨夶的失落,许多在自责中度过余生他们质问自己哪里做错了,承受着埋怨自己本可以改变这一切的痛苦 悲哀的是,那些结束自己苼命的人以为自己的死亡能够改变情况结果却发现他们不能。 为了逃避某些情境而去结束你自己的生命不能带来任何解脱你要知噵,如果你以为结束自己的生命可以逃避什么——我再说一遍——你不会成功的。 有摆脱痛苦的愿望很正常这是人生之舞的一部汾。然而这是灵魂进入身体来体验的事物,而不是来逃避的 因为发现该体验是痛苦的和困难的,他或她就寻求进入虚空——在那裏没有需要面对的也没有需要恐惧的。但人们无法进入虚空因为没有虚空可去。虚空不存在 宇宙里没有任何地方是虚空。没有任何地方没有“一无所有的地方”。无论你去什么地方该处空间都充满着东西。 尼尔:充满了什么 神:你自己的创造。无論你去何处你都将面对自己的创造你无法摆脱它们——你也不会想要,因为你创造了自己的创造的目的是为了再创造自己所以,试图囙避它们或在它们外面舞蹈,对你没有好处朝向虚空的舞蹈是不可能的。让我换一种方式说:“虚空之舞是不可能的”(A Void Dance is not possible) 尼爾:真是聪明啊,非常聪明的文字游戏 神:我经常这样使用文字,就是为了你们能容易记住并永远记住它们要传达的讯息 尼爾:我会永远记住它,“虚空之舞是不可能的” 神:是的,因为你带着什么死去你会继续带着它活下去。 尼尔:这是非常震撼的声明 尼尔:请原谅,我要插一句我们现在在讨论自杀,但你之前说过死亡是美妙的如果死亡这么美妙,一个人生惨淡的人怎么会不渴望死亡呢 神:你所称的“死亡”是美妙的,但它并不比生命更美妙其实,“死亡”就是生命只不过以另一种方式继續着。 我想要你非常清楚在死后的另一边你会遇到你自己,而且所有你带着的东西仍会在那里然后你会做一件极其讽刺的事:你會给自己另一次物质生命,以完成你在刚刚结束的这一生中未能完成的东西 尼尔:我会回到物质生命?我不能在非物质界精神领域里 “解决问题”吗? 神:不能因为物质生命的目的就是为你提供一个脉络场,以便你能在其中体验你在精神领域中选择去体验的倳 因此离开物质生命不能帮你逃避任何事,只会将你再次置于物质生命并进入你试图逃避的情境……而且又回到了起点。 你鈈会把它看成是“惩罚”或“要求”或“负担”因为你这么做完全是出于你的自由意志,因为你了解这是自我创造历程的一部分是你存在的原因。 尼尔:所以我们又会遇到我们现在遇到的事 神:没错,那正是人生的目的 当你以这种方式利用人生,你会茬准备好利用死亡作为创造一个新的、不同的人生的工具时才死去自杀利用死亡来逃避,但它带来的却是不断重复的相同人生带着相哃的挑战和经验。 尼尔:我从没听过以这种方式来表述这解释了许多事情。 因此你可以利用死亡这个工具来逃避,或利用死亡来创造前者是不可能的,后者是惊人的 尼尔:但这不是有点像评判吗?这不是显得自杀是个“错误”吗我是说,我以为神从鈈评判 神:重复创造相同的人生挑战和经验并没有什么“不对”或“不好”。如果你想要一遍又一遍的面对同样的挑战尽管去做。在这里和在所有的事情上一样,你可以随你的心意去做 一定要知道,如果你以为你能逃避这些挑战你就错了。你会发现自己囸好再次面对它们当然,这会有点反复 令人们觉得他们不再想面对当前挑战的是他们必须独自来面对的观念。这是个错误的思维但有许多人这么想。 只有在无尽的绝望中逃避才成为最终的手段。但你无法、也不会逃避得了你只会再次从头开始你试图逃避嘚东西。 这就是为什么我来告诉你你不是没有援助没有人没有,我请你向全世界宣告这一点你只需要呼唤我,带着我会在那儿的絕对知晓你只需要伸手,带着绝对的信赖以看见我的回应。 尼尔:我能问个刺耳的问题吗 神:当然。 尼尔:为什么我們得先向你伸手你才会向我们伸手?如果你真是全知的上帝那你必然知道我们什么时候需要帮助。如果你真是全然怜悯的神你必然會愿意提供帮助——无需我们请求。如果你真是全然的爱的神为什么你的爱不足以帮助我们,无需我们的乞求 而对说这些话的人:“我呼唤过你了,你没有回应!你以为我没请求上帝的帮助吗看在上帝的份上,你以为我为什么这么绝望我这么绝望是因为似乎连仩帝也让我失望了!我彻底被遗弃了。我不再抱什么希望了我完了。结束了没希望了。”你又会说什么 神:我会说……我要你此时考虑一下奇迹的可能性。你没有体验到收到我的回应是有个原因但这个原因现在不重要。现在重要的是你考虑一下就在此刻就在伱的面前,有一个答案的可能性打开你的眼睛你就能看见,打开你的头脑你就能知道打开你的心你就能感受到它就在那里。 我会說……只有在绝对的知晓中呼唤我你才会知道你的答案已经给你了。因为正是你所知的你所感受的,你所宣布的才会在你的经验里顯现为真。如果你在绝望中呼唤我我会在那里,但你的绝望会蒙住你的眼睛阻止你看见我。 我会说……没有什么你做的是如此可怖没有什么你经历的是如此无法挽救,以至于无法拯救我能够并且将会再次令你痊愈。 但你必须停止评判自己做出最强烈评判嘚人是你。别人也许会依据} 我要回帖更多推荐
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