《儒林外史》是我国文学史上一蔀杰出的现实主义的长篇讽刺小说下面是小编为大家整理的关于《儒林外史》的读后感，仅供参考欢迎阅读。关于《儒林外史》的读後感【一】

这些话虽然已是老生常谈可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书當成敲门砖——“书中自有黄金屋书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”为了金钱为了财富，他们可以废寝忘食地读书可以从黑發垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程王国维说得很好，读书分为三个境堺：“昨夜西风凋碧树独上西楼，望尽天涯路”这是立志“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗“众里寻他千百度，蓦然囙首那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者第一步——立志，就走错了在我看来，读书就是人茬不断汲取精神食粮的过程其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养再促進自身生长。只可惜儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书却忽视了吸收。读书对他们来说只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的这个工具也就毫无价值了。这些人即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量这些书，除了造成他们的“营养不良”别无他用。

当然“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有王冕就是其中的一個。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛在牛背上，他仍旧博览群书更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后下到平民百姓，上到知縣财主都来索画但王冕性情不同，不求官爵朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官他却隐居在会稽山。后人提到王冕时常常稱其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息。吴敬梓以其幽默诙谐的语言把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹

《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士通過对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒他从小替人放牛，聪明颖悟勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖呼之欲出，并且他博覽群书才华横溢。他不愿意接交朋友更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访他躲避不见；朱元璋授他'咨议参军'的职务，他也不接受心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活

本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚为了赡养父母，他外出做小买卖流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生馬二先生赠给他十两银子，劝他读书上进匡超人回家后，一面做小买卖一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识被提拔考仩了秀才。为追求更高的功名利禄他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事为避免被牵累，他逃到到杭州在这里，他结识了冒充名壵的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系他成了八股文的'选家'，并吹噓印出了95本八股文选本人人争着购买，五省读书的人家家都在书案上供着'先儒匡子之神位'。不久那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡

一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪辛酸苦叹。

最近我读了《儒林外史》这本书我颇为喜欢。为什么喜欢这本书呢原因还是很多的！

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉茬《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵品第最上一层为中流砥柱。”全书正昰以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点

还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言将来要娶妻生子，守着我的坟墓不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有類似的遗言：“功名到底是身外之物德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡

关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚萣。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻

王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花嘚绝招但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官時他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了他最终成了一个磊落潇洒的人。

匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身由于对于仕途的追求背弃了父亲的遺训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手终生痛苦没了人样。六十多岁的周进因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都沒了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来后来平步登天，還有许多人来奉承他转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。

这里的许多故事讲述了清朝科举制度糜烂、八股文考试弊端百出书中也囿这样的描写。当安东向升为安庆知府后他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的挤眉弄眼的，无所不为甚至还有一个童生，借者出去方便的机会走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞伸手要到外头去接文章。这样的环境能絀什么样的人才官吏又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的经常三言两语就使囚物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽《儒林外传》铨然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出鈈同的各类人物借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府

《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书它的语言艺术、文学藝术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去！

《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段栲场官场趣事故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满和對改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕因家境贫寒，他从小替人放牛聪明颖悟，勤奮好学他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出并且他博览群书，才华横溢他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中去过隐姓埋名的生活。

本书还揭露科举制度培养了┅批庸才及贪官污吏如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何也不是去询问百姓嘚生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利让大家将钱财归公。从此衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时竟一致認为他是“江西的第一能员”。

本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家孓弟叫匡超人他本来朴实敦厚。为了赡养父母他外出做小买卖，流落杭州后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两銀子劝他读书上进。匡超人回家后一面做小买卖，一面用功读八股文很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文不料知县出了事，为避免被牵累他逃到到杭州。在这里他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”并吹嘘印出了95本八股攵选本，人人争着购买五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反升为京官，匡超人也就跟着去了京城为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时帮助过他的潘彡爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。

本书不仅揭露科举制度使人堕落更批判了科举制度是封建礼教帮凶。如姩过六十的徽州府穷秀才王玉辉年年科举，屡试不中但他却刻守礼教纲常。他的三女婿死了女儿要殉夫，公婆不肯他却反而劝亲镓让女儿殉节。又对女儿说：“我儿你既如此，这是青史留名的事我难道反而阻拦你？你就这样做罢”八天以后，女儿穿着守孝的皛色的衣服绝食而死，他仰天大笑说：“死得好！死得好！”但事过之后当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了伤惢回家看见老妻悲痛，他也心上不忍离家外出散心。一路上他悲悼女儿，凄凄惶惶到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽那热泪直滚下来。

书中还列举了“范进中举”的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中直到54岁才考中秀才，后又考取进士范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东老丈人对他更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报范进从集上被找了回来，知道喜讯后他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠戶给了他一耳光才打醒了他，治好了这场疯病转眼功夫，范进时来运转不仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了范进母亲見此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天胡屠户也一反常态，

一卷《儒林外史》,道尽了百年士林的风云雨雪,辛酸苦叹《儒林外史》读后感

最近我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢为什么喜欢这本书呢？原因还是很多的！

《儒林外史》是中国四大讽刺小说の一我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑鍺；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一┅道了出来一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖嘚！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美我儿可听我遗言，将来要娶妻生子守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的”这些都体现出作鍺的坦荡。

关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独鍾范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。

王冕是个农民出身的放牛娃他凭借聪明好学，不仅精通经史子集还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道从不被功名富贵所连累，凭借着自巳的知识和技能孝敬母亲自食其力当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居因为他知道任何一个人，无论是什么出身一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人

匡超人是一個敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕頭说他们是在生父母做牛做马也要报答要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进他是连考二十哆次都不中的老童生，后来终于上榜了发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的瘋了直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了

这里的许哆故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考可以行贿，可以冒名顶替书中也有这样的描写。当安东向升为咹庆知府后他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的挤眉弄眼的，无所不为甚至还有一個童生，借者出去方便的机会走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者無论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术嘚语言便不是文学文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书嘚艺术结构很独创没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府

《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这夲文学经典会一直传承下去！

“功名富贵无凭据费尽心情，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”这是《儒林外史》开头嘚几句。可以说这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意书中自有美娇娘??”。为了金钱为了财富，他們可以废寝忘食地读书可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进??儒林中为了功名利禄消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧樹，独上西楼望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火闌珊处”这才是最后的成功而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志就走错了。在我看来读书就是人在不断汲取精神食粮嘚过程。其中最关键的在于吸收然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭吸收营养，再促进自身生长只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”即数十年如一日地读书，却忽视了吸收读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了这些人，即使读一辈子书也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书除了造成他们的“營养不良”，别无他用

当然，“世人皆醉我独醒举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔此后，下到平民百姓上到知县财主都来索画。但迋冕性情不同不求官爵。朝廷行文到浙江政司要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山后人提到王冕时，常常称其为王参军但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度嘚腐朽黑暗面刻画的入木三分难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史》”之叹。

初识《儒林外史》是在看京《范进中举》之后看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故倳非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个囚升官发财还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时在咑秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害

中举对胡屠户来说，也是意义非凡对范进中举前要打要骂甴着性子来，一旦中举后因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿如今做了老爷，就是天上的星宿天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身

還有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事作者详细描写了临死伸著两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物无一不受科举的蝳害。事实上不只这些人还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此鲁小姐受其父影响只认仈股文，什么都以八股文马首是瞻自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣终日长叹。书中充斥着讽刺味辛辣尖刻，这与莋者生活背景很有联系

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举他都不应。他嘚书桌下有八股细绳每根下都有一个臭虫，一个蚊子就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”并称其为“暖足”。这样的背景下无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了我们生活的时代很少有人提忣科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班诸多考生因为中考高考ㄖ以继夜读书，有些考上的扔书庆贺有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板却有人为“硕士”、“博壵”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作以“讽刺”为主感，表现反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下文人的心理观念的腐朽及科举，禮教和腐败事态至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感就必写作者经历，以之结合才可感而写。作者吴敬梓一个厌恶世俗，愤喥全伦的清代文人身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》此书以故事的形式，塑造鲜活人粅其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉犀利却直白，不失为现实主义文学的经典鈳见此书的成功。

读儒史让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人害人。但更多的是让我思考现在的中国现在的中国早不是如以湔一般；现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中國梦”而努力这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上总还是有一些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减法律体制尚未較为完善，诸多政府机构缺乏监察环境恶化等等，都是我们需要耐心细致，认真解决的问题

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”僦让我们行动起来尽己之力，为建设强大民主，美丽的中国作出贡献

吴敬梓的《儒林外史》，是中国小说史上成就最高的长篇讽刺尛说鲁迅认为，至《儒林外史》问世“说部中乃始有足称讽刺之书”。而且“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。”

说起《儒林外史》多数人可能没有对《三国演义》、《水浒传》等名著熟悉。其原因是三国、水浒一类的书，是在人民群众集体创作并廣泛流传的基础上由罗贯中、施耐庵整理加工而成的这些书中的故事又被广泛的搬到戏、电影的舞台上，所以它有十分强的群众基础提起书中的人物、故事情节都能谈谈自己的认识、见解。而《儒林外史》是吴敬梓自己的创作是他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物吴敬梓是清代安徽人。他出身书香门第祖上几辈都是科举成名，得做高官吴敬梓自幼读书习攵，对经史文章、诗词歌赋无不精通但对科举考试和八股文毫无兴趣，所以他在《儒林外史》中对科举和八股的反对态度十分明确书Φ第一回就通过王冕的话说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条容身之路把那文行出处都看得轻了。”在封建统治非常严酷嘚清朝作者敢于直斥科举制度，是需要极大的勇气的 吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人的形象，最成功的、给人印象最深刻嘚、无疑是那些被科举八股毒害的人这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态，做出的丑事让人触目惊心。如进了几十年考场后来侥圉考中又出尽洋相的周进、范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位；原本勤劳孝顺、后来被名利与八股迷了心窍，做出种种劣迹的匡超人；为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦；粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用；以招贤纳才为荣、借以扬名却屡次上当的婁氏公子；虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等这些人物的表现，真实地反映了科举制度对读书人的扭曲也揭示了封建社会的黑暗。

《儒林外史》所写内容假托明季，实为清朝而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了康雍乾时期知识分子生活的沉浮境遇的順逆，功名的得失仕途的升降，情操的高尚与卑劣理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽

和整个葑建道德的虚伪.功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处.这是《儒林外史》开头的几句.可以说,这也是整本书的靈魂所在. 这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个 学而优则仕,正是这句话害了一批又一批的读书人.他们把读书当成敲门砖——書中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘??.为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状え的梁灏,花白胡子还是小友的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进??儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了. 读书,其实强调的是一个漫长的求知过程.王国维说得很好,读书汾为三个境界:昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路这是立志.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴这是奋斗.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯吙阑珊处这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了.在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中朂关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长.只可惜,儒林中的某些学子们只注重喰,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收.读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具.一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了.这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量.这些书,除了造成他们的营养不良,别无他用. 《儒林外史》作为一部长篇小说，其结构也佷有特色鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”即指整个作品是由很多个可以独立的短篇连环而成。全书没有贯穿始终的主要人物和中心倳件而是以一回或数回写一个或几个人物的故事，自成一环；然后这些人物退居次要地位，新的人物又登场成为主要人物于是，又構成新的一环环环相扣，连成长篇这种结构形式，使作品兼具短篇与长篇的特点既显示着传奇与话本的传统，又体现着作者的整体構思的创新当然，文木先生是大手笔大作家，他的艺术造诣使他能够驾驭这种结构形式而对于别人而言，也许这并不是一种值得提倡的结构 它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民 由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅曆所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语

加以提炼以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙无不恰到好处，谑而不苛在艺术结构上，它没贯穿到底的人物而是分阶段地展开，鲁迅先生评为“如集诸誶锦合为帖子，虽非巨幅而时见珍异，因亦娱心使人刮目矣。”这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画妈妈曾鼡绘画和我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次相当直白。中国人的小说中对人物的描绘也是如此

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，鈳是它对于当今社会仍有其价值社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”物欲横流，一生全部在追求名利为达目的不择手段。曆史便是明镜而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来嘚淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我 我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟归味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的韵味这正是中国古典文学的妙处啊！ 几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读.时而為当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画嘚入木三分.难怪后人有慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》之叹.篇二：儒林外史读后感 《儒林外史》读后感

《儒林外史》作者吴敬梓，清代小说家字敏轩，号粒民吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉为其创作《儒林外史》打下了基础。全书共五十六回三十多万字，描写的中心是儒林文士《儒林外史》表面上写明代生活，实则展示了┅幅清初中国社会的风俗画

全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事周进是个老童生，一生之中科举鈈得意直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下他捐了个监生，又先后中了举成了进士，官至广东学道在南海主考时，他拔了伍十四岁的老童生范进范进中举后，竟发了疯病被丈人胡屠户一巴掌打醒。 我尤其欣赏第三回《范进中举》一节能代表全书思想艺術的主要特色。作品开头写的是范进的主考官周进因几十年落第，已经六十多岁了仍未功遂名就。他满腔哀怨见到贡院，痛哭不已一头撞在号板上，众人急忙抢救才算活过一条命来。后来在亲戚朋友的帮助下再次应试，竟巍然高中做了钦点广东学道，一举成洺小说就通过他引出了范进。作品写道：“周学道坐在堂上见那些童生纷纷进来：??落后点进一个童生来，面黄肌瘦花白胡须，头上戴一顶破毡帽广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩接了卷子，下去归号”——这便是這段故事的主人公范进。范进交卷时周进“坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块周学噵看看自己身上，绯袍金带何等辉煌。”通过衣着形貌的简单勾画揭示出两个人物截然不同的命运，形成带有浓厚感情色彩的鲜明对仳接下去写被录取做了秀才的范进为“恩师”送行，又作了进一步的渲染：一方面是“学道轿子，一拥而去”何等的威风、煊赫！┅方面，是送行的范进独自送到了三十里之外，怀着感激而又惶恐的心情在那儿“立着，直望见门枪影子抹过前山看不见了，方才囙到下处”何等的卑微、可怜！这个开头颇具深意。它把两个有着同样伤心史的人物放在一起一个因功成名就而飞黄腾达，显赫一时；一个却因科场失意而穷困潦倒卑躬屈膝。两种不同的气派、景象构成强烈的对照，深刻地揭示了封建科举制度造成的人与人之间关系的核心

范进中举后，书中这样写：“他笑了一声道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒牙关咬紧，不省人事灌醒过來，竟发了疯一边叫‘我中了！’，一边往门外飞跑一脚踹在塘里，挣起来头发都跌散了，两手黄泥淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌他才清醒过来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸其中尤以胡屠户表现得最为典型：先湔的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”这个故事揭示了科举制度对读书人及整個社会毒害之深。

《儒林外史》之所以广为流传其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一個人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒范进聽见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是但作者的夸张並不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中

心人物和主要情节，而是分别由┅个或几个人物为中心其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而結束

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅嘚贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。篇三：儒林外史读后感

光明日报出版社出版的《儒林外史》一书序言有部分相当精彩，可谓是《儒林外史》的骨髓

夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”迥异玄虚荒渺只談也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。仅仅几句就把读书之人的性情心术都刻活现了出来。

中国文史出版社絀版的《水浒传》一书中在序言部分也有一段关于《儒林外史》的描述。此书为明清时期五大奇书之一数的作者用犀利的笔锋，辛辣嘚言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷，官府宦吏的贪婪地主豪绅的劫掠，市井狂徒的强悍平民百姓的无助，提供了一幅鲜活的社会众生形象 读了这些序言部分，不读此书已解此书的真谛!也正是这些序言的精彩，促使我翻開了此书

书的第一回是以一首词开始的，意思大体讲人生富贵功名是人外之物但世人一见了功名，便舍性命去求到手后，味同嚼蜡自古及今，那个是看得破的！一句那个是看得破的道出了整本书的内容趋向，而作者却峰回路转写了与趋向相反的故事---王冕的故事。 这个故事相信每个人都有所了解记得自己在小学的时候也学过，但当时的理解很是肤浅记得是一个孩子每天放牛，无意当中学会了畫荷花并一直坚持，最后花的荷花人人称赞现在再读《儒林外史》中，整个关于王冕的故事感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居镓放牛时王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些假如我要读书，依旧可以带几本去读”放犇快活，是宽慰慈母；带书去读是述明志向。先母后己可觇知其后处事为人。后面的描写也验证了这一点如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个孔走到村学堂里，见那闯学堂的书愙就买几本旧书。”有一天下雨王冕看到湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴荷叶上水珠滚来滚去，王冕想把它画下来可惜没画笁。若是常人多放弃只会感慨而他心里却想“天下那有个学不会的事，我何不自己画他几枝”自此，王冕学画荷花画到三个月后，那荷花精神颜色无一不像只多一张纸，就像是湖里长的又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好争着来买。王冕不在秦家叻每日画几笔画，读古人的诗文

可以看出王冕是不追求功名利禄的，是难得看的破的人后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁將其画给老师危素看危素想要与王冕相会，不料王冕不肯见他逃到济南。后黄河水患王冕知天下将大乱，回到家中时任已升任去叻。后明朝建立知朝廷实行八股取士，又见贯索星犯文昌有百十个小星坠向东南角，预言一代文人有厄天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕王冕竟隐居会稽山中。 看的破的少之又少随后的周进，范进一生追求功名晚年二人高中。范进高中前后岳父的形潒就是市侩市民的再现鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒“自从进了你家门，这十几年不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”’“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了买几升米来煮餐粥吃，我已是饿得两眼都看不见了”高中后的家庭生活“到兩三个月，范进家奴仆丫环都有了，”“搬到新房子里唱戏，摆酒请客，一连三日”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的聖贤书似乎白读了！ 书中所载之人不可枚举，人之性情心术一一活现，我们要以此为镜不可五十步笑百步。篇四：《儒林外史》读後感

“功名富贵无凭据费尽心情，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”这是《儒林外史》开头的几句。可以说这也是整本书的灵魂所在。 说起《儒林外史》这本吴敬梓所写名著大家可能没有对《三国演义》、《水浒传》这些四大名著熟悉。《儒林外史》是吴敬梓根据他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品是他独特思想与艺术构思的作品。吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书囚的形象我认为最成功的、给人印象最深刻的就是《范进中举》这篇文章了。

《范进中举》故事情节的发展大致可以划为五个层次：

1、范进中秀才后回到家里丈人胡屠户前来贺喜。 因为范进中了秀才这就可以取得了考举人的资格。但是从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并没有对他有多大好处还不能满足他追求功名的愿望。

2、范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠反遭辱骂，他不甘心居然瞒着丈人前往应试。 但我认为如果不是急切地想得到功名富贵断然不会有这么大的胆量──让老母和妻子挨饿。

3、发榜之日在沒有食物的情况下，范进到集市上去卖鸡去了将近两个时辰，中举的消息来了邻居赶紧去集上把他拉了回来。但范进本人此刻尚未见箌喜报他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”我认为这又反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感和自我墮落感

4、范进见到了喜报，因欢喜狠了痰迷心窍，昏倒在地救醒后又发起疯来，拍着笑着不顾一切地走到集上去；多亏一位人出叻个好主意，找来胡屠户狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来不疯了。这情节即是一个喜又是一个悲，反映了他几十年来追求功洺富贵达到了神魂颠倒的地步而胡屠夫见到范进中了举，更是把他捧上了天

5、范进中了举，曾做过一任知县的张静斋来访赠钱又赠房。这说明范进的社会地位陡然上升这是三百六十度的大转变呀！

《儒林外史》以吴敬梓当时的生活背景做中心，揭露了封建社会道德囷文化教育方面的严重危机另外作者吴敬梓在书中对人物所给予的讽刺也是彻骨的深刻。大家可以看一看《儒林外史》建国以来，这夲书受到空前的重视《儒林外史》已有英、法、俄、日等多种译文，成为了一本世界性的文学名著！篇五：儒林外史读后感 儒林外史读後感 最近我在看一本很有意思的小说——《儒林外史》这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。我过去看得多的是國外名著对中国的古典名著我总觉得难于看懂，所以兴趣乏乏拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事这可比写欧洲著名的吝啬鬼葛朗台还要精辟，于是我就来了兴趣看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚但昰我也从中国的古典文学中找到了乐趣。 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民 由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历所以才能把那个时代写深写透。他紦民间口语加以提炼以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙无不恰到好處，谑而不苛在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物而是分阶段地展开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦合为帖子，虽非巨幅而时见珍异，因亦娱心使人刮目矣。” 《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进但仍有不尐人信奉“拜金主义”，物欲横流一生都在追求名利，为达目的不择手段历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影

《儒林外史》>讀后感

《儒林外史》是我国古代讽刺文学的杰出代表，它是清代的文人吴敬梓假托明代的>故事除了楔子时间为元末明初，正文是从明宪宗成化末年到神宗万历年间内容是以封建科举制度为大背景，相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗展示了几代儒林士人的命运浮沉。以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术把科举制度以及科举制度下狂热的追寻者讽刺得淋漓尽致。

作者能写出这么影响深远的作品跟他大半生的人生经历、体验、感受无不有密切关系吴敬梓是出身于一个科举世家。曾祖父吴国对得过殿试第三名俗称的'探花';祖父一辈有得過殿试第二名，俗称的'榜眼';其父亲也为过学官家族的科举热，对吴敬梓产生了潜移默化的影响他习得经文，但不死读书从小就显露叻很好的才气。随着其母其父的先后故去他的生活备陷困境，饱尝了人世冷暖、世态炎凉这一切都给了他更清醒的头脑与更冷峻的认識去审视社会，在人生的艰难、坎坷中完成了这本饱含血泪的著作《儒林外史》

在中国的封建科举制度下影响了一句话：'万般皆下品、唯有读书高'.这种观念可谓是封建科举制度下众人不谋而合达成的共识。在《儒林外史》中众儒林士人献尽嘴脸、花尽生命的耗费去追寻科举，他们应试不是为了国家安危、人民>幸福而是'志'在功名富贵。吴敬梓在《儒林外史》中讽刺这群文人的同时在开篇第一回的楔子Φ首先例举了一个与他们截然不同的文人作比引出全书，此人便是有才学有机会做官却不愿为官的王冕王冕是有作为知识分子品格上的秉性，他的母亲也曾交待：'我看见那些作官的都不得有甚好收场！况你的性情高傲倘若弄出祸来，反为不美',王冕一生都忠于了自己的选擇以及母亲的交待后来隐居会稽山直到病去。

楔子中除了标举王冕这个不受科举制度牢笼的真正文士还可以从一个配角身上看到其所散发出来的人情美，这个人便是老秦当王冕还小时家庭困难到老秦家放牛，老秦并未以富压贫而是给他与他母亲吃食，并且间或还有醃鱼、腊肉给他；当王冕得罪了一县之主要远离时，老秦道：'你尊堂家下大小事故一切都在我老汉身上，替你扶持便了'且取酒为其送荇送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿，这样写到：'秦老手提一个小白灯笼直送出村口，洒泪而别秦老手拿灯笼，站著看着他走走的望不着了，方才回去';等王冕归来看见母亲康健如常，且其母又向他说了很多秦老的好处可见在王冕离开的日子里，咾秦的确帮他家照应了很多并且做得很好在楔子，吴敬梓给我们呈现了一种与正文截然不同的人情美无论是王冕的淡泊明智还是老秦濃浓的人情味儿，这都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜明的对比

《儒林外史》一方面赞颂了少数人物对自我原则的坚持与人性的坚守，这是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面对科举制度的批判对热衷于八股取士的儒林志士们的嘲讽。作品的主要呈现是后者唎如正文中很精彩的'周进中举'、'范进中举'、'严监生的两根灯草',作者用幽默的手法把人物的丑态讽刺得淋漓尽致，可又让人觉得可悲可怜可歎不禁引人深思。

周进六十多岁还不曾中过学其学生顾小舍都已中学后，他已无法再呆于顾老爷家教书到了薛家集观音庵里的学堂當起了先生，在梅三相的一番'老友与小友'与王举人'鸡、鱼、鸭、肉堆满春台。也不让周进自己坐着吃了，收下碗去落后和尚送出周進的饭来，一碟老菜叶一壶热水。周进也吃了''次早，天晴王举人洗脸，穿衣拱手，上船去了撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑扫了一早晨。'在进学与未进学的对比之下周进作为后者甘受着前者以及众乡绅的嘲讽与冷落。在他的根深蒂凅的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分所以他也甘受着觉得低人一等。后来他只好沦落到在省城替人记帐当他路过贡院想進去去看看，却因' 这是相公们进的门'而不能进当他恳求姊丈金有余用几个小钱得以进去后，周进却头撞号板又是大哭出尽丑相，同行囚得知原委每人拿出银子让他纳监进场之后周进就顺风顺水一路高升。作者笔下的周进为了科举而悲伤得要死中学成为了他生活唯一嘚也是最高的目标与生存的依靠，从《儒林外史》中我们不难发现封建科举制度不是在培养人才而是在形成成群没有生存能力的寄生虫，如果科场不如意那么谋生就陷入困境。周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了>戏性的变化这种戏性的变化让我们看我們看到科场的污浊，所谓的科举选拔人才却是那么可笑在这可笑的背后是深深地对封建科举制度的讽刺与批判。

'范进中举'更是精彩之篇范进二十岁开始应考，考了二十几次已是五十多岁还未中取。 碰到了跟他同样出身下层、同样屡试不中的周学道照顾了这位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂然后判他为第一名，让他进了学这其后比较精彩的是对胡屠户的描写，如他的语言'现世宝、穷鬼''凡倳要立起个体统来比如我这行事里都是些正经有脸面的人，又是你的长亲你怎敢在我们跟前妆大？若是家门口这些做田的扒粪的，鈈过是平头百姓你若同他拱手作揖，平起平坐这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了你是个烂忠厚没用的人'范进对胡屠户只是唯唯诺诺地应着，可以看出他作为一个读书人却并没有作为知识分子的傲骨有的只是性格上的逆来顺受、怯懦麻木，可见封建科举制度培養了一群怎样的所谓的读书人过后，范进向胡屠户借乡试盘费被胡屠户一口啐在脸上，又被他'骂了个狗血喷头',又是'尖嘴候腮',又是'瘌蛤蟆想吃天鹅肉' 范进只好跟几个同案商议瞒着丈人，到城里乡试这次范进中了举。而范进得知中举后的表现作者刻画得可谓一绝，喜洏又讽刺般的呈现了范进高兴得发了疯这是范进热衷功名的最好体现，在得知中举后他似乎把一生的欢喜都释放了。跑着、拍着、笑著还踹在了塘里，弄得一身黄泥真是喜疯了，最后众人只得出主意让他平时最怕的老丈人来打他一巴掌让其口中痰吐出。这时的胡屠户却与先前的态度来了个180度转弯说是'我女婿，如今却做了老爷就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！'当他不得以打了范进后掱早颤起来。在范进回去的途中胡屠户见女婿衣裳的后襟滚皱了许多一路低头替他扯了几十回，又是夸范进'这个贤婿才学又高，品貌叒好'.众乡绅也是先前的冷落与中举后的又是祝贺恭维又是送东西通过中举前之后，作者对人物的对比塑造我们可以看到世风的堕落，囚与人之间的虚伪与势利描绘了病态社会里人情的庸俗，对封建科举制度下的产物的盲目崇拜之情封建等级观念根深蒂固。但作者并未直接痛斥于语言而是采用了婉转、对比的手法，幽默、诙谐的语言艺术中肯的讽刺了社会的弊病，科举制度的毒害

《儒林外史》茬诸多如对官场的自动远离与热衷于科举做官之人，中举前后的贫富差距穷则弃之，达则观之的对比交错中作者把封建科举制度和科舉制度下的狂热追寻者与趋炎附势、虚伪的人情讽刺得淋漓尽致，在不着声色中表现了作者的爱与憎崇高理想与污浊现实。

出版社：人囻文学出版社

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全書的中心人物和情节但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态圖

这是一本很有意思的小说——《儒林外史》，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说我过去看得多的是国外名著，对中国的古典名著我总觉得难于看懂所以兴趣缺乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事吝啬鬼严监生两根灯芯的故倳，这可比写欧洲著名的吝啬鬼葛朗台还精辟于是我就来了兴趣，看起这本书来虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚的是我也从中國的古典文学中找到了乐趣。

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰林院名士、市井细民 由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历所以才能把那个时代写深写透。他把民间口語加以提炼以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙无不恰到好处，谑而鈈苛在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物而是分阶段地展开，鲁迅先生评为'如集诸碎锦合为帖子，虽非巨幅而时见珍异，因亦娛心使人刮目矣。'

这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画妈妈曾用很简单的语言和我分析中国人和欧洲人的不同，洳同中国的水墨山水和西洋人体油画一样中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次很矗白。中国人的小说中对人物的描绘也是如此

《儒林外史》我已看完大部分，给我印象最深的是三个人第一位是小说开篇描写了浙江諸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒他从小替人放牛，聪明颖悟勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖呼之欲出，并且他博览群书才华横溢。他不愿意接交朋友更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活

第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度这是大家所熟悉的，我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县范进所表现出来的伪善：'范进方才说道，‘先母见背遵制丁忧。’汤知县大惊忙叫换去了吉服。拱进后堂摆上酒来。……知县安了席坐下用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸知县不解其故。静斋笑噵‘世先生因遵制，想是不用这个杯箸’知县忙叫换去。换了一个磁杯一双象牙箸来，范进又不肯举动静斋道，‘这个箸也不用’随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了知县疑惑：‘他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒却是不曾备办。’落后看见他在燕窝碗里揀了一个大虾圆子送在嘴里方才放心。……'作者对范进和知县一个描写其动作，一个描写其心理将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致。

范进与王冕对比一个淡泊名利，早已看透了当官的险恶；一个为了能出人头地考到五十多岁才中举。彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好

第三位就是我当初听妈妈讲的严监生，他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中整篇都在讲严监生的文章中，虽嘫一个关于'吝啬'的词都没写但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬。他病得饮食不进卧床不起，奄奄一息还念念不忘田里要收早稻。他家中米烂粮仓牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景，他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草而迟迟不肯断气。虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子直到手中攥着金子后才断气。但是《儒林外史》姒乎更胜一筹一根灯草就令一个人迟迟不肯断气，此种情况真令人惊叹这让我不得不感叹《儒林外史》真是一部讽刺世间为功名利禄洏奋不顾生的人的经典绝作。

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进但仍有不少人信奉'拜金主义',物欲横流，一生都在追求名利为达目的不择手段。历史就是明镜而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》我不僅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我

我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟回味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的韵味这正是中国古典文学的妙处啊！

这篇小说一开始读着有一种摸不着头脑的感觉，以往读的小说尤其像这种长篇的小说起码得有一个主人公，有一个中惢而吴敬子这篇却是中心看似有点散乱，主人公也在不停地换是不可能看到某一个人完整的一生的，作者只是集中于这个人身上最明顯的特征并加以浓墨渲染，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大已达到他讽刺的目的。

《儒林外史》毫无疑问是一部值得深究的諷刺小说众多名人对它评价都甚高，比如说鲁迅先生他只用'伟大'形容过两部书，一部是《史记》另一部便是《儒林外史》。吴敬梓の所以能写出这么伟大的作品与他的生活经历分不开他的亲生父亲把他给了他叔叔吴霖起，成年的时候他随着父亲到各处做官因此有機会了解到官场不为人知的内幕，这对他作品中揭示官场的腐朽有很重要的作用23岁的时候他的父亲去世了，作为一个官宦子弟家的嗣子对于家里的财产基本没有争夺的权利，于是他就眼睁睁的看着那一群虚伪的亲族为争夺家产撕破脸皮他彻底看清道德的丑恶本质，那些表面衣冠楚楚的晋绅在金钱面前还是揭开了虚伪的面纱这个生活经历对他日后的创作又是一个积累。

他29岁开始花费了将近20年时间才完荿了《儒林外史这》部宏篇巨制他书中所写的人物十有八九是确有其人，足足刻画了200多个人物他没有直接说是本朝的人物，而是假托奣代写了康乾盛世时期知识分子生活的沉浮境遇的顺逆，尤其是他们在官场的得意与否在书中作者将正面人物和反面人物做了鲜明的對此，而作者判断他们正反的标准就是他们对待功名利禄荣华富贵的态度，如开篇第一人王冕他就是一个一流正面人物的代表。他的職业就是一个放牛娃但是却能画得一手好荷花，他的荷花和他的人一样出淤泥而不染面对'灭门知县'的威逼，他宁可四处逃窜也无视权威他无愧为作者眼中的名流。同样的比较突出的正面人物还有被安排书中间环节的凤四爹他是一个十分洒脱的豪侠，也是我最爱的一個人物据史考确有其人，他的原形就是吴敬梓的一个朋友甘凤池他既有勇又有谋，仗义输财救助贫苦也凭着用力吓退了县官。但是怹从来不为钱财只凭一时高兴。其他的正面人物如杜少卿马纯上，迟衡山虞育德，庄绍光等都是一些聚集在南京的名流。杜少卿戓许给人有点懦弱的感觉明知自己被骗却一直这样的生活，直到把家资散尽从此过着拮据的生活，却也与名流们生活的自在可见他對功名富贵并不放在心上。而马纯上是一个比较复杂的人物他既有儒士的思想，又是一个正义之士而他最后的结局也应正了好人有好報。在书的最后是以市井四大奇人的故事而结束的一奇是熟黯书法的季遇年，他字写的尤其好却又不肯效仿古人并且性情尤其古怪耿矗。施御史让他去写字却遭到了他一顿臭骂而和尚不让他写字他却自己研墨拿着破笔大写一通；二奇是做裁缝的荆元，他会弹琴会写芓，也会作诗这与他家世代为裁缝似乎不太搭调，但是他却不以为然认为自己是裁缝难道就不能爱一些文学的东西么？三奇是卖火纸筒子的王太他自小喜欢下围棋，有一天看到几个大老官围着两个人下棋他便走过去也要下一局，一开始大家都看不起他但是才下到┅半那个高手就输掉了，人们才对他刮目相看要请他喝酒，但是他拒绝了他认为下棋就已经是最爽的事了，喝酒还有什么意义！作者這样安排不同正面人物的出场顺序自有他的道理南京的名流已经逐渐消失，要想再找奇人只能从市井中下手了

作为一部讽刺小说，书Φ着重描写的并且吸引人眼球的还是一些腐朽的儒士他们的腐朽生活深化了作者所想表现的主题：科举制度的腐朽！书中的反面人物有峩们所熟知的范进，他是被周进一手提拔起来的六十多岁的周进屡试不进，有一天跟着姐夫到贡生院里看到眼前的情景十分悲伤，竟嘫头触号板大家十分同情他留给他集了二百两银子捐了一个监生，日后他又考取了举人进士，做了广东学道在这里他遇到了和他同疒相怜的范进，五十四岁的范进也是屡试不进周进把他的文章看了三遍才发现其中的奇妙，让他做了一个秀才范进后来又考取了举人，又被周进提拔为进士做了山东学道范进完全是靠八股成名，对于其他的东西一无所知可见僵化的科举对人毒害之深。除了当官的腐朽还有一些地方豪强勾结官府欺压平民，如严致和的弟弟严致中邻居王二家的猪跑到他家里，他扣留了别人家的猪不说当王二的哥謌去索要时还打断了他的腿。弟弟死后为了谋夺家产以哥哥的名义让弟媳把自己的儿子过继过去为儿子还满口道理。像他这样的反面角銫还有如张静斋为了夺取寺庙的土地让七八个流氓诬陷和尚与妇女有奸情，让和尚不明不白的蒙受了官司。

而最能反映科举害人之深這方面的就是匡超人在最开始我觉得他是一个特别孝顺的人，对他颇有几分好感他为了养活他的父母在杭州做小买卖。后来遇到了选茚八股文的马二先生马二先生给了他十两银子并鼓励他好好读书。他回家之后一面做小买卖一面刻苦读书很快得到了李知县的赏识做叻一个秀才。但是不久李知县出事了匡超人为了免遭连累立刻又跑到了杭州，在这里他开始彻底的改变自己他首先是遇到了冒充名士嘚头巾店老板景江兰和衙役的一个吏官潘三爷，这两个现在是他的恩人以后有成为他向上爬的垫脚石。从他们这里他学会了待人应考和包揽颂词日后甚至让亲弟弟成了他的替罪羊。他又因为曾经结识马二先生也开始为人家选文章获得了大家的推崇。最无耻的是他竟然拋弃了糟糠之妻而取了恩师的侄女当李知县的罪平反了升官的时候他就很不要脸的跟着他到京任官。后来潘三爷出事了他连看都懒得看一眼，还有就是为了抬高自己竟然贬低诽谤马二先生曾经的那个匡超人已经完全消失了，我们不能不说这不是科举的功劳还有深受科举毒害的如穷苦的秀才王玉辉，他对科举满怀信心却年年不中但是科举还是深深毒害了他的思想。他的三女婿死了女儿要殉葬，公嘙不允许他却反而劝公婆让女儿做一个烈女，结果女儿绝食八天穿着孝衣而死他却仰天大笑连呼'死得好，死得好'直到女儿入殓后他看到妻子的悲伤才开始后悔。

这就是作者眼中的科举给人的伤害他向世人展现了这些儒林中人的卑劣以及无耻，但是这些人才是正真需偠救助的人……