若必有所恃恃是什么意思

点击联系发帖人 时间：2020-01-01 13:43

必有所恃

必定必有所恃依靠的人或事物

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昔年春月吾得庄周之《逍遥游》。庄以大鹏作比为文颇详密，然数阅

全篇始觉其意与吾差之矣，遂作此文聊表吾心。

《逍遥游》中庄以大鹏起兴，后又引至于蜩与学鸠认者二者虽形与态

相差甚矣，然性相同且皆必有所恃恃故此弗能逍遥游也。逍遥游者必乘天地之正，而游六气之辩无所恃而游无穷也。于人必达“至人无己神人无功，圣

人无名”之境吾于逍遥游，恐非甚解然犹记吾师之记之吾：万物皆空，超

然之境吔吾始无奇，然时久则疑念生圣人以为乘天地、御六气、游无穷者

之无所恃，然天、地、六气者莫非物也如此，焉能称其无所恃邪况世间万物，无所恃者何成之有既无所成，又何逍遥游可言哉

《心术》有云：善用兵者，使之必有所恃顾必有所恃恃。其中恃者依靠也。调

兵遣将者必使将士无所顾忌而必有所恃依靠必有所恃恃，可俾知不至于必败也凡人

必有所恃恃，尺箠可迟虎袒裼可逼烏获，战必胜也此非必有所恃恃而必有所恃成邪？然

手无寸铁虫蜉可欺；手无缚力，儿童可戏此无所恃而无所成也。如此奈

何超嘫处世，亦难免抑郁之时身且不可自保，又有何逍遥可言哉

夫千百年来，凡有大成者盖恃外物以达其志。孔明借东风而破赤壁太

宗借明镜而知天下兴亡。花托叶衬始得称道；月借天漆，终显皎洁陆游诗云：《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间诸葛之鞠躬尽瘁跃然纸上，一代

忠臣千古流芳；又贞观之治，尽显泱泱大唐本色此非一代明君之所作为邪？故万世称焉此二人已矣，而名着青史功耀汗青，善恃他物耳

滔滔江河，绝而过之非能水也，假舟楫耳；千里之行始于足下，非利

足也假舆马耳；君子生非异也，善假于物耳故君子欲速达其志，非假于物

圣人以为欲逍遥游，必顺万物本性以求物我一体，则可无所恃而达也！然其终未解其难犹如蹩者登天吾尝闻野有一树，笑一爬藤曰：依人而活无

能也！呜呼！此树可怜哉。其不知其亦依他而生若如此言，其亦非无能之物邪于物犹此，人何以堪世人孕以母，长以父材以师，终以子以衣裳遮盖，以食物饱腹无时无刻不恃于他物，孰能成长于世而孤独無依得无易觅邪？若夫阮籍猖狂太白孤傲，皆不可谓之逍遥也！否者何来穷途哭返借酒

吾尝细思，认为心之所想意之所达，宁神靜心则思绪可游无穷，上达

千古下至未来，此非逍遥者邪然此犹必有所恃恃！恃者，心也故所谓逍遥游，愚以为弗能独立而成焉！且如前言天地六气皆物也，乘天地御六气以游无穷者非无所恃。逍遥游者必必有所恃恃也。

庄之思于逍遥游盖吾莫能甚解之也！奈何竖子不自量，妄自批点然此

非吾之恶以攻之，惟略陈鄙陋故云：君子欲必有所恃成，必必有所恃恃；欲速达其志

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==横逆之來,必必有所恃持

==意思是，那些倒行逆施做坏事的，都有一定的背景和后台可以为他们撑腰

是吗? 好像不大能配到故事里面喔..

呵呵，故事裏咋说的呢

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