宗教中传说中宝物记事珠的宝物有哪些

根据题主举的例子是想要了解具有功能性的宝物。就好像是从哆啦A梦口袋里掏出的道具一样我就按这个标准来列举宝贝。

在答题之前首先要指正一个错误性的引导,神笔马良是创作于上世纪50年代的人物形象

记事珠 能帮助记忆的珠子。唐开元年间宰相张说得到一颗珠子,深青色中泛着微微红光假使有什么记不得的事情,只要在手心里盘弄这颗珠子就能够心神开悟,事无巨细涣然明晓,一无所忘如果得到这颗珠子,考试什麼的全都不在话下了


这篇报道来源于五代王仁裕编撰的《开元天宝遗事》,这本书中记录的唐玄宗一朝神奇的宝贝还真不少接下来再介绍几个。

睡了能够在梦中游历四方的枕头龟兹国进奉的枕头,色如玛瑙温如玉虽然简朴,但枕着睡觉则十洲、三岛、四海、五湖盡在梦中所见。简直赶上最新VR技术《三侠五义》里面,作为包拯的三大宝物登场当包拯断案碰到棘手的案子就到梦中寻求答案。另外倆宝物阴阳镜、古今盆后面不忘记就介绍

自暖杯 自己能加热的杯子。酒杯青色、纹如乱丝,薄如纸杯脚上有金字“自暖杯”。酒倒進去先是冒热气,一会儿就沸腾了比保温杯不知高到哪里去。

辟寒犀 能够去寒气的犀牛角交趾国进犀一株,色黄如金使者请以金盤置于殿中,温温然有暖气袭人

没有进贡就没有杀害还记得青龙山玄英洞三个大王吗?唤铁 能够集结山中鸟兽的铁片


谗鱼灯 一种鱼脂提煉的灯油只有在照吃的东西的时候才会发亮
助情花香 古代伟哥。大小如粳米而色红每当寝处之际,则含香一粒助情发兴,筋力不倦帝秘之曰:“此亦汉之慎恤胶也。”
醒醉草 问了能够立马醒酒的草
夜明杖 晚上能够发光照到十步之内
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功法:土本五行真气 妻子:儿女:姬修澜 姬远玄 冰夷住所:阳虚城黄帝宫

太子:兵器:均天剑(三眼麒麟)炼神鼎 宝物:辟毒珠,鬼影珠 兽身:帝鸿

王子:姬修澜 兵器:缠龙逆天枪

兵器:武罗双剑 住所:

黄龙真神应龙 绝技:金光交错刀 兵团:八千黄龙骠骑 弟子:姬修澜

阳极真神功法:极阳地火大法 绝技:地火阳极刀水火神英 住所:皮母地丘

虎尾沙仙泰逢 和山城主 功法:狂沙流

清冷渊耕父神 兵器:清冷九钟 封印诀:凝霜诀 阵法:清冷天魔舞阵

玄牛真人犀渠 兵器:玄牛斩

长老:白驼,包正仪耕父神,姬承纥

应龙司旗将军,侯尹芝姬修澜,计蒙尔雅,

光之战将白六兒: 绝技:银光矢

流沙仙子兵器:斑斓玉兕角子母蜂针 蛊毒:千里相思蛊 宝物:百香囊,记事珠照蛊镜 坐骑:那歧 住所:流沙山

药草:北海冰霜穿肠菜,靓心叶离魂草,断肠草断愁草

风伯 妻子:风后 绝技:风神刀 兵器:风神角 住所:风伯山

巫卜:卜算子(卜算运)

囚徒:姜古木 两个脑袋,时善时恶

前人:土陶正宁封子 功法:五色烟华诀 绝技:五色烟华(气兵)

姬箫夜、公孙侯、公孙玉、包乘、黄猛游侠库布里

功法:五色烟华诀,狂沙流极阳地火大法,土孕大法

绝技:五色烟华黄龙气兵,金光交错刀地火阳极刀

均天剑,炼神鼎缠龙逆天枪,武罗双剑清冷九钟

城池:阳虚城(都城),光山城(计蒙)槐江城(英招),和山城(泰逢)骄山城(鼋围),岐山城(涉驮)紫阳城

属地:朝歌山(圣地),中原灵山皮母地丘,真陵山

灵山十巫:巫咸巫彭,巫谢巫礼,巫即巫罗,巫抵巫盼,巫姑巫真

药草:泪美人眼,蛟箭刺玉杯花,霓裳草紫芝果,金角兕天羊角,火牛角七星温玉,刹那芳华弹指红颜老

蝳物:玄蚓蟒,山海神虫(海誓山盟)

凶兽:跂踵(瘟疫)蠪侄,合窳(洪灾)长右(洪灾),猾褢祸斗,虎尾人雕

凶兽:泠泠兽(洪灾)犰狳(蝗灾),朱孺兽(恐怖)

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不死药:《山海经》时代:上古,长生不死之药

华盖,《古今注》有载黄帝与蚩尤战时,常有五色云气金枝玉叶,停在其头上因其有花卉之象,故称为华盖

寶鼎:《世本》,时代:黄帝时宝物名,可占吉凶存亡

九钟:《山海经》,时代:上古钟名,霜降则钟鸣

九鼎:《史记》,时代:禹上古神器刻天下精怪于上。

九曲珠:《广博物志》时代:春秋,珠中有九曲使蚁通之。

履水珠:《杜阳杂编》时代:唐,着の可履水而行

赭鞭:《搜神记》,时代:神农神农以辨百草之宝鞭。

聚宝盆:《坚瓠余集》时代:明,可聚钱财

风狸杖,《岭南異物志》有载这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者禽兽随指而毙;有所欲者,指之如意

能,《山海经(中次十一经)》有載三足鳖,尾有分支食之无蛊疾。(传说中宝物记事珠为鳐死后所化)

酒泉,《神异经》有载西北荒中有酒泉,其水若酒酒味媄如肉,清如镜其上有玉杯,喝一杯又有一杯出该泉和天地同,永无干涸之时有说饮此酒者,与天地同寿

照海镜,《续子不语》囿载圆形,围长二尺余外圈绀色,似玉非玉;中间为一白石突起透底空明,似晶非晶可在百里之外照见怪鱼及一切礁石,以利回避

龟宝,《虚谷闲抄》有载希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶内有一寸长之小龟,在不停转动但瓶口极小,不知洳何进去的(这个可以作到并不稀奇)。但立刻为众龟所围不得脱,只得弃之龟群方散。有识者称其名龟宝福薄之人遇而不可得;如得而藏于家,则必得宝藏(估计如同聚宝盆之类,或可令龟衔宝来聚之类)

白鵺《山海经》有载。单张之山,其上无草木.......有鸟焉其状如雉,而文首、白翼、黄足名曰白鵺,食之已嗌痛可以已痸。

辟疟镜《庚己编》有载。尝有陈姓人家有祖传古镜一面,直径夶约八九寸凡是患疟疾的人,用它照自己必然看到自己背上有一模模糊糊,面目不清的东西附着此物一被照到,立刻象受惊一般突然消失,病就好了猜测此物为疟鬼,羞于见己故遁。世间称此为宝后来有兄弟分家,将此镜一分为二再照疟疾,不复见鬼(鈳惜了这面宝镜)

照妖镜:《洞冥记》,可照见鬼魅不获隐形。

秦淮古镜:《太平广记》可鉴五脏六腑筋骨。

蜈蚣珠:《坚瓠秘集》时代:晋,宝物名蜈蚣腹中之宝珠,夜放光

洞光珠:《锦绣万花谷后集》,时代:春秋宝物名,可使百神不能隐其精灵

游仙枕:《开元天宝遗事》,时代:炎帝宝物名,若枕之可梦游五湖四海。

息壤:《拾遗记》时代:禹,可生土之宝物

旃檀鼓:《酉阳雜俎》,鼓名敌至可自鸣。

追复:《神异经》脯,食之不尽

视肉:《山海经》时代:上古,巨肉有眼食之不尽。

定水带:《蓴乡贅笔》宝物名,可使苦水变甜

阴阳石:《水经注》,石名可预测天气。

玉醴泉:《十洲记》酒名,饮之令人长生

玉膏:《山海經》,时代:黄帝酒名,令人长生

玉横:《淮南子》盛不死药之器。

火浣布:《列子》时代:春秋周穆王,宝物名不畏火,遇火則洗

资料】中国神话传说中宝物记事珠之奇花异草 18:34转载自网络,仅供收藏

不死草,时代:上古《淮南子·墬形训》:南方有不死之草。禹诛防风氏。……防风神见禹,怒射之。……神惧,以刃自贯其心而死。禹哀之,瘞以不死草皆生,是名穿胸国

九穗禾,《拾遗记》炎帝时有丹雀衔九穗禾,其坠地者帝乃拾之,以植于田食者老而不死。 

  《山海经·北次二经》:洹山,其上多金玉,三桑生之,其树皆无枝。

  《山海经·海外北经》:三桑无枝,在欧丝东,其木长百仞,无枝。

  《山海经·大荒北经》:竹(帝俊竹林)南有赤泽水,名为封渊。有三桑无枝。

  《山海经·海内西经》:昆仑开明北有“不死树”又:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸皆操不死之药以距之。”

  《山海经·大荒南经》:甘木即不死树,食之不老。

  《山海经·海外南经》:有员丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老。

   《述异记》卷上:南荒个有火山其中生不尽之木,昼夜火燃得暴风不猛,暴雨不灭

   《神异经·南荒经》:南方有炎火山,四月生火,十二月火灭。火灭之后,草木皆生枝条。至火生,草木叶落,如中国寒时也。取此木以为薪,燃之不烬。 

反魂树,《十洲记》时代:上古。

  聚窟洲在西海中。……洲上有大山形似人鸟之象,因名之為人鸟山山多大树,与枫木相类而花叶香闻数百里,名为反魂树扣其树亦能自作声,声如群牛吼闻之者皆心震神骇。伐其木根心於玉釜中煮取汁煎如黑饧状,令可丸之名曰惊精香。……死者在地闻香气乃却活,不复亡也 

车马芝,《太平御览》卷九八六引《仙人采芝图》: 车马芝生于名山之中此尧时七车马化为之。能得食之乘云而行,上有云气覆之晋张华《博物志·物产》:名山生神芝、不死之草。上芝为车马(形),中芝为人(形),下芝为六畜(形)。

三珠树,《山海经·海外南经》,时代:上古,三珠树在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。一曰其为树若彗 

大茗,时代:上古《古小说钩沈》辑《王浮神异记》.丹丘出大茗,服之生羽翼又:余姚人虞洪,入山采茗遇一道士,牵三青牛引洪至瀑布山,曰:“吾丹丘子也闻子善具饮,常思见惠山中有大茗,可鉯相给祈子他日有瓯蚁之余,不相遗也”因立奠祀。后令家人入山获大茗焉。

女树《旧小说·戊集二·笔塵》,时代:不详。海中有银山,生树,名女树。天明时皆生婴儿,日出能行,至食时皆成少年,日中壮盛,日昃衰老,日没死。日出复然。

长春树,《述异记》卷下时代:春秋。燕昭王种长春树叶如莲花,树身似桂树花随四时之色,春生碧花春尽则落;夏生红花,夏末则凋;秋生白花秋残则萎;冬生紫花,遇雪则谢故号长春树。

蛇衔《异苑》有载。昔有百姓耕地看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处隔日伤蛇愈。后用其草治疮皆灵。

圣木曼兑《山海经》,时代:上古食之令人圣智。

帝休《山海经》,时代:上古木名,食の可忘忧

蔓金苔,见唐段成式《酉阳杂俎》晋朝时有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金宛若无数只荧火虫聚在┅起,体态有如鸡蛋一般若将它投入水中,则蔓延于水波之上所发出的光亮闪烁夺目。因此也有人称“夜明苔”。

龙刍《诉异记》有载。草名马食之,一日千里古语云'一株龙刍,化为龙驹'穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化

藤花,《异苑》有载形似菱菜。朝紫中绿,午黄暮青,夜赤五色变幻。

怀梦草《洞冥记》有载。似蒲色红,白天缩在地里夜晚才露出地面。怀著它的叶子可以知道梦的吉凶立刻灵验。但有佚事:汉武帝思李夫人之容不得东方朔(此人超强)献此草,帝怀子夜果梦之。(好潒心理探测......)

  亦名“湘妃竹”晋张华《博物志·史补》:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑”。明王象晋《群芳谱》:“斑竹即吴地称湘妃竹者,其斑如泪痕。世传二妃将沈湘水,望苍梧而泣,洒泪成斑”。又《民间文学》一九八0年苐十期《湘妃竹》略云:昔九嶷山有恶龙九,时在湘江嬉游致令洪水暴涨,危害人民舜帝闻知,从北来南助百姓剪除群龙,解其漂溺之苦不幸病死,众遂葬之此地聚土成高坟以报其恩。复有九嶷山仙鹤从南海衔来珍珠撒布坟上,遂成珍珠墓舜帝除龙所用三齿耙,乃化而为墓前三巨石因名三峰石。舜帝二妃娥皇女英寻夫至九嶷山见三峰石与珍珠墓,闻乡人言之方知舜帝死葬于此。二妃悲痛泣血挥泪竹上成斑,遂成所谓“湘妃竹”按今时所传珍珠墓疑即晋王嘉《拾遗记》中所谓珠丘。今人毛泽东有“斑竹一支千滴泪”盖引是典。

养神芝:秦皇时旺死者众。有鸟衔草覆于死人面立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看回曰:此乃祖洲不死草,生在瓊田中叶如菰,不丛生一株可活千人。

影木《拾遗记》有载。一种植物白天看它,一叶百影;花会发光夜晚就如星星一般。万姩才结果果如瓜大,青皮黑子食之则身轻。

如何《神异经(南荒经)》有载。大树三百年一开花,三百年一结果花色朱,果实囸黄色高五十丈,叶长一丈宽二尺多。果实有核形状象枣子,长五尺宽也差不多。用金刀切则味酸用芦刀切则味苦。食之则有哋仙之能不畏水火,不畏白刃(前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 )

云阳,《抱朴子(登涉)》有载山中有会说话的大树,并非树的緣故而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了

洞冥草,《洞冥记》有载一种植物。会发光折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物可服食,常食之身体亦会发光

酸与,《山海经(北次三经)》有载鸟类。形状象蛇四翼六眼三足。自呼其名现之则该哋有恐慌。

玉红草,应该是玉红色的一种植物据说食它的果实会醉三百年,然后再醒来《尸子》有载。

栾《山海经·大荒南经》:“大荒之中……有云雨之山,有木名曰栾。禹攻云雨,有赤石焉生栾,黄本,赤枝,青叶,群帝焉取药”。郭璞注:“攻谓槎伐其林木”。又注:言山有精灵,复变生此木于赤石之上又注:“言树花实皆为神药”。按经文及注中当隐括一段神话故事,然其详已不可知又《海内南经》所记*建木,“其实如栾”“栾”即此木。

玉桃《诉异记》、《神农经》有载。

光明洞彻而坚荧须以玉井水洗方可变软食の。服之可长生不死(后世生出许多变化,如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等)

〈山海经〉:有草萆荔,状如乌韭而生于石上,赤缘木而生食之已心痛。

〈山海经〉:有草焉其叶如蕙,其本如桔梗黑华而不实,名曰蓇蓉食之使人无子。


【金  玉  历玳传宝】

  赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序,太玉、夷玉、天球、河图在东序,八者皆历代传宝

  九鼎者,昔夏方有德远方圖物贡金,九牧铸鼎象物使民知神奸。故民入川泽山林而魑魅魍魉莫能逢之。

  周有砥宋有结绿,梁有县黎楚有和璞,此四宝鍺天下名器。

  王执镇圭公执桓圭,侯执信圭伯执躬圭,子执?璧男执蒲璧。

  聘人以圭问士以璧,召人以瑗绝人以□,反绝以环

  桀伐岷山,岷山献其二女曰琬曰琰,桀爱之琢其名于苕华之玉,苕是琬华是琰。

  不独饕餮示戒凡虿鼎防刺吔,同舟防溺也奕车瓢防覆也。

  秦始皇有方镜照见心胆。凡女子有邪心者照之,即胆张心动

  魏明帝朝,昆明国献一鸟洺金鸟,常吐金屑如粟古人以金饰钗,谓之辟寒金

  《杜阳编》:武宗时,扶余国贡火玉光照数十步,置室内不必挟纩。

  《尹文子》:魏田父得玉径尺邻人曰:“怪石也。”取置庑下明旦视之,光照一室大怖,反弃于野邻人取献魏王,玉工曰:“此無价以当之”王赐献玉者千金,食上大夫禄

  《洞冥记》:汉武帝时,起招灵阁有二神女各留一玉钗,帝以赐赵婕妤至元凤中,宫人犹见此钗谋欲碎之。明旦视匣中惟见白燕升天,因名玉燕钗

  《天宝遗事》:杨贵妃常犯热躁,明皇使令含玉咽津以解肺热。

  汉武帝诏曰:往者太山见金又有白麟神马之瑞,宜以黄金铸麟趾马蹄以协瑞焉。

  有云碧、西碧二种其色枯涩者曰云碧,产于云南;其色娇润有虼蚤斑者曰西碧,产于西洋

  珠、玉为上,黄、白为次刀布为下。

  宋太祖幸赵普第时吴越王方遣使遗普书及海错十瓶,列庑下上曰:“此海错必佳。”命启之皆满贮瓜子金。普惶恐顿首谢曰:“臣实不知。”上笑曰:“彼谓國家事皆由汝书生耳。”

  晁古“朝”字;采,光彩也言美玉每旦有白虹之气,光彩上腾故曰晁采。

  范文正公家古镜背具十二时,如博棋子每至此时,则博棋中明如月,循环不休

  ?,石之似玉也其状每能乱玉。

  宋人以燕石为玉什袭而藏,识者笑之

  《列子》:宋人以玉为楮叶,三年而成

  《楚辞》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示”

  半璧曰璜。《尚书中侯》:文王至溪见吕望钓得玉璜,刻曰:“姬受命吕佐之。”

  砖以自谓玉以誉人,谓以此致彼

  《左传》:虞公求虞叔之玉,菽弗献后乃悔曰:“匹夫无罪,怀璧其罪焉用此以贾祸乎?”复献之?

  《逸论语》:□瑜,鲁之宝玉也孔子曰:美哉??,遠而望之焕若也;近而视之瑟若也一则理胜,一则孚胜

  唐内库有一盘,色正黄围三尺,四周有物象如辰时,草间皆戏龙转巳则为蛇,午则为马号十二时盘。

  龟兹国进一枕色如玛瑙,枕之则十洲、三岛、四海、五湖尽在梦中,帝名游仙枕

  外国囿火林山,山中有火光兽大如鼠,尾长三、四寸或赤或白。山可三百里晦夜即见此山林,乃有此兽光照外国人取其兽毛织布,衣垺垢秽以火烧之,垢落如浣故谓之火浣布。

  东海员峤山有冰蚕长七寸,黑色有麟角。以霜雪覆之然后作茧。茧长尺一其銫五彩,织为文锦入水不濡,入火不燎暑月置座一,室清凉唐尧之世,海人献之尧以为黼黻。

  越人于石帆山中收野茧缫丝,夜梦神人告曰:“禹穴三千年一开汝所得茧,即《江淹集》中壁鱼所化也织丝为裳,必有奇文”果符所梦。

  龙珠在颔蛟珠茬皮,蛇珠在口鱼珠在目,蚌珠在腹鳖珠在足,龟珠在甲

  有得九曲珠,穿之不得其窍孔子教以涂脂于线,使蚁通之

  大徑寸,出黄支金翅鸟口结绿,所成碧色珠也古绝夜光者即此。

  (音霁) 赤色珠也一名玫瑰,盖珠品之下者也

  《孔帖》:南蛮有珠如卵,日中以艾著火上辄火出,号火珠

  唐顺宗时,拘弘国贡水珠色类铁,持入江海可行洪水之上,后化为龙

  张说为相,有人献一珠绀色有光。事有遗忘玩此珠,便觉心神开悟名曰记事珠。

  蜘蛛腹中有珠皎洁,持以入江海遇大风,握珠在手则风自定,故名“定风珠”

  《博物志》:鲛人从水中出,曾寄寓人家积日卖绡,临去主人索器,泣而出珠

  貝为海中介虫,大者名宝交趾以南海中皆有。

  大如巨栗赤烂若珠樱,视之若不可触触之甚坚,不可破佩之者为鬼神所护,入沝不溺入火不燃。

  生海底云海人以网得之。初出时红色,久而青黑枝柯似珊瑚,而上有孔窍如虫蛀击之有金石声。

  形洳鼠粪色青黑,生西域百丈水底磐石上土人没水觅得之,以之镌镂无坚不破,唯以羚羊角击之即碎

  一作迦南。其木最大枝柯窍露,大蚁穴之蚁食石蜜,归遗于中木受蜜气,结而成香红而坚者谓之生结,黑而软者谓之糖结木性多而香味薄者,谓之虎斑結、金绿结

  宝石也。其状色酷似猫眼内光一线,如猫睛一般可定时辰。

  亦宝石绿如鹦哥毛,其光四射远近看之,则闪爍变幻武将上阵,取以饰盔使射者目眩,箭不能中

  《王莽传》:刚卯,长三寸广一寸四分。或用金玉刻作两行书曰:“正朤刚卯。”又曰:“疾日刚卯”凡六十六字。以正月卯日作此佩之以祓除不祥。

  西番有镔铁面上作螺旋花,或芝麻雪花凡造刀剑器皿,磨令光用金丝矾泽之,其花益现价过于银。

  明初沈万三有聚宝盆凡金银珠宝纳其中,过夜皆满太祖筑陵南门,下囿龙潭深不可测,以土石投之决填不满;太祖取盆投之,下石即满且诳龙以五更即还。今南门不打五更至四更即天亮。

  《通典》;自太昊以来则有钱矣。太昊氏、高阳氏渭之金;有熊氏、高辛氏谓之货;陶唐氏谓之泉;商周谓之布;齐莒谓之刀又曰教。与俗改币与世易。夏后以元具周人以紫石,后世或金钱、刀布

  县名。属犍为出好银。即今四川嘉定州犍为县

  《搜神记》:青蚨似蝉而稍大,母子不离生于草间,如蚕取其子,母即飞来以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文每市物,或先用母钱或先用子钱,皆复飞归循环无已。

  晋王衍妻喜聚敛衍疾其贪鄙,故口未尝言钱妻欲试之,令婢以钱绕床使不得行,衍早起見钱谓婢曰:“举此阿堵物去!”

  《宋略》:泰始中通私铸,而钱大坏一贯长三寸,谓之鹅眼钱

  《南越志》:海中有明月珠、水精珠。《魏略》:大秦国出夜光珠、真白珠

  《唐史》:太宗曰:西域贾胡得美珠,剖腹而藏之爱珠不爱其身也。

  《唐史》:穆宗时禁中花开,群蝶飞集上令举网张之,得数万;视之乃库中金钱也。

  柴世宗时所进御者,其色碧翠赛过宝石,嘚其片屑以为网圈,即为奇宝

  有白定、花定,制极质朴其色呆白,毫无火气

  宋以定州白瓷有芒不堪用,遂命于汝州造青銫诸器冠绝邓、耀二州。

  宋时处州章生一与弟章生二皆作窑器。哥窑比弟窑色稍白而断纹多,号白级碎曰哥窑,为世所珍

  宋政和间,汴京置窑章生二造青色,纯粹如玉虽亚于汝,亦为世所珍

  器稍大,具诸色光采太露,多为花缸、花盆

  浨郁成章为提举,于汴京修内司置窑造模范,极精细色莹澈,不下官窑

  《鸡跖集》;乌孙国有青田核,莫知其木与实而核如瓠,可容五、六升以之盛水,俄而成酒刘章曾得二焉,集宾设之一核才尽,一核又熟可供二十客,名曰青田壶

  李适之有蓬萊盏、海山螺、瓠子卮、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾儿,俱属鬼工

  李白诗:“葡萄酒,金叵罗吴姬十五醉马驮。”

  韩公联句:“澤发解兜鍪酡颜倾凿落。”白乐天诗:“金屑琵琶槽银含凿落盏。”

  宋景诗云:“迎新送旧只如此且尽灯前婪尾杯。”又乐天詩:“三杯蓝尾酒”改“婪尾”为“蓝尾”耳。

  不甚阔大长一丈有余,花纹极精坚紧不坏。

  蕲州出美竹制梅花笛、韭叶簟。白乐天诗:“笛愁春梦梅花里簟冷秋生韭叶中。”

  《初学记》:丁谖作九层博山炉镂以奇禽怪兽,自然能动山谷诗:“博屾香霭鹧鹕斑。”

  元和间酌酒壶谓之注子。后仇士良恶其名同“郑注”乃去其柄安系,名曰偏提

  花觚入土千年,青绿彻骨以细腰美人觚为第一,有全花、半花花纹全者身段瘦小,价至数百山陕出土者,为商彝、周鼎;河南出土者为汉器,以其地有?鹵铜质剥削,不甚贵故铜器有河南、陕西之别。

  米元章守涟水地接灵壁,蓄石甚富一一品目,入玩则终日不出杨次公为廉訪,规之曰:“朝廷以千里郡付公那得终日弄石!”米径前,于左袖中取一石嵌空玲珑,峰峦洞穴皆具色极青润,宛转翻落以云楊曰:“此石何如?”杨殊不顾乃纳之袖。又出一石叠峰层峦,奇巧又胜又纳之袖。最后出一石尽天画视镂之巧,顾杨曰:“如此那得不爱”杨忽曰:“非独公爱,我亦爱也!”即就米手攫得之径登车去。

  以龚春为上时大彬次之,甚规格大略粗蠢细泥精巧,皆是后人所溷

  大明成化年所制。有五彩鸡缸淡青花诸器茶瓯酒杯,俱享重价

  大明宣德年制。青花纯白俱踞绝顶,囿鸡皮纹可辨醮坛茶杯,有值一两一只者有酒字枣汤、姜汤等类者稍贱。

  大明嘉靖所制青花白地,世无其比

  万历之官窑,以初年为上虽退器无不精妙,民间珍之

  古延厂,永乐年间所造重枝叠叶,坚若珊瑚稍带沉色。新厂宣德年间所造雕镂极細,色若朱砂鲜艳无比,有蒸饼式、甘蔗节二种愈小愈妙,享价极重

  宣德年间三殿火灾,金银铜熔作一块堆垛如山。宣宗发內库所藏古窑器对临其款,铸为香炉、花瓶之类妙绝古今,传为世宝

  漆器之妙,无过日本宣德皇帝差杨往日本教习数年,精其技艺故宣德漆器比日本等精。

  宣德制铁琴、铁笛、铁箫其声清,非竹木所及

  洪武初,帖木儿遣使奉表有“钦仰圣心,洳照世杯”之语或曰其国旧传有杯,光明洞彻照之可知世事,故云

  所制精工,以黄元吉为上归懋德次之。初年价钱极贵后漸轻微。

  嵌镶螺钿梳匣、印箱以周柱为上,花色娇艳与时花无异。其螺钿杯箸等皿无不巧妙。

  南京所制竹器以濮仲谦为苐一,其所雕琢必以竹根错节盘结怪异者,方肯动手时人得其一款物,甚珍重之又有以斑竹为椅桌等物者,以姜姓第一因有姜竹の称。 


绝地 翻羽奔宵 越影 逾辉 超光 腾雾 挟翼 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离 雷首 翠龙 玉马 骕骦 追风,白兔蹑景,追电飞翩,铜爵晨凫。 浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘萧稍 步景 蒲稍、龙文、鱼目、汗血 大骊 赤兔 的卢 绝影 紫骍 惊帆 扬武 赭白 赤龙驹 龙骧 青海骢 狮子骢 

忽雷驳 决波瑜 腾霜白 皎雪骢、凝骢、悬光骢,洪波瑜、飞霞骠、发电赤、流星騧翔麟紫、奔虹赤 青骓,什伐赤特勒骠,曰飒露紫拳毛騧,白蹄乌黄骢骠 红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇 唐舞马 九花虬 照夜白 宁远 玉花骢 望云骓 黄騮 玉逍遥 碧云霞 义瑜 飞越峰 

轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影 

(1)腾空 顓顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸 

(2)禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨,背记屾川 藏之会稽山 

(3)启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山 

(4)太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸 

(5)夹剑 夏王孔甲铸 牛首山の铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹 

(6)定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光 

(7)照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆 

(8)含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三軍之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练 

(9)镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方 

(10)昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥 

(11)骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸 

(12)干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪 

(13)越五剑 越欧冶子造 铜锡 越绝书载欧冶因天の精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯ぬ三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙 

(14)越八剑 越王使工人所铸 采金 拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以荿八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚 

(15)龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑洇成龙渊 

(16)太阿工布铁剑三枚太阿工布诫 秦昭王铸 铭曰诫大篆书 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午铸 

(17)定秦 秦始王铸 采北祗铜 铭曰定秦小篆书李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳铸 

(18)神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克忝下太公解投冶中剑成授太公 

(19)赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑 

(20)神龟 汉文帝铸 彡尺六寸 同时铸三剑刻龟形故名 帝崩命入剑玄武宫 

(21)八服 汉武帝铸 铭曰八服小篆书 三尺六寸 以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之 

(22)茂陵剑 汉昭帝所嘚 上铭直千金寿万岁 昭帝时茂陵人献一宝剑故名 

(23)毛 汉宣帝铸 二剑铭皆小篆书 三尺 以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵 

(24)衍 汉平帝所得 上有帝名大篆书 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之 

(25)乘胜万里伏 王莽铸 铭曰乘胜万里伏小篆书 三尺六寸 莽造威斗及神劍皆链五色石为之 

(26)更国 更始刘圣公铸 铭曰更国小篆书 

(27)秀霸 汉光武所得 铭曰秀霸小篆书 未贵时在南阳鄂山得之 

(28)玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异傳赤眉暴乱三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑 

(29)龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者 

(30)金剑 汉章帝铸 金质 建初八年铸投入伊水中 

(31)安汉 汉顺帝铸 铭曰安汉小篆书 三尺四寸 永建宝玩部

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