我阅读了大量的散文现代文诗歌小说散文文学哪个不一样还写了阅读心得应改为什么
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时间：2020-01-01 07:31
当前散文创作中值得的注意问题（节选）
①为数不少的作家在文人心态和意趣的挥洒中自觉或不自觉地放弃了对社会下层普通劳动者历史命运和现实生存的关注与描写，并因此而导致了在新的社会矛盾面前的回避与缺席这是近年来散文创作值得注意的问题之一。
②纵观中国散文史西方式的人道主义精神或许相对稀薄，但发源于儒家民本思想的对社会下层广大劳动人民的关注、同情乃至赞美却是由来已久的传统。从晁错的《论贵粟疏》至柳宗元的《捕蛇者说》再到郑板桥的《范县署中寄舍弟墨第四书》，一直到鲁迅的《一件小事》、巴金的《一个女佣》属于不哃时代，拥有不同思想的作家们都在一方面亮出了灵魂中的至善。新中国成立后随着广大劳动人民命运的改变和地位的提高，众多作镓更是在他们身上投注了空前充沛的热情和异常饱满的笔墨显而易见，对于这样一种散文传统如果我们不做过于偏执和绝对的理解，那么就应当承认它为中国散文增添了难能可贵的人民性，并藉此而将散文同最广大的读者长久地、跨时空地联系在了一起
③毋庸讳言，历史走到今天我们所处的社会环境已经发生了很大的变化：大规模的、激烈的阶级冲突已经不复存在；政治的、经济的利益关系及至整个社会结构日趋多元复杂；人们整体的生活水平有了程度不同的提高面对那些情形，文学特别是文学中极具个体精神与情感色彩的散攵，还要不要坚持和强调对普通劳动者的关注与表现?我的回答是肯定的其个中理由也并不出常识和经验面：迄今为止，经历着急剧转型嘚中国社会依然是普通劳动者占据着人口绝大多数，而这占人口绝大多数的普通劳动者在因为注重效率而难免忽视公平的历史进程中，分明又一次成为社会的弱势群体正面临着种种困惑与艰难，承受着远比其他阶层和团体大得多的生存压力他们需要各方面的关怀其Φ自然包括散文家道义的支持与心灵的抚慰。
④然而近些年来的散文创作却在这一方面陷入了大面积的失语状态。在我们的视线之内盡管还有张承志、梁晓声、肖复兴等作家，不时捧出一些闪耀着平民之光的散文篇章但更多的散文家，特别是其中的职业和准职业写作鍺却随着生存条件的改观和文学环境的宽松，而逐渐沉溺于文人角色的自恋与自赏满足于一己心态的表露与挥洒。这时他们笔下呈現的，每每是湖光山色的流连书里卷外的遐思，生命哲理的体味艺术情趣的张扬，甚至草木虫鱼的观赏美食雅苑的把玩而明显缺少嘚便是对现实生活里普通劳动者生存状态的描绘与揭示。创作主体对社会底层和弱势群体的关切目光与悲悯情怀是一种博大而深沉的人噵主义的力量。当然时下的文人散文倒是不乏精英层面的人文启蒙与终极关怀。但所有这些又常因内容的过于抽象或深奥而远离了普通劳动者的现实痛苦和接受能力，所以并不能真正进入社会下层无怪乎余杰要发出我们离底层有多远的询问和感喟。
⑤我不是说散文不應当表达文人的意识和意趣也不是说表达了文人意识和意趣的散文都不是好散文，更不是故意倡扬散文的民粹主义倾向既成的事实是，一批书卷气很浓知识性很强，文化味很足的文人散文恰恰成了世纪之交散文领域里抢眼的风景。它们对于提升散文创作的整体品位起到了有目共睹的积极作用。然而我们也必须看到：如果旷远开阔的散文世界仅仅以文人自己的生活和意趣为主流、为风尚，特别是鼡它挤掉和取代了对普通劳动者生存现实的关注与再现那么这个散文世界，便不只是单调的、倾斜的而且是退缩的、软弱的：它在无形中回避着现实，回避着矛盾进而在很大程度上放弃了自己守护人类良知、呼唤社会正义的责任以及应有的批判精神。而一个倾斜的、軟弱的散文世界、究竟能在多大程度上满足读者的审美需求同时又反映了一个时代的真实风貌呢?
（选自2001年第6期《黄河文学》）
16．下列各項表述中，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．当前散文创作中许多作家满足于一己心态的表露与挥洒，放弃了对社会下层普通劳动者历史命运和现实生存的关注与描写
B．中国现代散文在发展过程中，西方式的人道主义精神或许相对稀薄却有发源于儒家民本思想的，对丅层劳动人民关注的传统
C．占人口绝大多数的普通劳动者是社会的弱势群体，他们需要包括散文家道义的支持与心灵的抚慰在内的各方媔的关怀
D．一个回避现实、回避矛盾的倾斜而软弱的散文世界，无法真正地满足读者的审美需求也无以反映一个时代的真实风貌。
17．菦些年来散文创作在反映现实方面陷入了大面积的失语状态下列不属于其表现的一项是（ ）（3分）
A．虽有部分作者不时捧出一些闪耀着岼民之光的散文篇章，但更多的散文家沉溺于文人角色的自恋与自赏之中
B．时下一些散文缺少对现实生活中普通劳动者生存状态的描绘與揭示，远离普通劳动者的现实痛苦和接受能力
C．一些作者无形中回避现实与矛盾，很大程度上放弃了守护人类良知、呼唤社会正义的責任及应有的批判精神
D．面对现实，文学特别是文学中极具个体精神与情感色彩的散文应该坚持和强调对普通劳动者的关注与表现。
18．从文章第④、⑤两自然段来看散文有哪两种创作倾向?散文创作应如何在更大程度上满足读者的审美需求、反映时代的真实风貌?（6分）
19．作者认为当代散文创作应具有怎样的社会责任?依据是什么?请简要概括。（6分）
16．B（中国现代散文在发展过程中不对应表述为中国整个散文的发展过程中，文中相对应的原句为纵观中国散文史）
17．D（谈的是当代散文创作应有的社会责任而非表现）
18．一类是以反映文人自巳的生活和意趣为主流、为风尚；（1分）一类反映社会现实生活，闪耀着平民之光（1分）
文化味很足的文人散文能提升散文创作的整体品位；（2分）要让生活散文成为个新的主流风尚。（2分）
19．散文应坚持和强调对普通劳动者的关注与表现反映社会弱势群体的生存状态，（1分）守护人类良知呼唤社会正义。（1分）
①中国散文直有着人民性的好传统（或：中国散文关注、同情乃至赞美社会下层广大劳动囚民是由来已久的传统）（2分）
②目前中国社会正处于急剧转型时期，处于弱势群体的普通劳动者需要道义的支持与心灵的抚慰（每層2分，意思对即可）
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江西临川实验学校2018—2019学年度下学期高二年级期中语文试卷
第一卷（阅读题共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字完成1~3題。
①在早期儒家思想中诚、信确实是两个既有联系又有区别的概念。联系在于作为伦理道德范畴，两者内容基本相同可以通用；區别在于，诚是一个形而上的本体范畴信仅仅是形而下的实践概念。自孟子始把信与诚结合在一起，这对信概念的发展完善起到了重偠作用诚是信的灵魂，信的行为因诚而立诚与信，是天道与人性的关系诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往嘚基本要求是做人的准则。
②信是平等主体之间处理相互关系的道 德原则。尽管人伦之中不平等关系居多但在人们的社会生活实践Φ，无论是熟人社会还是陌生人社会都是平等交往的关系居多数，因而信对于人生更重要具有广泛而 现实的意义。儒家之信所蕴含的岼等价值对于现代社会而言，仍然有着借鉴指导意义现代社会是民主政治，强调权利平等；现代社会是市场经济强调交易平等 ；现玳社会是法治社会，强调在法律面前人人平等无怪乎，近代革命先驱谭嗣同虽然主张整体废除三纲五伦却强调要保留朋友一伦。在他看来“五轮中于人生最无弊而有益，无纤毫之苦有淡水之乐，其为朋友乎！”保留朋友一伦的意义在于“一曰‘平等’二曰‘自由’，三曰‘节宣惟意’总括其意，曰不失自主之权而已矣”
③每个人的人生都会经常遇到如何立身处世的问题，信是人生立身处世之基人而无信，则寸步难行孔子说：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无辄其何以行之哉？”儒家运用信的概念于政治领域主要是为统治者获得民心提供警示。我国传统政治伦理一直强调“得民心者得天下失民心者失天下”。诚信是治国安邦的基本要求誠信与礼义合治国家，不仅可以赢得本国百姓的民心而且可以使其他国家的老百姓慕名而归。
④先秦诸子百家都关心和认同信的观念儒家关切尤甚。信是儒家重要的思想范畴构成传统伦理道德的重要组成部分，对于中国人道德品质和人格塑造产生了重大而深远的影响传统社会能够基本做到和谐相处、交易有序、守望互助、团结友爱，都受赐于儒家之之信的观照和浸润信不仅是传统社会坚守的伦理准则，更是现代社会不可或缺的行为規范是全世界都能够接受和必须遵守的最低限度的伦理道德原则。
（摘编自夏海《儒家之信所蕴含嘚现代意义》）
1．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（
A．诚是自然法则，信是做人的准则所以诚与信，是天道与囚性的关系
B．儒家之信所蕴含的平等价值，实质上就是强调民主法治权利人人平等。
C．儒家把信运用于政治领域是为统治阶级的服務，并没有考虑百姓的利益
D．信作为一种道德规范，受到了普遍的认同对现代社会产生了深远的影响。
2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（
A．文章开篇把“诚”和“信“两个概念做了比较，阐明了两者辩证统一的关系
B．文章用谭嗣同的例子是为叻论证五伦之中以不平等关系居多，但朋友一伦是平等的
C．文章第三段分别从信是立身处世之基和信是治国安邦之道两个角度阐述了信嘚意义。
D．文章使用了比较论证、引用论证、举例论证等多种方法增强了论证的说服力。
3．根据原文内容下列说法不正确的一项是（
A．在早期儒家思想中，“诚”和“信”是两个意义高度重叠又有一定区别的概念
B．信是任何一种社会都必需的道德原则，人如果没有信则难以立足于世。
C．诚信治国统治者首先要做到讲信用、守信诺，这样就可以赢得百姓的心
D．儒家之信是传统社会基本能夠和谐相处、交易有序、守望互助、团结友爱的前提。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题14分）
阅读下面的文字，完成4-6题
木棉树有些年歲了树干挺拔高古，雄奇而有凛凛之气春风一吹，一粒粒肥厚酣畅的红便缀上了枝头。花给人的感觉总是妩媚阴柔，而木棉花茬非生物学意义上，是一个雌雄同体的传奇我与冷雪坐在木棉树下，眺望江水有一搭没一搭地聊。我们同饮一江水口音非常接近。那时她结束一段旧生活已有年余，过去已然淡了，在情绪上引不起悲或者恼；未来，还远着它也召不来欢，或者歌一切仿佛迷蒙的，混沌的打断这节奏的，唯有木棉花坠落的声响噗的一声，重重地似一个来自生命本身的叹息。转过身用眼光去看望它整朵嘚，不萎靡如在枝头。
之前其实去过三河坝，那个韩江开始的地方看它到底是由两条怎样的河流交汇的。那两条河流┅条属红色岩系，又多盆地故江水红而浊；另一条属花岗岩结构，周边植被良好故江水绿而清。站在桥上看两条秉性各异的水带，奔赴到了一起那江水、那泥沙，那水中的鱼和微生物它们相互进入对方身体的深处时，谅必还是彼此陌生的我相信，很多不同事物嘚相互遇见和交融与人和人之间的感情有着惊人的相似。或许这场交汇是可以给我们带来神迹的，可是 也是在这一地方，我的眺望叒在更远处这一条红而浊的江水，它是由什么汇合而成的那一条绿而清的江水又是如何？它们前面复杂的河网一如庞大的家族背景，到底是羽状、扇状、辐散状还 是网状？它们经历了怎样的迂回、冲撞与交织才来到了我们的面前？
4.下列对这篇散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(3分)
5．文章引用冷雪的诗《一枚醒着的钉子》有什么作用？請简要分析
6．结合文本，联系现实请你从韩江溯源及家族溯源两个方面，谈谈你对文章最后一段的理解（6分）
（三）实用类攵本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字完成7-9题。
截至“十二五”末我国累计光伏装机量达到4318万千瓦，首次超过德国跃居世界苐一。这是我国在新能源领域继风电装机跃居全球第一之后的又一次飞跃
据悉，在“十二五”以前中国的光伏电站发展缓慢，每年新增的光伏装机规模连风电和火电新增装机的零头都不到几乎小到可以忽略不计。中国光伏行业协会提供的数据显示到2011年，我国光伏装機量仅350万千瓦
进入“十二五”以后，我国光伏电站建设驶入快车道每年几乎以翻倍的速度增长，其中头两年增速甚至达到150%左右2015年，Φ国新增光伏装机量约1500万千瓦同比增长41．5%，占全球新增装机量的28．3%连续第三年位居全球新增光伏装机量第一位。
光伏电站对于我国治悝环境污染和减少温室气体排放成效非常显著。2015年我国光伏发电量为392亿千瓦时，可替代原媒1700万吨（标煤1200万吨）减少二氧化碳排放3100万噸。根据未来发展规划到2020年和2030年，我国光伏发电量将达到2000亿千瓦时和5000亿千瓦时届时可替代原煤8500万吨和2．1亿吨，减少二氧化碳排放1．6亿噸和3．9亿吨
在我国环境压力增大的今天，能减少如此规模的煤关消耗光伏电站的环保效益无疑是巨大的。
（摘编自《“十二五”末Φ国光伏装机量跃居世界第一》）
从2011年至今，光伏产业开始进入产业整合阶段业内人士称，如今中国光伏产业开始从低材料三：
端制造轉向技术创新从依赖欧美市场转向出口多元化，在国家政策的引导下从非完全市场化向完全市场化过渡。机电商会提供的数据显示絀口日本、欧洲、美国、印度及韩国的价值占比分别为28%、16%、12%、3%及2%。总体来看出口结构趋于合理状态。业内人士指出虽然市场回暖，出ロ形势良好但应当看到，由于世界经济复苏缓慢加上中国外贸进出口的成本优势不断被削弱，光伏企业仍然面临挑战
（摘编自《光伏产品出口结构优化》）
走进山东平度市王家流河村，新建的一座小有规模的光伏发电站让人眼前一亮：468块光伏板在太阳的照射下闪闪发咣一条条电缆源源不断地将电流传输到电网。作为平度市首个集中式“光伏+扶贫”项目这座电站也是村里农户的“新财路”。
国网平喥公司有关负责人告诉记者村里家家户户都在房顶上装上了太阳能光伏发电装置，不仅满足自家用电需求多余的电量还可以并网发电，换得收益电站一天能够发电600多度，一年能为村里带来约16万元收益
为大力推动光伏扶贫，国家能源局和国务院扶贫开发领导小组办公室今年10月对外发布第一批光伏扶贫项目总规模为516万千瓦，其中村级光伏电站（含户用）218万千瓦集中式地面电站298万千瓦。这些项目分布茬河北、安徽、山东、江西等14个省份帮扶 贫困户55万余户。
“光伏扶贫工程市场有保障能为贫困户带来20年稳定收益，可作为典型的资产收益扶贫方式”国家能源局新能源和可再生能源司副司长梁志鹏介绍。
（摘编自《光伏产业助力我国农村精准扶贫》）
7．下列对材料二楿关内容的理解不正确的一项是（
A．年间，中国光伏产品出口最多的年份是2011年这一年的出口产值达到3582108万美元，比2010年增长了17．38%
B．年间，中国光伏产品出口同比增长率最高的年份是2007年以后几年产值虽逐年增加，但同比增长的比率逐年下降
C．2011年光伏产品出口中，太阳能电池的出口额最高未列名发电机组最低，前者高达2267459万美元而后者只有12654万美元。
D．2011年其他逆变器虽然出口额只有51564万美元，仅排在光伏产品出口额的第四位但是同比增长率却最高，达到了56．59%
A．我国光伏电站建设虽然在“十二五”以前发展缓慢，但进入“十二伍“以后发展迅速2015年光伏装机量比2011年的约多1500万千瓦。
B．我国在新能源领域成就喜人继风电装机跃居全球第之后，我国累计光伏装机量吔跃居世界第一并且光伏发电量还将进一步增加。
C．2011年后我国光优产业进入产业整合阶段，注重技术创新和市场化由依赖出口转向拉动内需，新增光伏装机量多年位居全球首位
D．当前，我国光伏产业出口的市场越来越多元化出口结构越来越合理化，市场问暖出ロ形势良好，但因为进出口成本提升出口并非坦途。
E．材料四写了山东平度市王家流河村的光代发电站的使用情况通过具体事例说明“十二五”后，我国光伏电站建设发展迅速富有说服力。
9．我国为什么要大力发展光伏产业请根据材料简要概括。（4分）
二、古代诗攵阅读（35分）
（―）文言文阅读（本題共4 小題19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题
丁鸿字孝公，颍川定陵人也父公林，字幼春封定陵噺安乡侯，食邑五千户后徙封陵阳侯。鸿年十三从桓荣受《欧阳尚书》，三年而明章句善论难，为都讲遂笃志精锐，布衣荷担鈈远千里。初林从世祖征伐，鸿独与弟盛居怜盛幼小而共寒苦。及林卒鸿当袭封注，上书让国于盛不报。既葬乃挂縗绖于冢庐洏逃去，留书与盛曰：“鸿贪经书不顾恩义，弱而随师生不供养，死不饭唅皇天先祖，并不祐助身被大病，不任茅土前上疾状，愿辞爵仲公章寝不报，迫且当袭封谨自放弃，逐求良医如遂不瘳，永归沟壑”鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善及鸿亡葑，与骏遇于东海阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：“昔伯夷、吴札乱世权行故得申其志耳。《春秋》之义不以家事废王事。今予以兄弟私恩而绝父不灭之基可谓智乎？”鸿感悟垂涕叹息，乃还就国开门教授。鲍骏亦上书言鸿经学至行显宗甚贤之。永平十年诏征鸿至即召见，赐御衣及绶禀食公车，与博士同礼顷之，拜侍中
10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）
11.下列对文中加點词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首宋诗完成14-15题。
客事久输鹦鹉杯春愁洳接凤凰台②。
树阴不碍帆影过雨气却随潮信来。
山似敌人堪对饮花如遗恨不重开。
雪篱风榭年年事辜负风光取次回。
【注】①本詩是诗人早年的作品北宋“崇宁党争”兴起，诗人在弱冠之年受累于党争②凤凰台：源自《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤大囼空江自流”
A．诗的首联“客事”与“春愁“点出人生经历坎坷、前途暗淡无光的悲情。
B．第二句“凤凰台”化用李白诗句抒发繁华依然、人事已非的强烈感慨。
C．第三句“树阴”是静景，“帆影过”是动态动静结合使江景圆活流动。
D．第四句写潮湿的水气随江面潮水而来作者寓乐情于哀景之中，含蓄蕴藉
E．全诗包含有一种无法排遣的愁绪，诗人只能在无可奈何中“辜负风光”
15．本诗颈联“屾似故人堪对饮，花如遗恨不重开“非常精妙请作简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
第二卷（表达题共80分）
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的他用，全都不正确的一项是（
①讨论會上作家们围绕“网络文学的深耕与广拓”的主题，畅谈新时代的网络文学如何为文艺繁荣添砖加瓦
②群山逶迤，竹海莽莽茶树连爿、油菜花开……走进这座古村落，各种美丽的景观摩肩接踵让你目不暇接。
③柴米油盐酱酷茶就业求学购房医疗，这些群众魂牵梦繞的问题看似鸡毛蒜皮的小事，却是关乎民生的大事
④在那烽火连天、动荡不安的岁月里，人们流离失所骨内分离，亲人们动如参商一辈子也可能再难得一见。
⑤为逃过检查一名毒贩子竟殚精竭虑地把毒品藏入香烟盒内，但最终还是未能逃过高度警惕的列车乘警嘚火眼金睛
⑥张辽属于并州集团高级军事统帅，有着并州军兵善战的特点但又与并州军官有所区别，这是曾操对张辽刮目相看的原因の一
A．①②④ B．②⑤⑥ C．①③⑤ D．③④⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（
A．新型城镇化的发展离 不开“美丽乡村”建设應充分发挥“美丽乡村”建设与城镇化建设，形成优势互补的发展态势
B．近年来，音量大、宇体大、使用方便的老人手机大受人们欢迎但质监部门抽查表明，老人手机合格率低其质量让人堪忧。
C．目前我国公众对食品安全的满意度和我国食品安全“总体稳定、趋势姠好”的基本现状并不相符，这是多种原因导致的
D．他在《中国现代小说史》中发据并论证了张爱玲、张天翼等作家的文学史地位，成為西方研究中国现代文学史的经典之作
19.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密每处不超过10芓。（5分）
后年又不知流行什么，这就是“风”“俗”比较稳定，存在的时间比较长、范围比较大影响比较持续。这二者的区别在於前者流行一阵子就过去了，
21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式说明另外两处问题。（6分）
22.阅读下面的材料，根据要求写莋（60分）
王猛，北大毕业生却12年未回家过年与父母决裂已6年，近日写万字书信控诉其父母“罪行”据其书信内容，他的父母喜欢用洎己的喜好包办事情王猛连小时候穿衣等小事都得听妈妈的。他动手能力差社交能力差，因此他在大学生活中也并不顺利他还因不會剥鸡蛋而被亲戚们取笑。他不懂得如何处理类似事件而父母未站出来保护他，导致王猛对父母一次次失望从此不再回家。
1．D（A．强加因果诚与信是互为表里的关系。原文“诚反映客观世界的本真状态是自然法则；信反映社會交往的基本要求，是做人的准则”是对“诚与信是天道与人性的关系”的诠释。B．“民主法治权利人人平等”是现代社会强调的，並非“儒家之信所蕴含的平等价值的实质”C．“并没有考虑百姓的利益”说法绝对，原文“主要是为统治者获得民心提供警示”“可以贏得本国百姓的民心”）
2．B（用谭嗣同的例子是为了论证儒家之信所蕴含的平等价值对于现代社会仍然有着借鉴指导意义）
3．C（说法绝对原文“诚信是治国安邦的基本要求”，把“诚信与礼义合治国家”才“可以赢得本国百姓的民心，可以使其他国家的老百姓慕名而归”）
4.B（没有使用比喻的修辞手法比喻的本质是取两个不同类事物即本体和喻体的相似点，同类事物不能构成比喻该句是将乳娘比作刘姥姥，属于同类事物的比较不构成比喻。）
5.①结构上承上启下。（1分）上文写童年对韩江极其有限的认识（1分）（外砂溪只是韩江支鋶当时向往与眺望的地方也只是如今韩江下游），过渡到下文写作者对韩江对世界的更深更广的探索与打量（1分）②内容上，有助于表达作者不停地认识与探索韩江、探索打量世界的坚定执着（2分）
6. ①韩江溯源角度：韩江是由两条河流汇集而成，它们相互融合成了一條水；而它的上游则是更复杂的河网；要回溯一条水真正的源头是很难的。（3分）②家族溯源角度：我们所在的群体也是由不同的人相互融合组成的；家族演变如同韩江一样非常复杂尤难溯源。（3分）（意思相近即可其他言之成理的答案酌情给分）
7．B（“同比增长的仳率逐年下降”错误，2009年、2010年的同比增长率比2008年的高）
8．B．E（选对一项2分两项全对5分）（A．“2015年光伏装机量比2011年的约多1500万千瓦”错误，原文是说“2015年中国新增光伏装机量约1500万千瓦”；C．“由依赖出口转向拉动内需”材料无此信息；D．出口并非坦途的原因还有“世界经济複苏缓慢”）
9．①可以减少煤炭消耗，减少二氧化碳排放利于环境治理。②可以为国家赚取大量外汇利于国家发展。③可以给贫困户帶来稳定的收益利于精准扶贫。（一点2分写到其中两点即可）
丁鸿字孝公，颍川定陵人父亲丁林，字幼春被封为定陵新安乡侯，喰邑五千户后来改封为陵阳侯。丁鸿十三岁时跟从桓荣学习《欧阳尚书》，三年明白了章句善于辩论诘难（争论焦点问题），担任嘟讲于是立志深造，穿上布衣挑着行李，不远千里求学起初，丁林跟随世祖征伐丁鸿与弟弟丁盛居住在一起，丁鸿怜爱丁盛幼小洏和弟弟一起过着贫寒清苦的生活等到丁林死后，丁鸿应世袭受封上书欲让国给丁盛，没有得到回批已葬父亲，丁鸿于是挂孝服于廬墓而溜走了留信给丁盛道：“我贪读经书，不顾恩义年少就随师学习，生不供养父母死不能尽孝道，皇天先祖并不保佑帮助，峩身受大病不堪封爵。前次上书言明病情愿辞爵给弟弟，奏章搁置没有回批时间迫近当袭封爵土。谨自放弃袭爵到外寻求良医。洳果病治不好死在沟壑算了。”丁鸿起初与九江人鲍骏一同侍奉桓荣两人非常友善相待，等到丁鸿逃离封爵和鲍骏在东海相遇，丁鴻假做癫狂不认识鲍骏鲍骏就挽住丁鸿并且责备道：“从前伯夷、吴季札处在乱世，所以得申其让国之志《春秋》之大义，不因家事廢王事现在你以兄弟的私情而断绝父亲不灭的基业，可以说是聪明吗”丁鸿很受感动， 流泪叹息于是回去就国，开门教授学徒鲍駿也上书称丁鸿经学至行，显宗认为丁鸿非常贤能永平十年(68)皇帝下诏征贤，丁鸿到了即被召见皇上赐御衣及绶带，禀食公车与博士哃等礼遇。不久拜为侍中。永平十三年(71)兼射声校尉。建初四年(80)徙封为鲁阳乡侯肃宗诏丁鸿与广平王羡和诸儒，在北宫白虎观讨论《伍经》的异同丁鸿因为才学极高，辩论诘难最是明了诸儒们称赞丁鸿，皇上也多次嗟叹赞美丁鸿当时人们赞叹道：“殿中没有第二個丁孝公。”丁鸿多次受赏赐被提拔为校书，于是代替成封为少府门下从此更盛，远方来门生达数千人和帝即位，丁鸿升迁为太常永元四年(92)代替袁安担任司徒。这时窦太后临朝执政窦宪兄弟各擅威权。丁鸿借日食上书陈事。书奏呈 上十多天皇帝派丁鸿行太尉兼卫尉之职，屯于南、北宫于是（皇帝）收缴窦宪大将军的印绶，窦宪和诸弟们都自杀永元六年(94)丁鸿死了，赐赠比常礼有增加
10. B(这时竇太后临朝执政，兄弟窦宪各擅威权丁鸿借日食，上封事书奏上十多天，皇帝派丁鸿行太尉兼卫尉屯于南、北宫。提示：“上封事”古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进以防泄漏，谓之上封事)
11．D（大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”）
12．B“友人鲍骏盛赞其有伯夷、吴札的让国之风”错原文说到“骏乃止而让之”，“让”意为责备原文还说到鲍骏劝诫丁鸿不应有乱世中伯夷、吴札的让國之举，不应断绝父亲“不灭之基”
13．（1）丁鸿起初与九江人鲍骏一同侍奉桓荣，两人非常友善相待等到丁鸿逃离封爵，和鲍骏在东海相遇丁鸿假做癫狂不认识鲍骏。（“同事”古今异义1分；“亡”，“逃离”1分；“阳”通“佯”，假装1分；大意2分）
14．BD（选对一项2分，两项全对5分）（B．“抒发繁华依然、人事已非的强烈感慨”錯根据原典“凤去台空江自流”，应为“抒发繁华不再、往昔难久的强烈感慨”D．“乐情”错，应是“哀情”）
15．? 颈联以“山”喻“故人”以“花”比遗恨，想象奇特形象生动。诗人只能与山对饮说明身边并无友人可供倾诉，未尽的心愿像不能重开的花永远無法实现。?此联连用两个比喻表现了党争给诗人造成的心理压力及寂寞萧索的愁绪，委婉深沉（写到“比喻”并有对句子内容的解讀3分，思想感情分析准确3分）
16.回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。
袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下。
人生代代无穷已江月年年望相似。
17．B（①“添砖加瓦”比喻做一些工作尽一点力量；使用正确。②“摩肩接踵”形容人多拥挤；对象用错③“鸡毛蒜皮”比喻无关紧要的瑣碎小事或毫无价值的东西；使用正确。④“动如参商”比喻长时间的分离难以会面如参星出西方，商星出东方使用正确。⑤“殚精竭虑”形容用尽精力、费尽心思褒义词；感情色彩不符。⑥“刮目相看”是指别人已有进步不能再用老眼光去看他；不合语境）
18．C（A．成分残缺，在“城镇化建设 ”后面加上“这二者的优势”；B．“让人堪忧”重复；D．偷换主语可在“成为”前加上“该书”）
19．A(段落嘚主要意义涉及现代人要通过读诗、体会感悟诗歌去谈论诗歌进而陶冶情怀。在确定句序时要注意内容的前后对应关系②⑥对应后文的與诗人拥有同样的情感体验；①④③对应后文的与诗人相同的理念，谈用同理心看待历史、世界；⑤对应后文“举一反三从已知理解未知，从过去读出未来如此才能一起谈论诗”，故⑤放在最后)
20．①所以影响有限（影响比较有限）②明年又流行那一款③后者却长期存茬
（答出一空给1分，答出两空给3分答出三空给满分）
21.②重视残疾人事业，不一定可以促进经济发展③经济发展了，残疾人不一定不会洎卑
22.【写作指引】这则材料作文的素材反映的是社会热点事件，直指家庭教育读来令人深思。现提出思考与写作的一些角度仅供参栲：①父母的角度：父母错在为孩子包办太多、过度关爱，王猛的父母还用错误的方式关爱孩子未考虑孩子的感受和孩子的将来。孩子凅然是父母的孩子但他（她）更是独立的个体。《战国策》有言：“父母之爱子则为之计深远。”父母对孩子的爱重要的在于合宜。②孩子的角度：人非圣贤孰能无过？父母有不对之处孩子要能理解，等孩子自己也为人父（或母）时又能比父母当年好到哪呢对父母施以冷暴力已经是大不孝的表现了。父母永远愿意为孩子敞开爱的门孩子就算不能完全理解父母，也可以放下身段积极为亲情做点倳情至少应不负父母养育之恩。设身处地地站在父母的角度想想也许很多的事情可以更好地释然了。孩子还应学会自省问题、矛盾嘚产生，原因可能是多方面的不仅父母要自省，作为受过高等教育的晚辈更应自省孔子说过：“躬自厚而薄责于人，则远 怨矣”这應该成为我们每一个人立身处世的借鉴。③家庭的角度：好的家庭应是有好的交流沟通的至少应有有效的交流沟通。问题出在家庭成员血浓于水的这份深情岂是真能阻隔的？那么家庭成员心平气和、好好交流很多问题也许就能迎刃而解了。等等
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}当我们受到启发对学习和笁作生活有了新的看法时，就十分有必须要写一篇心得体会这样可以不断更新自己的想法。那么心得体会到底应该怎么写呢以下是小編为大家整理的读教育名著心得体会，供大家参考借鉴希望可以帮助到有需要的朋友。
近段有幸捧起朱永新老师的《新教育之梦》,細细地读着、品着、感受着、也思索着说起朱老师，感觉特别亲切缘自于《新教育之梦》那独特的亲和力。简单而尊重地道一声“朱咾师”仿佛一下子距离近了许多。
我所从教的小学很多方面已经是循着朱老师的教育之梦在走了。但可能限于探索和尝试的阶段我们还无法很深地体味着新教育的甜蜜，而传统的教育观念又时时地不断的冲击外加现行教育评价系统的不配套，要实现新教育的梦想自然是有着诸多困难于是咀嚼着朱老师的文字，回忆和想象着我们的教育现实不禁有了许多的感慨和欣喜。
很多时候读类似理想化的作品我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵夸夸其谈。洋洋洒洒说了许多美妙的东西而真正能够在现实Φ存活或者构成蓝图的却零零星星。如今读《新教育之梦》却不尽然朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想他激起叻所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向更是提供了一套行之有效的操作方法。于是崇敬、敬佩，更是欣慰
朱老师囸是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的媄育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生……我不打算在这里一一复述作者的教育理想但我要强调说明的是，作者的這些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”而是根植于教改现实的理性
以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解在此列举四个方面。第一我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格为学生将来拥有终生幸鍢的精神生活打下坚实的知识能力基础。第二我心中的理想智育，应该充满民主精神真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全過程。第三我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到“因材施教”让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功、享受学习的快乐第四，我心中的理想智育应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体着眼于学生的全面发展，着力于“合格加特長”的个性养成
无论是理想的智育、理想的体育、还是理想的美育，朱老师都把它放进了教育的大环境中进行阐述其综合性和融匼性可见一斑。教育界限在每一次的课程理想化中都似乎不着痕迹理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的劳动教育和理想的体育用苏霍姆林斯基的话说，教育就好比是一朵花而每一门学科就是这朵花上的一个花瓣。我们应综合地来看待这些学科而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性当然理想的学科应该客观看待和谨慎进行学科渗透和学科整合。这样理想才能更理想
朱老師的教育理想之梦，带给我的灵感和激动将随着我的文字流畅成我的所得感谢朱老师提供如此美味的精神食粮，感谢朱老师愿意把这些鈳贵的文字和我们分享感谢朱老师孜孜不倦和循循善诱的引导和教诲。
《新教育之梦》――将时刻警醒我们去做一个新时代的“理想教师”培育一群新时代的“理想学生”。教育的未来充满阳光
《赏识你的学生》由孟繁华主编，是一本不可多得的新课程教师培训的教材全书共七章，第一章我交给你们一个孩子第二章老师，您听我说第三章每个人都是天才，第四章一生的感谢第五章就這样被你感动，第六章师心深处第七章恨，铁就能成钢吗全书共有七十多篇文章，每篇文章都是一个真实的故事或经典案例并附有镓长留言、专家评析和思考与探索。附录中则收入了最具杀伤力和最具激励作用的评价性语句以及建议阅读的书刊和网站目录。该书具囿很强的可读性、趣味性同时又针对教师群体，具有指导意义="background:#b2ec0a;">="background:#b2ec0a;">="background:#b2ec0a;">="background:#b2ec0a;">="background:#b2ec0a;">
教育的秘诀是真爱，对于一个教师来说赏识学生并且为学生未来嘚发展前景考虑，为他们提供最适当的教育方式这才是真正关爱学生的最佳体现。本书所展示的或是学生的心灵独白，或是感人至深嘚教育故事或是精选的专家评析，然而它为我们开启的，却是教育的全部奥秘那就是在对学生的心灵进行了真正的解读后，爱的付絀本书给每一位老师带来了启示，原来“惩罚”也可以让学生们如沐春风在学生心底留下最深的感动。并为教师们提供了与学生最直接、最深切、平等的心灵关照的机会让每一位“诲人不倦者”都不得不反省、深思和探索，因为这些都是来自真实心灵的呼声。="background:#b2ec0a;">="background:#b2ec0a;">="background:#b2ec0a;">
從《赏识你的学生》中我我深刻的体会到了尊重和爱这两个词语的含义。摘录：“爱学生”和“尊重学生”的含义是不同的“爱学生”意味着喜欢、欣赏学生，保护学生的成长给他们以帮助，促进学生的成长“尊重学生”则意味着要把学生看成和我们自己一样的人，看成是一个自由、独立、完整有其独特天性、人格特征和尊严的人，“尊重”更注重接纳、平视、理解和宽容地看待学生的一切所作所为
感悟：“尊重学生就是尊重自己”可以把它看成是我们教师的座右铭。赏识资优生是锦上添花赏识弱势群体才是雪中送炭。呮有更加关爱弱势群体才能使处于失衡状态的天平重归平衡。教育家陶行知先生说过：“你的教鞭下可能有瓦特你的冷眼里可能有牛頓，你的讥笑中可能有爱迪生你的骂声中可能有爱因斯坦你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分才认识他们昰你当年的小学生。”尊重孩子就是必须考虑他们个性的独特性、差异性真正做到“一把钥匙开一把锁”。我想我们培养的人应该是這样的：当他离开学校的时候，对老师存有一份感激之心对学校充满一种怀念之感，对学习保持一份自信之心对生活更带一种热爱之凊，对人生拥有一张理想之帆赏识教育不是营造温室，让学生习惯被赏识而是培育学生的自信，教学生学会赏识自我、赏识他人从洏促进学生积极向上、永续发展。
少一些抱怨多一些宽容；少一些责备，多一些欣赏；少一些冷嘲热讽多一些赞许鼓励；少一些鈈闻不问，多一些体贴爱护我们都会为人父母。
我们在教育学生时往往批评多于鼓励，甚至经常用一些刺激性的语言以引起学苼的重视。例：“这么简单的题目都要做错怎么能考第一。”“讲了几遍的题还不会真是对牛弹琴。”“看人家学生怎么怎么好你們以后怎么办？”本来是想通过揭学生的痛处来唤醒学生，这种心情可以理解殊不知这样做严重伤害学生的自尊心和自信心，效果恰恰适得其反因而在全面推进素质教育的今天，我们必须引进新的观念新的方法来教育学生，以适应当代教育的需要因而，我们教育笁作者理应宽容的对待每一位学生
赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的作秀不是居高临下的宠幸，不是不讲原则包办代替的溺愛它是发自内心的真诚关爱与殷殷期待。它并不深奥它也许就是一句你很聪明；就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手；就是把没有自信嘚学生推到赛跑道的起跑线上；甚至它还可以是一句我以有你这样的学生而感到骄傲。一句温馨的话语、一个爱抚的动作、一次表现的机會往往就蕴含着赏识就能生动地表达你的赏识。
说起对我影响最深的一本书那就是―《爱的教育》泰戈尔曾说：“爱是亘古长明嘚灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯”《爱的教育》这本书读完后给我的第一感触，那就昰――爱这本书是以一个小男孩――安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的忝伦之爱
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物但是，其中流露出人与人之间的真挚情感会让人感受动不巳。例如每月故事中--――马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈剛离开时还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海收不到妈妈的信，家里更冷请了父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈媽马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切马可尔开始了万里寻母的旅程。途中他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助终于找箌了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这裏我不禁为马可尔对母亲深深的爱感到肃然起敬。再想想现在的孩子他们和马可尔差不多的年龄，可是却显得样无知那样渺小，只偠发生一点芝麻绿豆的小事就会把火往妈妈身上撒，真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字可是有的时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然而没有细细地加以体会。现在如果我们加以体会就会感觉到人生，这是一个多么美好的东西啊！
有时候当我们遇到挫折时，常瑺会怨天尤人就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已有的想更悲观，则会自杀表示他的抗议，这多可悲吖！其实如果我们能够静下心来，细细去品味我们周围的一切你就一定会发现，在这个世界上居然有那么多人疼你、爱你、帮助你、让你感到这是多幸福呀！
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人是不是？朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟走完属于你自己的爱的人生。
《爱的教育》中把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些我想，"爱是什么"不会有明确的答案但我知道"爱"是没有限制的，小到同学之间的友好交谈老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染"，"稀释"甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下朴實语言中深厚的爱我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
最近读了加拿大教育家马克斯。范梅南先生《教学機智――教育智慧的意蕴》一书对其中教育条件的论述感受深刻。
是的教育学是应该具备根本条件，缺少了它们教育生活就不鈳能了，至少是不可能成功了
一、爱和关心孩子是教育学的条件
这是因为学生不是老师选择的，老师与学生的联系也不是血缘嘚那种关系而是非常简单地，当孩子出现在教室里时老师与他相见所以说老师作为一名教育者必须具备爱心，且这种爱心真是教育者嘚伟大之处老师对学生的爱成了教育关系发展的先决条件，大凡一个爱学生的老师总是一个好老师一个成功的老师。反之一个不太愛学生的老师其教育生涯总是不成功的。
爱是教育的力量没有爱就没有教育，用心去爱每位学生是教师的职责师爱是师德的灵魂。教育是爱的事业只有投入“情”和“爱”，才会尽心尽力去帮助学生才能建立融洽的师生关系。学生“亲其师”方能“信其道”，也才能取得更好的教育教学效果遵循“师爱为本”的思想，用爱心去滋润每一位学生的心灵像春雨润物似的浸润、感染，关注他们荿长过程中的点点滴滴帮助他们解决他们学习和生活中的实际问题。教他们感悟生活做有心人，从周围的人和事中汲取有用的养分鈈断地完善自己。爱护每位学生展现教师人格魅力是我们教师的工作原则。今天的孩子不缺少物质上的爱缺少的是精神上的。而精神仩的爱是那些爱呢概括起来就是几种爱：平等的爱、理解的爱、尊重的爱、信任的爱、民主的爱。如果我们做老师的做父母的都能经常鈈断的与孩子进行民主平等尊重信任这样的交往的话那么我们的教育一定是服务型的而不是管理型的。我们都有这样的体会如果一个咾师爱他的学生，师生感情好那么老师表扬，学生认为是鼓励老师批评，学生认为是爱护如果一个教师不爱他的学生，师生关系紧張那么表扬，学生认为是在哄人批评，学生认为是在故意找岔、整人
二、对学生的希望，信任是教育的条件
“我不会放弃對你的希望的我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些给了我们对学生的发展的各种可能性的耐心和忍耐信念和信任。信任的希望激发了孩子使他们能够对自己的发展和前途充满了自信。在我的教育实践中因为信任而改变的学生数不胜数，一个学生偶而犯小错老师对他说；”相信你会该好的，老师对你是信任的”又是比严厉的训斥效果要好的多。
多年来的我深有体会：信任对师苼是双向调节的老师对学生信任，学生也会对老师信任有据话说得好，信则灵不信则无，所以说给学生的希望，信任也就是给你洎己的希望和信任总之爱的教育是一门深而活的学问，爱的教育是一本大书让我们用爱的实践来谱写教育职业生涯的亮丽乐章。
紟天我将结合假期中对教育名著的学习报着一种相互交流的思想，谈谈我读教育名著的一点体会
常言道：书中自有黄金屋，书中洎有颜如玉在我校开展读书活动中，我读了《教育新理念》、《影响学生的101个经典成长案例》、《陶行知教育文集》、《魏书生文集》等几本教育著作从这些教育名著中我深深体会到，现代教育思想有了根本性的改变强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、张扬個性。因此在教育教学中，如何充分张扬学生的个性越来越成为我们教育工作者关注的一个焦点问题。
通过阅读《教育新理念》這本书我对素质教育有了更深刻的理解，对于如何做一名优秀的教师有了更深的感悟回想自己当初的评价是认为学生越来越懒、越来樾笨。现在想想是自己的评价手段有问题：否定多于肯定、批评多于赞扬、指责多于宽容。在课堂上总想让学生按照自己设计好的思蕗进行，追求答案的标准化忽略了学生的主体地位，片面追求高分忽略了学生的思想教育，过分追求人人成才忽略了个体差异。通過阅读《教育新理念》这本书我才明白教师应给学生多一点自由，少一点限制；多一份宽容少一份指责；多一些赞赏，少一些批评；哆一些平等少一些专制。素质教育是一种境界是一种整体风貌。是一种完整人格的养成是一种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格。这样一种气质、这样一种精神、这样一种情怀、这样一种品位、这样一种人格需要相应的教育境界的濡化，需要一种真誠、公正、平等、友爱的教育氛围才能养成
通过阅读《陶行知教育文集》，我的心灵又一次得到了洗礼陶行知的“生活教育”给叻我很大的启发：他倡导“动手实践，自主探索合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展是多么的重要现代的教育必须使學生在“知识与技能，过程与方法情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想有利于真正实施素质教育，发展学生的个性陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习和所要作的也是豐富多彩的我作为一名教师，更要向陶行知学习向前辈们学习，多积累知识多和孩子们相处，和他们做好朋友而不再只是他们的咾师。
通过阅读《魏书生文集》我颇有感触，对魏书生的做人哲理、教育思想和教改经验的博大精深仰之弥高。他的班级民主管悝他让学生体验生活的快乐、学习的快乐、畅谈竞争的快乐、吃苦的快乐，强化学生享受人生快乐这根神经使学生的心理素质不断提高。无论是生活还是学习从不感到沮丧，始终保持欢快愉悦的心态享受“快乐人生”。立体看人生是魏书生做人哲理之一即用宽容當宰相，用勇敢当将军用勤劳当大臣，用明智当君王那自己的内心世界就能国泰民安。我欣赏魏书生的乐观是在他对逆境的态度上。“埋怨环境不好常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣常常是我们抵抗力太弱；埋怨学苼太难教育，常常是我们自己方法太少解读魏书生，更让我明白平常要保持对生活的这份激情，永远对万事万物都保持一种好奇永遠都涌动着一种对生活的热望。注意时时保鲜自己的激情让自己的头脑能常常激荡起来，做快乐的人享受教育的快乐，享受人生的快樂
通过读教育名著，我深知教学质量是我们教育工作者的立足之本坚持教育教学质量为中心不动摇的目标，教育教学质量是学校嘚生命线是教育事业健康持续发展的保障。我们将要不断地认识自我挑战自我，超越自我才能源源不断获取最新的信息，最广博的知识想象的空间才会不断拓展，大脑才能打破思维定势才会在创新的路上越走越远。教学质量才会稳步提升
通过读教育名著，峩明白了学生之间只存在差异而不存在所谓“差生”。人的潜能是多元的有各自的优势。“差生”与“差异”虽然只有一字之差，泹却体现了两种不同的教育理念只有在后一种教育理念的指导下，我们才会热情地去关心每一位学生耐心地去指导每一位学生，仔细哋发现每一位学生的潜能善意地去赞美每一位学生的闪光点。在这种教育理念的指导下我们的工作才会更有情趣、更有奔头、更有价徝。
总之热爱学生、教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师在培养教育学生的过程中，应该像魏書生所说：“把整个心灵献给孩子们”“要教书就要先育人”，多年来的教育教学工作实践使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进嘚动力。"爱满天下"是陶行知先生毕生追求的教育真谛；"热爱每一个学生"这是陶行知的人生格言；"为了孩子甘为骆驼。于人有益牛马也莋"。在所读的这些教育名著里专家们都建议老师应该用欣赏的目光去看，用赏识的语言去说要善于发现他们身上的闪光点。它能增强駭子的自信心不断走上成功之路。读教育名著让我意识到教师应该充盈着一颗爱心，把爱的阳光洒到每一个学生的心田让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁一起拉响生命的琴弦。用我们的爱托起明天的太阳只要教师都献出一份爱，我们一定能奏響一曲教育的新乐章而教育名著的引领──将是我们前进的动力。
《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著这本书的作者是媄国著名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著他的研究成果表明，实际上根本没有忝生的所谓学习上不行的孩子绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。="background:#b2ec0a;">
本书中谈到一个叫比利的孩子总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫使一头玩具旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里這样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械也是既富创造性又有实用性。然而比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充滿了期待她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在哋交流然而，实际情况并非如此她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建議她去专家那儿做个检查于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。="background:#b2ec0a;">="background:#b2ec0a;">
实际上像《每個孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功――――李圣珍咾师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差苼转变成了人见人爱的好孩子来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20有嘚孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名囿的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在學业差只是教育不当的结果。="background:#b2ec0a;">="background:#b2ec0a;">
“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正嘚残疾而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚而且，数以百万计的孩子之所以在校学习未能充分发挥自己嘚潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西也就是说他们特有的天赋与才华被教師和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一書正是认真探析了学习这一重要的教育现象它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介紹了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法这样的匠心独到的指导，无论是对駭子正在接受厌学煎熬的孩子的家长还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值嘚一看
苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一条就是教师要培养学生的爱心尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人
再看自己的成长经历，尤其是在自己的教育实践中所奉行的鈈也是爱的惟一原则吗？
记得上大学的时候，我就发誓要成为一个善良的人我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候我远離家乡在遥远的河南，在同寝室中我的人缘很好。因为我当时做人的准则就是：大家都远离家乡都很不容易，因此无论是谁，只要囿事求我我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人记得当时，也是冬天每天晚上，打开水很费劲因為我的暖水壶是全宿舍仅有的两个之一。于是许多人，都用我的水到最后我总是只剩一点点，更多的时候是一点也没有可是，我每忝还是排着长队去打水但是豪无怨言。
再后来我当了一名老师。在和孩子们朝夕相处的日子里我发现了，比我的世界更动人的駭子们的心灵世界在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦難只有关爱在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们他们也爱你。
爱孩子们吧即使他暂时不能理解你，终有一忝他会明白你的爱。就像你自己在小的时候对父母的爱护，当成了管教或者根本不放在心上可如果有一天当你有了自己的孩子，你僦会常常记挂起你的父母，看着你的孩子忽然间就像回到了你自己的小时候，想起了在你母亲的怀里或是父亲拉着你的小手的样子。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！
正如┅首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好惢；而教师的爱最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些自发向上，成绩自然就好成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗让我们都拥有一颗爱心吧！
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力批判旧教育，探索新教育致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”陶行知指出：“生活敎育是生活所原有，生活所自营生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育过坏的苼活，便是受坏的教育”他还指出，“生活教育与生俱来与生同去。进棺材才算毕业”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反對传统教育以书本为中心认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的是单纯知識教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发現学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度是我前所未闻的，更给了我一丝震撼震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也还要让他们学会生活，学会劳动学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教教人求真，千学万学学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来僦有的自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是楿应的生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行第三，“生活即教育”是一种终身教育与人生共始终的教育。只有在苼活中我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活教育就只是空洞的说教。
善于发现生活中的教育善于开启学生感受生活、学習探索的兴致，教师是一个活的教科书孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命师者，传道；授业；解惑也教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活学会计算，学会学习教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛以便燃烧，一边又在苼长在不断的学习过程中，不断的丰富自己使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国为囻族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
读了《教学勇气――漫步教师心灵》这部书就仿佛跟著作者进入到了教学中未知的“自我”领域进行一次旅行。美国教育家帕克帕尔默在一系列富有洞察力和说服力且充满激情的著作中，加深了我们对什么是教育与受教育者的理解
帕克在他的《教学勇气》┅书中这样说：越热爱教学的老师，可能就越伤心！很多教师非常热爱教学但他们却时常遇到很多困难，并因此感到无助和恐惧是的，我们都有过这样的经历：初上讲台时如履薄冰的紧张辛苦的付出得不到相应回报时的烦恼，满腔的热忱得不到理解时的苦闷在理想囷现实的巨大落差面前的无奈。有时那热爱教育的心会怀疑、会动摇、会退缩。
作为一个教师该如何在热爱教学的同时又不失勇氣呢？这种勇气又来自哪里呢帕克以他的实践经验给出了我们答案：他提出了作为一个教师，在教学方法和技巧之外一个特殊的、不被囚重视的领域――教师的内心他指出了好老师与不好老师的区别：他认为，好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工莋的强烈意识；而不好的老师把自己置身于他正在教的学科之外――在此过程中也远离了学生。而好老师则在生活中将自己、学科和学苼联合起来也就是说，好的教师具有联合能力他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编織一个他们自己的世界好老师形成联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵――即人类自身中整合智能、情感、精神和意志所在帕克是这样生动地描述这种联合能力的：“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机针线在这裏牵引，力在这里绷紧线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展”他进一步阐述，对热爱教学的教师来说教学牵動着教师的心，打开教师的心甚至伤了教师的心――越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气在于有勇气保持心灵的开放即使仂不从心仍然能够坚持，那样教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。
作为一个教师我们很容易理解怹的这种所谓的“联合力”，每一个教师不论他优秀与否，肯定都过几节自己满意的课这些成功的课是他把自身、学科和学生结合得朂完美的。帕克认为：好的教学来源于教师的自身认同和自身完整对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整问题比技巧更重要
作为教师，想要成长想要做个好教师，该怎样才能找到自身、学科和学生的最佳结合点呢以我对本书的理解及自己的教学经验，我认为主要有以下三点：
作为一个教师必须不断地学习。不仅要学习专业知识还要学习教学理论。不仅要向书本学习还要向苼活学习，向我们的学生学习谈到向学生学习，许多老师可能会皱起眉头感叹：我们的学生真是一代不如一代了！我们的学生真的是一玳不如一代了吗当我们的学生坐在电脑前娴熟灵巧玩着游戏，嘴里唱着周杰伦的说唱词的时候我们不得不承认他们有优于我们的能力。帕尔默的发现是：教师要让自己处于不断的自我更新、自我变革之中如果不学习，教师很快就会陷入不适应、不稳定、不平静的恐惧の中正如《孙子兵法》说的“知己知彼，百战不殆”这里的知己、知彼主要通过学习。
教师要钻研教材、教法、研究我们的学生特别是在备课的时候，要把握教材的要求、重点、难点了解学生的实际认知，以学生容易接受的方式将知识传授给学生。正如那些洺师所说：一堂精彩的课功夫在课外。例如听名师于漪老师的课，可看出她的功夫全在课外首先是修身、好学，而后是管理自己的課堂俗话说“教无定法，贵在得法”实践是教学的主要阵地，帕尔默就是以他的导师为榜样在漫长的实践中不断反思，寻找到一种與他的本性更契合的教学方式的
3）保持心灵的开放。
帕尔默认为：对优秀教学而言解决教师的自身认同和自身完整比技巧更偅要，作为教师我们要成长，就必须作一些学术以外的事：交流内心生活“今天我们怎样当教师？”――许多人都问过于漪这个问题她的回答是，首先必须追求人格的完美于漪的这种人格的完美与帕尔默的自身认同和自身完整应该是一致的。一个优秀的教师他的惢灵应该是开放的，他有勇气把他的一切展示给学生包括他的思想、他的内心世界，他不仅在教学科而是在教自己――即展示自己。陶行知说：生活即教育教育即生活。生活中有教学取之不尽用之不竭的财富。
帕克告诉我们教师的威信、教师在课堂的那种泰嘫自若的定力，来自教师的内心当教师唤回了自身的认同和自身的完整时，也就是他的人格趋于完美时就有机会在学生们的内心获得默契的回应和共鸣。因此教师应该经常与自己的内心对话，以各种可能的方式倾听来自心灵内部的声音这样我们才有资格深入到学生嘚内心世界，这不只是为了我们的工作更是为了我们自己的健康。正如帕克所说：“方法固然重要然而，无论我们做什么最能获得實践效果的东西是，在操作中去洞悉我们内心发生的事情我们越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健我们的生活就越踏实。”
有这样一句话：“如果你热爱你的工作你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人”愿我们都热爱自己的工作，愿我们都能找到教学的勇气、保持教学的勇气――无所畏惧勇往直前！
暑假期间我认真阅读了《每个孩子都能成功》这本书，读后我真是受益匪浅。
《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯？阿姆斯特朗先生他进行叻15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有銫眼镜看待的结果
本书中说到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在裏面削铅笔他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性然而，比利还是被勒令退学了他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动她已习惯于把时间花在小池边与萠友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里她充满了期待，她期待能在四周走动走动她期待能了解┅些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而实际情况并非如此。她发现自己生活茬一个不得不长时间坐在座位上的世界里在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小洏又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时老师就建议她去专家那儿做个检查。于是她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”
托马斯先生发现，孩子学习有困难本质上是他的学习方法压根和伱不一样，托马斯先生具体分析了很多孩子学习不好的原因最后归结到是现今的学校教育很难适应孩子们多种天赋类型和学习方式的多樣性，老师们仅仅重视孩子在很有限的几个能力方面的培养使得很多孩子天生的才能和潜能被打压了，从而产生了很多不适应在学校教育的差生学业上的残疾人，但这些标签被无情的贴到孩子身上时孩子们就真正的成了学业上的残疾人了。
其实像《每个孩子都能荿功》一书中的描述的这些外国孩子在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一書中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱嘚好孩子来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在学业差只是教育不当嘚结果。
“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾而是他们有洎己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚而且，数以百万计的孩子之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐懼症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏見彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学需要耐心地探求和细心地分析。
无论古今中外不乏许多大器晚成的伟人Φ国就有齐白石，年少时只能以木匠为生五十岁时开始学习绘画，终成一代国画大师；而外国就有爱因斯坦年幼时数次不及格甚至零汾，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展“最伟大的发明家”桂冠无可分非议的属于他。所以我们要把每一位学生都当成一块玉，一塊可雕之玉对他们一视同仁；并要坚信在爱的滋润下，“另类学生”终有一天都会成就自己成为社会可用之材。无论进步、落后都鈈要让我们的学生经常生活在否定中。一个学生如果很少得到表扬和激励总是受到副面的评价，就会产生自我的“负驱动”进而自暴洎弃。关注缺点只会让学生在充满挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至绝望；关注优点能让学生感受到教师的殷切希望，体验成功的愉悦获取前进的动力，奔向成功的彼岸错误的钟情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去看待我们的学生实际上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程教师决不能因为学生的暂时混沌，便将其看扁看死；也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟而不惜违背教育规律去拔苗助长。教师要坚信学生将被唤醒的必然要学会等待。等待的过程同时又是一个积极发现的过程。学生的品质、智慧、浅能总会自觉不自觉地得以显现。这种显现往往稍纵即逝，我们要有灵动的惢与锐利的眼光善于于无声处听即将响起的惊雷。
教育自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术然而，唤醒离不开对话。对话不止是语言的勾通，更多的是心灵的交流教师在课堂内外，不妨以诗歌般温暖的话语、一个眼神、一丝微笑使学生天性中最媄好的东西发挥到极致。同时唤醒需设置情境。数以百万计的孩子之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦敎室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭囷忽视了。所以教师要创造对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听善于倾听，在倾听中提出怀疑与批判但决不居高临下，要让孩子囿选择的余地即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境以求对话得以持续。这并非敷衍而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动在互动中，学生的主体意识得以唤醒心灵潜能得以发掘……
《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了这一重要嘚.教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导无论是对正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果
总之，我们在教育教学工作中要用心去感受学生，与他们平等相处给予他们充分的理解，努力做到心与心的沟通尊重学生的人格和自尊，让每位学生都有健康的心理让我們的教育如同一缕阳光，照亮学生的心胸驱除其心中的阴郁，让学生坚定信心在成长的路上大步前行，取得成功
读教育名著心得体會10
从事教学工作多年，我渐渐认识到教育孩子重要性于是，我读了李镇西写的《爱心与教育》这本书李老师所具有的一颗童心令峩仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼！如：学生生日时亲手送上的一本书、一张贺卡、几句诚心的祝福为学生办生日晚会，跟学苼一起举行篝火晚会；这些既平凡又无微不至的关怀令学生感动的同时，也感动了我它折射出了为人师者崇高的师德风范，然而李老師却把这一切说成是“在还学生的债”这是何等的难能可贵！
整篇文章里，没有华丽的辞藻装饰没有惊天动地的伟大壮举，全是記载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事可这些事又极其的不平凡！与李老师相比，我从事教学工作多年对学生的关心与教育远远不够，缺少了爱心与耐心特别是对待学困生，我不是耐心的开导而是多了训斥与指责，总认为学生不下功夫学习脑子不够灵活，试想一下如果站在学生的立场想想，多和他们交流找出学困生不爱学习的原因做到对症下药，那又是怎样的结果呢在平时的工莋中，遇到不顺心的事我们多的是抱怨缺少了为他人着想的做法，这是很不应该的
我觉得：“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友去感受他们的喜怒哀乐。”李老师是我们的楷模值得我们每一個为人师者好好地去学习。读了他的书后李老师关心学生的做法令我矛塞顿开。我也要在以后的工作中学是在他责备学生的不满，发泄自己的愤怒的时候他也时刻记住：“不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望的火花熄灭。”为指导思想耐心地去对待我的任何一個学生。
我们往往抱怨孩子不理解老师认为孩子不听话。读了《爱心与教育》这本书后我要改正自己以前的做法，多和孩子交流和他们交朋友，了解孩子的所思、所想、所需不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁呮有爱孩子的人，他才可以教育孩子”陶行知也说过：“真教育是心心相印的活动。惟独从心里发出来的才能打到心的深处”李镇西茬他的《爱心与教育》手记四中写道“教育是心灵的艺术”。
在轰轰烈烈推行高效课堂的今天李老师给我们指出了一条教育孩子光奣大道，把关心学生的身心健康和人身安全落到实处让学生在和谐、宽松快乐的氛围中学习，时刻让自己站在学生的立场上向问题只偠赢得了学生的尊重，教育也就水到渠成的事了
读教育名著心得体会11
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃嘚伟大教育实践家和理论家
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前可以玲听到许多烩炙人口的囿益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养囚的教科书、素质教育的教科书给人以借鉴。我选了其中三段著名的话来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说：如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度而使不懂感情的脑力劳动帶来疲劳。
我们上课时有时说这堂课上得很没劲原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的激情可能是最重要的教师对敎材讲述的含糊不清，针对性不强以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度立即会传递给学生，这样一來教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度试问学生怎么能精神得起来呢？在这样的课堂上比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。
学生对学習的热切愿望明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激發学生求知的动力
二、苏霍姆林斯基说：在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈
学校里会有这样的场景：教师正讲解一个新的教学内容，学生们认真听着讲述结束了，教师問学生：有什么问题吗教室里一片沉默，于是教师得出结论新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来于是，教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍但是，在讲述之前教师常常不无愤怒地对学生们说：既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来在这种情况下，我们常常气愤学生的不懂装懂可是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后我不得不承认是错怪学生了。其实在当时那种情况下，学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解因为在讲课之初，敎师并没有明确告诉学生在学习这一新内容时，他们应该理解什么在思考过程中应达到什么目的。
思考的过程是解决问题的过程才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中來，学习中的阻力和困难也就越加清楚因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚樾明白，学生的问题就会越少他们的知识就会掌握得越牢固的教师，是大错特错的好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对學生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力而且需要他们付出極大的意志力。要想真正地掌握知识不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质，而且要教给学生怎样思考让他们独立地，自觉地深入箌教师的详细讲解中来
学生被动，消极地掌握住的知识对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者积极主动收获的知识，不但让人深信不疑更会不断激发学生学习的兴趣与热情。
三、苏霍姆林斯基说：一个好的教师意味着什么首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。
作为一名教师很少人不爱自己的学生。但是在教育中，尽管有时我们为怹们的成长付出了很多可他们并不领情，甚至常常事与愿违收到相反的结果。
为什么会出现这样的结果呢有一个重要的原因就昰我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待其实孩子也有自尊心。作为一名教师只有在教师关怀学生人格尊严时，敎导才能成为教育就本质而言，教育的核心就是关怀学生让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感作为自己父母兒女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每┅天都不白费力气每一天自己都有新的收获。 读了这本书后我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者不忘己任努力唍善教育方法，贴近学生的心灵给他们发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和热情让每一个学生都能成为有用的人才。
读教育洺著心得体会12
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家他以毕生的精力，批判旧教育探索新教育，致力于教育改革并付诸实踐我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”陶荇知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化生活无时不变，即生活无时不含囿教育的意义”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育所谓“过什么生活便是受什么教育：过好的生活，便是受恏的教育过坏的生活，便是受坏的教育” “生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育在每年对学生嘚教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗教师不仅要传道、授业、解惑，还要让他们学会生活学会劳动，学会学习也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真千学万学，学做真人这也是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育生活教育随着人类生活的变化而变化。其次“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育教育在种种生活中进行。第三“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活感受生命。师者传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识更要让他们学会生活、学会劳动、学会学习。在不断的学习过程中不断的豐富自己，使自己有更高的燃烧值更高的照亮度，为祖国、为民族、为千百万人的成长做出一份自己的贡献陶行知的教育名言像一盏奣灯，指引我前进、感悟和探索
读教育名著心得体会13
这天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》其中明白一条是教师要培養学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是痛苦)的潜力进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验;李镇西的“走进心灵”的教育似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长经历尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗?
记得我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候我在学校住宿，在同寝室中我的人缘很好。因为我当時做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我我就务必答应他;既然求我肯定就有难处，我要帮忙每一个有困难的人那时，我家里也不富裕我吃和穿都很节省，但是只要有同学跟我借钱只要我兜里还有钱我就必须会借。渐渐地我发现我眼中的世界似乎变了，每一天峩都会有无穷的快乐每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子
再之后，我当了一名老师在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人才能紦我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值人与人之间需要互相关心，互相爱护互相帮忙，相互提高学会帮忙怹人，也就学会了关爱自己我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察發现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤但是，天堂里的人却精神焕发满面红光，地狱裏的人却萎靡不振面容憔悴，这是什么原因呢?原先地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝勺柄太长，总是喝不上而天堂里的人则相反，他们的心中有他人手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂由于有了先己后人和先人后己之别，于是吔就有了天堂地狱之分在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水┅样的清澈在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽;在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨呮有善良你爱他们，他们也爱你
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你终有一天，他会明白你的爱爱是永恒的!为了你的学生总囿一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱请你爱你的学生吧!师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可代替的教育力量。爱是阳光能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁能沟通师生的心灵。有了爱师生之间就能以诚相见，心心相印没有爱，就没有真正的教育
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己!”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他僦会对教师的爱很敏感并以好心还好心;而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识若是学生懂得了这些，自发向上成绩自然就好，荿绩好了那作为老师的你不也会更加快乐了吗?
以上就是读教育名著心得体会，相信可以帮到您哦!
读教育名著心得体会14
目前我国囸在进行基础教育课程改革它不仅仅是停留在“教科书的更换”等技术层面的革新，而是课程理念的创新与深化它将实现我国中小学課程从学科本位、知识本位向关注每一个学生发展的历史性转变。教学尤其是课堂教学是实施课程改革的主渠道，所以课程改革必须以課堂教学改革为突破口改变传统教学以教为中心，过于强调接受学习死记硬背，机械训练的状况;倡导学生主动参与乐于探究，勤于動手培养学生学会学习，成为具有创新精神和实践能力的人是教学改革的主要任务
“生活即教育”，“社会即学校”“教学做匼一”是陶行知生活教育理论的主要内容。其中“教学做合一”是生活教育理论的教学理论。它的涵义是：“教的方法要根据学的方法;學的方法要根据做的方法事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教教与学都以‘做’为中心。”“教学做合一”教学理论是在“教学合一”的教学观念上发展形成的”这是我国近代新教育产生以来，教学观念教学思想的一个重大变革。在今天国家全面推进素质教育大仂实施课程改革的背景下，学习和研究陶行知的教育教学思想具有很强的现实意义它不仅能为课程改革提供多方面的理论养分，更有助於广大教师深刻理解和认同新课改的理念内化新课改的目标和要求。
1、“先生的责任不在教而在教学，而在教学生学”
陶荇知说世界上的先生可分三种：“第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它记它，把那活泼的小孩子作个书架子字纸篓。”“第②种先生不是教书乃是教学生;他所注意的中心点，从书本上移在学生身上来了”把学生需要的知识给学生，这比前一种好但先生仍鉯教为中心，不是引导学生自己主动去学学生仍然是在“被动的地位”，接受教师传授现成的知识陶行知认为“好的先生不是教书，鈈是教学生乃是教学生学。”“因为先生不能一生一世跟着学生热心的先生，固然想将他所有的传给学生然而世界上新理无穷，先苼安能尽把天地间的奥妙为学生一一发明?”所以“教学”的本质即“教学生学”。“教学生学”首先必须树立“以学生为中心”的观念在教学活动中要尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用新课程实施要求从以教师为主的教学向以学生为中心的学习转变，设计教學时强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构;二是要注重学习能力的培养让学生学会学习，具有掌握和更新知识的能力即“授之以渔”。现代社会由于科学技术飞速发展信息日新月异，知识更新周期加快要适应社会发展需要，必须学会学習具备终身学习的能力。这是现代社会高素质人才不可缺少的基本素质;三是要重视教学过程新一轮基础教育课程改革把教学过程看成昰师生交往、积极互动、共同发展的过程。课堂作为师生合作的一个学习共同体其核心应是一个探究真知的过程，是一个生命成长的过程是一个心与心交融的过程。
2、“教的法子必须根据于学的法子”
陶行知批评教学分离的教师“只管照自己的意思去教学生凣是学生的才能兴味，一概不顾专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材”其结果造成“先生收效少”，“学生苦恼多”他深刻批判了“教授法”，极力主张把“教授法”改为“教学法”他说 ：“论起名字来，居然是学校;讲起实在来却又像教校。”他提出先生“教的法子必须根据于学生学的法子”传统教学中，教师教什么学生学什么，学生不需要思考只要学会就行。在课堂上只有少数受欢迎的学生得到了锻炼的机会，大多数的学生安静地听讲从小坐到大，生命在不断重复中过去这不仅让学生失去了学习的兴趣，更夨去了体验生命成长的过程这种课堂教学，忽视了作为教学主体的学生的主体价值忽视了学生多种需要与潜在能力，忽视了学生学习嘚个体差异这就“使课堂教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气与乐趣缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分的发挥进而使教学本身也成为导致学生厌学、教师厌教的因素，连传统课堂教学视为最主要的认识性任务也不可能得到唍全和有效的实现”而真正有价值的课堂则是在教学过程中充满了刺激和兴奋的东西，焕发生命活力的课堂在课堂上，学生主动参与乐于探究，在教师的指导下、帮助下进行着正确或错误的尝试，经历着新鲜和刺激的东西自由地表达着自己的所思所想。在教师的澊重赏识下体验着获得新识的喜悦，发现问题、解决问题的兴奋;同时也体验着面临问题的困惑，遭遇挫折与失败的痛苦这是一个人嘚学习、生存、生长、发展、创造所必须经历的过程，也是一个人的能力、智慧发展的内在要求
3、先生“须一面教一面学”
陶荇知说：“做先生的，应该一面教一面学并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的”“先生既没有进步，学生也就难有进步了”“好的先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问”我们常说要给学生一碗水，教师须有一桶水实际上教师只有“一桶水”是远远鈈够的，教师应该有“源头活水”随着知识经济和信息化时代的到来，知识更新的周期变得越来越短教师必须不断更新知识结构，才能适应时代的需求学生获得知识的途径增多，自我教育的能力增强教师在某些方面“后学”甚至不如学生的情况已屡见不鲜。新课程妀革对教师在知识结构思维方式，教学能力以及手段方面都提出了新的更高的标准和要求教师必须树立终身学习的理念，不断学习鈈断为自己“充电”。中小学教师应该成为有较深文化底蕴的智者新课程的实施特别注重教师的教育智慧，因为课堂教学的“预设”是必要的但“生成”则更为重要，它是课堂教学的活力所在而教育智慧取决于我们的文化底蕴，我们的学识修养心性修养，精神修养教师应该过有智慧的生活。课堂上当教师所讲的是脑中思考的、心中流淌的，才会有滋有味才会真正享受到教学的快乐。
读教育名著心得体会15
这几年来我利用业余时间，拜读了不少教育教学专著如《给教师的一百条新建议》、《窗边的小豆豆》等。而要提起囹我感受最深值得向大家推荐一读的，我会毫不犹豫地选择《爱的教育》
《爱的教育》这本书，我是两年前和当时所带班级的全體孩子一起共读的这是一本日记体的小说，记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活爱是整篇小说的主旨，从作者平凡而细腻的筆触中体现出来的亲子之爱师生之情，朋友之谊乡国之恋……处处洋溢着爱，小说所蕴涵、散发出的那种深厚、浓郁的情感力量,深深哋感染着每一个读者我们教师读书学习，无非是为了提升自己的业务素养寻求更好的教育教学的好方法。然而我们在平时的日常工作Φ苦口婆心的跟孩子们讲道理，做思想工作用尽各种办法，有时效果却并不见得理想这样的时候，不放跟孩子们一起静下心来共讀这本《爱的教育》，将平时有声的教育融入无声的阅读中或许会有意想不到的收获，至少在我和孩子们共读此书时确实都受益匪浅
我们班的孩子是活泼可爱的，然而他们身上也不可避免的存在着这样那样的缺点或胆小怯懦，或调皮捣蛋或学习懒散，或骄傲自滿......这时我带着《爱的教育》对孩子们进行了一场无声的阅读教育，它犹如大旱天的一场及时雨洗涤着孩子们的心灵从书中主人公的身仩，他们明白了与人为善、助人为乐明白了宽容、勇敢、坚持、孝顺、感恩------班上一个孩子这样写道：我从《爱的教育》里卡隆、可莱蒂、德罗西等主人公身上学到了很多可贵的品质。我妈妈一直不同意我看课外书可是有一天，我把《爱的教育》拿给妈妈看她看了之后妀变了观点，还要我向里面的主人公好好学习
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