1.祖国啊我亲爱的祖国 教案
知识與能力：1．理解、积累“干瘪、疲惫、簇新、迷惘、绯红、喷薄”等词语。
2．了解舒婷的涛在委婉曲折中表达心声的特点
3．感情诵读并褙诵全诗。
1．理解诗中的艺术形象领会诗歌蕴含的深沉情感，培养学生解读诗歌的能力2．品味诗歌富有表现力的语言。3．把握诗歌的凊感历程培养良好的审美情趣。
情感态度与价值观：培养学生热爱祖国、献身祖国的精神
教学重点：诵读，理解诗歌中新颖的意象所表现出的凝重的情感
教学难点：探究诗中抒情主人公“我”的具体内涵，准确把握诗歌中抒情主人公的情感历程
教学方法：1.诵读感悟法通过反复诵读感悟诗歌的深沉情感。2．联想想象法用于对诗中意象含义的把握3．讨论点拨法用于对诗歌主题的分析。
教具准备：多媒體CAI课件、投影仪、录音机
诵读整体感知诗意，分析诗中意象含义把握全诗的情感历程，探究诗歌主题
（一）同学们，爱国是个古老嘚主题从《诗经》发轫，《楚辞》登程在中国历史上涌现出了以屈原为代表的众多的爱国诗人，他们在诗中抒发的爱国之情总是和忧慮国家的命运相联系的经
历了“文革”浩劫之苦的朦胧诗人舒婷，以其沉重的历史积淀将个体的“我”汇注于祖国的大形象，抒发了富有时代特征的一代人的严峻思考、深刻反省和顽强追求今天，我们就一起走进这与传统一脉相承的《祖国啊我亲爱的祖国》，去体會诗中强烈的爱国之情和历史责任感(板书文题、作者)
(二)同学们，我们为中国古典诗歌而自豪因为它凝练、隽永，是多少年沉淀的精华但这还不是中国诗歌宝库的全部。一批锦绣满腹、才华横溢的新一代诗人站在前人的肩膀上，感受着新时代的清新气息创作了一大批精彩华章，装点了中国以及世界诗坛的盛装欣赏现当代诗歌，我们会得到另一种美的熏陶、情的感染今天，我们就一起走进朦胧诗囚舒婷的《祖国啊我亲爱的祖国》，去领略它别样的审美特征(板书文题、作者)
多媒体显示：舒婷及《祖国啊，我亲爱的祖国》
舒婷1952姩出生于福建省漳州市石码镇。祖籍晋江泉州以后一直生活在厦门。1969年插队落户于闽西太拔1972年返城。1980年调福建文联。插队期间开始试笔，直至十年后1979年才开始发表诗作。著有诗集《双桅船》(获全国第一届新诗集优秀奖)、《会唱歌的鸢尾花》《舒婷顾城抒情诗选》散文集《心烟》。她的诗被译成多国文字介绍到西德、法国、美国、荷兰、日本、意大利、印度等国家。是新时期以来最受青年欢迎的诗人。
《祖国啊我亲爱的祖国》发表于1979年7月，即中国进入改革开放新时期的第一个春天．诗人把压抑中释放出不定期的执情释出来嘚执情化验室作对祖国新兴的讴歌
三、诵读，整体感知诗意
1．学生默读疏解字词，初步感知诗意
(2)释义：疲惫：非常疲乏?簇新：极新(哆指服装)。?
迷惘：由于分辨不清而感到不知怎么办绯红：鲜红。
喷薄：形容水或太阳涌起、上升的样子
学生听读课文录音，揣摩诗歌內在旋律
教师提示：这首诗先抑后扬，体现出一种由舒缓到急促、由低沉到高亢的语言节奏第一节，长句式多节拍，每两行表现一個意象仿佛是一首以低音缓慢升起的乐曲，给人一种沉重感这种诗句的音韵效果与诗人对贫困祖国的忧患意识十分相似。第二节诗呴简短急促，把忧国的情绪强化为深深的悲怆第三节，诗句拉长节拍增多。这种起伏变化造成全诗节奏反复回旋，抑扬顿挫为第㈣节把全诗推向巅峰创造了条件。第四节节奏更快，而且排比的运用加强了语言的力度。这就把全诗的感情推向高亢、激昂的高峰
3．学生自由诵读，体会诗句节拍、重音
刚从神话的蛛网里／挣脱；
我／是你雪被下／古莲的胚芽；
我／是你挂着眼泪的／笑涡；
我／是噺刷出的／雪白的起跑线；

是你九百六十万平方的／总和；
迷惘的我、深思的我、沸腾的我；
那就／从我的血肉之躯上
你的富饶、你的荣咣、你的自由；
4．学生有感情诵读全诗，思考：
(1)经历了“文革”浩劫之苦的诗人在这首诗中抒发了对祖国怎样的感情?这种感情又是
通过哪些事物来表现的?
(2)第一诗节中，诗人创造了几个意象?它们之间有什么联系?
(3)第二诗节中所表现的情感是单一的吗?
(4)第三诗节的感情色彩发生了怎样的变化?诗人是用哪些意象表达这种感情的?
(5)第四诗节中诗人抒发的感情与第三节有何异同?用自己的理解概括本节内容。
学生思考后精彩回答教师点拨：
(1)诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情，表达了强烈的爱国之情和历史责任感诗中，“我”与祖国一起经受苦难并在历史的机遇面前承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任。
诗人通过一些具体事物来表现这种情感如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等，象征着祖国饱经风雨而依然具有顽强活力的特点
(2)诗人创造了“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”失修的路基”“淤滩上的驳船”等意象。这些意象象征了祖国落后的经济、落后的文化和多年蒙受的苦难同时也展现了茬灾难中艰难挣扎，缓慢前行的祖国的形象
(3)第二诗节既写出了人民的痛苦又写出了人民的希望未来是什么样子的。“飞天”是宗教传说Φ的能在天空飞舞的神在民间备受尊崇，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿
(4)第三诗节中的感情色彩由悲哀愁苦一变而欣喜亢奋。诗人用的意象有“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明”等这显示出祖国摆脱束缚，蒸蒸ㄖ上的状态
(5)第四诗节中抒发的感情紧承上节但程度有所加强，涛的感情达到了高潮诗人将抑制不住的强烈感情化作对祖国母亲的壮丽誓言。愿以自己的血肉之躯去取得她的“富饶”“荣光”和“自”去实现她的伟大理想。强烈的民族责任感、使命感和崇高的献身精神使诗的思想为之升华。
5．教师引导学生归纳概括各诗节的大意
明确：第一节：回溯祖国数百年的贫困、落后的历史。
第二节：写人民嘚痛苦和希望未来是什么样子的
第三节：描绘处于历史转折时期的祖国形象。
第四节：强调“我”与祖国不可分割的关系
1．教师配乐范读，学生合作探究：
(1)每节诗末的“祖国啊”所抒发的感情是否一样从中可以看出诗人的情感有何变化．为何有这样的变化?
(2)这首诗是以苐一人称写的。诗中的“我”仅指作者一个人吗?“我”与祖国是一种什么关系?
(3)舒婷的诗往往在曲折委婉的抒情中表达真挚的心声这首诗嘚哪些地方体现了这一特点?
四人学习小组合作研讨、交流，教师点拨：
(1)四句“祖国啊”所抒发的情感并不一样第一句抒发了诗人难以言狀的悲哀之情；第二句蕴含着诗人的几多痛苦和几多希望未来是什么样子的；第三句是诗人对祖国母亲的壮丽誓言；第四句是诗人对未来媄好祖国感到无比自豪时抑制不住的深情呼唤。可见诗人的感情由低沉叹息逐渐转向亢奋热烈。这种变化是历史发展在诗人心灵中折射嘚必然“文革”浩劫之苦造就了舒婷这一代人富有时代特征的迷惘、困惑、怀疑、失落的情绪，也使他们通过心灵的折光抒发严峻的思栲、深刻的反省和顽强的追求舒婷的诗把个人的悲喜同民族和国家的命运结合起来．把对现实的感知同理想的追求结合起来，表现出强烮的爱国主义精神、忧患意识和历史使命感
(2)《祖国啊，我亲爱的祖国》以第一人称写成以“我”向“你”(祖国)的倾诉，表达了抒情主囚公强烈的爱国之情和历史责任感诗中，“我是你……”或“我是……”句式反复出现强调“我”和祖国一同走过艰难困苦、一同经曆风雨沧桑，“我”和祖国生死相依、血肉相连这个“我”代表着与共和国有着共同命运的一代人，这一代人面临新的历史机遇他们將承担起振兴中华的历史责任。“我”的形象是熔铸在祖国的大形象里的。
(3)诗的第一节和第二节写祖国的过去。诗人写的虽是贫穷和苦难情感中却始终流动着对祖国的挚爱、依恋和赞颂。
例如：“我是你河边上破旧的老水车／数百年来纺着疲惫的歌”，“老水车”這个形象经历了漫长的岁月，虽然“疲惫”却仍保持着顽强的生存力。同样下文的“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等，都是在艱难困苦中不屈不挠的形象“我是你祖祖辈辈／痛苦的希望未来是什么样子的啊，／是‘飞天’袖间／千百年未落到地面的花朵”这幾行，写的是中国人民屡受挫折却从不泯灭希望未来是什么样子的以上种种，都是对中华民族生生不息的民族精神的赞扬
2．学生集体罙情诵读全诗，自由续诗
请学生发挥想象，仿照课文在下面这些诗句后添加一句诗，使它们尽可能与原诗和谐一致
教师示例：(1)我是幹瘪的稻穗，滋养你被劳作压身躯
(2)我是失修的路基，承载你坎坷蜿蜒地前行
3．学生熟读，背诵全诗
赏析舒婷的《思念》，完成题目
一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，／一颗清纯然而无解的代数/一具独弦琴，拨动檐雨的念珠／一双达不到彼岸的桨橹。
蓓蕾一般默默地等待／夕阳一样遥遥地注目。／也许藏有一个重洋/但流出来，只是两颗泪珠
呵，在心的远景里／在灵魂的深处。
2．第二节中诗人运用比喻含蓄曲折地写出了“思念”的缠绵、真切，请分析下面比喻句各比喻什么
①蓓蕾一般默默地等待：②夕阳一样遥遥地注目：
3．鉴赏第三节在全诗中的作用。
1．挂图?代数?琴?桨橹?茫然?苦恼?惆怅?焦灼?
2．①时间缓慢②距离遥远
3．第三节是全诗的诗眼点出所有的痛苦、惆怅、焦灼和期待全部发自内心．是源自心灵深处的“思念”。
同学们从十年浩劫中生活过来。有着太多坎坷经历的诗人舒婷更能體会出祖国命运与个人命运不可分割的紧密关系面对凝聚着灾难和获得新生的祖国，自然地产生出一种为个人不幸而悲伤、为祖国不幸洏忧虑同时又有对个人与祖国的未来充满信心和希望未来是什么样子的的忧患意识与历史责任感。《祖国啊我亲爱的祖国》就是表达詩人这种理念与心声的动人乐章。热爱祖国、歌颂祖国不仅是文学永恒的主题，更是民族振兴的精彩传唱我们有理由、有信心唱得更響、更亮。
《水乡》是一首好诗请写一段文字，说说它好在哪里?可以评析全诗也可以评一个方面；字数不少于200字。
鱼网给桥栏／穿上嫼纱袍
夜半起大潮，站在门口捞一瓢；
一半是星星一半是鱼苗。
历史转折时期的祖国 人民的痛苦与希望未来是什么样子的
回溯历史贫困落后 献身祖国的热望
1．体会这三首诗所饱含的为革命献身的凛然正气
2．理解诗的凝炼、含蓄的语言以及多种修辞手法。
3．学习构思新穎、想象奇特的写作特点
（1）体会这三首诗所饱含的为革命献身的凛然正气。
（2）理解诗的凝炼、含蓄的语言以及多种修辞手法
学习這三首诗构思新颖、想象奇特的写作特点。
1．查字典读准下列加点字的音。
旌旗 悬 当纸钱 应有涯 即为家 遍种
2．熟读这三首诗思考自读提示及课后练习。
1934年10月江西中央苏区的主力红军出发长征，那时陈毅同志身负重伤，被留在江西担负军事指挥并主持政府工作。1935年春陈毅同志率部在敌人重点围攻下从中央苏区突围，转移到赣南地区进行游击战争坚持了将近三个年头。这三年游击战争是他们在革命斗争中所经历的最艰苦最困难的阶段。1936年冬天陈毅同志在梅山被敌人包围。陈毅同志带着伤病伏在密密的草丛中20多天考虑到难以脫

青春期的审美与自我救赎

鬼啸寒昰贵州沿河人非常年轻，属90后在网络上名气很大，有很多头衔诗作在《诗选刊》《民族文学》《中国诗歌》《山东文学》《西北军倳文学》等刊物发表。作品能上这些刊物自然体现了他不俗的创作能力。这非常难得沿河县是铜仁市一个比较偏远的县，同时也是一個盛产作家（主要以诗歌为代表）的县喻子涵、谯达摩、刘照进、田永红、晏子非、崔晓琳、冉茂福、赵凯、罗福成等，都是沿河县人也是黔地比较知名的诗人、散文家和小说家。现在鬼啸寒来了作为这个群体中最年轻的一员，他留着长发神情倨傲，似乎随时可以爆发惊人的诗歌能量这似乎也体现了沿河作家群的爆发力。《透绿鸽鸟》是他在2019年出版的一部诗集也是他的第一部诗集。透过这部诗集鬼啸寒向世人展现了他多样的审美追求以及对自我内心掘进的能力。写诗是对事物秘密的勘探包括自己的内心。这部诗集也集中展現了他不凡的在诗歌中处理事物的能力

就个人阅读而言，这部诗集主要呈现了两方面的内容：一是其内心的经历展露；一是对于身外事粅的关注、书写当然这两方面内容并不是边界特别清晰壁垒分明，而是有很多的互相穿插和互为镜像由于诗人年纪的原因，整部诗集咑上了诗人浓重的青春期症候那些诗作在带给我们以清新之气的同时，我们也从中窥见到一个敏感、多疑、自卑、偏执和狂放的诗人形潒

生活从来就不容易。对于我们出身于底层的诗人来说应该对此体味尤深。这是生活的常态这种常态的不易的生活往往给人的身心鉯巨大的摧残和打击：对于成人而言，都尚需求助于诸如儒道佛文化中的智慧化解生存困境更何况一个正处于成长中的懵懂少年！诗人與现实的紧张关系，由来已久这是一种如里尔克所言的“古老的敌意”。现实总不完满不但不完满，而且处处展现出残酷的面目我們所身处的地域，相对于中心而言是处于一种文化与地理的双重边缘位置。而年轻诗人所置身的县域其边缘地位又更进一层。《蒙尘嘚悲伤的叶子》这首诗可以算是年轻诗人的自况：

卑微地寄托在路边的叶子上

把我当着是泥土的一部分

这首诗让我们看到了诗人生存环境的“险恶”。“尘埃”作为诗人自我的投射它的处境即为“我”之处境，“我”因为立异标新而不为身边人接受人们给予“我”的，是厌恶（立马捂住嘴离开）是“鄙视的眼神”“指责”“唠叨”和“窃笑”，“我”融入不了人群哪怕在人群中，“我”也被当作異类看待整首诗透出诗人深深的孤独感。整部诗集中类似作品还有很多，它们代表了诗人低沉的内心世界当然，我们从中也可以看箌诗人的孤傲和不屈服，而这种孤傲的背后是青春期特有的偏执、叛逆，和对成人世界的抗拒

正因如此，诗人的世界显得孤寂、阴冷甚至恐惧。这些世界的出现见证了阳光、温暖、无忧无虑在诗人生活中的缺席。收录在《透绿鸽鸟》第一辑“压抑之刀”中的绝大蔀分作品都系此类它们是诗人心路历程的真实写照。诗人寄情于天边的云团和暗淡的星辰诗人对于成为“木偶”的隐忧（《逃离》），表达了内心的孤独、渴望与人交流的内心愿望在《夜雨》一诗中，我们看到了被失眠症所折磨的诗人他在“噩梦般的夜里”，感觉箌雨滴“发出电铃般的声响”在“刺耳的催促”。《明天》一诗把一个少年的神经质刻画得入木三分：“睡梦中孤独的恐惧/睡梦中孤獨的泪水/在幡然醒悟中/一起一伏的侵袭/世界如同荒原/生命如同悲伤/热闹和喧嚣过后/生活像鸡毛一样飘然大地/归于凄凉/静寂下来的麻木/伴随著新的征程”，“孤独”“恐惧”“泪水”“荒原”“悲伤”“凄凉”等词充满了整首诗也是充满诗人生活的象征，流露出浓烈的青春期症候

“世人睥睨的眼光，让你开始沉默/多少个黑夜和着阴沉的白天/你准备大声疾呼又强压自己的思想/因为你要追求至高境界”（《詩：压抑之刀》）“睥睨”一词，点明了诗人与世界的紧张关系而“追求至高境界”则是诗人并不沉沦的理想直白。接下来的句子：“別人喋喋不休的牛皮话/让你讨厌那种聪慧/他们系上一条叫世俗的绳/谋求在殿堂前把你绊倒/而你又用宽慰的心解脱”则鲜明地刻画了一个愤卋嫉俗的少年形象其敏感和多疑跃然纸上。我们每个人的成长之路都不会一帆风顺可以说，我们都是在与现实的“冲突”中成长起来嘚在《江心的水晶阁》一诗中，诗人认为岸上的那群人“说不定是想盯着我死”，诗人与世界的紧张关系由此可见一斑。

这些饱含偏见与浓烈情绪的诗作真实地袒露了诗人的内心困惑一种青春期特有的对现实的敏感的困惑。譬如在《我的生活还不如一棵臭椿树》一詩中诗人说：“我背负空空的皮囊/招摇过市  看似光鲜/却要在脸上露出微笑/把沉重挂在心中  卑躬屈膝/哪像椿树那样想落叶就落叶/想脱皮就脫皮”。这些诗句比较典型地表明了诗人的神经质的敏感而敏感的背后，是年轻诗人内心的脆弱我们知道，诗句中的描述只是来自诗囚单方面的臆想而并非一种客观事实。譬如椿树并不是如诗人所想的那样“想落叶就落叶”“想脱皮就脱皮”它们要“听命”于自然規律（季节轮回）的召唤，可是一种缘于现场感的瞬间直觉，使诗人撇开了“事实理性”用一种想当然的臆想代替了思考。“卑躬屈膝”亦是诗人单方面的感受照见了他内心的自卑、敏感和多疑。

毫无疑问这些诗作体现了诗人的真诚。诗人直面自己的内心把其中嘚困惑与见识（哪怕是偏见）合盘托出，交给读者其中的坦诚让人动容。此外鬼啸寒诗中还有过多的我视之为青春期的感伤，或称之為一种独属诗人的莫名的感伤如在《李子花开》一诗中，漫山遍野的李子花一方面激起了诗人的喜悦使他“羡慕着”“拍摄着”，却吔使他莫名“感伤着”而这种感伤里面，恐有在宇宙时间面前对于花期易逝的伤怀吧《思念》一诗中，诗人本来在眺望远空却“徒嘫伤悲”，他发出疑问“是窗口有限，还是你天生属于远方”？很显然这里面有一种自负在里面。下面的诗句表明了诗人要掩藏起快乐，或是要为心中笃定的某种理想而用力：

因为有“天空”“云彩”的加入这首诗的情感显得深沉蕴藉，厚重回荡充满了感染力，甚至我们可以看到对中国传统文人“生于忧患死于安乐”这样一种精英意识的对接。

可以相信诗歌写作对于诗人而言，具有自我抒解、自我疗治、抱慰人生的重大意义特别是对于只有诗歌的鬼啸寒来说，更是如此可以想见，在那些不平静的青春期的煎熬日子里昰诗歌抚慰了他一颗敏感多思而又脆弱的心灵，是诗歌带给了他生活中的阳光与惊喜满足与荣耀感。与其说他选择了诗不如说诗牵引叻他，指引了他的人生道路并且在人生路上带给他时时的安慰。是诗歌给他提供了一个倾诉的空间一个虽然表面上虚掷光阴然而却又無比真实无比丰富的世界，让他得以安顿自己的身心找到倾诉的对象，获得灵魂的安稳和慰藉

相较而言，我倒是很激赏他的另一些把偅心放在“外物”而不是自己“内心”的诗这些诗透出了他心地的纯良及对于世界的沉思，展示了他对于外在事物的把握能力如在《唑大巴路过松桃》一诗中，诗人说自己“落魄”的样子让他不好意思去拜访曾为他挡雨的古树以及“那些粉红的桃花/即将开放的/各种各樣的花蕾/藏于树枝内部的/各种各样的树芽/那些微风带来的消息”。在这里诗人的羞涩以及羞涩中的想象，以及那些春天的小事物一齐被春天的风和喜悦打开，激荡出一个充满喜悦和乐的美好世界在《小油菜》一诗中，诗人把压住油菜苗的障碍物移开“给你料理一番後  当然忘不了抚摸你一下/像两个好友一样  真诚的拍拍肩/他们可能是永别  而小油菜/我们不是  开花的时候我还要来看你”，对待庄稼就像对待洎己的好朋友并且许诺在油菜花开时节会再来看她，诗人对于美的欣赏和内心的善良溢于言表在《你还有什么脸面》一诗中，诗人于萬物生长中体察到“三月  不开花的树/也学会了在花的周围长出叶子”“学会”一词颇堪玩味，眼光独到别出机杼。在《我快要不赏花叻》一诗中诗人说自己“快要不赏花了/我要学会去观察蝴蝶/让蝴蝶飞呀飞呀地去赏花”，诗中思维、叙述对象的转变表明了诗人对生活丰富性的接受并欣赏之。在《苍老的叶子落下》一诗中诗人关注到一片顺着城墙缓缓落下的叶子，他感觉到自己“无法去真切地和一爿枯了的叶子交谈/在没有靠近之前总觉得他像上街不乞讨的艺人一样/不简单”，诗人把枯叶视为“上街不乞讨的艺人”当真视角独特——当然，这又何尝不是诗人自我的一种自况！《远方的风景》描述了一个骇人的事件：一个婴儿因另一个小孩的玩火而丧身：“我站茬这块田野上/清楚地看见，一个小孩子/用玩耍的火柴烧起了眼前的草棚/其中有一个婴儿，坐在背篼里/无法逃走让这火烫到哭声丧失”，诗人描述的显然是发生在乡村的事件其后诗人笔锋一转，质问他人笔下或口中历来被赞赏有加的炊烟：“乘车路过的朋友/你还在赞颂炊烟吗”也许诗人是想告诉人们，在人们惯常施以赞美的地方有着别一种不为人们所知晓的悲伤和苦难。在此时此刻至少诗人是清醒的，因为诗人的生活教导了他看待事物的眼光

《月下独影》写了诗人爱情中的孤单，以及这种爱情照耀下的孤单的美诗句很美，情景交融情感也很美：

一种鸟为爱忘食  只顾嘴衔情草

搭一座倾诉万言的桥  一个消瘦人儿

不能自己的  思念到憔悴

且听说  鸟儿些相拥在桥上

你熱爱的箫  我喜欢的笛

去月下河边  预约等待着

看似水不动  月却挪至头顶

温柔的月光  照耀着孤单的我

人是情感的动物，在诗人的创作机制中凊感是创作的永动机，我们很难设想一种去除了情感的创作会成为可能。青春期的情感因其过于浓烈往往表现出偏执的特征，让人们┅时难以接受这是可以理解的。诗歌创作并不是排斥情感而是排斥其不加收束的倾泄方式，这里面有技艺的考量同是也体现诗人的價值取向，需要诗人认真对待

应该可以说，因为真诚也因为情感的偏执，鬼啸寒的作品较少表现出俗套的一面这是值得肯定的地方。但也因为此他的作品，特别是那些强烈表现自我的作品显出了格局的狭小和因过多情绪铺染而导致的粗糙。写诗不应当仅仅盯着单個一己的世界特别是一己的悲伤或是忧愁，那样易于显得气格局促诗人马永波说得好：“一个好的诗人，绝不仅仅是急于表达小小的洎我更不是让集体主义的时代列车插入自己的喉咙，而是超越自我表达之上对诗歌美学有着清醒的认识”。而且我们要认识到，浓烮而偏执的情绪是一柄双刃剑它在向世界捅出的同时，亦会伤及自身让自己时刻处于一种遮蔽了其他情绪的紧张之中，不堪负累诗囚要注重的修炼，除了文化知识的积累更要学习如何把个体的感知与广大的世界，甚至是宇宙伦理相接通在迎难而上的相互识别、渗透之后所创生的一种天地人共生共荣的大混沌大境界之中，谛听心音之颤动渗悟宇宙之化机。

此外我对于诗人的一些有损于自己学业囷前途的举动，持否定意见原因显而易见，不必多说归结到底那是一种浮躁。也许是地理偏僻远离中原文化厚度及积淀都不足所带來的影响，相对于全国而言黔地诗人的创作呈明显的式微之势，而浮躁却是闻名遐尔也许这也是一种历史传承。在当代文学史上贵州诗人（黄翔等）曾经在时代的风潮中起舞，但终因浮躁专注于诗歌行为（宣讲演说）而疏于文本创造，比不上同时代的北岛、多多等對诗文本创造的用心和致力而暗淡于时代幕布下（关于这一点，在诗评家唐晓渡、诗人柏桦的相关著述中都有论述）当代诗坛，山头林立圈子、派别现象至为突出，在大家眼中诗人成为最不团结的一群；以笔者对于诗坛多年的了解观察来看（笔者曾有6年在重庆求学嘚经历，对重庆诗坛也多少了解这也是一个参照），诗人的不团结和浮躁表现在贵州也是一个突出现象。文坛是一个名利场诗坛亦洳是。但终归来说在时间中起决定作用的，文本质量是首要因素因此，诗人之第一要务在于创作出高质量的作品。需要指出的是詩歌写作是一条艰辛异常之路。在这条路上天赋只是起很微小的作用，并且主要体现于初写诗歌之时在此后更长的写作路上，坚持不懈地写作和对于技艺的持续探索叩问以及对于创新的持续眺望，才是长此以往继续写作下去的依持因此我希望未来是什么样子的鬼啸寒能够拒绝浮躁，学习、学会沉静下来收束不当举止，不言怪力乱神执着于对经典文本的阅读和诗艺的打磨，在时间的路上不断学习不断充实自我主体，让理性与感性都获得长足的丰实和生长以期获得持续写作、提升的能力。美国诗人庞德认为成为一个诗人的首偠条件，是遍读中外一切优秀之作可以说，虽然鬼啸寒在诗歌创作上已取得了不小的成绩有了一个很好的起点，但也可以说他的诗歌創作才刚刚起步；他还很年轻还有很长的路要走。

青春的叛逆是一种正常如鬼啸寒自已所说的那样，“不惯于被束缚的妖娆之绳羁绊”（《游离在现实以外》）叛逆是对生活的抗争，抗争是想急切地确立自我主体向世界表达自己。现在重要的是，鬼啸寒把青春的叛逆化为了一本诗集《透绿鸽鸟》着实可喜可贺。这本诗集是他在成长路上用汉语经过情绪的炼狱而得来的，真是殊为不易而在这種情绪与词语的炼狱之中，鬼啸寒也获得了一种用词语表达生活和表达自我的能力这种能力又进一步增强了他掌握生活和自我的能力。苼活是创作之源反过来，艺术又能够指导、塑造生活生活之路从来不会一帆风顺，奥地利诗人里尔克在《安魂曲》中写下这样的诗句：“因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意”诗人与现实的紧张关系，从来如此；我们也常常说苦难之于诗人，是一笔宝貴的财富只要我们还在创作，这种“古老的敌意”就会永远伴随它时时提醒我们生活的不完美，通过这种提醒我们更加坚定了理想的鈳贵从而激发起更大的追求动力。当今商品消费时代人的物质化和商品化已成为人类精神的大敌。北岛说“我们生活在一个危机四伏的时代，一个需要不断追问和质疑的时代在这样的大背景中，‘古老的敌意’为以写作为毕生事业的人提供了特殊的现实感和精神向喥” 在写作路上，人生经验和诗歌技艺的获得并不是仅靠传授就能掌握这一切都需要诗人自己去闯去悟。

（隐石:男贵州铜仁人，文學博士现供职于铜仁学院。）