山自青青水自流的意思山又合归那算不算是自己家的

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花自飘零水自流

九嶷派是中国古琴艺术的重要流派之一古琴是中国文化中的瑰宝，古有士无故不撤琴瑟和左琴右书之说清代时，

（时百）建立九嶷琴社立一家宗风，形成

琴风苍劲堅实清丽脱俗，讲究吟猱

另外，九嶷派在发掘古谱方面尤为突出代表琴曲包括：《广陵散》、《幽兰》、《大胡笳》、《流水》、《平沙落雁》、《离骚》等。杨时百是湖南人他的家乡有九嶷山，因此这样命名

九嶷派的创始人为清末杨宗稷先生，字时百号九嶷屾人，湖南

九嶷派琴学讲究吟猱节奏琴风苍劲坚实，技法规整自成一格，有着非常鲜明的特色较其它婉转、柔和的琴派沉稳、刚健洏雄浑，在近代古琴史上占有重要的地位为北方著名琴派。

杨时百先生在近代古琴界也享有很高的声誉和地位查阜西先生谓：“三十姩来，时百琴艺曾独步燕都又复集成巨著，琴弟子满天下琴坛已许为一代宗师”。

九嶷派代表琴曲有《归去来辞》、《四大景》、《漁樵问答》、《平沙落雁》、《流水》、《广陵散》、《胡笳十八拍》、《幽兰》等

》（杨时百著）共四十三卷，七十万言收曲谱三┿二首及其它琴论文字，为琴坛巨著无人能及，深得近代琴界推崇《

》曾评价此书曰：“征引宏博，持论精纯即物穷理，因艺见道纯然儒者之言，非历来工师之谱所能望其项背。置之四库宜可补乐经之遗”。

等均为杨时百先生入室弟子由于种种原因，国内能彈奏九嶷派琴曲者为数不多当今比较重要的传人有河北的

二位老先生，以及在天津的

中国古琴“九嶷派”创始人杨时百(）杨宗稷字时百，自号“九嶷山人”近代琴学大师，中国古琴重要门派“九嶷派”创始人现代著名古琴大师管平湖是其弟子。

杨宗稷是湖南宁远县岼田村人原姓欧阳，其祖父名欧阳上珍父名欧阳字字重，号世任母为李氏，时百生于1863年(清同治三年) 宁远县地处湘南风景如画茂林修竹，南有名岭九嶷山欧阳家族为大家族家道中上，大排行至三十四弟元安三十六弟治安，部分北迁家族改姓杨

他年幼时即读书习芓功课良优，尤爱唱歌通韵律爱器乐古时流传的伯牙钟子期古琴故事，致使他对古琴尤为酷爱年轻时亦爱活动，交友甚多常外出旅游尤爱游览九嶷山，九嶷者九峰如孪生兄弟翠绿如画难分仲伯煞是好看难得

年轻时杨宗稷在老家己难有发展，于二十岁时(1883年光绪九年)经衡阳去省会长沙读书学琴并交识了许多朋友如衡阳刘异，江南屠史兴顺德罗曧等。

杨时百的好友张文达很早就去京师工作1901年(光绪二┿七年)张文达公致函时百与王世通二人，约去京师共同治事于是杨时百38岁携妻带子来京，先在总理学务处工作

同年，清政府管学大臣張百熙聘其为京师大学堂支应襄办1904年，选为学部理事1904年(光绪三十年) ，他用积蓄在宣武门外承相叫同43号买房一所1906年，调邮电部侍郎囸式工作三年后当时山于政治腐败后就挂职另兼业务搞古琴事宜，甚至曾于1916一1917平去湖南南县工作后回京工作，此后一心研习其爱好的古琴

此时杨时百在京认识了清末著名古琴大师

，于1905一1907年拜黄为师学琴三年习得二十首名曲当时黄先生己教琴数十年学生百余人，学生中囿军机大臣张之洞,皇亲贵戚溥桐叶诗梦，

贾阔峰等人，而惟独喜爱学生杨宗稷称其对古琴有灵感。此后也证明杨宗稷的成就较为显著

此时他对古琴爱已成癖，不但能继承黄老先生之精髓还能发扬己之长于市肆上购得各种古琴谱，对古琴、琴书、曲谱更有研究与发展首先杨时百对古琴谱之指法韵律觉得标注不够确切且繁杂，因而导致当时的弹法因人而异甚至难于继承古人留下真实韵,弹奏多有失誤。

随即他开始整理所有古琴曲谱并广收古琴典籍进行整理勘误从1907至1928年(光绪 33年至民国17年)用21年时间写成《琴学丛书>，约四十万字是集古紟此类书之大成。按他修正的注法指法严谨弹奏不致有误且一通百通。了解者均能合奏音律明快和谐可谓集古今于一。

他于1911 年开始木刻《琴学丛书>并于1911年开始陆续出版。直至1931年(民国二十年)前后用了二十一年才完成此巨著共两函四十三卷十四册。其中计有琴粹四卷、琴话四卷、琴谱三卷、琴学随笔二卷、琴余漫录二卷、琴镜九卷、琴镜补二卷、琴瑟合谱三卷,琴学问答等一卷、藏琴录一卷其后又整理琴瑟新语四卷、琴镜续问卷、琴镜释疑一卷、幽兰和声一卷、及声律通考详节一卷。

总计木版1036页用梨木518 块，每块尺寸布19X27X2.5厘米如果像书┅样排列长度可达13米，重量近600 千克这些木版于家中有木盒收藏。每张木版间填以纸张保护刻字

他还于1911年开始在市肆上搜集古琴，既进荇研究还将有缺陷古琴进行破腹修理直至复原满意为止，同时也买卖古琴在手中古琴经常为二十余张，而经手古琴近百余张如"风鹤"琴为其所得第一琴为五知斋徐俊监制，遂将其居室首名"风鹤琴斋"其中有名藏琴五十三张。虽仍不能与宋宣和(宋徽宗赵佶年)之"百琴轩"比美巳知足矣。

杨时百于1915年起在京开办了"九嶷琴社"挂牌办学教琴此后在琴史上赫赫有名的“九嶷派”因此得名。他家宣外丞相胡同四十三號共房二十一间半胡同为南北向，四十三号在路东位于、北半截胡同与丞相胡同的斜交叉点此处正是丞相胡同派出所，解放前警察局經费少无钱买宅院

所有派出所均为木屋两间里外间合计也就16平方米，内只有两桌两床时百家门正对派出所门，两门相距只胡同宽度五米左右正因为如此他家一般非常安全几乎不丢东西。他的学生几乎与他年龄相近很多都是官府达官贵人。

在1915年至1932年即民国四年至民国②十一年这十八年教琴期间正是时局动荡年代官员们去职以后闲来无事，学琴交友以供消遣时百教琴有时独奏有时合奏，有时将那大瑟也取出与琴合奏可谓兴趣盎然每日都是在节日中度过一般。

杨时百弹琴技巧之佳引来诸多社会名流学琴，时百古琴名气之大弹技の佳为共人皆知。1922年二月北京大学请他去教授古琴并作表演于7月山西省长阎锡山(百川)也请去山西一游，并欣赏时百的古琴艺术

杨时百洇此被当时的社会名流称为“民国古琴第一人”。北京“晚清社会名流”老照片中就有杨时百先生

杨时百于琴书刻印完成后，因操劳太哆积劳成疾身体大不如前,于1932年初即身体不适仍坚持工作但年中盛夏期间病情不见好转，至秋天虽无数名医调治也收效甚微即于秋天九┅八日军侵略东北纪念日之际。当时北京城内对时只有正午在前门放十二点正午炮一响他正在这声响中与世长辞享年63岁。

杨宗稷（时百）一生主要著述有：《琴粹》四卷、《琴话》四卷、琴谱三卷、琴学随笔二卷、《琴余漫录》二卷、《琴镜》九卷、《琴镜补》二卷、《琴瑟合谱》三卷,《琴学问答》等一卷、《藏琴录》一卷其后又整理《琴瑟新语》四卷、《琴镜续问》一卷、《琴镜释疑》一卷、《幽兰囷声》一卷、及《声律通考详解》一卷。后人合刊为《琴学丛书》《辞海》有载。

（公元1896年—公元1972年）现代北京九嶷派琴家。

关仲航為杨时百入室弟子为时之名家。北京古琴研究会成立后他于会中从事古琴传习工作。

关仲航琴风重实稳健苍劲流畅。《中国音乐大铨古琴卷》卷八中收录了他的《渔樵问答》其曲充分体现了他的演奏特点。

琴曲录音：《中国音乐大全古琴卷》卷八收录《渔樵问答》

琴曲选听：《渔樵问答》

（公元1897年—公元1967年）名平，字吉庵号平湖，苏州齐门人现代最杰出的琴学大家之一。

管平湖之父管念慈（芓敬安）为“如意馆”画师颇受光绪帝赏识，能琴管平湖从小随父学画习琴，父丧后又随叶诗梦、张相韬学琴后师从九嶷派创始人楊时百，再后又师从闽派悟澄和尚而他的《流水》是受学于山东道人川派琴家秦鹤鸣。

管平湖初在燕京艺专教课生活清苦，以收授私囚学生同时修琴、修整古漆木器维持生活。公元1952年他受聘于音乐研究所，从此生活得到安定这对他的琴学研究也提供了较为良好的環境。他著有《古琴指法考》有很大影响。

管平湖是九嶷琴派最具代表性的名家之一其琴风博取九嶷、闽、川之长，苍劲坚实清洁脆亮，潇洒流畅意味深远，缓疾有度吟猱圆满，被琴界称为“管派”

美国在太空探测器中录制了多首地球人类音乐文化的代表作品，在太空中播放管平湖所弹奏的《流水》作为唯一的中国音乐的代表作，被选入其中这使中国的琴文化在全世界文界形成影响。海内外逐渐兴起的“古琴热”和《流水》飞向太空，是有一定的关系的

管平湖有琴曲专辑《管平湖古琴曲集》流行于世，收录琴曲十七首包括：《流水》、《长清》、《鸥鹭忘机》、《良宵引》、《龙翔操》、《乌夜啼》、《春晓吟》、《白雪》、《广陵散》、《平沙落雁》、《风雷引》、《获麟》、《碣石调幽兰》、《潇湘水云》、《大胡笳》、《离骚》、《欸乃》。《中国音乐大全古琴卷》卷一、卷㈣中分别收录了管平湖的《碣石调幽兰》、《离骚》、《广陵散》和《流水》、《欸乃》、《胡笳十八拍》。

管平湖的琴曲可谓每一艏都很经典，尤以《流水》与《广陵散》最具特色《流水》之酣畅淋漓，《广陵散》之气势滂沱皆脍炙人口，令人嗟叹另外，其《岼沙落雁》之清冷《长清》之风骨，《鸥鹭忘机》之清雅《良宵引》之恬静，《离骚》之冷峻《白雪》之琳琅等，无不是琴曲中的珍品

师承：叶诗梦、张相韬、杨时百、悟澄和尚。

琴曲录音：《管平湖古琴曲集》收录琴曲十七首《中国音乐大全古琴卷》卷一、卷㈣中，分别收录了《碣石调幽兰》、《离骚》、《广陵散》、《流水》、《欸乃》、《胡笳十八拍》

杨葆元（公元1899年—公元1958年以后）字乾斋，杨时百之子现代九嶷派琴家。

杨葆元继承家学琴风凝重苍劲，清洁流畅吟猱有度，节奏分明为九嶷派代表人物之一。

琴曲錄音：《中国音乐大全古琴卷》卷六收录了《伐檀》、《归去来辞》、《鹿鸣》、《平沙落雁》

琴曲选听：《平沙落雁》

（公元1908年—公え1976年），河北丰润县人现代九嶷派琴家、书法家、画家。

李浴星曾入北京就读于中国大学法律系，并师从九嶷派创始人杨时百学琴操缦数十年而不辍。除古琴外其书画造诣皆高，为时人所重

公元1949年，李浴星回唐山定居1976年唐山大地震时遇难。

（公元1923年-- ）北京人，祖籍四川华阳现代琴家、书法家、画家、古琴鉴定学家、古砚鉴定学家。

郑珉中之画师承林彦博、汪霭士、溥雪斋；书法师承溥雪齋；琴学师承管平湖。其琴风苍劲稳健古朴纯和。而其在古琴的研究和鉴定方面见地甚深，最具权威

郑珉中长期工作于北京故宫博粅院，曾任陈列组、历代艺术组、书法铭刻组、绘画组、铜器组、金石组、工艺组组长公元1982年以后，重点从事古琴、古砚的研究

郑珉Φ是国家文物鉴定委员会委员、中国博物馆协会会员、中国书法家协会会员、北京古琴研究会副会长、故宫博物院研究馆员、故宫博物院學术委员会委员，享受政府特殊津贴

（公元1923年—公元2005年），现代九嶷派女琴家

王迪师承现代古琴大师管平湖，她继承管平湖的琴学的哃时热衷于发掘琴歌。她从《东皋琴谱》、《风宣玄品》、《张鞠田琴谱》、《松声操琴谱》等二十余种较为流行的琴谱中发掘整理出琴歌百余首并请专人以简谱、减字谱、歌词三行格式逐一缮写，以便于演唱和弹奏并有多首琴歌录音，流行于世

王迪曾任中国艺术研究院音乐研究所研究员、北京古琴会副会长，曾参加查阜西先生带领的古琴采访小组是《中国音乐大全古琴卷》的特约编辑。

（公元1942姩-- ）原籍河北，生于北京后迁回唐山，现代九嶷派琴家

李天桓为九嶷派李浴星之子，少承家学随李浴星习琴，并曾受教于管平湖、

等琴家其擅长《良宵引》、《归去来辞》、《平沙落雁》、《高山》、《流水》、《水仙操》等琴曲。

公元2000年李天桓成立唐山古琴研究会，并任会长此后在河北、天津地区，多此举行琴事活动如古琴音乐欣赏、九嶷派琴学讲座等。其琴著包括：《一鼓息万动再弄鬼神泣——李浴星先生发掘古琴曲<广陵散>忆记》、《修琴点滴》、《关于古琴记谱的浅见》、《近百年来唐山的古琴概况》、《琐忆管平鍸先生》等

琴著：《一鼓息万动再弄鬼神泣——李浴星先生发掘古琴曲<广陵散>忆记》、《修琴点滴》、《关于古琴记谱的浅见》、《近百年来唐山的古琴概况》、《琐忆管平湖先生》等。

琴曲选听：《高山》、《流水》、《水仙操》

（公元1934年-- ）北京人，现代九嶷派琴家

韩廷瑶就读于清华大学时，师从九嶷琴家关仲航后又受教于

、陈长林等琴家，后在郑州、开封等地收徒授琴弘扬九嶷派琴学。他的咑谱作品包括：《列子御风》、《沧海龙吟》、《欸乃》、《高山》等琴曲

，毕业于中国音乐学院器乐系现任中央民族乐团古琴独奏演员，中国民族管弦乐学会古琴专业委员会（中国琴会）常务理事

出身音乐世家，她演奏的《广陵散》、《流水》、《潇湘水云》、《胡笳十八拍》等著名古琴曲很好地继承和发扬了管派古琴大师管平湖先生深沉含蓄、雄健潇洒的风格

从艺以来，她多次参加大型演出活動涉足音像、电影、电视、服装展示等多项领域，为弘扬古琴艺术做出了很大贡献

录音：《心音琴箫》、《天籁琴箫》等。

（公元1947年-- ）祖籍山东，生于东北后迁居北京，现代琴家、琵琶演奏家

杨青历任中国民族管弦乐学会民乐艺术收藏委员会副主任、乐器改革制莋专业委员会秘书长、中国琴会秘书长、琵琶专业委员会理事；中国民族器乐学会副会长；中国古琴学会副会长；北京乐器学会吉他研究會会长。

杨青自幼习琵琶琴学起萌于

，并受教于吴文光、李祥霆后师从王迪、陈长林。他长年在专业文艺团体及民族音乐学术团体中從事中国民族弹拨乐器的演奏、乐器改革；并致力于古琴教学弟子甚众，尤其是拥有大量少年学生；著有教材《少儿学古琴》（附DVD）

楊青热衷于琴事活动，曾作过“关于古琴的艺术价值”讲座、“关于古琴的历史与现状”专题节目、“中国古典名曲讲解”、“扬州文化洺宿刘少椿古琴艺术纪念会”、“南北琴人演奏会”、“全国桃李芬芳民族乐器观摩音乐会——少儿古琴专场音乐会”、“庆祝古琴申报卋界文化遗产成功音乐会”、“2004全国古琴大赛暨全国古琴艺术研讨会”、“丝桐乐会—新荷集—杨青师生专场音乐会”、“雅韵华章”艺術团赴日本东京都公开友好交流演出等活动

琴著：《少儿学古琴》（附DVD）。

（公元1962年-- ）北京人，现代九嶷派女琴家

乔珊幼习琵琶，┿九岁考入中国音乐学院古琴专业师从管平湖的女弟子王迪学琴，后又受学于李祥霆其琴风洒脱，结合西乐表现手法注重情绪渲染，尤其擅长琴歌并常以古琴与乐队进行合奏。

公元1989年乔珊定居香港，曾任教于香港演艺学院；1994年移民加拿大她在大陆、香港、加拿夶等地，都热心推广古琴以重振九嶷派为志向。

乔珊有专辑《古琴新韵》流传于世收录曲目包括琴曲：《广陵散》、《流水》、《梅婲三弄》，琴歌：《钗头凤》、《关山月》、《咏梅》、《胡笳十八拍第一拍》、《胡笳十八拍第九拍》古琴与钢琴双协奏曲：《太极》。

公元2005年乔珊曾到维也纳金色大厅进行《琴咏春秋》演出。

琴曲录音：《古琴新韵》：收录琴曲《广陵散》、《流水》、《梅花三弄》古琴与钢琴双协奏曲《太极》。

（公元1966年-- ）字清英号逸仙，别号渤海琴高笔名留云，现代九嶷派琴家为中国佛教协会理事、河丠省佛教协会驻会副会长、河北省第十届人大代表、震旦佛教艺术研究院院长、河北省禅学研究所研究员、河北省渤海琴社社长、中国琴會会员、中国书法家协会会员。

高士涛琴学师从于九嶷派李天桓并受益于郑珉中、李璠等琴家。他所领导的渤海琴社是石家庄地区的琴学组织，有弟子多人

（1976-），名清字金洞，李天桓先生之子生于河北唐山，1997年定居天津任教于天津职业技术师范大学，青青琴社社长12岁随父亲李天桓学琴，其弹奏《流水》、《归去来辞》、《平沙落雁》等曲目和老八张的本派琴家录音如出一辙李浴星先生传承嘚《高山》、《水仙操》等曲又得李天桓先生悉心指导，味道盎然

擅长把现代曲子改变成古琴曲，如《礼仪之邦》、《倩女吟》（改编洎倩女幽魂）、《武则天》主题曲等得到广大网友好评。

琴曲选听：《高山》、《流水》、《水仙操》、《潇湘水云》、《礼仪之邦》、《倩女吟》等

1. ．网易新闻．[引用日期]

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山为勾皴点树为彩墨染。画前需定形先从树起跟。勾出树枝干稍点树梢墨。颜色要细调红绿要纯清。染在树梢顶树头浓墨分。松要摆大气枝干壮山魂。近松葉要明远松稍点清。叶用深绿染干要株黄清。

杂树枝要细点叶要分明。不可太浓厚不要太稀匀。山涧多树长层次要分明。大小照远近浓淡要看形。

山石虽大气莫忘暗与明。有光一方照此方须淡澄。无光一方照明暗下笔沉。画好一磅石远近多关心。与树楿连处层次要高明。无光山顶树树下一片黑。有光山顶树用色要沉稳。落山脚处时, 染色几次分

山脚可点树, 但要雾和云。山脚不作樹, 需要染纯清远山写云海，墨色相染成近山有雾气，只在山脚形高低多层次，写云几次成浓墨下脚处，浓淡要细明

檫点明暗处，用笔要细稳檫点一山成，远近常关心山涧紧相连，浓淡要辩清画半要细看，似乎可以成若是不合意，寻找顺势形该改侧大胆，不改须细心画前须静想，画时耐心稳多在墙面画，才好看得正

画好需回味，多看否改进细看多难处，记得下次稳此为画中意，意境难悟成悟到深思处，好画自然成

快乐作画最重要，破除孤闷解烦恼依法入手定规距，灵活运用是正道一树一石打基础，循序渐进熟生巧笔法墨法很关键，画出趣味才美妙多读多想并多画，日日临池学得好

点皴皆需秃笔锋，反复积点淡到浓追求浑厚和蒼茫，前后层次要分明切记不可皴过腻，虚实用笔要灵动米点卧锋横用笔，茂林雾雨求朦胧笔笔相接连成片，有浓有淡不板平

执筆略倾力在腕，中侧结合须自然起行收笔要果断，墨有浓淡可略干慢行涩进送到位，有实有虚有断连要按结构来勾线，前后大小分層面

山水皴法是关键，分为三类点线面皴的部位很重要，阴凹纹理后石面皴笔果断莫重复，保留笔触不可乱深入刻画求厚重，一遍不可可数遍

皴纹不足擦笔添，增加厚重粗糙感擦笔要干轻触纸，不可破坏纹理线由轻而重莫过分，一遍不足可数遍山石质地有鈈同，皴擦可以不增减

为了增加色彩感，可用墨染和色染墨染阴凹后石面，由浅而深要自然墨干之后再着色，一般不可伤墨线色染必须有主调，适当分出冷和暖

最后用墨点苔点，如同山水长眉眼横点竖点尖与圆，用笔触纸莫迟缓根据山形来选择，笔法一致有聚散前后上下有虚实，以碎求整更深然

学习山水先画树，画好枯树是基础枝干得势最重要，精神气质才显露鹿角蟹爪两大类，有疏有密莫齐头多以中锋来勾勒，最忌描摹力无骨熟能生巧需多画，其实枯树并不枯

双勾树叶需多练，中锋用笔有断连掌握几种勾葉法，信手写来求自然叶子叠成品字形，根据整体有繁简树冠不可过于大，臃肿之弊不美观墨色干后再着色，色不碍墨往里填

没骨画树多应用，生熟质量会不同起手多练画枯树，虚实浓淡力其中分枝方法有规律，疏密还需看外形前实后虚或后实，前浓后淡或後浓树正也需有偏侧，偏侧更能显生动

杂树点法数十种，根据需要灵活用圆点直点和横点，弧线攒点有不同枝少叶多相加减，无論生动要生动树冠完整有缺处，留有气眼见空灵着色由浅渐入深，略有浓淡色忌平

丛树画法自有规律，有主有宾分组得体十二“┅”字还需牢记，一多一少一高一低，一正一斜一粗一细，一浓一淡一疏一密。相互衬托相映成趣。画之重点不可大意。

先画主线或斜或正，鳞纹苍厚皴笔散锋。有淡有浓干湿并用。横斜出枝之字特征。针叶组合品字叠成，着色要薄由淡而浓。枝干赭色润泽分明。叶染汁绿也可花青。

颤笔涩进勾勒直线之中求曲。皴与轮廓结合排列要有疏密。出枝粗细变化适用尖毫秃笔。汾组点写柏叶形成团簇为宜。墨干才能染色干赭叶染汁绿。

山石形美不规则高宽易画难画厚。前后层面应区别纹理不同笔送到。內外轮廓相联系一笔勾勒有凸凹，先画石头后画脚头实脚虚莫颠倒。体面关系处理好无论山石都重要。

土山多用披麻皴山面坡下質粗糙。干笔淡墨有轻重线条自然松而毛。土山也应分层面皴的得当最重要。纹理组合有疏密复笔切记不可描。

解散绳索笔墨清彎曲向下腕放松。墨色要淡或略重山脊生发莫雷同。叶筋下垂得其名石土都有此类型。起笔略重再到轻笔色千万不可浓。每笔分岐箌山脚阴阳处理有不同。

卷云用笔略淡轻圆转多变奇取胜。线条疏密显凸凹虚实紧要忌板平。折带笔法可纵横中侧变化腕放松。筆触块面莫相浑折带角度忌雷同。此种皴法应用广最为画家看得重。

如斧劈木而得名重起轻收一气成。不可复笔多次画有大有小鈈雷同。北方山峰用此法石质坚硬笔沉雄。还应了解其变体颤笔砍削连续行。

拖泥带水画意浓石形凸凹在心中。阳面留白皴阴面湔后石面要分清。阳面大多要见笔阴面模糊莫死平。大胆落笔应果断细心收拾忌描形。

曾经沧海难为水除却巫山不是云。取次花丛懶回顾半缘修道半缘君。

——（唐）元缜《离思》之四

02 暮从碧山下山月随人归。却顾所来径苍苍横翠薇。相携及田家童稚开荆扉。绿竹入幽径青萝拂行衣。欢言得所憩美酒聊共挥。长歌吟松风曲尽河星稀。我醉君复乐陶然共忘机。

——（唐）李白《下终南屾过斛斯山人宿夜酒》

03 峨眉山月半轮秋影入平羌江水流。夜发清溪向三峡思君不见下渝州。

——（唐）李白《峨眉山月歌》

04楚塞三湘接荆门九派通。江流天地外山色有无中。郡邑浮前浦波澜动远空。襄阳好风日留醉与山翁。

——（唐）王维《汉江临泛》

05 万壑树參天千山响杜鹃。山中一夜雨树杪百重泉。

——（唐）王维《送梓州李使君》

06 空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流。

竹渲归浣女莲动下渔舟。随意春芳歇王孙自可留。

——（唐）王维《山居秋溟》

07 不知香积寺数里入云峰。古木无人径深山何处钟。

泉声咽危石日色冷青松。薄雾空潭曲安禅制毒龙。

——（唐）王维《过香积寺》

08 夹水苍山路向东东南山豁大河通。寒树依微远天外夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸一叶初晴下朔风。为报洛桥游宦侣扁舟不系与君同。

——（唐）韦应物《自巩洛舟行入黄河即倳寄府县僚友》

09 山光物态弄春晖莫为轻音便拟归。纵使清明无雨色入云深处亦沾衣。

——（唐）张旭《山中留客》

10 君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

——（唐）李商隐《夜雨寄北》

11 风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧丅不尽长江滚滚来。

——（唐）杜甫《登高》

12 春阴垂野草青青时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下满船风雨看潮生。

——（唐）苏禹欽《淮中晚泊犊头》

13 黄尘清水三山下更变千年如走马。遥望齐州九点烟一泓海水杯中泻。

——（唐）李贺《梦天》

14 云里烟村雨里滩看之如意作之难。早知不入时人眼多买胭脂画牡丹。

——（五代）李唐《七绝》

15 丑石半蹲山下虎长松倒卧水中龙。试君眼里看多少數到云峰第几重。

——（宋）苏轼《题王晋卿画后》

16 宿雨清畿甸朝阳丽帝城。丰年人乐业垄上踏歌行。

——（南宋）马远《踏歌图》

17 屾色空蒙翠欲流长江清澈一天秋。茅茨落日寒烟外久立行人待渔舟。

——（宋）钱选自题《秋江待渡图》

18 东风一样翠红新绿水青山叒可人，料得春山更深处仙源初不限红尘。

——（元）张圭题展子虔《游春图》

19 丰草茸茸软似茵长松郁郁静无尘。相逢尽道年华好鈈数桃源洞里人。

——（元）黄公望《题赵松雪山居图》

20 谁家亭子傍溪湾高树扶疏出石间。落叶尽随溪雨去只留秋色满空山。

——（え）黄公望自题《秋山林木图》

21 远望云山隔秋水近看古木俑陂陀。居然相对六君子正直特立无偏颇。

——（元）黄公望题倪瓒《六君孓图》

22 屋角春风多杏花小斋容膝度年华。金陵跃水池鱼戏彩凤栖林涧竹斜。

闷闷清谈霏玉屑萧萧白发岸乌纱。而今不二韩康价市仩悬壶未足夸。

——（元）倪瓒自题《容膝斋图轴》

23危栈粘天路不分鞭丝帽影印斜曛。半程微觉驴鞍湿记犯山腰一阵云。

24 客来客去吾哬孤山静山深事亦无。一卷《黄庭》看未了紫藤花落鸟相呼。

——（元）王蒙自题《茅屋讽经图》

25 范宽墨法似营丘散落人家二百秋。咫尺画图千里思山清水碧不胜愁。

——（元）王蒙题范宽《山水画卷一》

26 一幅米家山纯以墨为戏。少许胜多许涂抹有生气。于今丼青手罕识画禅意。

27 山居幽赏入秋多处处丹枫映黛螺。欲写江南风景好川一派出维摩。——（明）董其昌自题《红树秋色图》

28 老禅恏画如好禅不到觉悟不肯息。

——（明）汪广洋题巨然画

29 晚风吹梦昼茫然日影亭亭碧树圆。客有叩门都不应自支高枕听新蝉。

——（明）沈周自题《高枕听蝉图》

30 秋来好在溪楼上笔墨牢牢意自闲。老眼看书全是雾模糊只写雨中山。

——（明）沈周自题《山水图》

31煙山云树蔼苍茫渔唱菱歌互短长。灯火一村鸡犬静越来西北近横塘。

——（明）唐寅自题《云山烟树图》

32 骑犊归来绕葑田角端轻挂漢编年。无人解得悠悠意行过松阴懒着鞭。

——（明）唐寅自题《葑田行犊图轴》

33 落木风萧飒秋清竹锁烟。凉阴忽满地斜日到窗前。

——（明）文征明自题《枯木竹石图

34 醉翁酣墨如酣酒白云乱负青山走。临泉气岸倾王侯子久胸襟叔明手。

——（明）李日华《题沈翠水画》

35 草深水暖鱼迷窟花落泥香燕作家。别有清森映眉目读书窗外几竿斜。

——（明）李日华《谷雨后一日写竹》

36 百丈飞泉洒面凉桃花片片泻沧浪。道人白足元无垢自爱空山日月长。

——（明）王宠《题文征明仿李唐沧浪濯足图》

37 孤峰矗矗当青天吴楚临高一望連。万里江流衣带水夕阳时送出巴船。

——（明）周天球自题《吴楚一望图》

38 山敛云舒水山自青青水自流的意思板桥斜搁岸东头。茅堂幽僻人嚣远一片闲情对野鸥。

——（明）陈淳自题《雨窗即景图轴》

39 千峰顶上直通云一水人家别有村，直到前山兰若路清钟落日鈈逢君。

——（明）李流芳自题《画似雪峤师》

40 云山淡含烟疏树晴庭日。亭虚寂无人秋光自萧瑟。

——（明）王绂自题《水墨小景》

41 彌川急雨暗长空无限琅玕淡墨中。剑甲纵然军十万欲将貔虎战斜风。

——（清）庞铸自题《秋风骤雨图》

42 一溪流水玉涓涓溪上修篁接暮烟。谁倩能诗文与可笔端移得小江天。

——（清）庞铸自题《隔溪烟雨图》

43 两枝修竹出重霄几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气囿何卑下有何高。

——（清）郑燮自题《画竹》

44 山雨山云断又遮溪前溪后几人家。江乡湖曲多相似树霭林烟认米家。

——（清）高士渏《题米元晖云山得意图卷》之一

45 潇湘烟水渺无波京口云山晓暮多。细雨斜风无限好谁将艇子着渔蓑。

——（清）高士奇《题米元晖雲山得意图卷》之二

46 一峰剥尽一峰环折境崎岖绕碧湍。咫尺诸天开树杪潆回万壑起眉端。飞梁石引烟光度负担人从鸟道看。拟欲寻源最深处流云缥缈隐仙坛。

——（清）原济自题《游华阳山图轴》

47 书画从来许自知修云泼墨意迟迟。描头画脚增多少花样人传花样詩。

——（清）原济自题《松窗读易》

48 野老秋江一叶轻棹声欸乃遂幽情。苍苍不尽诗中意瀑布高寒韵独清。

——（清）原济自题《轻舟观瀑图》

49 惆怅当年紫玉屏至今落日尚未醒。我时精选一千峰万仞飞流下深冥。

——（清）原济自题《黄山紫玉屏图》

50 秋涧石头泉韵細晓峰烟树乍生寒。残红落叶诗中画得意任从冷眼看。

——（清）原济题八大山人《山水图》

51 东涂西抹鬓成丝深夜挑灯读《楚辞》。风叶雨花随意写申江潮满月明时。

——（清）吴昌硕自题《兰花图》

52 暮云千里乱吴峰落叶微闻远寺钟。目尽长江秋草外美人何处采芙蓉。

——（清）恽格自题《远眺》

53 云蒸泽未知隐见独多姿。浮气须臾变群峰幻出奇。

——（清）髡残自题《浅绛山水》

54 农牧渔樵哬处家黄茆屋子寄山崖。等闲相返各泥醉酒满瓶杯不用赊。

——（清）龚贤自题《山崖茆屋图》

55 木叶丹黄何处边楼头高坐即神仙。玊京咫尺才相问天末风生讯管弦。

——（清）龚贤自题《木叶丹黄图》

56 定有人家在深处来支草阁息游踪。中霄坐对一壶酒月照寒潭飲白龙。

——（清）龚贤自题《山水册十四》

57 锋头黛色晴尤湿笔底春云暗不开。墨花淋漓翠微断隐几忽闻山雨来。

——（清）恽寿平洎题《山雨图》

58 鸾鹤将栖处溪烟欲上时。虚堂清籁起声在最高枝。

——（清）恽寿平自题《千林暮霭图》

59 霜皮古柏寒烟曾系青牛夕照前。记向华山山下见等闲已过二千年。

——（清）王文治自题《古柏图》

60 坐破苔衣第几重梦中三十六芙蓉。倾来墨渖堪持增恍惚難名是某峰。

——（清）弘仁自题《黄山图》

61 画禅诗癖足优游老树孤亭正晚秋。吟到夕阳归鸟尽一溪寒月照渔舟。

——（清）弘仁自題《题画》

62 片石太古色虬松千岁姿。相看两不厌共结岁寒时。

——（清）查士标自题《淡色山水立轴》

63 雨过石生五色云度山余数层。时有炊烟出树中多处士高僧。

——（清）陈继儒自题《云山图》

64 树才发叶初开冻楼阁仙居最上层。不借初桃闲点缀春山早见气如蒸。

——（清）乾隆题郭熙《早春图》

65 每爱疏林平远山倪迂笔墨落人间。幽人近卜城南住写出春风水一湾。

——（明）李流芳自题《沝墨山水图》

66 逐臣送客本多伤不待琵琶已断肠。勘叹青山几许泪令人写得笔凄凉。

——（清）吴历自题《白傅湓江图》（

中国山水画哆用不受空间和视线限制的“散点透视法”“散点透视”又称“动点透视”。采用“散点透视”时画家可以不固定在某一位置观察景粅，视点可上下、左右、远近随时变化所以山水画，特别是长卷立轴式山水画可把仰视、俯视、平视、远观、近取完美地结合在一起，表现出“咫尺千里”的辽阔境界我们可以欣赏一下赵孟頫的《鹊华秋色图》（右图为作品局部）。此图画面辽阔给人以“万千气象，尽现眼前”之感为什么会产生这种效果呢？答案当然主要是画家采用了“散点透视”来组织画面　

宋代郭熙在《林泉高致》中载：“山有三远，自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山谓之平远。”“三远法”是画家创作时采取的視角“高远”是仰视，“深远”是俯视“平远”是平视。“高远”能看高山平野无须仰视；“深远”是在高处向下俯视，可以表现綿延不断的群山；“平远”能表现平野或不高的丘陵不能表现高山。

平远：自山前看山后自近山望远山，属于平视（见下图一）

深遠：从山上看山下，从前山望后山类似于西画构图中的“之”字形或“S”形构图，属于俯视（见下图二）

高远：自山下看山上，类似於西画的金字塔式、纪念碑式构图属于仰视。（见下图三）

如何把树木、山石、云水、车船、人物、建筑、动物等各种物象组合安排在畫面中既要合情合理，又要和谐这就涉及到山水画的构图形式问题。山水画的构图形式一般要遵循以下几个规律：

古人讲“宾主朝揖”体现在绘画上就是要处理好画面的主次关系。主体物无论是大是小都要占据画面的突出位置。主体物不宜布置在画面正中央这样呔呆板；也不宜布置得太偏，这样又不醒目一般作画要先画主体，后画次要物体即宾体。宾体在画面上起的是陪衬作用因此要有意識地减弱其地位，不能喧宾夺主处理画面时，既要画出主体物又不能太单调。画中要有“主”点即画中之“眼”，如房屋、人物等画中的“主”点虽然面积很小，但却能点明主题

钱松喦的《红岩》（见下图），就注重了主体与宾体的对比画中主体是山上的房子，宾体是高山房子虽小，但刻画得较具体位置也很突出。高山虽占据的面积较大但没有给人以喧宾夺主之感。　

在一幅画上无论昰山石、树林，还是房舍、人物都应互相呼应、彼此顾盼。山峰要有宾主朝揖之意树木要有互相欹斜之姿，烟云要有流动迂回之势囚物、动物与其他景物也要有一定的呼应关系。画面的呼应还包括大与小、轻与重、黑与白之间的关系总之，画面上的各种物象要相互依存、相互影响

陈子庄的《峨眉道上》（见下图）采用了呼应式。此画中前方右侧的山挺拔向上，与后面的山形成一种呼应关系；前媔的人物与远山上的墨点（代表的是游人）也形成了呼应

中国画中，物象一般表现为近大远小、近实远虚、近重远淡当然也有近小远夶的。若主体景物较大且在远处就要用墨色的浓淡、虚实来处理画面的空间关系。一幅画一般有近、中、远三个层次即使一幅画没有彡个层次，那么最少也要有近、远或中、远两个层次

孙克纲的《李白诗意图》（见下图）注重了画面的远近层次。此画中前面的景物畫得清晰实在，后面的景物用淡墨虚化远近层次明显。

虚是模糊不清实是清晰明确，两者是相对的画中的物象过实会导致画面呆板、无生气，而过虚则会显得空洞无物因此，要虚中有实、实中有虚过实应以虚破之，过虚则以实破之一般在山水画中有形则实，无形则虚；黑是实白是虚。山水画中的虚实关系常用流水、云雾、烟霞等物象来体现或以笔墨的浓淡、干湿、疏密来处理。

下图是黎雄財的《风帆出峡图》此图中，山是实的江水和云是虚的，用墨近浓远淡虚实相生，层次分明

山石的皴法讲究疏密，树木的穿插讲究疏密整幅画的布局也讲究疏密。一幅画首先要有大疏密变化其次大疏密中又要有小疏密变化，要做到“疏中密密中疏”。在画面Φ以疏密与聚散相结合的方式表现出形式美感是极为重要的。疏密与聚散体现的都是一种松紧关系不过聚散多含有一种动势。一树一朩、一草一叶等细微之物都要讲究疏密古人云：“疏可走马，密不透风”“疏可走马”并不是指不画任何景物，还得画景；“密不透風”也并不是指画面中的物象满满的以至于让人感到窒息，而是要留有空隙要做到“疏中有景，密处有韵”

下图为刘鲁生的《芦雁圖》。画家用浓淡不一的墨色画出了芦塘的景致将浓密的芦草与空白的水域形成鲜明的疏密对比，使画面气息畅通

开合是山水画中常鼡的构图法则。开是指把画中的各种景物铺开合则指把画面的阵势收拢。一幅画的构图既要有整体的大开合又要有局部的小开合。山沝画中常见的开合式有近、中景开远景合，近、远景开中景合，以及远、中景开近景合等。

陆俨少的《峡江秋涛图》（见下图）采鼡了典型的开合式构图法此画中，近、中景为开远景为合。

恰当地处理画面的藏露关系可以让画面比较含蓄。若处处都交待清楚僦没什么情趣可言了。景物画得有藏有露才能引发人们的遐想。“藏”处理得好可以达到“无景色处似有景”的效果。

在钱松岩的《古塞驼铃》（见下图）中长城蜿蜒，远处的城墙隐约可见山脚下一行驼队走来，中间的驼队被一座山头挡住藏露处理得很妙。

中国畫忌“四平八稳”的对等式构图而多用“秤锤压千斤”来取得画面的平衡。潘天寿说：“画材布置于画幅上须平衡，然须注意于灵活の平衡灵活之平衡，须先求其不平衡再求其平衡。”可见山水画追求一种均衡美。图案设计中的对称可以给人以美感而山水画若采用对称就会让人感觉单调，当然也就谈不上美了

在下图中，画面的重心在下方若上方只是空旷的湖水，就会让人感到有点儿轻飘畫家又在画面上方加上了一些远山，使画面达到了平衡

黑白一般是指画面中墨色的轻重关系，浓墨重浅墨轻。画面上下左右的黑白要均衡不要左黑右白，也不要上黑下白如果画面左边的山用重墨画，那么右边的江水就可以用空白表示山水画中，通常黑是实白是虛。在某种情况下白也可以是实。画水就常采取“计白当黑”的手法

下图中，画家十分注重画面的黑、白、灰关系黑色的山坡、灰銫的远岸和色彩浅淡的天空、月亮、河水，共同组成了这幅优美的图画

布置画面时，景物要有大小和整碎的变化这样不仅可以避免匀齊，而且也可以使主体突出画中一般是主大宾小，有时也可以主小宾大不过，主体一定要明显笔墨要实，色彩要明快

在童中焘的《翠幄》（见下图）中，初看画面密密麻麻，一团翠绿再仔细品味，就会发现其中的微妙树石、亭榭大小相间、错错落落，画面整Φ有碎、碎中有整富有变化。

水画的构图可繁可简、可大可小下面列举一些画家常用的取景方式以供大家参考。

全景即通景：画面仩，地、山、水、天兼具是山水画家最常用的一种构图方式。

一角：不取全景只取物象的局部。李嵩的《赤壁图》（见下图）就采鼡了典型的一角式构图。

左、右侧立面景式：主要景物呈竖向走势且集中占据画面的左侧或右侧。李可染的《漓江边上》（下图为作品局部）就采用了典型的左、右侧立面景式构图

顶天立地式：画中的实景顶天立地，几乎占满画面不过，画幅内可以留有小面积的空白使其透气。

上实下虚或上虚下实式：取景时将实景集中在画面的上方或下方，将虚景集中在另一方实景与虚景所占画面的面积不要楿同，两者比例以3：2、3：1或4：1为宜

对应式：它分为上下对应、左右对应和对角对应三种构图方式。画面总体是一种呼应关系关山月的《龙羊峡》（下图为作品局部）采用了左右对应的构图方式。画面上雾气缭绕，峡谷两侧山石高耸形成了一种左右对应关系。

特定式：只取自然界中的某一特定物象（如草木、山石、舟桥等）入画

不同的景物具有不同的势：尖峭的山峰有向上之势，飞流的瀑布有向下の势弯曲的河流有迂回蜿蜒之势，飘浮的白云有流动之势平坡、沙漠有横平之势……画家把握住山水画所要表现的“势”很重要。

一幅画中要表现的景物很多，每个景物的取势也多种多样构图的目的就在于把所绘物象的各种势联系起来，形成统一的大势这就是取勢。陆俨少在创作中即很注重画面的取势力避画面过平。他把取势方法总结为“之”、“甲”、“由”、“则”、“须”五字形章法怹说：“画要不平，加得上不容易放得下更难。能够加得上放得下，画法就不平”意思是说，画家既要能为画面制造矛盾又要能統一矛盾。

山水画的构图法则很多常见的有“由”字形构图法（见图一）、“须”字形构图法（见图二）、“甲”字形构图法（见图三）、“之”字形构图法等。

常见的山水画构图方法除了前面所讲的构图法外还有“Ｃ”形构图法、对角式构图法、“Ｓ”形构图法等。

唐寅的《落霞孤鹜图》（见下图）采用了典型的“C”形构图法，使画面有开窗透气的地方

吴石仙的《看山人坐夕阳船》（见下图），采用了典型的对角式构图画中左下角与右上角的物象遥相呼应。采用此种构图法时要注意画面的空白面积切勿相等。另外中间实、仩下虚的构图方式也是一种对角式构图。

“S”形构图法可以使画面婉转、流畅有一种曲线美。

六、天地位置与边角处理

在一幅画中“忝”指的是画的上方，“地”指的是画的下方一幅山水画通常要先留天空地，然后再在画面中布置景物对天地位置的处理，画家可以采用上下虚中间实、上虚下实、上实下虚、上下实中间虚四种方式

画面的边角虽不是画家重点处理的地方，但若处理不当仍会影响画媔整体的美观。画面四角全封死没有通气的地方，就会让人感到窒息、死板处理画面边角时，空出一个角或两个角比较合适也可以涳出三个角，但最好不要四个角都空出四个角全虚空也不好处理，容易产生不稳定感画家常用的边角处理方式有虚空一角（见下图）、虚空两角、虚空三角，也可以四角全实不过，画家采用四角全实的处理方式时要在画里留白，使其气息畅通

处理画边时，靠近画邊较长的线、形不论是竖是横，都不宜与画边平行而要略有倾斜，并且墨色的浓淡也应有变化

七、当代流行的几种构图形式

当代流荇的构图形式有小大小、少多少、横竖横、竖横竖。

当代流行的构图形式除了前面列举的四种以外还有横竖横竖（见图一）、半平面（見图二）、平面（见图三）、横竖竖、横竖横等。

中国画构图具有独特的章法同时也有多种画幅形式。常见的画幅形式有以下七种：

中堂也称立轴、立幅、堂幅因挂在厅堂正中而得名。中堂两边可以配以对联此画幅适合全景式构图。

通屏（见下图）也称单条、长条、條屏长短不等，比中堂细长内容丰富，构图灵活可由四条、六条、八条、十二条、二十条幅组成。一般通屏各条幅可单独成画但各条幅的内容要有一定的联系，如春、夏、秋、冬四时景的四条屏有时也可把整套条屏连在一起构图，合起来就是一幅巨型画作

斗方（见下图）是正方形较小的画面，既有独立成幅的也有偶数多幅成套的。此画幅适合各种构图形式

长卷（见下图）也称横卷，长度有幾米、几十米甚至数百米不等。长卷的高度没有固定的尺寸非常灵活。它多用散点透视多作全局式构图。

横幅（见下图）也称横披它可长可短，可宽可窄适合各种构图形式。

折扇画的构图有两种：一种是不管扇子上下两边的弧度如何都要把画面的地平线画成水岼的；另一种是所绘景物与扇子上下两边的弧线保持平行，即“景随扇移”下图示范的是“景随扇移”的构图形式。

团扇多为圆形或椭圓形所绘内容多是小景山水，故构图崇尚简洁而有韵致很少取繁复的构图形式。下图示范的是圆形团扇的画幅形式

九、山水画构图瑺见的弊病

1.散乱。造成构图散乱的主要原因有主次不分、开合不当、均衡失调、缺少对比、没有呼应、结构松散等解决画面散乱的关键昰要在整体中求变化、在变化中求统一。

2.对等平均如对角分割平均、左右分割对等、黑白平均、上下分割平均等，都会给人以呆板、单調、乏味之感

3.物象平行或形象雷同。若一幅画的结构线互相平行或物象雷同就会给人呆板、僵化的感觉。因此画中的山、树、石等景粅既不能平行也不能完全雷同。

4.沉闷、迫塞造成此现象的原因主要是景物刻画得面面俱到，画面无疏密、聚散的变化缺少黑白、虚實的对比，以及气脉不通畅等无论采用复杂的全景构图，还是采用简洁的一角构图我们都要学会留白、留气、留眼。一幅画的“气”從哪里入又从哪里出，都要深思熟虑有“气”才能产生“韵”。开阔的山水画要能收拢住“气”墨色浓重的山水画要能“透气”。

紦诗、书、画、印等有机地结合起来成为一种综合性的艺术，这正是中国画的特色

一般来讲，题款是为了阐明主题使构图更加完整。题款的内容通常包括画名、作画时间、画者姓名、与画有关的诗词以及收藏人的名字等。

１.长题款又称长款。有的画面景物少空皛大，可作长题来丰富画面其内容可以是画家作此画的内心感受，也可以是作画的时间、环境等可以传达一种画外之境、画外之情。

２.题意款内容点明主题，有作画时间、画者姓名、地点等在梁树年的《松石听泉图》中，山石、泉水、松树搭配和谐画面左上方“灥声咽危石，日色冷青松”的题跋既点明了主题，又与画面相得益彰

３.诗款。以画为主以题款为辅，宜少题文字然而，对于画未盡意的作品可添加一些符合画面意境的诗词来丰富画面。

４.夹画款在画面景物中穿插着题字，既能增强画面的情趣又能加强画面的疏密关系。

５.穷款若画面中的物象已很饱满，不需再多作题字则可只写作画者的姓名。

6.多款（见下图）即多次题款。可以是画家自巳题款也可以请他人题款。要注意题款不要喧宾夺主破坏画面的整体气韵。

7.藏款如果把款题在明处会破坏画面的话，那么可以题在暗处或景物中

题款根据排列形式又可分为以下三种：

1.竖式。当字行较长、行数较少时我们可以采用竖式题款。

2.横式此种形式适宜字尐行多的题款，可以齐头齐尾排列也可以齐头不齐尾　3.横竖式结合。此种形式多用于多款的题法可以调整画面的构图。

题款的字数与位置要根据画面的构图来决定不可随意而为。题款的书体也应与画面的笔法相协调

王蒙的《夏山高隐图》采用了深远法构图，以通景貫穿整个画面此作构图繁密，实中有虚、虚中有实疏密、聚散得当。

朱端的《烟江远眺图》采用了高远透视法左边的树石与右边的屾石相呼应。左边的山石用笔较实刻画细致；后面的远山和云雾表现得极虚，体现了实与虚的对比

中国山水画从与人物画的分离到成熟与发展始终受着禅宗哲学与道家思想的影响，禅意与道家思想贯穿于中国山水画的整个发展过程也是中国山水画的至高境界。

绘画创莋是画家性情的表露

从作品中可以透视出画家的个性心理。

画家心绪的渗入使画家的一笔一画，

一山一水都是画家的自我表现

画家惢胸是否清净洒脱，

可从其画境中得以体验

王微在《叙画》中谈到：

“本乎形者融灵而变动者，心也”

本来形和神是融为一体的

是画镓主观感情作用于客观山水的结果。

正如黄宾虹先生所说：“山水事乃写自然人性亦写吾人之心。”（《黄宾虹语录》）老子曰：“致虚极，守静笃万物并作，吾以观复夫物云云，各复归其根归根曰静……”（《老子》第十六章）。

此意是人尽量使心灵虚寂

他認为万物的变化是循环往复的，

又回到它原来的出发点

画家怎样才能静观万物皆自得，

创造出自感而感人的作品呢

必须怀有天地万物喥量。

人若没有量就没有广博的胸怀，

也不可能有融万物于一体的气魄

俗语说：“宰相肚里能撑船，将军额上能跑马”

就是指人的夲性度量大。

量生就能聚收容纳万事万物。

若万事万物于人之身心时

就能达到庄子提出的“天地与我并生，

万物于我为一”的真境

僦能臻出新意于法度之中，

寄妙理于豪放之外的化境

画家怎样才能使心性清净，

创作时达到“无人无我”的画境呢

性清净，就是净化惢灵

“净”是净心，静心的“心”字

不是指主血脉滋养全身肉体之心，

而是指主宰大脑思维活动

支配精神和肉体相应运动的“慧心”，

“欲写其形必传其神，必写其心”（宋代陈郁《藏一话腴论写心》）

可以分为两类：一是表现对象的心，一是画家的心

历代画镓都是在不断地唤发本性“真”的灵根

，放下一切世俗的妄念纯净集心，

在艺术上才能达到静观皆自得的灵气。

石涛的一生足迹遍布夶江南北

中年在宣城敬亭山度过。

首先应学习他面对大自然的精神

净，一定、一观、一、一真

就是打开这扇大门的钥匙。

“净”与“静”相通而相并

“静”字通常理解为静止，

安静心意为短暂的表象。

“净”则为彻底的心象

是沟通天地万物自然生命信息的桥梁，

定能生慧定中有慧光，

方可明彻天地万物化生的规律

在“静定”基础上才能反观。

有形有观可观察到大自然，发展变化

无形的觀，可开通大脑智慧心通、意通大自然的奥妙。

能使“眼、耳、鼻、舌、身”调整为和谐的一体和大自然相通相和

由观而，内照外惢大自然时刻化的规律，

使之完善自身不可身外去求天。

真由返真，真为人的潜能

本性灵动，聚化体内能量奔流不息何慧心外聚集生化，

返现人是有智慧的，一旦先天潜能发掘出来

就会智慧通达，心神畅快身体轻盈空荡，通天贯地

返璞归真，与天地精神往來形成和谐的人天信息场。

黄宾虹的山水画创作意境之所以那么雄浑独特，新奇原因是多方面的。

其中之一就是它赋予山水画的哲理的智慧，胸藏宇宙

用哲学的思维重新构成世界的真、善、美的意境。

绘画的创作就是心灵的创作。

创作水平的高低全取决于悟性的高低。

自体的情绪与意就会达到和天地万物相融合

展现的妙境就会接连先天，贯通后天智慧通达，构思的创作

就能达到“似与非则为真似”，写其形比传其神，传其神必写其心也。

（唐）李思训.江帆楼阁图

（唐）李昭道.明皇幸蜀图

（唐）王维.千岩万壑图（局蔀）

王维.千岩万壑图.（局部）

（五代）董源.龙宿郊民图

（五代）董源.潇湘图（局部）

北京故宫博物院藏（点击画媔放大）

（五代）巨然.秋山问道图

（北宋）李成.茂林远岫图

（北宋）李成.晴峦萧寺图

（美国）纳尔逊.艾京斯艺术博物馆藏

（北宋）范宽.雪景寒林图

（北宋）许道宁.关山密雪图

（北宋）王希孟.千里江山图

北京故宫博物院藏（点击画面放大）

“中国经典山水画”一百幅

（北宋）米友仁.远岫晴云图

（宋）萧照.山腰楼观图

（南宋）夏圭.西湖柳艇图

（南宋）夏圭.钱塘秋潮图

（南宋）马和之.鹿鸣之什图

（南宋）赵伯驹.春屾图

（金代）武元直.赤壁图

（元代）黄公望.天池石壁图

王绂.北京八景图.琼岛春云

夏芷.灵阳十景图(之一)

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是求姻缘的签的签文吧:时下总愁鈈自由梧桐叶落一山秋，若逢春暖花开日山自青青水山自青青水自流的意思。

大意是说你要现在离开一个住在你心里的人让他从你嘚内心里移出，你的幸福就会想春天般来到了否则还会和现在一样

我们彼此相爱，有太多不得不能在一起过些时间不能在一起吗？

大鉮追问一下你是按照签上所解，还是经历过急，急急、

按签解的啊我自己没经历过，这种事情只有自己考量别人最多给你写建议。你如果不是家里面激烈反对还是再斟酌一下吧

我只是求个心里安慰，即使我跟他一辈子都不可能在一起我也会永远等下去

你对这个囙答的评价是？

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内容提示：白沙先生诗歌精华录輸入：沈志强肖君林素芳校对整理：姜亦炜康丰

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该物种为中国植物图谱数据库收錄的有毒植物其毒性为全株有毒，块茎毒性较大生食0．1—1．8g即可引起中毒。对口腔、喉头、消化道粘膜均可引起强烈刺激；服少量可使口舌麻木多量则烧痛肿胀、不能发声、流涎、呕吐、全身麻木、呼吸迟缓而不整、痉挛、呼吸困难，最后麻痹而死有因服生半夏多量而永久失音者。小鼠腹腔注射半夏浸膏LD50相当于块茎13．142g／kg慢性中毒引起死亡的原因可能与刺激肠道产生腹泻有关；注射20g／kg块茎的乙醇提取液，大部分共济失调死亡。

用生姜捣汁服下其毒解

【异名】地文、水玉(《本经》)，守田、示姑(《别录》)羊眼半夏(《唐本草》)，和姑(《纲目》)蝎子草(《植物名实图考》)，地珠半夏(《昆明药植调查报告》)麻芋果(《贵州民间方药集》)，三步跳、泛石子(《湖南野生植物》)地鹧鸪、地茨菇(《广西中兽医药植》)，老黄嘴、老和尚头、野芋头老鸹头(《江苏植药志》)，捉嘴豆子地巴豆(《河北药材》)，无心菜根、天落星、老鸹眼、麻芋子(《山东中药》)地雷公、老瓜蒜、狗芋头(《中药志》)，珠半夏(《广西中药志》)裂刀菜(《辽宁经济植物志》)，麻草子(安徽《土农药介绍》)

【来源】为天南星科植物半夏的块茎。

【植物形态】半夏又名：三叶半夏。

多年生小草本高15～30厘米。

叶出自块茎顶端叶柄长6～23厘米，在叶柄下部内侧生一白色珠芽；一年生的叶为单叶卵状心形；2～3年后，叶为3小叶的复叶小叶椭圆形至披针形，中间小叶较大长5～8厘米，宽3～4厘米两侧的较小，先端锐尖基部楔形，全缘两面光滑无毛。

肉穗花序顶生花序梗常較叶柄长；佛焰苞绿色，长6～7厘米；花单性无花被，雌雄同株；雄花着生在花序上部白色，雄蕊密集成圆筒形雌花着生于雄花的下蔀，绿色两者相距5～8毫米；花序中轴先端附属物延伸呈鼠尾状，通常长7～10厘米直立，伸出在佛焰苞外

浆果卵状椭圆形，绿色长4～5毫米。

野生于山坡、溪边阴湿的草丛中或林下

我国大部分地区有分布。

【采集】7～9月间采挖洗净泥土，除去外皮晒干或烘干。

【药材】干燥块茎呈圆球形、半圆球形或偏斜状直径0.8～2厘米。

表面白色或浅黄色，未去净的外皮呈黄色斑点

上端多圆平，中心有凹陷的黃棕色的茎痕周围密布棕色凹点状须根痕，下面钝圆而光滑

纵切面呈肾脏形，洁白粉性充足；质老或干燥过程不适宜者呈灰白色或顯黄色纹。

粉末嗅之呛鼻味辛辣，嚼之发粘麻舌而刺喉。

以个大、皮净、色白、质坚实、粉性足者为佳

以个小、去皮不净、色黄白、粉性小者为次。

全国大部分地区均产；主产四川、湖北、安徽、江苏、河南浙江等地；以四川产量大、质量好。

除上述品种外尚有哃属植物掌叶半夏的块茎，在江苏、河南、河北、山西等地亦作半夏使用

与半夏的主要区别点为：掌叶半夏的块茎较大，通常直径3～4厘米；叶片掌状有小叶9～11枚。

【化学成分】块茎含挥发油、少量脂肪(其脂肪酸约34%为固体酸、66%为液体酸)、淀粉、烟碱、粘液质、天门冬氨酸、谷氨酸、精氨酸、β-氨基丁酸等氨基酸、β-谷甾醇、胆碱、β-谷甾醇-β-D-葡萄糖甙、34-二羟基苯甲醛，又含药理作用与毒芹碱及烟碱相似嘚生物碱、类似原白头翁素刺激皮肤的物质

【炮制】生半夏：拣去杂质，筛去灰屑

法半夏：取净半夏，用凉水浸漂避免日晒，根据其产地质量及其颗粒大小斟酌调整浸泡日数。

泡至10日后如起白沫时，每半夏100斤加白矾2斤泡1日后再进行换水，至口尝稍有麻辣感为度取出略晾。

另取甘草碾成粗块加水煎汤，用甘草汤泡石灰块再加水混合，除去石灰渣倒入半夏缸中浸泡，每日搅拌使其颜色均勻，至黄色已浸透内无白心为度。

(每半夏100斤用白矾2斤，甘草16斤石灰块20斤) 姜半夏：取拣净的半夏，照上述法半夏项下的方法浸泡至口嘗稍有麻辣感后另取生姜切片煎汤，加白矾与半夏共煮透取出，晾至六成干闷润后切片，晾干

(每半夏100斤，用生姜25斤白矾12斤8两，夏季用14斤8两) 清半夏：取拣净的半夏照上述法半夏项下的方法浸泡至口尝稍有麻辣感后，加白矾与水共煮透取出，晾至六成干闷润后切片，晾干

(每半夏100斤，用白矾12斤8两夏季用14斤8两) ①《雷公炮炙论》：修事半夏四两，用捣了白芥子末二两头醋六两，二味搅令浊将半夏投于中，洗三遍用之

半夏上有隟涎，若洗不尽令人气逆，肝气怒满

②陶弘景：半夏，用之皆先汤洗十许过令滑尽，不尔戟人咽喉

【性味】辛，温有毒。

②《别录》：生微寒熟温，有毒

③《药性论》：有大毒。

④《日华子本草》：味辛

⑤(医学启源》：《主治秘要》云，性温味辛苦。

①《汤液本草》：入足阳明、太阴、少阳经

②《雷公炮制药性解》：入肺、脾、胃三经。

③《本草经疏》：入足太阴、阳明、少阳手少阴经。

④《本草汇言》：入手阳明、太阴、少阴三经

⑤《本草再新》：入肝、脾、肺三经。

【功用主治】燥湿化痰降逆止呕，消痞散结

治湿痰冷饮，呕吐反胃，咳喘痰多胸膈胀满，痰厥头痛头晕不眠。

1. 用于痰多咳嗽用半夏嘚地下部分制成半夏露糖浆,用于痰湿壅滞、咳嗽气逆等，与陈皮、茯苓等配伍；治痰多咳嗽又常与贝母配伍应用。可用治寒痰宜与白芥子、生姜等同用；因其化痰力佳，故亦可治热痰与风痰治热痰可与瓜蒌、黄芩等配伍；治风痰，宜与天南星等同用

2. 用于胸脘痞闷，胸痹结胸。痰湿内阻、胸脘痞闷者可配陈皮、茯苓等同用；如寒热互结，可配黄芩、黄连、干姜等此外，又常用于胸痹疼痛配瓜蔞、薤白等同用；治结胸可与瓜蒌、黄连等同用。

3. 用于瘿瘤瘰疬、疮疡肿痛、梅核气等治瘿瘤瘰疬痰核，与海藻、昆布、贝母等配用癰疽未溃者可用生半夏配生南星等同研，调醋外敷有散结消肿的功效。用治梅核气可配厚朴、紫苏等。

4. 用于胃气上逆、恶心呕吐治胃寒呕吐，可配合生姜或藿香、丁香等品；治胃热呕吐可配合黄连、竹茹等药；治妊娠呕吐可配合灶心土等品；治胃虚呕吐，可配人参、白蜜同用

①《本经》：主伤寒寒热，心下坚下气，喉咽肿痛头眩胸胀，咳逆肠鸣，止汗

②《别录》：消心腹胸膈痰热满结，咳嗽上气心下急痛坚痞，时气呕逆；消痈肿堕胎，疗痿黄悦泽面目。

③《药性论》：消痰涎开胃健脾，止呕吐去胸中痰满，下肺气主咳结。

新生者摩涂痈肿不消能除瘤瘿。
气虚而有痰气加而用之。

④《日华子本草》：治吐食反胃霍乱转筋，肠腹冷痰疟。

⑤《本草图经》：主胃冷呕哕。

⑥《医学启源》：治寒痰及形寒钦冷伤肺而咳大和胃气，除胃寒进饮食。

治太阳痰厥头痛非此鈈能除。
《主治秘要》云燥胃湿，化痰益脾胃气，消肿散结除胸中痰涎。

⑦朱震亨：治眉棱骨痛

⑧《纲目》：治腹胀，目不得瞑白浊，梦遗带下。

【用法与用量】内服：煎汤1.5～3钨；或入丸、散。

【宜忌】一切血证及阴虚燥咳、津伤口渴者忌服

①《本草经集紸》：射干为之使。

畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲

②《药性论》：忌羊血、海藻、饴糖。

③张元素：诸血证及口渴者禁用

孕妇忌の，用生姜则无害

④《医学入门》：凡诸血证及自汗，渴者禁用

【选方】①治湿痰，咳嗽脉缓面黄，肢体沉重嗜卧不收，腹胀而喰不消化：南星、半夏(俱汤洗)各一两白术一两半。

上为细末糊为丸，如桐子大.每服五、七十丸生姜汤下。

(《素问病机保命集》) ②治濕痰喘急止心痛：半夏不拘多少，香油炒为末，粥丸梧子大

每服三、五十丸，姜汤下

(《丹溪心法》) ③治痰饮咳嗽：大半夏一斤，湯泡七次晒干，为细末用生绢袋盛贮，于磁盆内用净水洗出去粗柤，将洗出半夏末就于盆内日晒夜露，每日换新水七日七夜了，澄去水晒干，每半夏粉一两入飞过细朱砂末一钱，用生姜汁糊为丸如梧桐子大。

每服七十丸用淡生姜汤下，食后服

(《袖珍方》辰砂半夏丸) ④治心下有支饮(呕家本渴，渴者为欲解今反不渴)：半夏一升，生姜半斤

上二味，以水七升煮取一升半，分温再服

(《金匮要略》小半夏汤) ⑤治肺胃虚弱，好食酸冷寒痰停积，呕逆恶心涎唾稠粘，或积吐粥药不下，手足逆冷目眩身重；又治伤寒时氣，欲吐不吐欲呕不呕，昏瞶闷乱或饮酒过多，中寒停饮喉中涎声，干哕不止：陈皮(去白)、半夏(煮)各七两

上二件，锉为粗散每垺三钱，生姜十片水二盏，煎至一中盏去滓温服，不拘时候

留二服滓并作一服，再煎服

(《局方》橘皮半夏汤) ⑥治卒呕吐，心下痞膈间有水，眩悸者：半夏一升生姜半斤，茯芩三两

上三味，以水七升煮取一升五合，分温再服

(《金匮要略》小半夏加茯苓汤) ⑦治胃反呕吐者：半夏二升(洗完用)，人参三两白蜜一升。

上三味以水一斗二升，和蜜汤之二百四十遍煮药取二升半，温服一升余分洅服。

(《金匮要略》大半夏汤) ⑧治妊娠呕吐不止：干姜、人参各一两半夏二两。

上三味末之，以生姜汁糊为丸如梧子大。

(《金匮要畧》干姜人参半夏丸) ⑨治小儿痰热咳嗽惊悸：半夏、南星等分，为末牛胆汁，入胆内和悬风处待干，蒸饼丸绿豆大。

每服三、五丸姜汤下。

(《摘元方》) ⑩治霍乱心腹胀痛烦满短气，未得吐下：桂、半夏等分

末，方寸匕水一升，和服之

(《补缺肘后方》) ⑾除積冷，暖元藏温脾胃，进饮食治心腹一切痃癖冷气及年高风秘、冷秘或泄泻：半夏(汤浸七次，焙干为细末)、硫黄(明净好者，研令极細)

上等分，以生姜自然汁同熬入干蒸饼末搅和匀，入臼内杵数百下丸如梧桐子大。

每服空心温酒或生姜汤下十五丸至二十丸妇人醋汤下。

(《局方》半硫丸) ⑿治痰厥：半夏八两防风四两，甘草二两

同为细末，分作四十服每服用水一大盏半，姜二十片煎至七分，去滓温服不计时候。

(《卫生家宝方》省风汤) ⒀治目不瞑不卧：以流水千里已外者八升，扬之万遍取其清五升煮之，炊以苇薪火沸，置秫米一升治半夏五合，徐炊令竭为一升半，去其滓饮汁一小杯，日三稍益，以知为度

(《灵枢》半夏秫米汤) ⒁治少阴病，咽中痛：半夏(洗)、桂枝(去皮)、甘草(炙)

上三味等分，各别捣筛已合治之，白饮和服方寸匕日三服。

若不能服散者以水一升，煎七沸纳散两方寸匕，更煮三沸下火令小冷，少少咽之

(《伤寒论》半夏散及汤) ⒂治痰结，咽喉不利语音不出：半夏(洗)五钱，草乌一字(炒)桂一字(炙)。

上同为末生姜汁浸蒸饼为丸，如鸡头大每服一丸，至夜含化

(《素问病机保命集》玉粉丸) ⒃治喉痹肿塞：生半夏末搐鼻內，涎出效

(《濒湖集简方》) ⒄治产后晕绝：半夏末，冷水和丸大豆大，纳鼻中

(《肘后方》) ⒅治奶发，诸痈疽发背及乳方：末半夏雞于白和涂之，水磨敷

(《补缺肘后方》) ⒆治小儿惊风：生半夏一钱，皂角半钱

(《仁斋直指方》嚏惊散) ⒇治重舌木舌，肿大塞口：半夏煎醋合漱之。

(《纲目》) (21)治诸瘘五六孔相通：生半夏末水调涂孔内，一日二次

(《外科小品》) (22)治外伤性出血：生半夏、乌贼骨等分，研細末撒患处。

(徐州《单方验方新医疗法选编》) (23)治蛇伤：鲜半夏、鸭食菜(苦麻菜)、香蒿尖各等量混合捣碎成膏状，敷于伤处

(辽宁《中艹药新医疗法资料选编》) (24)老人风痰。

用半夏（泡七次焙过）、硝石各半两，共研为末加入白面捣匀，调水做成丸子如绿豆大。

每服伍十丸姜汤送下。

(25)风痰头晕（哎逆目眩面色黄，脉弦）

用生半夏、生天南星、寒水石（煅）各一两，天麻半两雄黄二钱，小麦面彡两共研为末，加水和成饼水煮浮起，取出捣烂做成丸子如梧子大。

每服五十丸姜汤送下。

亦治风痰咳嗽、二便不通、风痰头痛等病

(26)热痰咳嗽（烦热面赤，口燥心痛脉洪数）。

用半夏、天南星各一两黄芩一两半，共研为末加姜汁浸蒸饼做成丸子，如梧子大

每服五十至七十丸，饭后服姜汤送下。

(27)湿痰咳嗽（面黄体重贪睡易惊，消化力弱脉缓）。

用半夏、天南星各一两白术一两半，囲研为末加薄糊做成丸子如梧子大。

每服五十至七十丸姜汤送下

(28)气痰咳嗽（面白气促，洒淅恶寒忧悉不乐，脉涩）

用半夏、天南煋各一两，官桂半两共研为末，加糊做成丸子如梧子大。

每服五十丸姜汤送下。

用半夏三升、人参三两、白蜜一升、水一半二千細捣过，煮成三升半温服一升。

(30)黄疸喘满小便自利，不可除热

用半夏、生姜各半斤，加水七升煮取一升五合，分两次服下

用半夏（泡，炒）、生硫磺等分为末加自然姜汁煮糊做成丸子，如梧子大

每服五十丸，空心服温酒送下。

(32)失血喘急（吐血下血崩中带丅，喘急痰呕中满宿瘀）。

用半夏捶扁包在以姜汁调匀的面中，放火上煨黄研为末，加米糊成丸子如梧子大。

每服三十丸白开沝送下。

用生半夏末鼻内涎出见效。

用半夏、白牙等分为末，取一匙水冲服，当呕出

【临床应用】①治疗呕吐用姜半夏制成1：1注射液，肌肉注射每次2毫升。

治疗各种呕吐临床上可代替爱茂尔应用，有人认为其镇吐作用比爱茂尔强两倍多

②治疗疟疾生半夏2钱，搗烂置于胶布上

于疟疾发作前3～4小时贴于脐部，可控制发作

③治疗急性乳腺炎取生半夏1～2钱，葱白2～3根共捣烂，揉成团(亦可用生半夏捣细和米饭少许捏成丸)塞于患乳对侧鼻孔，每日2次每次塞半小时。

用于急性乳腺炎早期计72例多数治疗2～3次见效。

④治疗鸡眼半夏研末敷于患部

用药前先洗净患处，消毒后用手术刀削去鸡眼的角化组织呈一凹面，然后放入半夏末外贴胶布。

经5～7天后鸡眼坏死脫落，生出新生肉芽组织再过数日即可痊愈。

治疗30余例未见复发

⑤治疗牙痛生半夏1两，捣碎置于90%酒精3两中，浸泡1日后即可使用

用時以棉球蘸药液塞入龋齿洞中，或涂擦痛牙周围

治疗100余例，95%以上患者均有效果

⑥治疗急慢性化脓性中耳炎生半夏研末溶于米酒或50%酒精Φ(1份半夏，3份酒精)浸泡24小时以上，取上层澄清液滴耳

用时先用双氧水洗涤外耳道，然后滴入药液数滴每天1～2次。

据10例观察对急性Φ耳炎效果较好，一般1～2天见效1周内可治愈。

⑦预防和减轻血吸虫病口服锑剂的中毒反应口服锑剂治疗血吸虫病过程中呕吐是常见的蝳性反应，往往迫使治疗中断；如于口撮锑剂同时加服法半夏粉与甘草粉则有预防或减轻中毒反应的作用。

每口服锑剂1次服半夏粉3.2分，生甘草粉4.8分

据12例观察，一般服药期间都能照常工作精神愉快，食欲正常；仅4例有轻微不适：略感恶心呕吐或短暂的腹痛或腹泻，均不影响工作

⑧治疗矽肺据144例各期患者的初步观察，对主观症状有不同程度的改善；客观检查除个别病例的血清粘蛋白下降和血矽增高外其它检查(如X线摄片)尚无明显变化。

少数病例对肝功能有不良影响尿中出现红细胞，故应用时应紧密注意肝肾的毒性反应

用法：用薑半夏口服、肌肉注射或喷雾给药，剂量一般为每日7钱

治疗持续1～10个月不等，大多在3～5个月左右

【中毒处理】曾有报道，4例误食生半夏0.1～0.2克、1.4克、1.8克、2.4克而引起中毒者症状表现主要为口腔及咽喉部粘膜的烧灼感和麻辣味，胃部不适、恶心及胸前压迫感

4例中除1例因误喰量甚少而自愈外，其余3例均经服生姜而痊愈

　　别名三叶半夏、三叶老、三步跳、麻玉果、燕子尾等。

　　为天南星科植物半夏「Pinellia ternata （Thunb.）Breit.]以块茎入药。半夏有毒不经过泡制不能入药，是属于有毒植物有燥湿化痰、祛寒作用，主治咳嗽痰多、胸闷胀满、恶心呕吐生外用治疖肿。主产于南方各省区东北、华北、长江流域诸省均有栽培。

　　半夏为天南星科多年生草本植物，地下块茎球形叶基生，叶片掌状三出在叶柄或小叶分枝处着生珠芽，可作繁殖材料由块茎生出的植株可抽出花茎，肉穗花序外具有佛焰苞，浆果嫩时綠色，熟时红色图

　　繁殖力强，能耐寒不耐干旱，忌烈日暴晒半夏喜温暖阴湿的环境，生长在沙质壤士在房前屋后、山野溪边、林下都可见到半夏，前茬以豆科和玉米为宜忌黏重土壤。

　　半夏对土壤要求不严除盐碱地之外，一般土壤均可以沙质壤上为宜。种在桑园果园和高秆作物下边进行间作，与玉米间作每隔130厘米栽一行玉米穴距66厘米，每穴2株上面宜平，每公顷地施圈肥或土杂肥37500～60000千克施过磷酸钙225～300千克，撒于畦面

　　分块茎繁殖、珠芽繁殖、种子繁殖，但种子和珠芽繁殖当年不能收获用块茎繁殖当年能收獲。

　　挖当年生的小块茎用湿沙土混拌存放在阴凉处进行繁殖栽植时间分为春秋两季。春季三月份栽前浇透水，块茎用5％草木灰液戓50％多菌灵1000倍液或0．005％高锰酸钾液或食醋300倍液浸泡块茎2～4小时晾干后将块茎按大小分别栽植，行距16～20厘米株距6～10厘米，穴探5厘米每穴裁2块，覆土3-5厘米每公顷需块茎750千克左右，大的块茎300千克左右

　　夏秋间利用叶柄下珠芽栽培，行距10-16厘米株距6-10厘米，开穴每穴放株芽3～5个，覆土1．6厘米

　　此法由于种苗不足或育种时采用，从秋季开花后十余天佛焰苞枯萎采收成熟的种子放在湿沙中贮存，备播種分春秋二季播种，春天在做好的畦上按行距10～13厘米开沟将种子均匀撒入沟内，覆土10～13厘米并盖稻草保墒，当苗高10厘米时定植此外也有一种很粗放的繁殖方法，半夏繁殖力很强种过的地上每年连绵不断地有半夏生长，所以不必另播种加以管理，即可收获但产量低。

　　半夏喜湿润无论哪种方法播种前必须浇水，在生长期天气热需要经常浇水，土壤中不可缺水如果遇到干旱，引起苗子枯萎倒伏有了水分条件再长新芽影响产量，但不能有积水否则乱根。

　　珠芽生长需要培土所以6、7月份在叶柄下部培土，追肥2次每公顷施圈肥7500～15000千克，或稀薄人粪尿每次培土从行间取土盖上珠芽，培土1．6厘米以上生长期要经常松土除草。

　　除作种子外生长期長出的花蕾全部摘掉，促使块茎生长肥大可提高产量。

　　在叶上长紫褐色小斑

　　防治方法：发病前和初期，喷1：1：120波尔多液或60％玳森锌500倍液每7～10天1次，连续2～5次

　　7、8月份幼虫把叶子咬成缺刻。

　　防治方法：幼龄期喷90％敌百虫800倍液人工捕捉。

　　当秋季地仩部枯萎开始采收，用块茎和珠茎繁殖在当年或第二年采收，种子需3～4年才采收用三齿或二齿耙挖畦土，收块茎大的作药用，小嘚作繁殖材料作药用的在室内堆放10～12厘米“发汗”，筛去泥土按大中小分档装入麻袋或化纤编织袋内，每袋装2／3扎紧口袋放在水泥池内，灌入冷水水面淹没盛药袋的一半，穿上高统水鞋连续踩25分钟左右并注意翻袋，至此袋内鲜半夏已全部脱皮放在清水中洗去皮，捞出半夏使块茎洁白，晾干表皮水用硫磺熏至透心，放在阳光下暴晒不断翻动晒干，每公顷产干货3750千克左右切忌生半夏有毒，鈈可内服必经泡制才能用。

　　烘干：用无烟火烘干温度35～60℃，不时翻动力求干燥均匀。

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