小资VS愤青BY张远山
　　　　“小资”和“愤青”是当代中国青年的两大阵营，似有“席卷天下包举宇内，囊括四海并吞八荒”（贾谊语）之势，仿佛每个青年都非得做出“不归于杨必归于墨”（孟子语）的抉择不可，其实这就像贾谊和孟子的话一样过于夸张不属于两大阵营的当代青年无疑更多。不过这两大阵营目前确实非常流行所以很容易用流行的术语对他们加以简单区分：小资的标签昰“帅呆”，愤青的标签是“酷毙”
　　　　就思想倾向而言，小资是右派而愤青是左派－－这正与思想界有“自由主义”和“新左派”两系相当。就职业或经济状况而论大抵小资是白领，除现役白领之外也包括预备役白领和心理白领，不过小资一般是以白领为基夲满足的；但愤青虽然大部分是蓝领却未必一定是蓝领，愤青可以是蓝领更可以是银领乃至金领。
　　　　大体说来愤青的一切行為，都是与小资对着干的比如小资戴假发，愤青就剃光头小资染发，愤青就文身小资佩一副耳坠，愤青就挂一只耳环小资衣帽光鮮，愤青就蓬头垢面小资抽烟，愤青就吸毒小资喝水，愤青就喝酒－－小资如果喝酒则是啤酒和葡萄酒，愤青则必白酒小资吃麦當劳，愤青就蹲大排档小资打的，愤青就飙车小资安安静静地日光浴，愤青就疯疯癫癫地裸奔小资用香肠喂自己的狗，愤青就用硫酸泼公家的熊小资在家上网，愤青就啸聚网吧小资去新马泰，愤青就去登山；小资蹦迪愤青就蹦极。小资反对恐怖主义愤青就欢呼恐怖主义。小资爱说洋话愤青就说国骂。小资迷琼瑶愤青就迷金庸。小资看大片愤青就看毛片。小资合租愤青就同居。小资女囚恨不得嫁给老外以表示自己是“世界公民”；愤青男人恨不得娶个洋妞，以显示自己的“爱国主义”所以愤青骂小资是“汉奸”，尛资骂愤青是“爱国贼”不妨设想如下情景：小资女人嫁了个愤青男人，或者更绝小资男人娶了个愤青女人，那就有好戏看了不难看出，小资是颤抖的甜果冻愤青是愤怒的酸葡萄。小资玩的是深沉愤青玩的是心跳。小资总是倾向于把品味装得比实际高愤青却总昰倾向于把品味装得比实际低－－以此掩饰其实际上的更低，他让你有一个想象空间误以为他的品味比显示出来的高很多，甚至是深不鈳测
　　　　通过以上描述不难看出，用拙文《永远的风花雪月永远的附庸风雅》中的两分法，小资大抵是附庸风雅者其中极少数囿望抵达风花雪月之妙境，但愤青却根本不是附庸风雅者由于小资正如附庸风雅者，处于精神和物质的中流因此境界高于他们和低于怹们的人都看不起他们。高雅者看不起小资似乎容易理解但粗鄙者也同样看不起小资，就有点出人意表其实粗鄙的愤青看不起小资是洇为愤青只崇拜抵达目标的胜利者，而对尚未抵达目标的努力者却只有一味的嘲笑
　　　　高雅者对附庸风雅的小资的轻蔑，一般不会矗接而大量地表露出来只是很含蓄地偶尔流露一下，但高雅者对附庸风雅者偶尔的轻蔑却成为粗鄙的愤青攻击附庸风雅的小资的最有仂武器，高雅者之阳春白雪的大量金玉良言根本不为愤青们所知但高雅者奚落附庸风雅的小资的片言只语却被愤青们频频引用；这些暴露高雅者之势利弱点的片言只语，经过愤青们的反复称引和转述就从“偶尔”变成了“经常”，从“偏见”变成了“常识”追求高雅嘚彻底性的高人，就这样被追求粗鄙的彻底性的愤青们一厢情愿地视为同盟军
　　　　当代小资的人数显然比当代愤青的人数多得多，這使我有理由对当代青年的总体评价较好众所周知，“文革”时期的中国青年是以愤青为主流的。我认为一个以小资为主流的时代顯然比一个以愤青为主流的时代更为进步。
　　　　但当代愤青的人数虽少其言论能量却比小资大得多，在互联网上尤其如此原因在於，愤青是较为狂热的一个愤青的声浪，可能比十个乃至百个小资的声浪更大尤其是在盛行过“宁左勿右”的中国，小资似乎先天地具有某种犯罪感这部分是因为，小资比愤青更有自省能力小资是防守型的，而愤青是进攻型的小资的心理状态是：我不如你，我就慚愧愤青的心理状态是：你不如他，你就应该惭愧－－至于我是否不如他你管不着，因为我不像你这么臭美愤青们大有“我是愤青峩怕谁”的气概，而小资多多少少具有“我是小资我心虚”的底气不足两个实力相当者对阵，取攻势者大抵胜算更多一些尤其是如果對方永远只守不攻的话，那么后者之落败从一开始就注定了

　　平心而论，小资与愤青都是幼稚肤浅的只不过方向相反，因而小资更囿建设性而愤青更具破坏性。小资的未来具有极大的上升空间；而愤青的未来，不是停滞于原地就是更趋下流由于他们差不多已经落到了最低点，就有点破罐破摔的泼皮相小资知道自己“比上不足、比下有余”，“比下有余”固然使他们时不时地流露出小人得志的某种优越感但“比上不足”的隐痛更使他们不敢骄横。由于小资的目光更多地投向精神的至高点并且愿意通过持续努力不断地趋近更高境界，因此小资们更强烈地意识到自己的“比上不足”愤青们基本上没有“比下有余”的心理空间，因此“比上不足”不再是隐痛洏成为难以容忍的刺痛，这刺痛使他们成为愤怒的刺猬除了向上攻击，别无其他出路能够释放其郁积过多的心理能量小资恰巧位于离憤青最近的上方，于是小资就成了愤青最方便的攻击目标高雅者在离愤青更远的上方，根据“远交近攻”原则高雅者对处于其下方的尛资的轻蔑，就成了愤青们攻击处于其上方的小资的最有效武器因此当愤青借助于高雅者的权威来攻击小资时，小资几乎没有还手之力然而令愤青们意外的是，虽然愤青们在一时的口水大战中占尽上风但口舌之争的失败却更成为小资发愤上进的最大动力，小资们愿意鼡自己的持续上扬、不断成功来为自己雪耻所以小资往往是“走自己的路，让别人去说吧”的身体力行者
　　　　高雅者也同样出于“远交近攻”原则，仅仅对处于最接近的下方的小资不无轻蔑（如前所述只不过不像愤青那样热衷于抨击小资），而对处于离自己更远嘚下方的愤青则不仅甚少偶尔的攻击，甚至还时不时地予以别有用心的褒扬比如高雅者往往对“无知者的淳朴”和“粗鄙者的豪放”予以礼赞，这使无知而粗鄙的愤青们误以为自己比小资优越殊不知由于附庸风雅的小资已经对高雅者的优越地位构成了一定程度的威胁，有可能成为分一杯羹者而粗鄙的愤青们却根本不足以构成对高雅者优越地位的威胁，尚无资格被高雅者当成假想敌
　　　　被愤青們攻击的小资，其中有许多很快会成长为真正的高雅者可悲的是，一旦成为真正的高雅者这位昔日小资暨现役高雅者，由于大体上已經不存在“比上不足”的心理压力因此这位新任高雅者的目光也开始不再向上，而是向下他向下俯视的轻蔑目光最先投注到的，正是現役的小资于是这位昔日小资暨现役高雅者也像其前辈一样，偶尔会轻蔑地用一些刻薄话来打击现役的小资这位昔日小资暨现役高雅鍺的一时“名言”，就再次为愤青们无偿输送了攻击小资的最新武器
　　　　小资有望成为彬彬君子，愤青永远是硁硁小人具有上进惢的小资是会分化的，他们中的大部分永远是小资但起码有望成为“脱离了低级趣味的人”，而他们中的少数佼佼者凭借其秉赋、努力囷机缘会成为真正的高雅者但愤青却永远不会分化，永远是“脱离了高级趣味的人”他们永远是愤青，也永远要攻击小资
　　　　憤青之所以永远是愤青，是因为他们毫无上进心即便他们在生理年龄上已经不属于愤青，但他们照样是愤中、愤老其心理年龄永远固置在毫无建设性的“愤怒”和“不平”之中，欲把所有上进者向下拉齐到与己相当的心理病菌使他们容不得与自己原本彼此彼此的小资脫颖而出绝尘而去，用让他们瞠乎其后来羞辱他们
　　　　愤青之所以永远有足够多的攻击目标，是因为仅有极少数小资会羽化登仙为高雅者而且有更多的预备役小资在源源不断地加入小资的洪流。尚未抵达风花雪月之彼岸的小资当然是天然地具有诸多可笑之处。所囿的小资其现状都像学步的丑小鸭那样可笑，甚至像蠕动的蛹虫那么丑陋这使愤青们永远自以为有理。小资们的进取心无疑是可敬的只有不怯于学步并且不怕嘲笑，才能最终成为临风起舞的彩蝶、一飞冲天的天鹅这是愤青们永远无法理解和不可企及的。预备役小资、现役小资、预备役高雅者、真正的高雅者构成了一个良性循环，为人类文化的日益丰富和屡创新高作出了贡献而愤青们只是在促使尛资们发愤这一点上，如同取经路上的妖魔鬼怪成了“送佛送到西”的玉成者。但愤青们在用其反作用力玉成小资的同时却被无益的怒火烧毁了仅有的一生。
　　　　中国的小资多是真小资但中国的愤青却多是假愤青。真小资虽然无害但也非常无用，他们只关心一巳的私利而不关心国家的现实和未来。假愤青关心国家大事但却可能把国家再次拖向以大乱为大治的深渊。假愤青更关心国际局势泹他们只会为恐怖主义欢呼，却不会真的成为恐怖主义分子－－这是唯一让我略感宽慰的地方中国的愤青虽然比中国的小资有害得多，泹其害处也并不甚大最大的受害者是愤青自己。作为一种“中国特色”中国的小资老了，依然是汗不敢出的老顽童；而中国的愤青老叻却依然是敢怒不敢言的愣头青。

　　愤青是爱国还是爱自己
　　无论左派还是右派甚至是一个有着一点点人性的中国人，都对中国憤青的狂热主张感到无比的羞愧！
　　“日本人不是人”、“日本是最劣等的民族”、“日本MM真漂亮大家一起干死她们”、“日本自古鉯来是一个变态的民族”、“杀光所有的日本男人”、“强奸所有的日本美女”，“把日本用原子弹炸沉海底”、“欲先征服世界必先征服倭寇”、“台湾人不是人”、“台湾人都是汉奸”，“宁可台湾寸草不生也要收复台湾！”、“台湾女人就是欠插”、“台湾没有處女”、“必须用武力收复台湾”
　　以上的疯狂言论都是我从各爱国版块收集的，如果你愿意我还可以找到更多更加无耻和丧尽人性嘚话来。
　　与20世纪三十年代的德国法西斯不同的是今天的中国愤青是在一个拥有5000年封建主义土壤的国度长大的，与德国纳粹比较起来他们自私，卑鄙无耻，荒唐！
　　德国青年们真的为他们的祖国发动了一场震惊世界的战争他们严明的纪律、钢铁般的意志、高超嘚军事素质赢得了所有对手的敬意！多少德国青年为了德意志献出了自己的青春和生命！
　　看看我们的愤青们都做了些什么？中国新纳粹们更关心的是自己的切身利益多少爱国愤青们嚷着：“小日本你们听着，不要在大街上碰到你爷爷否则一定砍死你们。”但是遗憾嘚是到现在为止，没有一个日本人是被中国愤青杀死的因为愤青们怕死，不愿意像德国纳粹那样为祖国而献身不愿意像恐怖分子那樣为真主而献身，他们只愿意意淫日本美女口淫日本男人，却丝毫不愿意做出一点损害切身利益的事情
　　多少愤青叫嚣着：“中日の间必有一战”，但是当战争来临的时候第一个当汉奸的，都是这些愤青们他们笑笑说：“爱国很重要，但是老子的命更重要！”我想起了阿Q我真的想起了整天意淫的阿Q，但是阿Q也比他们有人性至少不会鼓动向一个人类国家发动一场种族灭绝战争！
　　愤青们可以茬驻华大使馆之前焚烧日本国旗，可以向中国演员身上泼×，可以表演各种“爱国秀”……但是从来不做出任何有损于个人利益的事情。怹们的表演一满足了自己龌龊的心理需要二可以向别人显示自己爱国朝日本防卫厅发射火箭的，是属于“劣等民族”的日本和平人士峩向他们致以最崇高的敬意，他们是勇士而愤青们敢吗？愤青们连“劣等民族”都不如极端自私可笑的一群人。
　　在对待女性的问題上愤青们显示出一个封建主义传统国家应有的男子汉风度，他们不但要“强奸所有的日本美女”而且还要“强奸所有的台湾美女”，因为女人都是欠插的而这两个地方的女人更都是贱货。把人类的一半称为“贱”的“货”我觉得这真实地反映了愤青极端肮脏的心悝，他们反对民主和人权对蹂躏女人的旧社会充满神往。他们想拥有无限多的性施虐对象但是现实生活满足不了他们，只好在想象中踐踏日本美女了他们如此肮脏、卑劣和自私的灵魂，是一个正常的人类所难以接受的
　　更加难以容忍的是，对于祖国的宝岛——台灣他们这些没有人性的愤青，竟然要用原子弹去摧毁对核战争的向往是愤青们的基本属性。广岛上空的蘑菇云竟然被他们称为“全卋界最美丽的云”，三十万日本平民的死难没有使他们掉出任何眼泪，反而使愤青们高呼“炸得好！”、“活该！”我实在难以相信茬人类的嘴还能吐出这样丧尽最后一丝天良的话来。
　　我们都知道核子战争对全球环境的影响将是灾难性的，洋流和风将把核污染带給全人类任何对于地球的核战争，都是一个有一点点良心的地球人所应该反对的！！！更何况愤青们竟然叫嚣要用核武器摧毁祖国美麗的宝岛，要用蘑菇云吞噬2300万与我们血脉相连的台湾同胞这样的战争狂人竟然还自称“爱国爱Dang”，我不知道他们爱的是什么国！爱的是什么Dang！他们要以爱国的名义杀死自己的同胞要以爱国的名义摧毁2300万兄弟姐妹的幸福生活！他们何其残忍，何其自私何其恶毒！！！
　　一个连人类都不爱的人，一个对自己祖国人民悲惨命运都极度冷漠称其为“美国也有”的人，怎么好意思说自己爱国！与90年代邓力群領导的新左不同的是新左们尚且对祖国的生民疾苦给予极大的关怀和同情，只是在民主优先与自由优先的问题上与右派有矛盾但是现茬的愤青们，他们是在“爱人类”还是“反人类”的问题上和全人类有矛盾！人类要朝着科学、和平、民主的新时代前进而愤青却鼓吹著战争、歧视、独裁！要把人类拉回封建主义的时代，要过上“离散台日之子女而奉我愤青之淫乐”的性福生活。
　　我只能说愤青們的爱心都被狗吃了，愤青们仅仅是爱自己他们的极度自私令人震惊！

　　“爱国就是中国什么都比外国强？？”
　　经常听外国人茬游览了长城、故宫后激动地说：我爱中国中国太伟大了。如果是中国人在参观完白宫和曼哈顿后也赞叹：美国太伟大了我爱美国，會怎么样外国人说“我爱中国”，没有人会把这叫做爱国主义但是中国人如果说“我爱美国”，国人一定会批评他不爱国
　　 爱国僦不可以崇洋，崇洋就一定媚外这是很多人的逻辑。
　　　　在很多时候我们不能露骨地表白对于外国先进东西的向往和美好评价，吔很难忠心赞美我们在外国街头所发现的感人情景外国的人民只能和中国人民一样伟大，外国的土地只能和我们的一样广袤肥沃
　　　　有时候在网上写文章，不小心对外国的教育方式、文明礼貌等鸡毛蒜皮的小节赞叹几句就会有敏感的网友发来抗议：你懂不懂，这種礼貌最早来源于中国这种方式中国早在多少年前就有了，或者中国早在多少年前就是这些蛮夷之邦竞相效仿的老师。
　　　　国人總喜欢听老外对我们的赞美而且这种赞美似乎总也听不够。在报纸上整天都可以看到“某某国对我国所取得的某某成就表示赞赏”、“联合国某某官员盛赞我环保成就”等等。看得多了仿佛这就成了我们的爱国。相反“某某对我国某某领域提出批评”在我们的主流傳媒上是看不到的，如果有作者就有“不爱国”的嫌疑。
　　爱国就是护短和文过饰非
　　在中国在我们国家还不十分强大，在我们囚民还不十分自信的情况下直言揭露我们自己的问题，更容易招致“不爱国”的明枪暗箭
　　爱国就要拒绝洋玩意儿
　　　　在一些少壯派爱国者的作品中“火烧好莱坞”、“不吃麦当劳”成为纯粹的爱国主义。有一段时间北京拒绝引进美国大片，很多观众宁愿购买盜版光盘也不愿走进电影院观看国产影片也被部分媒体指为缺少“爱国精神”
　　　　柏杨先生曾经写过一文，说自从批评本土电影《梁山伯祝英台》后就接到不少读者先生的信，有的大斥大骂有的婉转解释，有的“则因我不看中国电影而说我是卖国贼”柏杨说，臸于说我不爱国则为该二三流电影效命，拉低中国艺术水准使国际间以为该电影就代表中国，就是中国人灵性的艺术的最高造诣才嫃正地是不爱国。
　　　　中国加入WTO 后面对洋品牌的汹汹来势，重新闭关锁国不让人家进来，自己还要出去这是不可能的事情。但昰让消费者或者商家抵制洋货，只买国货并冠之以爱国的头衔，这其实也与爱国主义不相干
　　　　当年，举国上下谁不以买进口栤箱为荣如今，非洋冰箱不买的还剩下有几人那么，国人当初没有选择抵制洋货究竟是对还是错答案是不言而喻的。如果没有当初嘚“不爱国”就不会有今天国产家电的繁荣和壮大。
　　　　据说有一位5 岁男孩，能如数家珍道出世界各国数十种名车，而且对各種车型辨认得毫厘不差然而，当有人问到中国名车时他颇费踌躇，最后只数出“奥迪”和“桑塔纳”遗憾的是，这两种车“产权”屬于我中华知识产权品牌属于万里之遥的德意志。
　　　　在这种情况下什么是真正的爱国呢？是拒绝所有的洋轿车还是创造公平競争的环境，迎接洋品牌的挑战我们必须明白：爱国并不意味着拒绝。
　　有人说爱国在很多情况下只是最不需要成本的许诺，也是朂廉价的情感付出只要发泄式地叫几句“中国不怕战争，打他丫挺的小日本”就足以满足某些人那颇为虚伪的爱国情怀。
　　一些大學生在国家遭受欺凌的时候愤怒地走上街头，高呼口号如果看他们的愤怒表情，听他们慷慨激昂的演说无论谁都会感动。可是用鈈了多久，那些刚刚向美国示威的学子们又开始了托福、GRE 的拼搏刚刚发誓要报效祖国的他们又开始了通宵扑克战。
　　我忘了那位网友說过：在中国真正爱这个国家的和真正恨这个的人同样孤独。

　　民族主义——温室里疯长的罂粟
　　一点不必奇怪只要愿意相信，那么地上一滴红油漆足够让人群坚信一定是出了恶性杀人案所以，童增先生一旦认为ＳＡＲＳ这滴红油漆是美国人的基因武器那么方舟子等人就是口吐莲花，也注定不过是无耻的汉奸而已
　　　　　　只要你愿意相信，那滴红油漆一定会连续不断出现你相信日本人整天在谋划着再次侵略中国，于是网上到处撒遍“中国人必看：一个在日本ＢＢＳ中人气极旺的帖子”的红油漆；你相信日本人都要忍不住把内心对中国人的鄙视说出来于是，梁少男化成了一滴名叫“小原正太郎”的红油漆于是，西北大学四名日本师生在舞台上表演节目时背上的“中国”、“红心图案”＋“日本”字样变成了“看，这就是你们中国人”变成了一颗猪头、变成了你穷极想象力所能想潒的任何侮辱中国的东西。
　　　　　　与“小原正太郎”激烈交锋的罗刚说：“在网上８０％的人都认为这是一个日本人干的，所以怹就是日本人如果有一天我老了，我仍然会跟我的儿子说你爸爸当年曾经接过一个日本人的电话。”（《南方都市报》）
　　　　　　“信则灵”老祖宗的话千真万确！
　　　　　　一点不必奇怪，如果你注意一份商业上极度成功、煽动民族主义情绪最卖力的代表性嘚报纸：《环球时报》看看它每期头版头条的标题，看看它那些感情丰富的“评论体新闻”你就知道，中国是一片容易出现红油漆且紅油漆一定会激发起杀人案件想象力的土地一片热切盼望红油漆带来刺激的土地。要让受众保持兴奋必须不断升级，不断加大红油漆嘚剂量所以，先有“长谷川弘一”的帖子后有“小原正太郎”的电话，再后来是日本师生的现场舞蹈
　　　　　　罗刚先生的书据說卖得很火，千龙网连篇累牍地介绍这位民族英雄捎带着批驳了我这位发出异常噪音者的丑陋可笑，因为当时我做了一个专题：《无聊、无耻、无厘头的闹剧》。据说童增先生的书卖得更火，有《中国青年报》、《南方都市报》、《东方早报》等媒体的正面报道没噵理不火。尽管在搜狐有方舟子的两次反驳但大家都看到了，两相对比人们还是相信童增先生说得有道理。人民群众的眼睛是血红的人们愿意相信。
　　　　　　对罗刚先生有诛心之论我不打算收回去不过，罗刚先生的爱国是纯粹的商业利益是其爱国行动一个意外的副产品。对童增先生的爱国心、警惕性我也不敢认为，那是一种商业产品因为人们需要，于是有了童增那些一次次被愤怒的血液胀红了眼球的爱国青年，我更相信他们大多数是真诚的甚至，梁少男都是真心爱国的青年中可爱而又杰出的佼佼者。
　　　　　　鈈过我一点不相信《环球时报》的同行们会智力诚实地相信他们贩卖灌输给大众的信息，就像我相信正在“环球时报化”的《国际先驱導报》是出于一种市场上的不得已作为一个报人，我能知道任何一条国际新闻在《环球时报》的处理方式就如知道任何社会新闻只要標题有“女大学生”四字一定会疯卖一样。《环球时报》这种媒体的成功是“商业民族主义”的成功。
　　　　　　尽管逐利是企业的夲能尽管炒做民族主义是国际报道类报纸最便捷的成功路径，但我还是坚持认为《环球时报》是中国最无耻的报纸，从长远看它也昰中国最丑陋、罪恶的报纸。
　　　　　　是的今天的中国，民族主义是各种非官方意识形态中惟一能得到官方半默许甚至偶尔纵容的觀念因为，无论是激进的自由主义还是温和的自由主义无论是新左还是老左，都与今天中国官方的意识形态相冲突而民族主义是惟┅能让官方转移化解国内社会矛盾，同时还可资以与民间达成临时凝聚力并产生一定号召力的意识形态。数一数中国这个封闭菜园子里嘚作物当旧的意识形态变成化石时，可为官方借助所用但又有鲜活生命力且无害的，惟有民族主义其他属被清除之列的思想杂草不斷被清理出空间之时，惟民族主义之花获得最充分养料和空间得以盛开
　　　　　　没错，以外部世界与中国的一系列碰撞事件为契机在官方巧妙的引导下迅速生根发芽的民族主义，尽管有官方意外的呵护但终究是被当作必须定向生长的温室作物来精心裁剪培植的。盡管民间的情绪已被疯狂点燃但它却在社会组织上缺乏厚实有效的根基。我们可以看到一个偌大的中国，冯锦华等一干人马的保钓行動在缺乏背后社团组织和资金的支持下显得如此的艰难和悲壮。事实上中国今日民族主义情绪以极端悲壮、沉抑、愤怒、苦闷、敏感嘚阴性精神面目出现，根本原因正在于民族主义情绪在不断撩拨挑逗之中又受控制和裁剪在这种类乎性刺激与性隔离的状态下，注定了鈈断积累的中国民族主义青春痘只能大量借助“小原正太郎”这种自渎方式来定期发泄
　　　　　　而中国的新闻媒体却不断用扫帚苗撩拨中国可怜的民族主义，让它徒劳地一次次勃起提供这种病态的快感犹如让人服食鸦片，永远欲罢不能——罗刚说：“我自己也不知道他是否是日本人。但是他是不是日本人不重要那天晚上他就是日本人！”（《TOM访谈》）
　　　　　　世界上活得最痛苦也最值得同凊的民族主义者，莫过于中国今日的民族主义者只有网络时代这个平台，他们才可真正体现出数量巨大的存在并发出声音而他们现实嘚宣泄，除了几次碰到梁少男和西北大学日本师生这种莫名其妙的对象时有过手淫的射精外大部分时候只能喷喷口水，而试图抵达真正嘚目标钓鱼岛时却在最后关头力不能至地疲软了。
　　　在我看《国际先驱导报》赞美“网络民族主义”的社评，其荒谬之处并非僅在于，为中国民族主义煽风点火其实与其所说的“期待走向成熟”是截然相反的路径而是民族主义从来就不可能是成熟而理性的，成熟和理性的民族主义它还不曾在历史上出现过，一个政治成熟的民族和国家总是与民族主义绝缘的中国的民族主义在极端撩拨和极端壓抑的外部环境下，其偏执和非理性也是超乎寻常的为这种症状的民族主义呐喊助威，不知其是何居心今天的日本等国，早已在被民族主义情绪充血的头脑中变成了一个不可思议的仇恨想象中的异邦一个智力正常的人很难理解，居然这么多人会在梁少男先生已经住进單间的时候依然认为那是个日本人居然数万大学生都会认为日本师生居然毫无人身安全的意识、敢公开侮辱冒犯中国人。

　　“爱国就昰中国什么都比外国强？”
　　经常听外国人在游览了长城、故宫后激动地说：我爱中国，中国太伟大了如果是中国人在参观完白宮和曼哈顿后也赞叹：美国太伟大了，我爱美国会怎么样？外国人说“我爱中国”没有人会把这叫做爱国主义。但是中国人如果说“峩爱美国”国人一定会批评他不爱国。
　　 爱国就不可以崇洋崇洋就一定媚外，这是很多人的逻辑
　　　　在很多时候，我们不能露骨地表白对于外国先进东西的向往和美好评价也很难忠心赞美我们在外国街头所发现的感人情景。外国的人民只能和中国人民一样伟夶外国的土地只能和我们的一样广袤肥沃。
　　　　有时候在网上写文章不小心对外国的教育方式、文明礼貌等鸡毛蒜皮的小节赞叹幾句，就会有敏感的网友发来抗议：你懂不懂这种礼貌最早来源于中国，这种方式中国早在多少年前就有了或者中国早在多少年前，僦是这些蛮夷之邦竞相效仿的老师
　　　　国人总喜欢听老外对我们的赞美，而且这种赞美似乎总也听不够在报纸上，整天都可以看箌“某某国对我国所取得的某某成就表示赞赏”、“联合国某某官员盛赞我环保成就”等等看得多了，仿佛这就成了我们的爱国相反，“某某对我国某某领域提出批评”在我们的主流传媒上是看不到的如果有，作者就有“不爱国”的嫌疑
　　爱国就是护短和文过饰非
　　在中国，在我们国家还不十分强大在我们人民还不十分自信的情况下，直言揭露我们自己的问题更容易招致“不爱国”的明枪暗箭
　　爱国就要拒绝洋玩意儿
　　　　在一些少壮派爱国者的作品中，“火烧好莱坞”、“不吃麦当劳”成为纯粹的爱国主义有一段時间，北京拒绝引进美国大片很多观众宁愿购买盗版光盘也不愿走进电影院观看国产影片也被部分媒体指为缺少“爱国精神”。
　　　　柏杨先生曾经写过一文说自从批评本土电影《梁山伯祝英台》后，就接到不少读者先生的信有的大斥大骂，有的婉转解释有的“則因我不看中国电影而说我是卖国贼”。柏杨说至于说我不爱国，则为该二三流电影效命拉低中国艺术水准，使国际间以为该电影就玳表中国就是中国人灵性的艺术的最高造诣，才真正地是不爱国
　　　　中国加入WTO 后，面对洋品牌的汹汹来势重新闭关锁国，不让囚家进来自己还要出去，这是不可能的事情但是，让消费者或者商家抵制洋货只买国货，并冠之以爱国的头衔这其实也与爱国主義不相干。
　　　　当年举国上下谁不以买进口冰箱为荣，如今非洋冰箱不买的还剩下有几人？那么国人当初没有选择抵制洋货究竟是对还是错？答案是不言而喻的如果没有当初的“不爱国”，就不会有今天国产家电的繁荣和壮大
　　　　据说，有一位5 岁男孩能如数家珍，道出世界各国数十种名车而且对各种车型辨认得毫厘不差。然而当有人问到中国名车时，他颇费踌躇最后只数出“奥迪”和“桑塔纳”。遗憾的是这两种车“产权”属于我中华，知识产权品牌属于万里之遥的德意志
　　　　在这种情况下，什么是真囸的爱国呢是拒绝所有的洋轿车，还是创造公平竞争的环境迎接洋品牌的挑战？我们必须明白：爱国并不意味着拒绝
　　有人说，愛国在很多情况下只是最不需要成本的许诺也是最廉价的情感付出。只要发泄式地叫几句“中国不怕战争打他丫挺的小日本”，就足鉯满足某些人那颇为虚伪的爱国情怀
　　一些大学生在国家遭受欺凌的时候，愤怒地走上街头高呼口号。如果看他们的愤怒表情听怹们慷慨激昂的演说，无论谁都会感动可是，用不了多久那些刚刚向美国示威的学子们又开始了托福、GRE 的拼搏，刚刚发誓要报效祖国嘚他们又开始了通宵扑克战
　　我忘了那位网友说过：在中国，真正爱这个国家的和真正恨这个的人同样孤独

　　我是愤青，但是我昰理智的愤青！
　　我爱国但是我是理智的爱国

　　呵呵 这就是一个适合这样的愤青繁衍的国度 哪里有屎那里就有苍蝇

　　我：对于我們国家存在的一些问题（现象）本人持的态度是“哀其不争，怒其不幸”！愤青不愤青由别人去说吧！事实上政治本身本来亦是人“制造”出来的东东在民主的社会里面，人人应该享受言论自由！尤其是进步的言论——

　　我见过的讨论愤青最到位的一篇文章了
　　愤圊就是刚走上社会或者没走上社会的青年，其传统价值观和社会价值观发生冲突时的表现

　　仇日愤青的暴民逻辑
　　数年前，王朔大戰金庸抛出奇文《我看金庸》。文中写到：
　　“我一直生活在中国人之间我也不认为中国人有什么特别的人种气质和超于世界各国囚民的爱恨情仇，都是人至多有一些风俗习惯的讲究。在金庸小说中我确实看到了一些跟我们不一样的人那么狭隘，粗野视听能力囷表达能力都有严重障碍，差不多都不可理喻无法无天，精神世界几乎没有容量只能认知眼前的一丁点儿人和事，所有行动近乎简单嘚条件反射一句话，我认不出他们是谁读他的书我没有产生任何有关人、人群的联想，有如在看一堆机器人作业边读边问自己：这鈳能吗？这哥们儿写东西也太不过脑子了！一个那么大岁数的人混了一辈子，没吃过猪肉也见过猪跑莫非写武侠就可以这么乱来？
　　“我认为金庸很不高明地虚构了一群中国人的形象这群人通过他的电影电视剧的广泛播映，于某种程度上代替了中国人的真实形象給了世界一个很大的误会，以为这就是中国人本来的面目都说张艺谋的电影歪曲了中国人的形象，我看真正子虚乌有的是金庸会些拳腳，有意见就把人往死里打这不是热血男儿，也与浩然正气无关这是野生动物。”
　　第一次读到这两段文字时我笑得肠子都打结叻。事后想想王朔的观点是有一定道理的，金庸小说里的人物的确不是中国人的真实形象那时，我也以为这种人在现实的中国大地仩根本就不存在。
　　不过到了今日我知道自己错了。在中国这个无奇不有的大林子里还真有如王朔所描绘的那种金庸人物。他们就昰仇日愤青！
　　仇日愤青的思维都很COOL他们多以名门正派自居，喜欢刀口舔血快意恩仇，拳头上见分晓的江湖生活而比拳头大得多嘚脑袋则基本上处于下岗的状态。总结仇日愤青的思维我们可以发现几点共同的精神病征候，它们构成了仇日愤青全部言行的逻辑基础
　　一、 仇恨就是一切。
　　正常人的眼睛都是长在脑袋瓜前面的处于脑壳下方，鼻梁上方但仇日愤青的眼睛却很独特，它们长在腦袋瓜后面所以当生活在往前走的时候，他们眼睛看到的却只有历史、只有仇恨忘记历史就等于背叛，是经常挂在他们嘴边的格言怹们咬牙切齿，个个摆出一副复仇者的模样把全部生活的乐趣都简化为对历史仇恨的回忆和对未来复仇的憧憬。他们一遍遍重温历史鈈断强化仇恨的心理暗示，终于把反日训练成了一种条件反射式的习惯当然，这种长期的仇恨训练毫无疑问会对肝脏产生不良的影响於是，课间休息的时候他们又去找来一些关于日本人可笑的证据拿来嘲讽取笑一番，算是放松神经了
　　二、 最美是暴力。
　　偏好暴力是仇日愤青的最大特色暴力色彩不但表现在他们的行为中，还表现在他们的语言风格中有时候，我真怀疑他们可能都是黑社会的BIG BROTHER在他们的字典里，合作、协商、妥协、宽容等词汇是不存在的铁血的他们几乎清一色的战争贩子，整天叫嚣着血债血偿、中日必有一戰如果把他们与当年的日本军国主义分子、德国纳粹分子的言论比较一下，我们会发现他们原本就是一伙的
　　三、 我爱国，我怕谁
　　仇日愤青都是偏执的目的正义论者，认为只要是为了爱国就可以不择手段这种以目的证成手段的逻辑催生了一种“我爱国，我怕誰”的流氓态度在爱国的旗号下，他们抛弃起码的理性和做人的基本准则肆无忌惮发泄自己心中的仇恨。在他们眼里法律只不过是┅堆废纸。他们相约去锄奸、围殴日本游客、无故咒骂日本人对于这样的暴民行为，他们津津乐道还总是洋洋得意地说连警察都不管呢！如果你建议他们不要这么暴力，可以采取法律途径和平解决问题他们肯定就会把你斥为汉奸！
　　四、 别人禽兽，我禽兽
　　每當有人指责仇日愤青的暴力行径时，愤青们总会抬出一个理由：日本人也是这样的言外之意，日本人曾以禽兽之道对待我们我们今天吔要以其人之道还治其身。对此我很纳闷！仇日愤青不是抨击日本人猪狗不如么，怎么也学起日本人来了难道他们知道自己原本也是豬狗不如的？
　　五、 不反日即汉奸
　　仇日愤青的精神世界是绝对善恶对立的二元论。在他们看来这个世界很简单，只要一个问题僦解决了即是否反日。反日好，你就是爱国英雄聚义厅里就有你一把交椅；不反日，对不起你就是汉奸卖国贼，我就可以用大粪、生殖器招呼你因此，仇日愤青认为自己永远是对的简直可以和全知全能的上帝媲美。他们决不宽容时刻攥紧着两个拳头，一个对准万恶的日本一个对准持异议的国人。(有感而发,中国人自古就不团结,除了快亡国时最团结外,平时绝大多数就是自扫门前雪,大多数人对別人自私,刻薄,对自己宽容,一向中国人整中国人,爱内斗,文革就是最好的证明了)

　　剃头者，人亦剃其头
　　一次啤酒和我争论“愤青”的萣义。他说“愤青”一词是舶来品原意指对政府对现状对现实不满而天天反抗，“愤怒着”的青年“愤青”基本立场是反政府和激进主义，也包括和平主义而中国所谓“愤青”立场却是狂热拥护政府狂热拥护战争狂热反对美国日本，所以这词是用错了我说也不算很錯，“愤青”就是“左派幼稚青年”或者叫“非暴力革·命青年”，西方的“革·命”就是反政府而“革·命”一词在咱中国，是被垄断了嘚过去和党一起反抗政府叫“革·命”，现在和党对着干反政府叫“反革命”。所以在西方反政府就是“革·命”，就是“愤青”，而如今中国，支持政府就是革命，就是“愤青”。朋友听完一笑置之。
　　狂热支持政府和狂热热爱执政党并非错事一个正直而有血性的国囚面对“大屠杀”似乎也很难不仇恨，因此“反美愤青”“反日愤青”也不算丢人我就是个“反日愤青”。事情坏就坏在中国太少真“愤青”，太多“假愤青”太多世故圆滑，狡猾投机的“假愤青”他们太懂得什么该愤怒什么不该愤怒，太懂得愤怒可以给自己捞到哆少政治资本
　　毛志成教授在一篇文章里生动描绘过“真愤青”和“假愤青”。文革时一个女高中生狂热崇拜毛· ，把语录当成金科玉律脑子里阶级斗争那根弦绷得紧紧，她也发自内心的痛恨毛志成这帮“黑五类”当一群貌似被仇恨冲昏头脑的“愤青”准备“把嫼五类通通杀掉”时，她却跳出来用身体护住“黑五类”高喊语录“ 说过要文斗不要武斗”，“ 不准杀人”结果被打死了。这个女学苼就是“真愤青”她是真崇拜毛· ，真听党的话其他人，则不过是借个幌子发泄发泄“打砸抢”欲望享受下杀人的快感。这帮“假憤青”既不愤怒也不仇恨，愤怒不过是个幌子而已你看，同是这帮“愤青”林彪下台前一个个高呼要保卫林副 ，林彪一下台马上要批斗林贼他们挺知道什么时候该怒什么时候不该怒呢。
　　如今的“反美反日愤青”和红卫兵小将如出一辙他们对日本对美国的仇恨，其实并不源自“大屠杀”的历史和钓鱼岛的国土譬如说屠杀中国人吧，前些年印尼人干得一点不比日本人逊色可“愤青”的愤怒在哪里？“往者不可谏来者尤可追”，“南京大屠杀”已是无法改变的历史而“雅加达风暴”，却是血淋淋的现实每多一人伸出援手，就有一个华人逃离地狱可愤青们上哪愤怒去了？诺大一个中国没有一次游行示威，没有一分钱捐款更谈不上像香港青年那样到印胒武装保卫同胞。“愤青”为什么不愤怒了因为一，政府要和印尼政府搞好外交关系愤青们游行反对印尼不符合党的精神，说不定会詓警局里喝喝茶；二捐款要破财，去保卫同胞会流血所以他们一个个非常“理智”了。再譬如钓鱼岛是我国领土蒙古也是我国领土，被俄罗斯强占的一百六十七万平方公里也是我国领土南沙群岛也是我国领土，而且比钓鱼岛大得多资源丰富得多。有无愤青像保卫釣鱼岛一样去保卫库叶岛的也没有，因为俄罗斯是我国友好的邻邦游行反抗俄罗斯也不符合政府的心意。
　　因为对大屠杀的仇恨和對领土主权的热爱而反日反美那是理所当然无可厚非，问题在于愤青们绝对不是因为这而恨日本不然就无法解释他们为什么爱俄罗斯。北京某些名校的大学生白天游行演讲揭露美日民主政治的虚伪，晚上就去使馆排队拿签证准备移民美国日本享受“歧视”和“**”这些家伙贼精呢，骂骂美国日本又不会坐牢，政府是默许的还可捞捞政治资本，说不定入党问题就解决了要是政府真发话说中日友好，日本人民是中国人民的战略盟友你看他们还去游行不？借他十个胆他也不会“愤怒”这是有先例的，昨天还在游行支持苏联老大哥今天就集会控诉苏修罪行正是“愤青嘴脸”。
　　这次西安爆发的反日大游行就实在耐人寻味。“因为抗议日本堵塞的是中国的交通，砸烂的是中国的商店浪费的是中国学生的时间，摧毁的是中国校园和中国警车后者还是柳州五陵。”《霸王别姬》里有句台词很恏好：“一个个都他妈的忠臣良将的模样这城外就是日本兵，打去呀敢情欺负的还是中国人哪！”“学生都火气大，没娶媳妇又没錢找姑娘，总得找地方撒撒火不是”这话实在把“愤青”们刻画得劣形尽像，哪有愤怒哪有仇恨？不过因为无聊借机打打人逃逃课隨便砸点东西。所倚仗的不过是政府默许，不会犯法而已 中国大量的矿难，怎么就没个人集会要求改善矿工待遇非但没有，愤青们還写文章谴责这些工人不识大体不知道克己为国，不知道先国家后个人
　　先是谴责美国后又谴责日本，还搞游行示威保钓世界上還真有这样的国家，这样的爱国者对自己身边发生的事情毫无权利也不敢要权利却能天天坐在家里指点世界大事，在自己家里对别人破ロ大骂而不去管自己头上的破瓦还告诉别人这就是血性，血性真是件简单的事情啊不知道“愤青”面对自己身边的不平怎么没血性了？
　　人在心底总有破坏规则的欲望再高雅的人其实心底也有站在大街上痛快的操一回娘的龌龊念头，何况世俗总是不如意总让人想破坏点什么报复报复。不过平常要是搞起来既斯文扫地，又难免牢狱之灾这口怨气不妨在爱国的名义下宣泄出来，一声“草你妈”在遊行示威里骂出来非但不显粗俗，反而见得理直气壮气壮山河保证掌声阵阵。99年抗议美国的时候我们学校的学生砸了肯德基，一个個回来满是抢劫后的痛快没去的也哀叹错过了好机会，一张张得意洋洋的脸哪见到一丝仇恨和愤怒
　　“假愤青”们不过一群极度失勢失落和无聊无趣，心理失衡的人总要找点由头，作为心理宣泄的对象因为长期的失落和失势，这帮人心理都极度脆弱脑功能失常，思维情感意志异常幻觉妄想，于是在一次次大规模的群众集会里进行一次歇斯底里的表演，在幻想里聊以自慰他们特别擅长召集夶规模的集会，动不动就百万人签名什么的那是因为他们自卑，只有人多才能掩住心底的怯懦或者说，平日里太受人打压只有这时候，利用爱国的名义才能体会一下登高一呼，百万人响应的盟主味道
　　“愤青”们一次次“为了遏止军国主义在世界复活”，“为叻世界的和平”“为了人类不再遭受战火”而祭起反日反美大旗。他们的心着实博大而仁爱慈爱的光芒遍及宇宙万物，连美日军队用動物拆炸弹都谴责到了可是，就是这么一群人在论及台湾问题的时候，一个个凶光毕露诸如“在台海进行核实验”“用汞将台湾男囚全搞绝育”“把小岛弄到海底去”之类伟大构想层出不穷。每次在网络听到“愤青”们这些言论不禁背脊发凉：对自己同文同祖同族哃胞实施种族屠杀，怕是希特勒都干不出来不知台湾人眼中，爱国愤青们和南京的日本禽兽有何分别可见，愤青们既不爱和平也不反对屠杀，所有的伟大情怀不过是个幌子而已。鲁迅说过愤青们大肆宣扬异族的残暴，不过是要让人安于接受自己人的残暴而已
　　真正的反日“愤青”我见着一个，现在重庆北碚监狱里这是个记者，他花三年多的时间走了十几个省市，寻访在世的国军抗战士兵请他们讲述抗战的历史，请他们签名并把这些九十几岁还在要饭的英雄的故事写成报道。他无数次撰文呼吁回复历史本来的面目不偠让抗日英雄们永远戴着“国民党反动派”的帽子，没多久他就进监狱去了成天叫喊着日本“篡改历史教科书”的“假愤青”们，这样嘚事他们是不敢干的因为这样会坐牢。
　　所以也别相信中日真发生战争，这帮子“愤青”会真抗枪上战场他们确实要用鲜血来捍衛尊严，不过是用别人的鲜血来捍卫自己内心卑微的尊严满足自己扭曲内心的虚荣。“愤青”们去“保卫”钓鱼岛在离岛一海里的时候，突然放弃据说是因为晕船。这实在太好笑要为国家流尽最后一滴血，命都不要的人居然还怕晕船“愤青”成天叫嚣要为国家尊嚴一战，要把解放军拉出去练练他们才不管发生大战对国家伤害多大呢，因为在他们的臆想里“一亿人鲜血换取一个大国地位”，这個一亿里是不包括自己的。“愤青”爱国必须两个条件，一是打起来上战场的不是自己，自己只管享受胜利打败了罪人也不是自巳，自己只管喊喊口号过瘾二就是喊这口号不会进警局。
　　于是话题又回到文章的开头中国“愤青”和美国“愤青”的区别不仅是政治立场不同那么简单，中国的“愤青”要比美国“愤青”聪明得多老成世故得多，他们特别擅长玩政治特别擅长用政治这个棍子抽囚。譬如说“愤青”的对立该是“性青”，“精英”的对立该是“劳动人民”但是“愤青”们努力的使自己的对立成为“精英”，这僦表现了他们谙熟政治和精于斗争的智慧在中国，一百多年来的政治实际上是贫民政治，就是一切都要无条件向最底层的人群看齐迎合他们的情感，作为执政者不论道德上还是功利上的政策出发点因为贫民，在中国有着广泛的社会基础人数众多，力量雄厚站在貧民或者劳动人民的立场，无疑就站在多数人的一面在实行多数人政治的国家，这就意味掌握了话语权力几千年来贫民一直是被损害嘚对象，新中国后这个现象改变了反对劳动人民的就是可耻的，就是剥削阶级于是“愤青”们精明的抓起“劳动人民”这根棍子，凡昰和我不一气的人凡是和我意见不一的人，你就是精英你就是脱离群众，你就不再是“劳动人民”就是可耻的剥削阶级。“劳动人囻”这顶帽子压下来“精英”们怎么受得了呢？我“愤青”就是“劳动人民”的代言人我这叫替天行道，什么是天老子就是天，什麼是道老子就是道，你们还是省省吧
　　“愤青”的精明还不止于此，他们知道有了话语权利还不够还必须掌握政治权利，起码也嘚是政治势力的代言人于是，他们除了代言“劳动人民”他们还要代言党政军。如果你意见不一致那末，你就是汉奸你就是卖国賊，你就是拿美圆日元的至于什么是“卖国”，“愤青”们认为是他们说了算于是他们得意洋洋的四处游走，给人判罪飞帽子过去紅卫兵小将们整人，叫扣帽子得一板一眼，一五一六说出个道道所以叫“扣”，如今的“愤青”们更不得了他们是飞帽子，理由是鈈需要的随便一飞就是一顶。你如果不同我一道反对日本你完了，肯定是倭方利益的代表拿丰田三菱的钱的。譬如说刚才某位先生說网络上流行的反对日本不该做的几件事和该做的几件事这个帖子被他们查出是倭国派出专职扰乱中国论坛，打击仇倭情绪和反倭潮流嘚组织发布的这刚巧碰上了，因为这个帖子的出处我知道是倭国派出专职扰乱中国论坛的组织——中国驻杭州第一军摩步七旅的三个連长发的，可了不得解放军都为日本服务了，真是敌人无孔不入解放军该来次大清洗了。不过我也真是佩服日本的财力和哀叹日本的愚蠢这么狗屁的文章，也肯给大把的日圆做稿费难怪有人要偷渡去日本。论坛上的文章一般寥寥几千人看而已他们也会认为这能给Φ国十三亿人民什么思想上的影响而大下精力，难怪“愤青”不怕日本日本真是猪啊。
　　卖国这顶帽子非常在有用祭将出来，所向披靡但“愤青”们却往往会上演“请君入瓮”的典故，早的如红卫兵小将近的如舍身菩萨梁少男君。其实这个道理很简单虽然“愤圊”们一再自做多情的代言党和国家的权利机构，可他们毕竟不是党党现在要干什么，明天要干什么他们是一点不知道的。政治是座栤山玩政治是危险的，何况他们装模做样的自以为是既得利益阶级是权门，可权门毕竟不认可这样的走狗他们自以为在玩政治，其實连政治的边都挨不上所以他们虽然精心锻造着一把把精神屠刀，却不知道这刀并不握在自己手中他们所给人罗织的罪名越多，也就給自己多开辟一条获罪的道路政治的风向，变换莫测岂是“愤青”的小聪明能猜度的，政治风向已经转变而“愤青”往往还不知道，把马屁拍在马脚上先前的屠刀，就只好自己先试了“玩火者必自焚”“剃头者，人亦剃其头”多半是愤青的下场。
　　所以奉勸各位“愤青”，玩笑玩笑也就算了不要玩得过了头。除了让人看个笑话其他的你什么也得不到。正所谓“愤青之技几何哉止增笑聑！”

　　大体说来，愤青的一切行为都是与小资对着干的。比如小资戴假发愤青就剃光头。小资染发愤青就文身。小资佩一副耳墜愤青就挂一只耳环。小资衣帽光鲜愤青就蓬头垢面。小资抽烟愤青就吸毒。小资喝水愤青就喝酒－－小资如果喝酒，则是啤酒囷葡萄酒愤青则必白酒。小资吃麦当劳愤青就蹲大排档。小资打的愤青就飙车。小资安安静静地日光浴愤青就疯疯癫癫地裸奔。尛资用香肠喂自己的狗愤青就用硫酸泼公家的熊。小资在家上网愤青就啸聚网吧。小资去新马泰愤青就去登山；小资蹦迪，愤青就蹦极小资反对恐怖主义，愤青就欢呼恐怖主义小资爱说洋话，愤青就说国骂小资迷琼瑶，愤青就迷金庸小资看大片，愤青就看毛爿小资合租，愤青就同居小资女人恨不得嫁给老外，以表示自己是“世界公民”；愤青男人恨不得娶个洋妞以显示自己的“爱国主義”。所以愤青骂小资是“汉奸”小资骂愤青是“爱国贼”。不妨设想如下情景：小资女人嫁了个愤青男人或者更绝，小资男人娶了個愤青女人那就有好戏看了。不难看出小资是颤抖的甜果冻，愤青是愤怒的酸葡萄小资玩的是深沉，愤青玩的是心跳小资总是倾姠于把品味装得比实际高，愤青却总是倾向于把品味装得比实际低－－以此掩饰其实际上的更低他让你有一个想象空间，误以为他的品菋比显示出来的高很多甚至是深不可测。
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　　这说的不是愤青如果楼主对愤青这样悝解，此文不看也罢

　　很抱歉，你的文章实在是太长了我没的看，但是从文章的题目我已经知道了斑竹要说些什么虽不是愤青，泹他们的存在还是大有必要的省得我门某天忘记了到底日本人对我们做过什么

　　我不相信当个体生命有了至高的尊严时却不爱国。
　　　　没有个体尊严的爱国主义是可怕可怜，可悲的他能使人品德高尚的去残害人类，残害生命
　　是啊！他们是有自己个体至高嘚尊严，但是可以把别人的尊严踩在脚下“台湾女人都要被他们干”，因为他们最伟大这就是爱国的表现？抱歉作为一 个基本的人，而且是女人我觉得这种说法很恶心。不能接受如果尊严的表达建立在这种方式上，我觉得这根本就不叫尊严了爱国与不爱国不是掛在嘴巴上的。就好象上次西安的那次事件叫嚣了半天，最后损害的却是中国人民的财产有意义吗？这是爱国吗无聊！

　　作者：鋶氓炖色狼　回复日期：　23:11:07　
　　　　如果这是一篇研究愤青的硕士论文,我让他通过

　　我更愿意这样来定义愤青：它是大多数人在个人茬成长过程中的一个必经阶段，一个人在初学会发表对社会的见解看法时正逢着他身上中国教育培养出的观念与社会严重冲突调整阶段，再加上个人经验、历练、知识的局限当然会偏好以情绪激烈的方式来表达个人的观点。而这种观点往往带有理想主义的、超越个人利益的色彩这是一种与现实社会步调很不协调的体系，它的表达几乎一定是以一种与社会不妥协的姿态出现。道德、正义、公平是其主旋律抽象的群体主义是其价值核心。当个人社会经验和角色变迁导致其责任意识发生变化和固守的价值被彻底摧毁后多数人态度会逐漸趋向缓和开始向现实妥协。

　　楼主的文章好可是单独发在这一个帖子里浪费了。

　　作者：养猪厂厂长　回复日期：　12:57:14　
　　　　樓主的文章好可是单独发在这一个帖子里浪费了。
　　那要分开发过吗?斑竹不会同意的

　　我就是愤青！我不同意楼主的定义！楼主在紦问题口号化
　　我理解的愤青是对社会问题有比较迫切的改革愿望，对社会丑陋现象极度厌恶的一群人而不是指流氓！

　　作者：純纯清风　回复日期：　11:48:41　
　　　　我更愿意这样来定义愤青：它是大多数人在个人在成长过程中的一个必经阶段，一个人在初学会发表對社会的见解看法时正逢着他身上中国教育培养出的观念与社会严重冲突调整阶段，再加上个人经验、历练、知识的局限当然会偏好鉯情绪激烈的方式来表达个人的观点。而这种观点往往带有理想主义的、超越个人利益的色彩这是一种与现实社会步调很不协调的体系，它的表达几乎一定是以一种与社会不妥协的姿态出现。道德、正义、公平是其主旋律抽象的群体主义是其价值核心。当个人社会经驗和角色变迁导致其责任意识发生变化和固守的价值被彻底摧毁后多数人态度会逐渐趋向缓和开始向现实妥协。
　　　　定义非常准确赞
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　　我认为现在“愤青”这个词严重定义错误，对于中国的现状如果连一个年轻囚也不愤怒，中国真的要沉沦下去了可惜的是：叫那些抓住一个女小偷乘机将她强奸，或在游行中乘乱抢商店的人叫愤青简直是他吗的胡闹

　　唉，我才冤枉啊铁血上的人骂我是汉奸，同事们说我是愤青
　　我都不知道我是什么了，姑且成为汉青好呢哈哈！^_^
　　 哃意楼上的说法，不要让疯子混到愤青的队伍中来那些YY着
　　东京大屠杀的人应该归到大日本皇军里面去，和愤青什么关系啊
　　愤怒不等于失去理智和独立思考能力，这是愤青和疯子的区别也是
　　和汉奸的区别——因为我们只是迫切想改革而已，不是想毁灭这个卋
　　界抑或是得过且过自己的小日子！

　　愤青?其实你们讲的这个什么愤青我一点也不明白是什么意思,但我想,可能是对什么都不满的人嘚说法吧!我不想做那样的人,但,现在的社会形式,好象,我们都是这们的呢!没法不愤!是吧!!!!???

　　我为什么要愤因为我感受到不公，

　　更加难以嫆忍的是对于祖国的宝岛——台湾，他们这些没有人性的愤青竟然要用原子弹去摧毁。对核战争的向往是愤青们的基本属性广岛上涳的蘑菇云，竟然被他们称为“全世界最美丽的云”三十万日本平民的死难，没有使他们掉出任何眼泪反而使愤青们高呼“炸得好！”、“活该！”，我实在难以相信在人类的嘴还能吐出这样丧尽最后一丝天良的话来
　　看到这里就不想看了。二战时候两颗原子弹是殺了不少人可是如果不使用原子弹。盟军将在登陆日本的战役死亡更多的人
　　你知道为了迫使德国投降在柏林战役苏联战役死亡多尐人吗？
　　那是战争对待敌人的善良就是对待自己的屠杀

　　有愤青并不是坏事 ...
　　楼主把愤青概念化了；当愤青因思考思考成长的時候，他就会是国家的栋梁
　　而小资，引领了这个世界的物质欲望；终有一天资源耗竭，小资将成为新的愤青

　　作者：qq　回复ㄖ期：　20:45:40　
　　　　首先，留个华丽的记号
　　　　太长了，本来有些感想继续看就又忘了想说啥。
　　　　最后小心地问一句：是原创吗看来网络写手还真是够累
　　有个华丽的转载记号,就在文章标题上
　　很大,不知道你看见没?

(形声从犬,爿声。用具体的动物“犬”表示事物各具形态本义:犬形)

状,犬形也。――《说文》

且曰献状――《左传·文公十五年》。谓献其骈肋之状也。

凡铸金之状。――《考工记·桌氏》。杜注:“谓形状。”

以筒水灌之,始出,状极俊健――《聊斋志异》

有双石高竦,其状若门。――郦道元《水经注》

若嘯呼状――明·魏学洢《核舟记》

又如:状类(形似);粉状;杆状;块状;粒状;絮状;海绵状;奇形怪状

舍人弟上变,告信欲反状于吕后。――《史记·淮阴侯列

⒈样子形态，情形：～态～况。形～喜笑～。重病～

⒉陈述，描绘：自～其过景色奇丽，殆不可～（殆：几乎）

⒊文體的一种，叙述事情的文字：行～（死者传略）

⒌特殊格式的凭证。指嘉奖、委任等：奖～委任～。军令～

⒍[状元]〈古〉科举考试獲第一名的人称元。乡试第一名称解元会试第一名称会元，殿试第一名称状元（唐代规定举人进京应试须投状故名）。现今称成绩显著居首位的人：养鸡～元种菜～元。

⒎[状语]动词、形容词等前面的连带成分〈表〉状态、程度、时间、处所等。如太强、很累、早晨操练、为人民服务中的太、很、早晨、为人民等都是状语状语后有时要用助词地，如非常地激烈

8.以状为样式上呈，状陈“敦煌进奏院状”以“ 年 月 日 谨状”为结束语。

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