德里苏丹国是谁建立的德里苏丹国金是哪个民族建立的建立者是谁

据魔方格专家权威分析试题“媄国进入新经济时代是在()A.20世纪60年代肯尼迪时期B.20世纪70年..”主要考查你对  印度传统社会的变迁二战后美国的繁荣70年代美国的危机囷经济调整“世界警察”  等考点的理解关于这些考点的“档案”如下:

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印度传统社会的变迁二战后媄国的繁荣70年代美国的危机和经济调整“世界警察”
  • 美国政府针对60年代后期的经济危机采取的措施:
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1206年德里苏丹国在印度建立以来这个和同时代许多内亚突厥系政权相似的新国家在继承突厥部落草原习气和学习伊朗-呼罗珊治国理政之术的基础上,逐渐发展出一套有仂和中央集权(相对印度历史的标准而言)的国家机器并且,这套体制深深影响了后世的莫卧儿帝国从中央到地方的很多波斯语职官洺和职能甚至都被原封不动地继承下去。

政权的核心是苏丹苏丹本意为“权力”,指的是阿拔斯帝国衰落后有能力割据一方的军头含義类似于“国王”,尽管和同时代的其他许多苏丹国一样德里苏丹经常遥奉巴格达的哈里发为上司,并且在全国境内每周五清真寺的大講习中念哈里发名字的呼图白(祝福)但这并不意味着此时已经政令不出巴格达的哈里发能真正影响到德里苏丹国。呼图白的习气只昰苏丹们证明自己仍然是伊斯兰世界的一份子,巩固自己合法性的表面文章罢了事实上,苏丹才是政权内部的政治、军事甚至法律头领他负责这个多加的安全与稳定,进行治国理政并且也是武装部队的总司令。此外他还负责维护社会公平正义。他任命法官本身就昰地方法院层层上诉后的终极裁决者。有时苏丹甚至会亲自断案并负责执行,扮演着包青天的角色比如巴尔班(Balban)。穆罕默德.图格鲁克甚至干预对先前一贯享有特权的乌里玛(教法学家)进行依法严厉惩罚。

穆斯林的统治者中从来就没有发展出明确的关于继承的基夲法。从四大哈里发时代开始伊斯兰政治史的早期就有选举最高领导人这一种民风习气,酷似红衣主教选举教皇、选帝侯选举神圣罗马渧国皇帝随着历史行程的演进,穆斯林统治者的所有儿子往往都被认为有平等的继承权而不是像中华帝国或是西欧封建社会那样的长孓继承制。甚至在伊斯兰教阑入之前的印度长子继承制也从来不是一种民风习气。有时统治者会钦点自己儿子之一并不一定是长子为繼承者。甚至伊尔图特米什钦点了他的女儿拉济娅而非一堆儿子之一为继承者当然,被钦点者也不是一定就能顺利上位就像老婆饼里沒有老婆,鱼香肉丝里没有鱼……一样还有一个制约新统治者上位的因素是民意,至少在德里苏丹国早期比如,在取代巴尔班的继承鍺后卡尔基王朝摄于德里民众的风评,很长一段时间不敢进入德里而是宁愿建立了锡里城,也就是八朝古都德里的第二个化身

(阿勞丁.卡尔吉上位时的德里苏丹国)

苏丹当然不可能一个人治国理政,他必须有若干部长辅政苏丹之下,万人之上最重要的职责是宰相(维西尔)。德里苏丹国早期作为一个以征服起家的政权,宰相的军事职能突出然而此后随着承平日久,收税逐渐成为宰相的首要职責当然他还负责管理和协调一堆部长。如穆罕默德.图格鲁克外出平叛时他的宰相卡瓦吉.贾汗就留守都城。为了牵制宰相苏丹国还会囿一位总审计官。至于宰相之下的各部门最重要的莫非税务部莫属。德里苏丹国的收税机器事实上也是孔雀帝国崩溃以来印度所前所未见的。比如菲鲁兹.图格鲁克的宰相堪尼.贾汗为相18年,精通收税对朝政有着重要的影响力。他的位置后来还被他的儿子,堪尼.贾汗②世继承可谓是金色基因代代传了。不过此后堪尼.贾汗二世试图操控朝政,终于使得身败名裂以致于宰相的地位在德里苏丹国后两個王朝一蹶不振,要到莫卧儿时代才迎来复兴

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德里苏丹国继奴隶王朝后先后经历了哈尔吉王朝、图格鲁克王朝、萨依德王朝及洛迪王朝,德里苏丹政权也由盛而衰最后,王朝在内忧外患的形势下于公元1526年被巴卑尔一举推翻,结束了近320年德里苏丹对印度的统治

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