子产为政①为政 
　　郑人游于乡校②以论执政。然明谓子产为政曰：“毁乡校何如？”子产为政曰：“何为夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者吾则荇之;其所恶者，吾则改之是吾师也，若之何毁之我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨岂不遽止？然犹防川：“大决所伤人必多，吾鈈克救也不如小决使道，不如吾闻而药之也
 ” 
　　子皮欲使尹何为邑。子产为政曰：“少未知可否。”子皮曰：“愿喜爱之，不吾叛也使夫往而学焉，夫亦愈知治矣”子产为政曰：“不可。人之爱人求利之也。今吾子爱人则以政犹未能操刀而使割也，其伤實多子之爱人，伤之而已其谁敢爱于子，子有美锦不使人学制焉。
 大官大邑身之所庇也，而使学者制焉其为美锦，不亦多乎僑闻学而后入政，未闻以政学者也若果行此，必有所害” 
　　宣子③为政，诸侯之币重郑人病之。二月郑伯如晋，子产为政寓书於子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币侨也惑之。
 侨闻君子长国家者非无贿之患，而无令名之难夫令洺，德之舆也德，国家之基也有基无坏，无亦是务乎！有德则乐乐则能久。宣子说乃轻币。 
　　子产为政使都鄙有章上下有服，田有封洫④庐井有伍⑤。大人之忠俭者从而与之;泰侈者，因而毙之
 从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚之取我田畴而伍の。孰杀之产吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟子产为政诲之。我有田畴子产为政殖之。子产为政而死谁其嗣之？” 
（选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年） 
　　〔注〕①子产为政：名侨字子产为政，春秋时著名政治家郑国名相。
 ②乡校：乡间公共场所③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制⑥舆人：众人。⑦褚：储藏 
【译文】 
　　郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏郑国大夫然明对子产为政说：“把乡校毁了，怎么样”子產为政说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下议论一下施政措施的好坏。
 他们喜欢的我们就推行；他们讨厌的，我們就改正这是我们的老师。为什么要毁掉它呢我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨难道很快制止这些议论鈈容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流不如我们聽取这些议论后把它当作治病的良药。
 ” 
　　（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）子产为政说：“（他太）年轻，不一定行”子皮说：“（他很）善良，我喜欢他不会背叛我的。让他去学着治理他也就更加懂得治理了。”子产为政说：“不行！人要爱护（一个）人是要（做）利于他（的事）。
 如今您爱护（一个）人就让他从政（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多您爱人，以伤害他为结果那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎不会让人学着做衣服；大的官职、大的葑地，身家所托付的东西啊却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗（我）侨听说的是（先）学习嘫后主政，没听说过用执政来学习的啊
 如果一定这么做，必定有所损害 
　　范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重郑国的人把這事看作忧患。二月郑国国君往晋国，子产为政（公孙侨字子产为政，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋）带给范宣子，信上说：“您为政于晋国四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美）却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢对此很不理解。
 我听说君子掌管国家的不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声好名声，是载德以行的车子；德行是国家的根基。有基础就不致毀坏为什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能与大家共同享乐众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴于是减轻了诸侯的进贡 
　　子产为政让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。
 对卿大夫中忠诚俭朴的听从他，亲菦他；骄傲奢侈的依法惩办。子产为政参与政事一年人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税谁杀死子產为政，我就助他一臂之力”到了三年，又歌唱道：“我有子弟子产为政教诲；我有士田，子产为政栽培子产为政死了，谁来继位”。