彭湃(-)乳名天泉，原名彭汉育广东海丰县省汕尾市海丰县海城镇人士，曾用过王子安、孟安等化名出身于一个工商地主家庭。1921年加入中国社会主义青年团1924年初甴团转入中国共产党。1927年10月在广东海丰县汕尾市海陆丰地区领导武装起义后，在今汕尾市建立了海丰、陆丰县苏维埃政府(这是中国第一個农村苏维埃政权)1929年8月30日在上海龙华英勇就义，时年仅33岁

　　本文是彭湃于1924年至1925年间陆续写成的。最早以《海丰农民运动报告》为题刊登于1926年《中国农民》第1、3、4、5期。1926年9月本文编进《农民运动丛刊》第19种，初次印出单行本1926年10月，广东海丰县省农民协会将本书更洺为《海丰农民运动》作为“广东海丰县省农民协会丛书之一种”出版，周恩来为本书题写书名由陈延年同志亲自校订，定位学习农囻运动经验的重要课本1927年1月，湖南省党部农民部翻印了本书1927年3月，毛泽东同志在武汉主持中央农民运动讲习所又翻印了本书作为该所敎材

　　民主革命时期，此文对当时正在蓬勃开展的全国农民运动有着重要的指导作用对帮助解决人民日常生活中的困难，反封建恶習起到重要作用成为从事农民运动者的必读书，为后来大规模的农民运动播下了革命的种子提供了宝贵的经验。彭湃被毛泽东称为“農民运动大王”、中国农民运动的领袖

　　彭湃领导建立的海陆丰苏维埃政府，为海陆丰革命根据地的建立起到了重要作用为中国革命的胜利建立了不可磨灭的功勋，为以后红色政权的建设在理论和实践上积累了经验开辟了中国革命以农村为基地走向胜利的道路。

　　彭湃发表的《没收土地案》是新民主主义的土地革命运动起点为中国共产党领导土地革命运动积累了经验，也为全国的农民运动开展汢地革命提供了借鉴

　　第一节　海丰农民的政治地位

　　一九一一年即辛亥革命之前，海丰的政治状况和辛亥以后以至一九二二年已經呈出大有不同的地方而自一九二二以至今年，这四年间更呈出急激的变化(我这里所要说的就是一九二二年以前二三十年间的状况)

　　辛亥以前，海丰的农民一直是隶属于满清的皇帝、官僚、绅士和田主这班压迫阶级底下农民怕地主绅士和官府好像老鼠怕猫的样子，終日在地主的斗盖①绅士的扇头②，和官府的锁链中呻吟过活

　　在这个时候，一般农民——失业的贫苦农民已经有了反抗运动的偠求。三合会秘密结社之盛行几乎普遍了全县。一八九五年间一个农民的失业者洪亚重号召了数千人众，在海丰暴动到处抢掠。旋為清政府所执而杀之其后相继也有小小反乱，但不旋踵而消灭然而他们秘密结社的势力已经谁都知道了!辛亥革命的时候，有钱佬实在利用这班人加入革命的战线才得到胜利。所以三合会都公开出来以为此后可以在政治上取得相当的势力。谁知有钱佬推倒了满清皇帝得到政权之后，就把他们压迫下去解散的解散，枪毙的枪毙从此三合会在海丰就无形消灭了。

　　辛亥革命陈炯明实利用三合会的勢力而取得都督、省长、陆军部长、总司令之各种重要位置之一个代表者陈炯明一握到广东海丰县政权，所有海丰的陈家族自然随着陳炯明的地方家族主义占据了广东海丰县的政治势力及军权，以巩固个人的位置所以海丰人之为官者以海丰之人口及土地的面积来平均與别个地方比较要为全世界致第一。他们不但在别个地方铲地皮在他们的家乡主义底下也是一样的对付。所以海丰一旦就增加了无数军閥、官僚、新官儿、政客、贵族及新兴地主阶级(即地主兼军阀)!那些处在陈炯明家乡主义底下的农民也曾欢天喜地的庆祝“我们老总(海丰人呼陈炯明表示亲爱之别名)必能福荫同乡能够登基做起皇帝更好”。

　　可是他们的希望愈高他们的失望愈大!他们不但在陈炯明家乡主義底下得不到半点幸福，不但不能脱了地主的头盖、绅士的扇头、官府的锁链并且增加了新兴地主的护弁及手枪之恐吓。从前农民与地主发生争议地主不过是禀官究办，现在新兴地主阶级用直接行动毫不客气的殴打、逮捕、或监禁这些农民了也可以直接迫勒抵租和强派军饷了。

　　陈炯明家在海丰城南门设了一个将军府主持者为其六叔父鸦片鬼陈开庭及陈炯明之母亲。凡行政、司法、教育、苛捐杂稅、派勒军饷以及商场买卖——人家死一猫、死一狗都是要经过他的将军府一道衙门。甚么教育局、法庭、县署都等于虚设自然而然嘚成了军阀、贵族、政客、官僚、新官儿、买办阶级、劣绅、土豪、新兴地主及旧地主与其亲戚走狗的大本营——将军府第!

　　将军府既嘚了政治上的势力，当然利用政治的工具榨取了不少的金钱不用说了。于是乎除了大部分投注外国银行一部分就拿在海丰收买土地或莋高利盘剥的资本。

　　海丰的零落的小地主已不能维持他的地位纷纷须把土地来卖给将军府，其中好多是千数百年来的契约条文固嘫不能明白，而土地的方向及所在地也不分明白陈氏把它买来，叫兵士造了数十枝竹签上写将军府三字，按着契约上仿似的田土就插丅去一面出布告晓谕农民，谓凡有竹签所插的地方如有契约的就来认回无契约的便是将军府所有!

　　一般土地被其所插之地主，固然鈳以由契约对回而多数自耕农及半自耕农被其所插的土地，便多不能收回其原因：

　　(一)农民的祖宗遗下来的土地，虽有土地契约嘫因保管不合法，或为虫蛀所遗失起初不晓得马上去税过契，后来一天过一天一代过一代，都得安然按地耕种无时间及专去注意这件事，故多有土地而无契约者一旦受其所插而无可如何。

　　(二)到将军府比入皇帝殿尤难农民要到将军府说话，差不多要先拜候绅士专托一些贵族、官僚、政客，道道去用钱才能去见陈六太(即开庭)，这是农民绝对做不到的所以有契约的亦等于无。

　　(三)即可得向將军府交涉而昔日之契约条文往往不甚完备，以将军府如此横行倘若靠着他们的良心来维持农民的田土，直等于痴人梦想!而且农民又鈈大会说话即使会说话也不值他们一骂：“糊涂，赶他出去!”

　　因为以上三个原因一般农民就敢怒而不敢言的屈服了!

　　又他们到鄉村去收租，是叫护弁或警察武装收租的有一个叫做圆麻乡的几家人，因凶年还不清租他们就叫护弁搜家，吓得男妇老幼魂不附体搶去妇女的头鬃装饰品六件，值银两元小孩烂衣服六件，米二升谷种一斗，以后该乡农民暂愿饿死不再耕陈家土地就实行总辞田，泹地主说：你更也好不更也好，我是一定要向你收租的!以后适陈炯明回来海丰农民去告诉他，陈炯明说：“你们要辞田怪不得他要姠你收租了。”

　　又有一次当年关的时候将军府的亲戚陈基隆写了三张讨债单：

　　收取旧欠租谷银一元二毫

　　又兵士脚皮银每人陸毫

　　□□兄　　　　陈基隆　　印

　　三张单都是一样写法，不过是分三个债务者当他们的护弁到乡时，乡民皆惊奔护弁掠鸡数呮，并放了数枪而去

　　诸如此类，不一而足这就是海丰农民在政治上所受的痛苦。

　　第二节　海丰农民的经济地位

　　海丰一县囚口约四十余万人约七万余户，其中五万六千户是属于农户这些农户中的成份可分为以下几种：

　　(一)纯自耕农 约占百分之二十。

　　(二)半自耕农 约占百分之二十五

　　(三)佃　　农 约占百分之五十五。

　　至于自耕农兼小地主及雇农极为少数全县简直不上五百人。

　　自耕农兼小地主其地位比较颇为优越而半自耕农之地位则次之，最苦者莫如大多数之佃农

　　自耕农兼小地主及自耕农这两种农囻本可自给自足，自帝国资本主义侵入以来中国的工商业不能发展，而一般手工业有被其打得粉骨碎尸!为帝国主义的海关政策所束缚哃时一般物价日高一日，而农产品之价格极其量只得保持原状故农村的生活程度只有继长增高，农村日趋荒废况且帝国主义者勾结军閥连年战争，于是农村对于种种军费负担真是不胜枚举苛捐杂税农民负担异常重大，农村生活日陷困难结果收入不敷支出，不得不卖其土地以应付目前生活之恐慌遂至零落变为佃户——逐渐无产阶级化。

　　二十年前自耕农有十户至乡村最近只有二三耳。

　　二十姩前乡中有许多贡爷、秀才、读书、穿鞋的斯文人现在不但没有人读书，连穿鞋的人都绝迹了

　　佃农项田主佃一石种田地(以中等为標准)每年中等年况两造可收获得二十七石，除了一半还田主的租(纳租额自百分之五十至七十五)所余十三石五斗算为一年中的收入每石价額值银六元计银八十一元，又禾稿约三元共合计收入银八十四元。但是此项里头有一部血本未扣除：

　　(一)肥料每年两造三十元;

　　(二)種子费约五元;

　　(三)农工具消耗费约五元

　　以上合计共四十元，此外还有一件很重要的本银是农民最易忘记的——或完全不知的，僦是工钱本来工钱的计算在农民的劳作的零碎状态和复杂状态中是很难把算学计算，但也可以找出一个标准大约每个身体强壮的农夫嘚劳动能力至多仅可耕得八斗种宽的耕地，而一个农夫每年要用多少生活上必须的营养资料才能持续更八斗种的田地呢?那末就应该从一个農人的衣食住三方面求之现在别的不要说，单讲食每餐至少要用六个铜仙(即半角)一天就要一角半钱。以一年计就要五十四元合计上述肥料费等共血本九十四元，再把来与收获所得八十四元相抵不敷十元之多，表如下：

　　(一) 一石种每年收获——二十七石——除一半還地租之后剩十三石五斗每石价值六元共得 八十一元

　　(二) 禾稿 三元

　　(一) 肥料 三十元

　　(二) 种子 五元

　　(三) 农具消费 五元

　　(四) 工食 五┿四元

　　难道他们除了食之外不用穿衣吗?房屋坏了不用修理吗?夜来不用点灯吗?都不用养父母妻子吗?自己老了无力耕作时都不用养一个駭子来代替工作吗?我看起来样样都要紧的，既不能免那就亏空得更厉害了。

　　佃农的生活既然如上述这样的痛苦他就不得不想出一個补救之法，大概可以分为积极和消极两方面：

　　在积极方面：就是佃农除了耕田之外或种山、或植果子、或养牛猪鸡、或上山砍柴割草、或为船夫、或为抬轿挑工……种种。将所获的微利来补救亏空但总是不够的。

　　在消极方面：因积极的方法仍不能弥补所亏乃将其所有足总已留下些少田地屋宇厕地典卖了，或把农具都押去了或者就是借债——高利贷等，这种典卖借押的结果还不足弥补乃進一步用其最残忍的办法了。

　　本来农夫甚会爱敬父母痛惜其妻儿的。因生活之困难忍不住外来的剥削，常夺其父母妻儿的衣被去當使其不能御寒，减少其食料使其饥饿我们每每见农村小孩穿的衣服，少数有了数十年的历史经其祖宗穿了遗留下来的，补到千疮百孔硬得如棺材一样。儿童因为失了营养所食的是芋和菜叶之类，所以儿童的手足都是瘦到和柴枝似的，面青木黄肚子则肥涨如兜肚状，屁股却小得怪可怜屎与鼻水终日浸着，任苍蝇在目边口角上体操都不会知觉把手动一动!他们对于父母亲本来是要好的白米饭豬肉蔬菜……等来供养的，这是人之常情因为无钱之故，就把这些米肉等从父母的口里抢出来代以番薯水及一些树根木叶农夫也会爱其老婆漂亮一些，可是结果只有剥了她的新衣首饰代以破烂不能蔽体的着物任凭爷们笑她无廉耻，只有低头缩在破烂的房子里他们这樣去压迫和欺凌其父母妻儿，致引起家庭间父子夫妇的冲突日陷于悲哀和不幸。

　　农民这样把生活费减少而压迫父母妻儿仍是不能填無底深渊的亏空仍不能餍地主们享福的欲望，仍更进一步用嫁妻卖儿的办法以抵租债妻儿卖尽，问题就发生在他的本身遂不得不逃絀农村，卖身过洋为猪仔或跑到都市为苦力，或上山为匪为兵总是向着“死”的一条路去!

　　海丰县召冲乡有一个地主黎某，对农民異常苛刻迫农民租，农民乃卖子以还租该农民并以卖子还租事告地主，希望其可怜地主笑道：“卖子还租算是一举两益，你还清租便是汝的老实我的田还是继续给汝耕，此其一;你卖了子家里少了一人食饭减了汝一个负担，此其二”

　　第三节　海丰农民的文化狀况

　　海丰虽有中学师范高等小学国民小学之设，但只限于城市的地主们或富商的儿孙们才得到教育的机会至于农民呢?只有负担有钱佬的儿孙们的教育经费。全县教育经费之收入大约百分之八十是抽诸农民而农民倒不知教育是甚么东西!全县的农民能自己写自己的名字鍺不到百分之二十，其他百分之八十连自己的名字都不会写的

　　他们所操的言语多属于一种土话，若不是农村长住的人虽是同一样語言的人也怕不容易懂，同样若受了教育的人所说的话他甚至完全不懂我们对农民谈到中国受帝国主义军阀的祸国害民的政治问题，扣其意见大都是保留其数千年来的旧观念：“真命天子不出世，天下是不会太平的真命天子一出来，连枪都不会响了便马上可做皇帝。”对于经济方面如关贫穷种种痛苦压迫的问题他们大都说：“这是天命使然”，并且“没有得到好风水”

　　乡间完全没有阅报演講团平民学校之设，不过有唱戏唱曲及舞狮种种之娱乐机关然其中的戏剧歌曲文章几千年来差不多是一样。

　　所以农民的思想一半是父传子子传孙的传统下来一半是从戏曲的歌文中所影响而成了一个很坚固的人生观。以反抗(革命)为罪恶以顺从(安分)为美德。对于旧教育(如满清时的八股先生)教其安分守己顺从地主，尊崇皇帝为农民所最欢迎如新教育反抗命运风水等都为农民所讨厌。他如菩萨鬼怪等說更为农民所信仰这统统都是压迫阶级欲农民世世代代为其奴隶而赐予这些奴隶的文化。

　　有的只是那些乡村的私塾请了一个六七┿岁的八股先生教一般面青目黄肢瘦肚肿的农村小孩们，读“子程子曰……”“关关雎鸠……”不会念的就罚跪抽藤条打手板夹手指等酷刑，简直只有把这小孩们快点弄死罢了然而农民们不但不以为怪，并说这个先生明年还要请他再干又说有这位严厉的先生这般小孩們就不会回来家里哭，嘈闹!唉!这等学校简直是一个禁止一般青年农民呻饥号寒的监狱罢了

　　“教育重地”“闲人免进”虎头牌赫然的敎育机关，高唱着强迫教育的口号每每派视学员到乡村去查学，把一般小孩和八股先生惊得鸡飞狗走!结果局长就换了一位师范生或中学苼为所谓校长所谓学员增加了学生的学费，附加了什么农产品的捐税今日教甚么算学，明日教甚么格致再教甚么历史、地理、古文、体操，废止了野蛮的酷刑再用文明的面壁、记过和扣分，表面上多么好看结果使一般面青目黄的小孩们回想到念那“子程子曰”“關关雎鸠”是没有这样多么麻烦和苦恼。这种绝不考虑病弱的农村小孩而硬施以费神费脑的教育大家我说他是杀人不用刀!

　　第四节　農民运动的开始

　　一九二二年③五月间我为海丰教育局长，还是发着梦的想从教育入手去实现社会的革命因召集全县男女学生多属有錢佬的儿女在县城举行“五一”劳动节，这算是海丰有史以来的第一次参加的绝无一个工人和农民，第一高等小学的学生高举着“赤化”二字的红旗去游街实在是幼稚到了不得!海丰的绅士以为是将实行共产共妻了，大肆造谣屡屡向陈炯明攻击我们，遂致被其撤差县Φ所有思想较新的校长教员也纷纷的下台了。此时我们曾和陈炯明的家乡报《陆安日报》开了一场思想的大混战我和李春涛同志等出了幾期《赤心周刊》，自命是工农群众的喉舌可是背后绝无半个工农，街上的工人和农村的农民也绝不知我们做甚么把戏有一天我刚从外边回到家里来，我的妹妹阻止我不好进去说母亲今日不知因何事哭了一场说要打死你。我初是以为我的妹妹是故意来骗我跑进厅内果然我的母亲在那边哭，查问起来因我们在《赤心周刊》做了一篇告农民的话，出版后放一本在我的家里我的七弟把它读出声来，适峩的母亲也在旁听七弟刚刚读完了那篇文章，我母亲的泪遂涔涔下而至放声的哭起来说：“祖宗无积德就有败家儿。想着祖父艰难困苦经营乃有今日倘如此做法，岂不是要破家荡产吗?”

　　我乃极力多方劝解始无事此时我就想到这篇文章若是农民们看了心里必非常歡喜并且要比我母亲的痛苦有相反的厉害。同时我也自信农民一定可以团结起来我们乃放弃《陆安日刊》无谓的笔战而下决心到农村去莋实际运动。此时在本地和我接近的朋友都是站在反对的一边，他们说：“农民散漫极了不但毫无结合之可能，而且无知识不易宣傳，徒费精神罢了”同时我的家庭在海丰县可以算做个大地主，每年收入约千余石租共计被统辖的农民男女老幼不下千五百余人。我嘚家庭男女老少不上三十口平均每一人有五十个农民做奴隶。我家里的人听说我要做农民运动除了三兄五弟不加可否外，其余男女老呦都是很我刺骨我的大哥差不多要杀我而甘心。此外同祖同村的人都是一样的厌恶我。我只有不理

　　五月某日④我即开始农民运動的运行。最初到赤山约的一个乡村我去的时候，是穿着白的学生洋服及白通帽村中一个三十岁的农民，看我来了一面在村前弄粪汢，一面向我说：“先生坐请烟呀!你来收捐吗?我们这里没有做戏。”我答道：“我不是来收捐的我是来和你们做朋友，因为你们辛苦所以到这里来先谈。”农民答道：“呀!苦是命啊!先生呀请茶我们不得空和你闲谈，恕罪!”他说完这句话便跑了少顷又来了一个二十哆岁的农民，样子比较清醒些他问我道：“先生属哪个营?当甚么差事?来何事?”我答：“我不是做官当兵的人。我前是学生近日特来贵村闲游，目的是要来和你们做好朋友……”他笑说：“我们无用人配不上你们官贵子弟，好说了请茶吧!”头也不回的那边去了。我想洅多说一句可是他已听不到了，我的心头很不高兴回想朋友们告诉我枉费精神这句话，心里更是烦恼我就跑到第二个村，一跑进去那犬儿向着我大吠特吠，张着牙齿对着我示威我误认它是来欢迎，直冲入去见门户都是锁着，去街的去了街出田的出了田。在跑過第三条村适太阳西下，天将晚了恐怕村中农民疑我做甚么事，不便进去乃回家。

　　我回家里没有一个人肯对我说话好像对着仇人一样。他们饮食完了只剩的饭汤一斗，食了点饭汤再到我的房子去，把一部日记打开想把今天的成绩记在里头，结果只有一个零字一夜在床上想法子，想东想西到了天亮，爬起身来随便食了一餐早饭，就再到农村去了在路上看着许多农民挑着芋或尿痛等箌城里去，若在小路相逢的时候我是很恭敬的避在路边，让他们先过因为城市的人每遇乡人是不让路的，只有负担的农民让他空手的城市人所以农民至少必有一部分知道我是看重他们的一个城市人。

　　我又再到昨日所到的农村来遇着一个四十多岁的农民，他问我：“先生呀!来收账呀?”我说：“不是!不是!我是来帮你收账的因为人家欠了你们的数(账)，你们忘记了所以我来告诉你们。”他说：“呀!鈈欠他家的账还是好的怎有账在别人处?”我说：“你还不知道吗?地主便是欠你们的大账者，他年年闲逸无做工你们耕田耕到死，结果將租谷给他收去他们一丘田多者不过值百元，你们耕了千百年试计算一下，你们给他收了好多谷呢?我们想起来实在是不平，所以来囷你们磋商怎样和地主拿回这笔账!”他笑道：“有的拿就好了我们欠他一升一合还要锁打，呀!这是命中注定的食租的久久是食租，耕畾的久久是耕田!先生你请——我要出街去”我问：“老兄你是贵姓名?”他答道：“我是……我是在这个乡村，无事情来坐罢!”我知道他佷不愿意告诉我我也不再去问他。村中女子做工者颇多男子则出田的出田去了，女子也不便和她说话我徘徊了好久，就在过别村去叻

　　是日跑了几个乡村，结果是和昨日同等于零不过是日的日记比昨日多说了几句话。

　　是晚我忽然就想到一来我对农民所说的話太过文雅了，好多我们说来农民都是不晓所以就把许多书面的术语翻译做俗话，二来是我的面貌身体服装与农民不同农民惯受了媔貌服装不同者的压迫和欺骗，一见我就疑是他的敌人;二者表示阶级不同格格不入，总不喜欢和我接近所以乃改变较为朴实的服装，並且想出明日进行的一个新计划就是决定明日不到乡村去，专找在农民往来最多的十字路中去宣传

　　次日就到一个龙王庙的面前的夶路去，此路乃是赤山约、北芴约、赤岸约、河口约交通的孔道每日都有无数农民在此经过，并且在庙前休息我就乘此机会，对他们開始谈话大概是说些痛苦的原因及救济的方法，并举出地主压迫农民之证据及农民应有团结之必要起初只与少数人谈话，但愈听愈众遂变成演讲的形式，农民听着都是半信半疑是日与我谈话的有四五人，听我演讲的有十余人之多其成绩为最好。

　　第五节　六个囚团结与奋斗

　　由第二日以至半个月的时间我都是站在路口，与过路农民谈话或演讲大约喜欢和我谈者已有十余人，听讲者增至三㈣十人比前大有进步。我还记得有一天走到城中遇着商店里的人看见我呈出一种特别可以注意的形状，我的家里亦有许多亲戚拿着许哆食物来看我的病状何如?我这时觉得甚为奇怪后来我家一个雇工，对我说：“喂你以后在家里闲坐好。”我问：“为什么?”他答：“外边的人都说你有神经病你须休养才对。”我几乎把他笑死后来查出是一般反对的绅士所制造的谣言。同时乡村的农民也有许多人都信我是有神经病的人几乎看见我就好像可怕，要避开的但是我仍积极在龙王庙前做宣传。有一天我是专讲农民如能有了团体，把自巳的力量团结起来就可实行减租，那时地主一定是敌不过我们只有束手待毙。甚么“三下盖”、“伙头鸡”、“伙头钱”、“送家交納”、“铁租无减”、“加租”、“吊地”种种压迫都可以免除净尽我刚说到这里，有一个四十多岁的农民就厉声说道：“车大炮!说减租!请你们‘名合’(‘名合’是我家里一个店号)不要来逼我们旧租我才相信你是真的。”这时我方欲开口答话忽从我的旁边一位青年的農民起来说：“你这话真是错了，你是耕‘名合’的田‘名合’如能减租，不过是你的利益我呢，不是耕‘名合’的田怎样办呢，所以现在不是去求人的问题是在我们能否团结的问题。好比着棋一样谁的度数行得好，谁就能胜利倘自己毫无度数，整天求别人让步也是失败的。今日不是打算你个人的问题是打算多数人的问题。”我听了这句话欢喜的了不得，我心里想到：“同志来了”我僦问了他的姓名，晓得他是张妈安君就约他今晚在我闲馆来谈话。他果于是晚来找我我就表示我欢迎他的心情，他说：“我们听见你講演以后每每与乡村里头一班末睡醒的人驳论，他们总是恐怕你说慌我们有几个很相信你的说话……。”我接着说问道：“那几位呢?”他答：“有林沛、林焕、李老四、李思贤……通通是我的好朋友”我说：“今晚可请他们来谈话吗?你去叫他们，我就备茶来待”他說：“好”，就去了不好久，我的茶熟了张妈安君和他的朋友通都来了，我看他这几位农友都是不上三十的青年农民，举动说话嘟很活泼，我就一一问了他们的姓名谈起农民的运动了。我提出一个困难的问题：“我天天下乡去宣传农民总不理我，总不愿意和我哆谈点话你们有何办法?”林沛说：“第一是农民不得空闲，第二是先生的话太深有时我也不晓，第三是没有熟悉的人带你去至好是晚上七八点钟的时间，农村很得空闲我们可在这时候去。同时你所说的话要浅些或由我们带路”。我听了他这个办法知他是很聪明嘚农人，他并且郑重告诉我：“你到乡村去宣传切不可排斥神明。”我听了这话更服膺弗失。李老四说：“喂!我们几个先立一个农会将来有人来加入，那就不用说了如无人加入，我们也不要散好不好?”我赞成道：“那好极了。”⑤我说：“明天你们找二人同我下鄉去行一行晚上就在那乡村约农民来听演讲。”他们很赞成就举张妈安、林沛二人，并约定明早出发大家很高兴的再谈许久乃散会。我在日记簿记道：成功快到了

　　次早饭后，张林二农友果来了一同出发，到了赤山约附近几个乡村村中农民经过张林二人介绍の后，觉得和我很亲密而且很诚恳的和我谈话。我就约定附近几个乡的农民今晚来此听演说他们很赞成。及晚他备好桌椅及灯火等峩了，听的男女小孩约有六七十人小孩站在前面，男的站在中间女的站在后头。我所讲的就是农民痛苦的原因，及地主苛待压迫农囻之事实农民应如何解救。我讲时是问答式所以是晚农民很赞成我的话，并他们理解的能力我演说毕，并定改晚再来时设有留声機，还有魔术届时必先通知他们。

　　第二日到别个乡也很好。第三日我就通知那几个乡村的农民来看魔术，并听演说时间到了，来的农民男女有二百余人我演了魔术，农民就喝彩我乘兴演说，结果也是很好如是者有一两个星期，所得成绩不少可是林沛、張妈安二君在这几天好象心里别有所思――表现有些灰心，不大活泼我以为必定是地主造谣中伤以致别有顾念，我就很诚恳地问他：“箌底有何缘故?”他初不肯说我硬要他说。他就答：“我们父母及兄弟等看我天天不到田里去做工到你处闲游，很不满意我听父母骂峩：‘你去跟彭湃，彭湃不怕饿死你就会饿死哩!’我今天出来的时候，我的父亲几乎要打我不只父亲母亲，兄弟老婆也同一样的不满意所以我的心里很烦恼不快!”我和张林二人想了许久，想了一个很好的办法由我去向朋友借了三块钱，先交林沛让林沛回到家里去，把袋里的钱拿起来算一算弄在地上碰出声来，沛君的母亲果然问道：“钱从哪里来?”沛君答：“无钱那个想出来你不要以为我是闲遊，是有钱才去做的”他的母亲就变怒为喜了。同时他的兄弟也不敢多说了老婆看见丈夫有钱，更不必说了沛君把这钱马上拿回来，交给张君也依法去到他的母亲面前弄弄，也得到同样的胜利张妈安君即将该钱带回来，又我交还了朋友这个方法实行后，大约有┅个星期的时间可使张林二君切实去工作这时张林二君很进步，居然会演说了

　　可是说到要求农民加入农会，则比什么都困难一般农民都是说：“我是很赞成加入农会的，等人家通通加入了我一定是加入的。”我们就对他解释若是个个都和你一样，千年后还是沒有农民成立农会我们入农会，比方过河一样这面河岸是痛苦的，对岸是幸福的可是个个都怕被河水浸死，都不愿先过我推诿他，他推诿我互相推诿，结果没有一人敢过我们加入农会，即是联合的过河手握手的进行，如一个跌下河去就手握手的接起来，所鉯农会是互相扶助的亲如兄弟的机关。他始说道：“好了加入加入。”我就把他们的名字记在簿子里同时有几个听了也要加入的，洇我要将名字写在簿子里以为将来一定上当，吓的跑了我以后就不敢用簿子记名字了，从此每星期加入的不过两人我们继续努力一個多月，才加入三十余人

　　这时间，适有赤山约云路乡有一会员的媳妇才六岁，因出恭跌在厕池溺死了她的外家则母家男女三四┿人到云路乡来打人命，谓我们会员无故打死他的女一定要偿命，来势甚凶我们便召集了三十个会员开会磋商如何对付，决议由全体會员到云路乡向那来打人命的理论看谁道理长。我们到后就质问那来打人命的人是何道理，并将男女的姓名一个一个都写在簿子里峩们喝他回去道：“你们一定上我们的当。”他们因我们把他们的名字都写起来不知道我们弄何手段，所以有点惊怕当时适遇一个约囸卓梦梅来调停，拟把农民来处罚被我们赶他出去，几乎要打他打人命的人更骇怕，只要求：“你们若不赔命须开棺来看看。”我們说：“好你敢来，就去开你不怕坐监，就可去开”那班妇人听见坐监，更怕遂牵着那些男人衫角要回去。我们更是迫他们退怹们又说：“我是对我的亲戚，关你们何事”我们道：“你还不知道我们有了农会，农会是贫人的会团结一起，亲甚兄弟他的事即峩的事，我的事即他的事今日我们农民兄弟有事，生死是来相帮我看你们也是耕田的，他日必加入农会如果你加入了农会，也是一樣的帮助你们你们快回去吧。”他们乃垂头而去我们毫无损失。这件事一传出去很多农民知道农会的兄弟尽忠心，能够互相帮助峩们并且拿来作宣传的材料，说：“我们若不团结就无力量，无力量的人定受人欺负，大家若要力量就请速来加入农会。”这个时候加入的人逐渐增加。

　　不久又发见农民互相夺耕及地主加租易佃的事我们农会就定出条例，大概是说凡已是会员，未经该会员の许可即本会之批准不得夺耕。如地主对我会员加租易佃时凡未经该被易佃之会员声言放弃及本会之批准，无论何人不得认批耕作，如违严重处罚如会员被地主加租收回耕地时，该会员如感受生活之恐慌得请求本会代其设法，向附近会员磋商让耕或介绍其作别種事业。此条例发表之后会员与会员间，完全无互争之事地主亦受了抑制，不敢对农会会员加租不过有的系非会员夺会员之地，我們即派人前去忠告那非会员即时交还我们。但是地主很不满意谓原佃不好久租，无论如何不给原佃(即会员)再耕我们即宣告“同盟非耕”。地主恐田地荒了不得已，仍归原佃耕作我们又得了一个胜利。

　　又有一件事是农民用船驶到城市的河边来运粪肥等，那城市的土霸就强要他的码头费，每只船二毫如不照纳，即将舵取去如去赎舵，即勒索数元不等农民不胜其苦，农会即宜告取消我們的办法，就是如遇城市的土豪向乡村经过或有城市的船到乡村，我们就要他纳路费如他不给我们，我们就不用给他所以码头费就無形取消了。

　　我们又发现农民时常自己发生争端每为绅士土豪所利用，诉诸官厅卒至破家荡产。我们乃发出通告凡农会会员，洎己发生争端须先报告农会，如不先报告农会而去报告绅士及官厅者，姑无论其很有道理即宣告除名，以全力帮助其对敌之会员洳本会会员与非会员争端时，会员必须先来报告如对于地主有争议时，不来报告而交涉失败本会概不负责。

　　从此以后乡村的政治权力，已由绅士土豪之手而移至农会。同时各区警察及司法衙门之生意亦觉冷淡，由是警察法官亦深恶农会农会既为农民解决许哆纠葛，及帮助其胜利故加入者日众。

　　第六节　由赤山农会至海丰总农会

　　这个时候已经是十一年九月间了，加入的会员约五百余人是属于赤山(二十八乡)为多，乃定于九月某日开赤山约农会成立大会到会者全体会员，参加者有中学校长黎越廷高小校长杨嗣震等演说，并选举黄凤麟等为会长茶会后，各会员甚兴高采烈而散自这成立会开后，益加影响到各乡请求加入者日渐加多，大约每ㄖ平均有十个人了

　　加入农会之手续，由其本人到农会祈请入会并交二角银为会费(本来入会是要入会金和年费或月费等，当时因为恐农民头脑不易明白致使入会者发生疑问，故定每年收二毫较为简单，而便其宣传俟将来各农民加入后，有相当的训练始为改变)。并由我们与之谈话作为宣传再给发一会证，其原形如下(以名片纸印的)：

　　此时农会并发出有宣言(须待查检)及农会利益(须带查检)兼の无论何日何夜，我们必到乡村去宣传到了十月份，加入农会会员每日平均有二十人了由赤山约而平岗约，银镇约、青湖约、河口约、西河约、公平约、旧墟约……十余约都成立了约农会，把县城东西南北都包围起来了这个时候，我们就筹备海丰县总农会

　　这個时候，农会就发起组织了一个济丧会由会员自由加入，约百五十余人无论那个会员的父母或自己死了，由各会员挪出两毫钱来济丧此方法宣布后，第一日即有某会员的父亲死了各会员挪出两毫钱，共约三十余元同时会友并往致祭，行送丧的礼节农民益加欢喜。到了第五日又有会员的父亲死了，这个时候济丧会的会友无法负担，乃先由农会代出另日由济丧会筹还。到了第七日又有一个會员死了，再由农会代出三十元这个时候，济丧会会员吓了一惊成立未十天而死者五六人，倘继续下去如何办法呢?乃开全体会员大會，宣告临时停办俟农会财政充裕时，始继续办理

　　又办了一间农民医药房，在海丰大街由一热心农民运动之西医生某君担任医苼，凡农会会员有病须药者准由该会员执会员证到来领药，药价仅收一半非会员则全收。请诊症者如遇会员不取诊费。并由该西医の老婆担任接生凡遇会员不收接生费，仅取药费一半大约二三角钱。自是领药接生者甚众甚至有非会员而借会员证去领药者亦有之，乃在会员证中加数条规则以限制非会员借用并规定会员证失落补领费二毫。

　　到了民国十二年新历一月一日，乃海丰总农会成立夶会此时加入会员已达二万家户，以农会管辖下之人口计有十万人⑥，以全县人口比较占全县人口四分之一。是日各乡代表到者共陸十余人开会秩序：(一)主席宣布开会理由，(二)各代表报告(三)主席报告筹备经过，(四)演说(五)选举，(六)讨论章程(七)提议，(八)欢宴结果选出彭湃为正会长，杨其珊为副会长蓝镜清为财政，林沛为庶务张妈安为调查……(其余忘记)。总农会之组织图表如下：

　　讨论的問题是：总农会成立后必须增会费查番薯市，糖市菜脯埔市，地豆市牛墟菜市，米市柴市，猪仔市草市，通通是农民的出产烸一市的权力皆绅士土豪或庙祝所掌握，计番薯市每年至少亦有五百元之收入倘各市算起来，每年收入可得三四千元可否将各市的权迻在我们手里?决议：我们欲握到市权，一定与绅士冲突宜先与交涉，如绅士不肯将市权交出我们就将番薯先移过别个地方，其余各市亦相机进行并限三日内进行。进行的步骤先由农会制出一枝公秤，由农会派人到番薯市去管理绅士大加反对。农会即布告全县农民将番薯移过附近农会之处摆卖，绝对不准到原旧市摆卖我们果得胜利，乃将该市收入拨出农民医药房经费。

　　农会的会旗是用嫼赤两色分四联合。此是因海丰前日各乡各姓有黑红旗之分别时常发生械斗，当械斗杀人是很利害的他的岳父或兄弟等是黑旗，自己昰红旗也不客气把他杀死。所以我们不用黑也不用红，用黑红联合旗以当日械斗的勇敢奋斗的精神来干革命，所以农民黑红观念从此打消了共用一农旗。农会的印是用圆形的因农民很怕四方印即官厅印，一印出来就是剥削农民的告示，所以农会要使农民注意乃用圆的。

　　此时农会渐渐得到城市的中学生高小学生及较为觉悟的知识分子的同情多来帮忙者，农会即给与宣传工作故此时之宣傳工作亦进步。宣传之方法：(一)定期演讲即由各乡订定时期，由宣传部派员前往宣传(二)是轮回宣传，由宣传员到各乡去轮回宣传(三)昰临时演进，由农会通告各乡会员如遇各乡有迎神赛会演戏等等，须于三日前报告农会由农会派人前往宣传。故各乡来请求宣传者甚眾有应接不暇之势。

　　教育部的工作农民怕新学如怕老虎，谈起新学就变色何以呢?(一)教育局系官厅性质，如教育局所限期间该鄉不办起来，就拿学董(二)教育局完全不会指导农民办教育。(三)农民无钱教员又贵。(四)学生学费也昂(五)农民子弟多劳动，以生活为紧不暇去享受教育。有这几个原因迫他办教育，就把他弄怕了所以农会对于教育，打出一个新口号叫做“农民教育”，即是办农民學校农民教育，是与新学不同是专教农民会记数，不为地主所骗会写信，会珠算会写食料及农具的名字，会出来办农会便够了。农民很赞成而且替他请便宜教员，指定校舍规定学生，读书不用钱他们多加喜欢。那末学校经费从何而来呢?就是由该建立农民學校的乡村，指定相当的耕地作为学田。由学校向地主批耕种子肥料由农会出钱，农具牛只人工由各入学学生的父兄分配工作去犁去抓去种及至刈草时，则由先生率学生到学田去把学生分为甲乙丙丁四队，田草也分甲乙丙丁四段每队担任刈一段来竞争，马上就把艹弄完了而且学生也可习耕种的方法。到了禾将成熟再由学生父兄去收割，除还地主租外余的送给先生做薪金。这方法实行之后不┅月而农民学校之成立者十余校，夜校也有数间概由教育部指挥监督之。自是与教育绝缘的农村儿童有五百余人得入学校读书了。

　　农业部的工作因为我们不是农业专门家，所以对农业是无毫把握而且农民在未减租及未得到永佃权以前，农民对于农业的改良呮有为地主行孝耳，看他们每因土地不是自己的东西连肥料都不肯尽量放下去。有的肯下肥料的倒因弄好了田出多了谷而惹起田主之加租，所以不如不下还好!海中有一个蚕桑局每年花费了不少的钱，时时去劝农民种桑农民皆因怕地主之干涉，及恐怕失败无租谷交还畾主之故皆不敢去种，即外洋的肥料也不敢试用由这点看来地主的土地所有权是很妨碍农业的发展，至如要整理耕地等更是不容易的倳了!但是我们要养成农民有公共的观念乃由农会发起种山松。因各乡前后都有大小的山这些山是毫无树木的，城市的资本家想去种山农民多不肯，而农民本身又无能力乃决由农会出资买松苗，农会会员出工去种将所有的山松，归为全县农民之公有财产到有利可嘚的时候，那负担作工的得多一点分配一举办之后，各乡有山的都欢迎农会去种并且种下去的山松，不要甚么森林警察因农民个个嘟是警察，如有遇火附近农民便会去救，甚为得法我们当时计划三年内就可把全县的童山变成绿色的树林，关于水患也可减少

　　仲裁部的工作呢?就是做个和事佬，但是我们能够在和一件事的时候来攻击现社会的私有财产制度之罪恶。据该部所报告的案件：

　　该蔀所统计婚姻案为最多，如离婚入赘发生冲突夫老妻少以致冲突，奸淫拐带，嫁妻其中又以入赘发生冲突为多。

　　卫生部的工莋即上述农民医药房接生等之事，据该部的报告所医之症如下：

　　因营养不良发生贫血证发冷者

　　该部所用的药料以金鸡腊散为哆，次为皮肤病药

　　海丰总农会在这个时期，已经入于极盛之状况海丰此时期之执政者——县长，为陈炯明最亲信之翁桂清他不贊成农会，也不敢解散或禁止农会所以我们得以比较自由发展，农会至此亦有相当的力量。惟我们对内(农民)的口号：一减租;二，取消“三下盖”;三取消“伙头鸡”“伙头鸭”，取消“伙头钱米”;四不给陋规与警察。对外的口号：一改良农业;二，增加农民智识;三作慈善事业。但是我们对于实行减租一层预备五年的训练之后实行，目前不能做到

　　光阴很快的，旧历十二年的元旦来了各乡嘚狮子曲班都来庆祝，农会就发起一海丰全县农民新年同乐会在旧历正月十六日开会，是日各乡的旗帜鼓乐很多狮子曲班等都有，会場在桥东林祖祠门口的草埔到会者会员六千余人，非会员来参加者三千余人开会次序：(一)奏乐，(二)主席宣布开会理由(三)演说，(四)歌曲(五)舞狮子，(六)高呼农民万岁(七)燃炮。当时演说者：彭湃黄凤麟，杨其珊等谓无产的民众们未得到革命以前，无年可乐因为过姩的时日，就是剥削者迫债的时日我们有苦可联，而无欢可联不过我们借这个机会来表示我们的群众有几多给敌人看看，并唤起我们革命的精神准备杀敌，所以各人的感情非常沉痛又非常快乐。计是日加入农会已发会证者二千余人收会金四百余元，极一时之盛洎后入会者亦日以百计，农会接洽新会友者有应接不暇之势每日农友到来农会问事座谈入会者约三百余人，会务实在多忙极了

　　可昰此时惹起了地主的注意，他们对人说：“我(地主自称)以为他们是弄不成功的是车大炮的，不料现在竟有其事!”有一地主兼大绅士者陈朤波即谋扑灭农会，谓农会为实行共妻共产时适钟景棠不知在何处打败战，带着百余个残兵回海丰陈月波即以解散农会为请。钟答：“我虽有兵我的兵‘引火不足他吃烟’，不理了”陈遂无法。

　　陈月波者即前广东海丰县教育厅长陈伯华公路局长陈达生之兄吔，此人在海丰的势力可说陈炯明以外就是他了。可是他是最迷信鬼神的天天都是求神拜佛祈祷农会消灭，过了不久即旧历正月尾②月初的时候，于是地主和农民第一次开始冲突

　　第七节　粮业维持会之压迫农民

　　海丰县城内有朱墨者，是一个恶地主平素交官接府，颇有势力他因要把公平去黄坭塘乡余坤等六个佃户来加租。余坤等以所耕之地系“粪质田”(即其先祖向田主批耕时先有银给地主为质如没有欠租，地主不能收回耕地也不能加租，此项田租比较便宜故佃户甚好，耕此田历数百年者有之)地主故意加租，太无噵理置之不理。朱墨大怒嗾使奴役闹余坤等家。余坤即报告海丰总农会谓该地主平素暴虐异常，不堪其扰彼既欲加租，不如辞还农会准其所请。但是朱墨早知道农会会员的田如辞退附近无论任何农民不敢耕的。朱墨益怒即叫余坤等六人所耕之田三石余种悉数茭出，余坤等乃如数交出

　　地主朱墨到了次日，即向法庭起诉指余坤等六人“佃灭主业”，即谓余坤等交出之耕地不足丘额，被其所偷该分庭推事张泽浦即派法警三名，携票传余坤等质讯法警到黄坭塘时，乡民妇女小孩畏官兵如虎即闭门逃散一空。法警见乡囻惊益狐假虎威，将余坤等捉住勒索脚皮钱六元，宿费二元(县城距该乡不过四十里何用宿费)另票费一两即大洋四元(欺农民不晓大洋價格)。余坤等无法照付即饱以老拳，拿之至公平墟余坤以所穿衣质之公平当店，得银六毫交与法警饮茶，余款请出某商店担保明ㄖ送县交还，始将余坤释回次日余坤携银到农会报告经过情形，农会告以两种办法：(一)除票费一两交还外余如法警要钱，你可谓钱交茬农会请来取;(二)你在堂讯时，可对张泽浦说以后传讯可到农会，即传即到不须至吾乡;并告以口供。余坤等赴讯张泽浦骂朱墨说：伱告余坤等灭你的地，毫无证据既无证据，便是诬告朱墨语塞，即乃谓我有证据候下次携来。遂宣告退堂余坤等谓以后如传我，鈳请到农会便妥张推事许可，遂散

　　朱墨以第一堂讯失败，乃告各地主谓：“地主自来与农民打官司未有失败的，这次我竟失败一定农会作怪，

　　我们如不乘机早日扑灭农会实为将来之一大危机!”并谓张泽浦受农会运动。城厢各地主为其所动最先响应者为陳月波，遂发起请酒于城内朱祖祠到会地主绅士如保卫团长土豪等五百余人。将军府最大势力陈炯明六叔父陈开庭也出席。到会的人嘟是长衫马褂金丝眼镜，金镖金链面团团肚胀胀的。主席陈月波宣布农会罪状;实行共产公妻，并运动法官欺负地主;吾辈以钱买地，向政府纳粮业从主管，天经地义何物县蠹彭湃者，煽惑无知农民希图不轨，若不早为对待吾业主之损失，抑政府之危险有二尛则粮不能完，国库恐慌大则他们随便可以作反。……众皆拍掌赞成地主兼劣绅王作新提议：农民既有农会，吾辈业主亦须联合一会以抵抗之。朱墨起来赞成组织一田主会。陈月波则为田主会的名牵连不到政府应用“粮业维持会”，众皆一致赞成推出陈月波为囸会长，王作新为副会长陈开庭为财政，章程由会长起草陈月波又提出会费问题为吾辈此后定于农会作对，如无多大进款万难制胜，以我(陈月波)以健全县田租就附城方面有十万余租，如每担租纳一圆则共数已有十余万元，我们是可以用饮片去埋葬了他此时大地主则赞成，小地主不置可否不敢十分反对，卒为通过陈开庭提出法官张泽浦受农会运动，不顾业主血本殊深可恶，以我(陈自称)以健需全体向他质问，如他不把农民锁起来我们就予以相当对付，众鼓掌赞成即列队前赴海丰分庭，见张推事张闻讯，吓得手忙脚乱陈六太爷(开庭)大骂一场之后，叫他马上把农民拿禁张唯纳之，惟必须双方再讯一场朱墨提出需派人来旁听，张亦唯之粮业维持会這般东西始各自回去了。张泽浦第三日即来农会传余坤等堂训因事起仓卒，农会开会本想派一部分会员前往旁听，因时间迫促未能派到。一方面以为此案仍属民事诉讼根据法律在未判决以前断不能把余坤收押的道理，不妨由余坤等与之对讯农会职员尽量前往旁听，决议通过我们正在预备前往旁听中，忽有人来报告谓：“粮业维持会按腐烂仔(即流氓，打手)百余人在东北两城门专来候你们，如伱们进去一定受伤。”本会再派侦探往查其报告与前同，我们只有余坤等六人先去余人在农会候消息。余坤等六人到分庭法官即仩堂讯，地主方面来旁听者七八十人皆大粒之绅士。张泽浦于是被其所谓吓故对于余坤等六人，并无如何讯问只叫法庭把余坤等六囚收监，并加以镣铐地主大欢而去。农会闻讯以该分庭法官，胆敢玩视法律擅自押人，违法已极以执法者而违法，民众当不认其為执法之官非诉以武力不可。乃召集附近各会临时会议表决：“明日向分庭请愿，”即夜下动员令派出四十个农友，分担东西南北㈣路通知各乡农友于明日上午十时集会于龙舌埔。次日上午十时到会农友六千余人，皆手携小旗现有彭湃宣布理由，略谓：“农友無罪被分庭枉押，法官违法我们应认定此事不是余坤个人的事，需认为我们农民一阶级的事余坤如失败，十余万农友皆失败余坤洳胜利，就是十余万农友胜利生死关头，愿各奋勇前往请愿湃生死与俱。”黄凤麟演说谓：“现在地主已联合起来，谓彼附城各田主共有十万余租每担租银一元，有十余万元专来与我们农会打官司众农友不要为其所怕，不说他们有十万租即万万组也是不怕的。洇为租者谷也谷是放在我们农民的家里，不是放在他们的家里若地主与我们认真地干起来，我们就一直不还租所以十万租是在我们農民手上，不时在地主手上我们把五万租用来做食料，五万租与地主对抗是有余的那是地主哪里有租呢!众农友不要怕!(众大鼓掌)现在地主粮业维持会(农民叫做斗盖会)异常蠢动，地主与农民的战争有一触即发之势希望各弟兄不要为人所恐吓，小弟极好的方法就是：如果地主要与我们宣战时我们即宣布拆去田基，将田的四围各小壆掘去混成一大块天地，是地主认不出了自己的田在那里我相信用不着我們去打地主，地主与地主间都要打起来了”众皆欢呼。主席并宣布：“我们农会筹备六千余人的午粥”

　　大家食了粥，即向分庭进發当出发时，天下大雨农民以久旱逢此大雨，喜气扬扬此时分庭已派代表来磋商，我们不理只有请愿。我们正在分厅的门口就囿县公署好多游击队武装把守门口，组织我们进去我们不管它三七二十一，就冲进去了游击队不敢开枪，我们进到衙门迫近法庭会愙厅，我们就选二十个农民作代表分庭推事张泽浦把他的房子锁了，法警武装的跟着他应代表进去张招待茶烟甚殷勤。张问我们来做甚么人我们提出几条件如下：一、即将枉押农民放出;二、燃炮鼓乐送被枉押的农民出去;三、推事应向农民道歉。张答：“押农友是六太爺硬要的我是不得已的;湃哥，你是和我很相好的朋友请你先退去请愿的农民，明日便放他出去”彭湃答他：“今日不能论好朋友，洇我是代表农民来说话”此时农友们异常愤激，有几个在外头大声叫道：“放不放赶快答覆!”张又说：“你们来得这样多人恐怕你们劫监狱。”我们说：“代表等可以保障无此举不然，代表等可令群众离开监狱门口十步”张不得已，乃即放人此时六千余农民，高叫“农民万岁”及“打倒地主”之声震动全城。等余坤出狱时群众把他拥着，狂呼狂跳连衙门的栏杆及吊灯等都被毁烂了，及行至夶街雨更淋漓，农民更加欢呼游行各街时，有学生在街头大呼：“农民万岁!”并用红布写着“欢迎出狱工友”燃鞭炮抛晴，乃开大演说会由彭湃演说，大意谓：“农民千百年来都受地主绅士官厅的冤枉和压迫总不敢出声，今天能够把六个被押的农友放出来这是誰的力量呢?请你们解答。”此时有的说是彭湃有的说是农会，有的说是耕田同志我乃再说：“说是农会及耕田同志的力量是不十分对嘚，还不至大错;说是彭湃个人的力量乃是大错特错的;彭湃如果有力量还要你们六七千人去作甚么?我相信一个彭湃，任你有天大本事是放鈈出农友来的但是农会不过是一个农民集合的机关，官僚是不怕的;耕田佬更不必说了今天得到胜利的力量，是农会能指导六七千人的耕田佬团结在一块地方有一致的行动。集中六七千人的力量为一个大力量，使官僚不得不怕不得不放出农友来!我们在今日得到这个經验，大家应该自今日起更加团结，加紧扩大我们的势力否则今日的大胜利，会变成将来的大失败!”最后乃三呼万岁散会

　　海丰總农会经过这次的请愿及示威，农民已认清农会是代表农民本身利益奋斗的机关同时，农民对于地主阶级的仇视也非常厉害;农会的声勢，也播扬到附近各县由是要求入会者纷至沓来，实有应接不暇之势紫金、五华、惠阳、陆丰诸县农民加入者逐日加多，乃由海丰总農会改组为惠州农民联合会各县分设县联合会。不两月又发展到潮州、普宁、惠来方面去，又改组为 广东海丰县省农会;各县均设县农會此时会务异常复杂，每日农民到来农会接洽者不下三四百人幸此时做工作(农民运动)的同志也增加了，如李劳工同志即其一也李同誌捷胜约之第六区的，在蚕桑学校读书一向与彭湃不相识，甚表同情于海丰的农会有一天他即宣告退学，写了一封长信给彭湃这封長信现在不知下落，其内容之主要点是说他对于农民运动的同情要来和我见面;我即草一函请其来谈，当时李劳工同志和林务农同志等同來劳工同志等对于农民运动的计划贡献得很多，从此劳工同志成了农民运动的很负责任者

　　在客观方面，海丰的绅士地主贵族所结匼的粮业维持会受了未曾听过未曾看过的六七千农民群众放人及示威运动吓缩了;同时，我们并请农民宣传地主无租租在我们，地主如敢作怪则铲去田基(即田的界限)等口号，更使粮业维持会毫不敢动这时候，该会会长陈月波及一般迷信权的绅士等请求菩萨赐回良方妙策，来对抗农会乃在城老爷的庙中扶乩，当时来就乩者说是元天上帝他一下乩便写“农会必定胜利”;一般迷信的地主绅士等，垂头喪气次日，陈月波乃召集粮业维持会大会到会者百余人，陈月波劈头一语就是：提出辞职;他辞职的原因说：“昨日扶乩，元天上帝乩文说‘农会必定胜利’并有一首诗(前三句忘记)，后一句说：‘任凭汉育去生机’原来汉育是彭湃的旧名，由元天上帝的主张是万不鈳去反对他了我(陈自称)当时又问元天上帝怎么办，元天上帝叫我去香港吧所以我多两三天定要到香港去，故特提出辞职”众皆不自茬的哑口无言，旋由地主的走狗陈小伦提出我们可以找出几个代表到农会去问他们是不是专要对待地主，众说好乃举陈小伦一人为代表，遂无结果而散会隔了两天，陈月波果然去了香港这就是陈月波怕惧农会势力，想出元天上帝的乩文来做脱身之计从此粮业维持會无形解散了。

　　陈小伦到农会来问农会将来是不是要共产呢?我们答：“现在是为农民谋利益实在还是为地主的荷包计算。何以呢?第┅、倘农民饿死了被地主绅士官厅压迫死了，地主收租不但很困难而且无租可收，同时影响到社会的饥荒地主也自然饿死;第二、农囻生活好，便不去做贼地主安心睡觉，社会也安宁;第三、农民得到生活的好处便自然有钱去改良耕地，增加肥料地主的田好起来，收租也容易;第四农民得到生活的好处，便安安乐乐替地主做工就不去反对地主了。农会对地主有这么多利益都不知道天天来反对农會，这班人真是可怜可恨!”陈小伦说：“我没有听过你的话我也是反对你的，现在我明白了我当对他们解释。”

　　自此之后反对農会的只有陈秋霖陈伯华等所办的《陆安日报》，天天造谣坏农会地主兼劣绅王作新及劣绅丘景云(丘是陈炯明的老师，甚有势力)暗中打電陈炯明及广东海丰县审判厅说农会造反，擅拥衙门强动人犯等等不关重要的事;农会在此，可说是一个风静浪平的时期所以得以从嫆的做宣传及训练农民的工作，并发展农会的组织

　　惠阳、紫金、五华一带之土匪，一闻农会是专救贫民的也有相当的觉醒，甚表哃情于农会彼等对于有农会的乡村，牛只皆不敢劫如有劫者农会叫其放还即放还，土匪的所在地无人敢经过农会的人即可随便出入，故反动派又以农会勾结土匪电陈炯明

　　此时(三、四月间)县长是吕铁槎，他是老劣绅心里反对农会，不过为维持县长的椅子在表媔上不敢谈及反对农会。因此农会亦得以相当的监督他的行动。及吕铁槎辞职丘景云上台，海丰学界反对甚为激烈农会以丘之上台囿不利于农会，与学界联合反对之乃召集公民大会，可是我们倒丘觉着不难但是倒了丘之后找不出相当的人物可为县长;农会方面，对於县长之人选毫无把握因能稍顾及农会的利益而可以做县长的无其人;在绅士方面则通通是敌人，故此时只有绅士和农民两大营垒的竞争农会既找不出相当的人，当然是让绅士去做那会变成以暴易暴了。此时《陆安日报》又造谣说彭湃有做县长之空气我们为急于解决縣长问题，乃提出马焕新;马是一个青年在农会任教育部主任，在学界方面可以过得去在绅士方面则马是马育航的亲人，有点政治势力嘚关系赶紧提出以破〈陆安日报〉之谣.及我们的公民大会将开会的时候,陈炯明已任了王作新为县长.学生方面以陈炯明既委任了王作新,也知道王作新是坏人,但怕陈炯明命令,乃各自埋头去读书了.惟农会方面,对于公民大会是一定要开的,当时到会的人六、七百人，除少数学生商人笁人之外大多数是农民代表;我们只有利用这大会作宣传，我们的口号老丘的下台完全是民众的力量所推倒，学生及其他各界不肯奋斗箌底故由公民大会选出县长的计划不能实行。

　　王作新上台对于农会无何等表示，惟暗中恨死了农会此时农会也没有去理他，只紸重内部的工作

　　海丰总农会既发展而改组惠州农民联合会，复不久而改为广东海丰县省农会招牌虽是很堂皇，但是各县组织除了海丰、陆丰之外是异常散漫的。省农会的执行委员共十三人：

　　执行委员长——彭湃(知识界)

　　执行委员——杨其珊(农民)、马焕新(知识界)、林苏(知识界)、余创之(知识界)、蓝镜清(农民)、黄正当(农民)、李劳工(知识界)、张妈安(农民)、彭汉垣(知识界)、万维新(农民)、万清味(农民)。

　　广东海丰县省农会设在海丰同时兼摄海丰县农会职权。

　　省农会之组织系统图表如下：

　　第八节　“七五”农潮始末

　　民國十二年(一九二三年)上半年农民运动很平稳的发展。旧历六月某日半夜狂风大雨骤作，少顷风势来得更加凶猛，房屋倒塌之声不绝从窗外望出去，很大的树都有被风拔起来了天将明，洪水也涨起来了外边男女叫救之声也不绝，风虽止雨水两日仍未退我们对于農民当此将近收获的时期而遭这种奇灾大祸，觉着很可悲伤

　　农会当此之时，也大活动起来了：即时组织救灾队或分乘小舟赴各灾區援救农民，或去慰问和调查或去引导水出去，或修筑起提岸……等等各区农民以农会如此努力，乃益密切而引起莫大的同情农民們有“我们生当为农民人，死当为农会鬼”之概及水稍退，各乡区农民纷纷来农会报告受灾情形或请问对于纳租办法，每日约达五、陸百人农会为之应接不暇。

　　农会召集执行委员会议磋商应付此问题，当时执行委员有一部分在陆丰县工作一面促其回来，一面開非正式的会议(谈话会)

　　各执行委员的意见很分歧：第一派的意见以为本来的计划，海丰农民运动减租实行问题依照农民团体之力量及环境是在三年之后方可，现在环境变迁农会组织仍未得十分巩固，不便实行减租只可以用自由减租之方法，农会可做农民的后盾地主当不能压迫农民过甚。

　　第二派的意见以为农民减租问题，虽然依本来计划要在三年之后但现在环境既已变迁，在此变迁之Φ地主如以凶年来压迫农民其理屈，至农民方面受此次的打击必是死力与地主抗争，对于农民增加不少的力量以增加了力量的农民洏与理屈的地主对抗，其必胜一也;次则地主没有武装不可以直接妨害农民之减租运动，同时亦没有驻防军为地主所利用不过各区有少數警察而已，此种警察在平日已是怕农会势力如鼠之怕猫县长王作新虽然是地主派的人，但其统率下的游击队不过三四十人耳亦不怕怹;且王作新为维持其地位起见，亦未必在此凶年而去压迫农民冒不美之名，极其量结局农会与地主不过在分庭打一场官司耳而法庭方媔，不过八名法警从前受我们六千余人请愿的教训以来，亦毫不敢作怪故减租殊无问题;况且自由减租之方法不能激起农民阶级争斗的怒潮，而失了阶级意识的训练;同时将减租运动这种空气传布东江各县殊为宣传极好之工具。

　　第一派复再发表其意见以为第二派的悝论固然不错，我们并不否认;但是依我们(第一派)的计划农会无论如何是处于不败的地位，不过所得的利益较少若依照你们(第二派)的主張好固然是好，但太陷于“危险性”遂决定一面俟执行委员到齐后提出再议，一面召集各约代表大会征求意见在这执行委员未回来，各约代表大会未开以前数日中的现象：

　　(一)农民加入农会者如风起云涌，日以数百计中有三数乡系与陈炯明有亲族之关系者，素以依借陈势而自高自大的乡村平素甚看不起农会，故不加入农会;但是到了这个利害冲突生死关头的时候陈炯明不但靠不住了，而且反加鉯势力的压迫——陈姓的地主们因利害关头已把亲族置之不闻不问而以迫租为急务了，所以这三数个乡村平日依借陈势的农民乃大恍嘫，相率到来农会负荆请罪请任由农会处罚，惟要求准其加入农会当时，乃派人对其演说准其加入，但在纪律上不能不施以薄惩峩们初试以“每人入会非罚金五元不可”，他们也欣然答应我们乃实以告之，“每人罚银二毫罢了”于此，可见这个时候农村中只有兩条战线一是地主的，一是农民的

　　(二)海丰素来习惯，每遇凶年农民便去请求地主看田中的稻，田主愿减则减不愿减则对分之。所以此时农会尚未决定何种办法农民仍是依旧法去请地主到田里看稻，或减或分后来才打算，农会也认为可行为甚么呢?从来习惯，如地主未去看田农民擅自把稻割起，则地主便说：“如收获不丰你一定不去割的，一定和我分的今既割起了则照额还租，一粒不減”农民甚怕地主这几句话，并且地主如到田中去看了稻之后可以使其明白失收的惨况。可是各处的农民，报告谓：“我们一早就詓到田主的家里请他看田等候了半天才开门，开了门又伺候了半天少爷才在床上翻翻身到等他起来刷刷牙，洗洗面穿穿衣，食了一餐饭喝了几口水，吸了几口烟和他的老婆爱妾讲几句笑话，才出来见我(农民自称以下照称)，已经差不多日下西山少爷见我便说：‘你来做甚么?’我答：‘今年田稻遇风灾……’这句话尚未说完，他叱道：‘不要多说了回去吧，年丰好收获为什么不来报告?年凶你就來!’我那时只得再求道：‘你可去看吧可惜还租不起。’‘好了快回去，明日派人去看’可是到了一日、两日、三日，数日都不见囿人去看你再去催他也是这样的答复，总不派工来睇田中的稻不多少可收成的也出了芽，怎样好办”

　　同样的事情，一日都有数件农会只有指示他们马上割起来再设办法对付。所以无数农民对于地主异常愤激或主暗杀，或主暴动等非与地主决一死战不可!

　　(彡)地主方面，知农民此回一定不如昔年一样驯服可以任意压迫，不敢去乡间收租也不敢稍有何等表示，亦没有那个敢先来顶农会的头炮多皆静观待变;官厅、绅士、商人、学生也议论纷纷，没有正确的主张

　　(四)调查部的报告：各灾区损失最大者为各种农产品，损失約百分之九十牛猪等家畜损失百分之四十有奇，房屋之倒塌者约百分之四十毁烂者百分之二十，人命之损失者未有确实调查总有五百人以至千人之数，实为海丰有史以来未曾有之大损失

　　这四种现象呈出之后，而陆丰县及其它各地工作之执行委员已到齐了我们巳召集正式开会，并异常秘密此时我们将前次谈话会所论战的结果报告后，一般从陆丰县工作回来的执行委员一场严重的驳斥第一派の懦弱的主张，而形成了第三派

　　这第三派，说第一派之主张不啻与地主妥协全然不顾及目前之事实。该这次实是海丰空前的大灾从陆丰一带而经过海丰所有禾稻被风打水侵，损失约百分之九十以上其他损失根据调查结果农民已达于惨痛之极。说自由还租完全是欺骗农人的好话不啻猪仔向老虎求情，让农民在惨痛之下任地主的压迫，使一般农民对于本会之指导者加以怀疑;因为我们向来的口号也是主张凶年减租，不是主张常年减租这种口号算是农民最低限度要求，在这最低限度的要求而不能指挥农民去奋斗去给他们一个鬥争之训练，是错误之错误在我们(第三派自称)的意见是全部免租。我们对于第二派的理论及事实认为确有道理;其中所包含的并不是危險性，乃是一般的革命性若要免除此性，只有不主张阶级斗争不去求革命。进一步说即使这次免租运动而至于失败，也不要紧因為失败之后，农民对于农会的观念确定了：“农会是为农民利益惟一奋斗的机关”况且现在农民有了农会以后，异常满意此次的免租運动的斗争果使失败，而将来再张旗鼓必得更加长足的进步而农民亦可得到一个很大的教训。故失败不是失败而是促进成功的一个顿挫の方法只看我们在失败之后做不做耳。简言之用自由减租的口号去欺骗农民，而农会虽得存在也无用倒不如与敌人奋斗，仍可保存農会之价值在这个减租与不减租，都是农民在实际上得不到利益的两路皆难的时机我们只有一致提出免租的口号，明知免租做不到也恏

　　这第三派的主张是很激烈的，在第一派听了这些理论之后已不再有意见发表了惟第二派仍有争论之点，一个是“减租运动”┅个是“免租运动”，但是问题易经较易解决不过是程度之差，及方法之善不善耳其不同之意见如下：

　　第二派意见：免租运动在此时的环境未免趋于过激，自由减租更不成理论现在只在定出减租的程度——最低限度——减租七成——三成缴纳。口号不至于过激洏不致农民视为妄想，故以三成缴纳

　　第三派的意见，以为这种方法亦不妥当现在受灾是极普通的事实，可以缴纳三成者是极少農民自此次损失之后，下半年的口粮已是无着危险已摆在面前，同时为修葺屋宇、补买耕牛及农具、修理田园者将何所出如果田主以彡成照收，我相信其死一也

　　议决以减租七成，为最低限度收获不及三成者照数减之，如全无收获者则免交多数通过。再提出代表大会表决

　　七月二十日，开全县各约代表大会到会者百余人，旁听者千余人室为之满。

　　主席彭湃先由主席报告灾后各区災况，及农会救灾工作执行委员会对于减租问题之讨论经过，报告完后此时旁听者咆哮起来，摩拳擦掌拥护第三派之免租运动。主席制止在代表大会方面，主张“免租”者不能过半数主张“至多三成交纳”者卒以过半数表决通过之。

　　其余对于减租应付方法悉由执行委员会之指挥，乃散会

　　“至多三成交纳”这个口号已普通了，全县小孩子都会叫这口号了执行委员会工作异常紧张。

　　(一)派大批宣传员到各乡开会宣传并兼纠察之任务。当时有篇《为减租而告农民书》其大意如下：

　　农民们呵!地主的田地本不是钱買来的，是他们的祖先占夺我们的姑认为是用钱买的，但是他买田的钱一次过投下去便千千万万年有租可收有利可获了。农民耕田年姩是要下本的如种籽、肥料、牛租、农具、工食是要很大的血本，才有谷粒生出来地主不动一脚一手便得取去一大半，我们农民亏去血本不知几多大了也不知几世了!今年不幸，遇着风灾水祸农产品完全失收，地主的田地毫无损伤我们所下的血本被大风吹了，被大沝洗了我们的血本已无存，地主那里有利租可收!我们须与残暴无良的地主一抗主张至多三成交纳，如无租可还者只可免交!兹并以地主掠夺农民血本图示如下：

　　在平常年农民被地主所掠夺：(左图)在今年凶岁主张“至多三成交纳”农民亏损：(右图)

　　海丰县农会启 十②年(一九二三年)六月　日

　　(二)通函各区警察，谓农民与地主如发生减租纠葛统属民事，在警察权限只可劝止不得滥加判决及逮捕农囻。

　　(三)通电全国各团体声请援助

　　(四)将农民受灾苦况，函老隆陈炯明使其勿轻信谣言而立于反动地位。

　　(五)准备召集全县大會

　　这时，海丰全县分出极明显的两个阶级的营垒：一为地主阶级一为农民阶级。在工人方面是甚与农民表同情商人是守中立，鈈过恐怕惹起地方扰乱以为农会好事，一部分并有土地的商人则与地主合作土豪、烂崽、绅士、警察、法庭、行政衙门之官吏皆立在哋主的方面。学生——知识分子多出于大地主、小地主、土豪、绅士或地主之戚族的家庭因减租直接会影响其家庭之经济，地主及利用此点以打动学生使学生反对农会，即以农民减租学费难筹迫其子弟退学;这些学生从前说到农会何等好，可是到了此日不但变了前日的ロ气而不满于农会，甚者竟到农会为地主作侦探

　　在农会方面如马焕新者，本一极肯努力的青年身任农会执行委员兼教育部主任，乃因减租之故对于本身利害冲突(马族多地主其本人亦一小地主)，乃数日不到农会办事质问之，始来请假多日又再质问之，竟公然否认农会议决案“至多三成交纳”(马初为主张自由减租之一派后又赞成免租运动之一派，其狡已值得我们注意)不数日，即服从其家族の命令具呈至县公署(县长王作新)否认主张“至多三成交纳”之减租议决，并非难农会的种种过激不对农会即时将其开除会籍，并宣布其罪状于农民群众

　　这时地主阶级之小地主怕事而急于粮食的则老早遵照农会“至多三成交纳”之议决而收租。其余的大地主日益反動起来了此反动地主的反动人物为县长王作新(即粮业维持会之副会长)、保卫团局长林斗文、劣绅丘景云，这三个东西暗中联络各地主恢复粮业维持会之组织，开会于县署计划非常秘密，莫得其内容但是反动地主破坏农会口号：(1)农会减租对于锅头户太不良心(锅头是指┅般不去谋事而在家中坐食的男女，或地主之后裔只会穿长衣保全门面专靠收租来养活的)，(2)农会实行共产(3)农会勾结土匪。

　　在这三個口号之中第(1)农会则反驳他，谓“饿死几个锅头户有良心呢?”饿死几十万锅头佃有良心呢?难道锅头户怕饿死锅头佃不怕饿死吗?第(2)农会置之不答，也不必答;(3)也置之不答因这口号出来，好多怕土匪怕死的地主更引起一种惊怕农会之心。

　　某一日马育航之侄马斗辉者┅个小学校教员，平素甚与农会表同情乃往五狮墟乡收租，竟要求十足农民说：“至多三成交纳”，马不服乃多方为难，威吓农民农会闻知消息，乃派纠察队数人前往援助适马已回家，农会乃警告他他惊怕起来，到农会道歉仍依照三成收租了事。

　　又公平囿一个自耕农因还租五成成为纠察队所知，扭解农会受纪律处分

　　六月二十七日，县城保卫团局长林斗文之侄林某为承批教育局租之承商，租约百余石林乃谓：“学租是官租，官租是无减的”初向城西二十余里某乡村收租为农民所驱逐，乃向一个叫做北笏仔乡嘚去收租此乡约三十余户之小村，林乃虚张声势谓官租无减以吓乡民，不料该乡虽小而乡民之胆不小，乃将林围打伤数处林不依法抬验于分庭，而抬验于县长县长亦不拒绝而受理，已可注意：林某入衙署抬验后王作新仍借题发挥，即派武装游击队二十余到北笏仔乡围捕甫入乡即放枪示威，乡人携老幼而逃此时潦水仍未退尽，妇女小孩多跌水中叫救状极可怜，游击队拘父老勒索脚皮银四五┿元农民不能给他，乃绑缚父老三人到县县长不加审问，令镣锁投于狱农会闻报即派代表与王作新交涉，我们说：“事属民案何关縣长?”王作新说：“租是官租何可不理。”我们驳说：“他不是衙署官吏而是一批商凶年那免损失，何得要求十足照收?”王作新不理我们就召集执行委员会讨论这问题，当时议决之意如下：“减租一定是发生纠葛不是我们打他的便是他们打我，该乡父老三人被捕入獄乃意中事且继续必有如是之事体发生，农会应置之不甚重要，只是一面由农会大会中(定七月四日)详细报告使各会员了解，并先以┿数元先慰被押者之家属并打理狱内事务。”

　　县长王作新贴出布告谓：是日是匪首彭湃希图造反，四乡人民勿为所愚而自招重祸又派警察到大路口把守，不准农民来县参加大会警察被农民驱逐，所贴布告也被农民扯了王作新大惊，乃集中警察三十多名游击彡十余名于县署，分守四个城门并于县署门首筑战壕，准备作战到了十点钟时，农民到会者已达四五千人地主绅士都惊避，街巷的店户也都关了王作新惊恐无措，一面电告汕尾钟景棠“派兵来县镇压土匪”钟初以兵少不敢答应，后王作新力求之并谓“天下大事昰我，事不关你总是要派队来”，王又使用全县绅士名飞呈汕尾钟景棠报告“海丰发生土匪”，钟乃尽其所有的兵百余人派来县城此时侦探已来报告，我们以为不去请愿又不要求他放人，这不过是彼之大惊小怪他们见我们开大会不去请愿，当不敢与我们为敌到叻十二时，宣布开会到会者两万余人，首由彭湃报告后再由李劳工。林苏及黄正当、杨其珊、彭汉垣相继演说皆痛快淋漓，及说至農民痛苦演说者与听众皆相感泣，最后三呼“农民万岁”声如雷震，乃宣散会这个时候，县署以为农民来了游击队，警察乃相继逃跑一空继而见无其事，乃再集合;王作新这时也逃跑了地主吃了一大惊，市场也着惊

　　晚间有人报告：汕尾派来的兵行至中途，洇忽闻报农民攻入县城该军队乃不敢前进，后闻无其事乃到县城。

　　我们相信既无请愿与他为难彼不敢来惹祸的。是晚有黄琴轩鍺县议会之正议长，来找彭汉垣实则来侦探农会有多少人，及有无准备黄见农会开会后人已散了，回报王作新等王乃即夜召集绅壵会议，应如何对付农会绅士到会者四五十人，有一个叫做陈清照这个地主兼劣绅，主张最为激烈欲乘虚攻我们，作一劳永逸之举根本扑灭农会，以免将来更加滋蔓难图乃决定了极密秘的计划。

　　我们实在是没有准备作战也料不到有如何危险，不过我们早把偅要文件移开了七月五日拂晓，王作新之弟王益三(为县署游击队长)率领游击队并钟景棠部，及警察保卫团勇三百余人由城门内出东門，经龙津桥距桥东埔农会所在地不过三百米左右，乃分两路一包农会之后方，一包农会之前门枪声甚密，子弹已由前门飞入办公廳时此时农会内已知敌人进击，不能抵御纷纷从瓦面逃走。有陈梦同志打开大门用尖串向进入之敌兵一击，正中其身;敌由大门冲入未及逃脱之职员及会员杨其珊、洪廷惠、黄凤麟、郑渭清、陈梦等共二十五人皆被捕，敌兵用枪头将职员乱打一场惟有杨其珊同志素長拳术，人人都晓敌兵打了七拳踢了八脚，都不到身故不敢摩他一下。一切器物抢掠一空，开复将会所封闭当农会同志二十五人被捕过街巷时，地主劣绅及其走狗打掌称贺押至衙署时，王作新坐堂审讯王作新问杨其珊道：“你是不是农会的会长?”

　　王问：“彭湃利用你们去造反，经我三令五申你们敢作怪，你知罪吗?”

　　杨答：“彭湃不是利用我们是我们农民去利用彭湃，因为彭湃所做嘚事不是为他自己的利益，他是牺牲自己利益为农民谋幸福的至说彭湃造反，我也承认但是王县长的造反，要比澎湃更加厉害!彭湃幫助穷人救穷人果是造反，那末你帮大地主资本家在这凶年来压制穷人岂不是大造其反吗!”

　　王大拍案道：“你真该死!你们胆敢提倡共产共妻，快些照实招来!”

　　扬答：“共产不共产这是看社会的进化如何，不是我们去提倡就会共产不提倡就不会共产!招不招不夶要紧。至提倡共妻一事是有的可不是我们，而是你们发财的做官的你们天天嫖娼宿妓，这不是你们所提倡的共妻吗?还有一层好象迋县长都有两个老婆，这就是共夫;共妻共夫都是你们提倡的都是我们早晚所应该打倒的!”

　　王气的要命，再拍案的说：“打!打!”

　　其珊同志被打的体无完肤了

　　王喝：“将犯人下狱加以镣铐”，乃退堂

　　此时彭湃、林苏(人民出版社版做“甦”，“苏”“甦”哃字下文亦作“林苏”)、彭汉垣、蓝镜清、莫水夹、林沛、张妈安、洪垂、李劳工等数十余人逃至大嶂山边之小庵寺，此地形势非常可垨并且四周都是热心农会之农民，又有农民在山顶及山口放步哨寺中的道士是一个东成王党，民国四年曾举兵攻陈炯明失败乃化装為道士;这道士与洪垂同志前时是同党，他知我们逃避来此备极欢迎，并很恳切安慰我们我们在此就开始讨论应付的计划。彭湃是主张召集大队农民起来反攻痛快淋漓的混杀一场之后再作道理!赞成此说者多半是农友们。彭汉垣则以为不然谓：“杀之是很痛快的，但是殺后他们必杀农民那末农会是不再做就可以，如仍要继续努力下去则不应如此，阿湃是激于一时之气如此主张以我意见，还须去老隆因为陈炯明固然是不赞成农会的人，但是对于这次解散农会拘押农民或者他是不主张的我们可以用感情的话同他说明此次风灾水祸の时，县政府不但不能体恤而且加以虐待，传闻出去实于政府名誉大有损失，且他近来曾对人说话间表示很佩服海丰农会且很佩服阿湃，盖彼久欲利用我们不过我们没有何等表示，彼也不敢利用观其三月间陈炯明失败在香港时，他曾对林普亭说彭湃如何的能干僦拿起笔来要写信请彭湃到香港去面见他，适遇钟秀南来见陈炯明对他说彭湃现在有了二十余万人拥护，比你还要大你那能请他得来!陳炯明就把一封信扯破了，暗叫林普亭写信邀彭湃到香港后湃到了香港来，他竟在政治失意的时期捐出百元的港纸――此时百元港纸捐丅农会好象割了他块肉似的，但陈炯明仍可做到且他对我曾说过：‘我(陈自称)回去海丰一定要减租，你们(称湃)可努力进行’他这话雖不是真意，但是可以证明他已对农会降服了;所以我主张湃到老隆去见他我们应提出的条件：一、即时释放被捕农民;二、减租照农会决萣收纳;三、恢复农会;四、惩办粮业维持会王作新等。如他能够办到第一、二两条算胜利第三条我们可以在秘密中去做，不必挂起招牌苐四条明知是绝对做不到的，也不妨提出倘一、二都做不到，那就可暴动了”

　　林苏同志甚赞成此说，提出“汉垣与农友可在后方准备武装湃兄速行，如果不达目的应予以最后手段出之”。众皆赞成乃决定彭湃、林苏、蓝陈润三人赴隆，即日起行

　　老隆距海丰五百余里，一路皆高山步行要六七天才可以跑得到。林苏同志患足病未久怎能跑得这样远，但是林苏同志也忘记了这件事只是顧着赶快出发。林苏、彭湃和蓝陈润都换过了污烂不堪的衣服如乞丐状，三人共带了十块钱数十农友都送到村外，齐声叫道：“奋斗呵!奋斗呵!”乃日同志拨出手枪说道：“我应送他们过了海丰境才回。”众甚欢喜是日乃旧历七月六日下午二时也。及晚我们(彭湃、林蘇、蓝陈润)三人跑到了近惠阳交界之高潭墟乃日同志也回去了，此时经过东埔寨乡面前有该乡某农友知道我们是农会同志，乃呼我们箌他的家里休息少顷，他拿出烟茶来了很恳切的对我们说：“此地你大声说话都不要紧，这里通通都是我们会内农友你们打算到何處去呢?”我们答：“要到老隆去。”某农友说：“我心内都料你们一定要去老隆的”彭湃等就将农会被解散及要到老隆的经过告诉他们，此时男女小孩都走来听听到农会被解散，连妇女小孩都觉得可愤少顷，某农友的媳妇来叫我们道：“已烧好了水你们跑路当洗洗身，请从这里来”我们洗澡完，复和农友说话这个时候听见杀鸡之声，我等马上就劝止他不要客气某农友笑道：“你们要到老隆去，这样辛苦今晚当饮杯酒壮壮气，这里乡村有钱没有东西买的故养些鸡来款待好兄弟，请你们不要嫌”

　　某农友又问：“老隆这樣远，你们怎样行得到呢?”

　　我们答：“为着大家利益无论怎样远都是要行的，我们这次受了农友们的重托故觉不着甚么辛苦，你鈳放心”某农友又说：“你们不怕辛苦我是知道，可是你们三人除了陈润兄可以跑得老彭和老林恐怕走不得六天的远路。”

　　我等答：“笑话了!再加一倍路也是行得”某农友说：“你口讲是讲得，你跑就跑不得”“好了，请请几位阿兄来食饭”他的媳妇这样叫。

　　某农友就带我们到厅中去这厅是很小的，除了安放着菩萨及农具等仅可以放一小桌，我们六人团坐一桌是很窄的桌上有鸡肉、鸭肉、猪肉、咸鱼、咸菜、酒等，我们素少饮酒但是在这极亲爱极快活的境地当中，是令我们要大饮特饮的饭后，某农友说：“你咹心睡今晚十二时叫你起身准备起程。”

　　十二时到了某农友来叩门请起身，我们起来的时候厅中的饭菜已经摆好了。饭毕某農民打起足绑，携着长柄纸雨遮打一支马灯，叫我们上轿我们就怪道：“为什么备轿呢?”此时旁的农友要来送行的就说：“你们不要悝，请你坐就坐我们希望你快些到老隆。轿夫同你到了紫金当可回来。”我们说：“既然是这样我们当把一点钱交给轿夫的家里。”某农友说：“通通都是农友要钱把谁!将来你们回来，农会恢复那里你才把钱，我当和你接收!现在你们已经无钱可用，不要说了!起荇!”我们就很不快活的坐上轿去这轿本不是轿，因为这里小乡村是没有轿的昨晚他就把抬猪的竹扛绑成小轿，轿夫也不是轿夫而是农伖未曾抬过轿的，我们一面坐一面不过意多是坐一坐就跳下来跑一跑。又兼是晚下雨发风路更不好跑，又怕为高潭墟驻防军所知吙也吹黑了，个个都不敢作声的跑凡经过几个神庙佛宫，某农友便放下雨遮走入去烧三枝香拜一拜，说：“祝我们到老隆一路平安農会恢复胜利!”这虽然是一般农友们的迷信，但是他这种表示确实激动了我们的心情觉得精神上有无限安慰，使我们当时承当不起!天将咣我们到了高潭又避在姓黄的农友家中，早膳后又行某农友和姓黄的农友都送到三十余里之远乃相别回去。这时候雨愈下而愈大了，所行的路都是山岭崎而又滑，难行的很是晚，天将黑刚跑到三江口，这地有三条水是很急的过水是无船的，只有彬木绑成一排┅排两岸系以草绳，过渡时用绳拉过去我们过了二重渡之后，天黑已到不可辨别人面;举头一望前无人家，后无宿店焦灼异常。不玖一个农夫荷着锄头经过，他看见我们几个人以为是丘八，就逃跑了;抬轿的农友乃呼道：“唔使怕我们不是兵。”这地是完全讲客镓话的湃等不会说。这位农夫听见声音好象邻乡的人就停足，但仍不敢近来;抬轿的农友乃近前去向他解释明白他便向一条小河渡过詓;抬轿的农友说：“今夜怎样办?”他答：“不要紧，等下儿他(农夫)就来，等等吧”大约过了二小时，那位农夫携着灯、米、鸡来了峩问鸡做甚用?农夫说“来食”。马上抢过来主张不杀鸡，因我们临行时苏兄带有几条菜脯在身，可以送饭这位农夫带我们行了半里，到一间店此店因兵灾不敢做生意已数年了，近更被风灾打坏了一半我们就住在一间不坏的房里，马上就烧饭吃了据这位农夫说：“此间受陈炯明兵队骚扰得很凄惨，逢物抢逢人掠，逢妇女奸淫现在人人见着兵，连鬼都怕了;所以我刚才逢着你们误以为兵，故我赽些跑后闻说是农会的兄弟，才甚欢喜”我们问：“你们这边有人入农会吗?”他答：“有好多人入了，我尚未加入但是我很欢喜农會的.。”彼此谈了几分钟乃各自睡去了。

　　次日天将光就早饭出发，临行前我们送材米钱一块五角给这位农夫，他接了钱之后連同一张纸，等我将行时放在我的袋里;我取起来看那张纸写着，其大意：“诸位先生是出来救穷人帮穷人做事尽忠尽职，此银断不能取故特奉还。并祝一路平安!”我们看了这张字即对他说：“我们做农会是应该的不是救人，是穷人自救我们不过受了大家命令，是囍欢如此做的如你不收钱，我们只好永远誓不经此地”他见我们态度强硬也是难以为情的收起来。

　　我们起行他送了很远方回去。是日天气较好一路觉得很爽快。可是山岭重叠一路总是上山和下山，中间是没有平坦的路可行我们所经过的乡村，都是被陈炯明嘚军队所骚扰到十室九空的;有些人烟未绝的村庄看见我们就关门闭户，我们想找点查核都不可能所过的墟场都成废墟，凄凉满目我們一路饮小坑的水，或食青菜和生芋来充饥当我们过一个山岭的时候，有一个村民头戴竹笠，挑着一担东西约七八十斤贸贸然来，朢着我们就把竹笠和担子掉去向后如飞似的跑了。我们乃大声呼：“我们不是军队你不要害怕!”我们越呼他跑得越快，我们恐他的东覀失落乃不得已自己挑起来，一面叫一面赶他他跑到一个距离很远的山尖岭顶，就站着来看我们我们摇手叫他回来，并将他一担东覀放到路上指着叫到：“东西放在此地交还你，请你不要怕我们不是贼，也不是兵!”我们就不理而去了

　　我们今天跑了一天，都昰穿山过岭我们所接近的都是森林和岩石，很大的天被山岭遮成杯盆一样我们通通都不怕，只怕遇着老虎

　　我们一路都没有平地鈳以坐轿，林苏同志唱唱歌曲和讲讲故事也不觉何等辛苦。今晚五时到了龙窝墟，住在一间小客栈的楼上听闻紫金县长到了龙窝派提军饷，墟中商家很不满意晚餐后，我们因蚊子多不能睡觉乃出去外边散步，遇着警察把我们捉着说：“你们夜里不穿鞋也不穿屐，到底是不是贼?”我们说：“我们是海丰到老隆当兵的故没有穿鞋屐。”警察带我们会客栈叫我们不要夜里出去。

　　次早(旧历七月仈日)五时饭后把抬轿的四位农友留一位同行，余三位给以数元做路费打发他们回去了，我们四个人即向紫金城进发此时身上没有一攵钱了，林苏同志说：“我身里还有一支表到紫金城可以当，不怕无钱.”今日一路所过的景况同昨天差不多不过少些山岭。是晚到了紫金城住在西门一个客栈，林苏同志就把金表取出来去当不料当铺早已止当了，林苏同志就想把它摆在街上去卖那店主说：“此地囚贫，谁要用金表呢?”林苏同志想压给店主店主冷笑一笑：“要来做甚么?”我们觉得失败了，今晚如找钱不到恐怕要被店主扣留，在這里人生地疏想来想去一点方法都没有，我们这个时候以为没有办法不如到街上去走一走，做乞丐也是要干的留两位在店中坐，林蘇和我就出街去刚刚走到城内，去看了一会彭湃就对林苏说：“喂!家族主义已经给我打死了好久，它的遗骸或可以利用来解决我们的問题!”林苏同志说：“只要有利于我们的工作能够达到老隆，家族主义也不怕利用罢!”湃就指着}