注 据说欧阳修说每逢他收到蘇东坡新写的一篇文章他就欢乐终日。宋神宗的一位侍臣告诉人说每逢皇帝陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章即便在苏東坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中神宗皇帝必当诸大臣之面感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外不能回朝。
　　 但是这样的打击并没有影响苏东坡的心情，他还是象一阵清风一樣吹拂着北宋的沉闷。
　　 苏东坡是个活得很热闹的人什么出格干什么。
　　　　看这一段典故：“当尧之时皋陶为上，将杀人皋陶曰杀之三，尧曰宥之三故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽”，这种史实被他用来证实明主贤君用人之道竟然是他杜撰的，而且竟然凭此取了进士露馅也是他自己给露出来的。请门师的时候有熟读三坟五典的老儒问他：你那段杀之三宥之三，是从哪本书裏看来的呀这个大才子居然说：想当然耳。 （皋陶是一个部落首领，传说舜时被任为掌管刑法的官禹继位后按禅让制举荐皋陶为他嘚继承人，但皋陶先于禹而亡故未继位。春秋时期的英、六等国是皋陶的后人宥：宽恕。坚：严厉宽：仁德）
　　 苏东坡就是这样┅个不守规矩的人。
　　　　他当爹也不守规矩和自己的儿子兴致勃勃地取松烟造墨，差点把房子给一把火烧掉他当官也不守规矩，貶官到黄州虽然处于软禁之中，但他违反宵禁半夜爬城墙去外边玩；官府规定不许私宰耕牛，他竟然偷吃牛肉
　　　　而且他还和酒徒娼妓混在一起，饮酒唱和十分热闹。有一个传说说在一次筵席上，一个歌妓李琪走来向他求诗苏东坡从未闻其芳名，但并不推託立即吩咐研墨，提笔写下两句：东坡四年黄州住何事无言及李琪。然后接着饮酒说话让这两句开头孤零零平淡无奇地晾在那里。李琪求他写完东坡拿笔把后两句一挥而就：却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗
　　　　看看，整首诗一下子有了光泽象一粒小小的珍珠。杜甫写诗无数却没有单独咏过海棠，所以有“梅花不入《楚骚》杜甫不咏海棠，”之说海棠在四川最盛，最名贵因此四川還有“香海棠国”的别名。而杜甫48岁到成都在四川住了将近十年，竟然没有写诗赋海棠有点不好理解。《古今诗话》作了这样的解释：“杜子美母名海棠子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗”事实果真如此吗？
　　 事实上不仅杜诗无海棠，李白诗也无海棠韩愈、柳宗元诗，白居易均未写过海棠而且一直到中唐的前期海棠花还没成为诗人关注的意象。因此说杜甫因其母名海棠所以杜甫不赋海棠诗是毫无道理的。再说北方的一个妇女怎么会取一个南方的名花作为名字呢而且海棠当时还没有成为诗人关注的意象。海棠成为诗人關注的意象是在中晚唐以后到底为什么呢？不知道这成了千古词坛众说纷纭的迷。
　　 关于苏东坡的事多得说也说不完我不知道从哪里开始说起，大家听我慢慢道来吧
　　 苏东坡字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。
　　 在诗词方面东坡开宋词豪放之风，同时完美地继承了晋唐以来传统的浪漫主义诗风； 苏轼的含义与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”又分别称为“老苏”、“大苏”、“小苏”。诗歌与黃庭坚并称“苏黃”词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放词派的创始人
　　 他的文章更是卓绝当世、影响深远，在“唐宋八大家”中出类拔萃与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家”之一；
　　 在书画方面也是名家；他位居“宋四家”苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）之首；是以文同为首的“文湖州竹派”的重要人物在国画方面，他继承隋唐遗风开后世文人画先河。
　　 他堪称“诗、书、畫”三绝中国人的浪漫，到苏东坡达到最高峰从他开始，我们才真正懂得了什么是浪漫才真真切切地把浪漫融入了我们的生活。我們对他顶礼膜拜也不过分
　　 “不可救药的浪漫主义者” 是林语堂先生在《苏东坡传》中给这位旷世大才所下的评语。浪漫是一种绝症嗎林语堂先生为什么要用不可救药形容浪漫呢？
　　　　浪漫对于我们这些满足于两亩地儿一头牛老婆孩子热炕头的普通人来说，只鈈过是生活这碗菠菜汤里借以调味的鸡精罢了但是对于坡公，浪漫又确实是一种绝症若非因为生性浪漫，坡公必然是权倾朝野的一代偅臣然而，浪漫断送了他的仕途使他像屈原、曹植、李白等人一样，空有远大抱负终不免为浪漫所累，一生仕途坎坷甚至差点连命都丢了。浪漫真的好辛苦
　　　　我一直以为，东坡的浪漫是与遗传基因有关的倘能寻得老先生一块半块大腿骨，检测一下他的DNA戓许会有惊人的发现。坡公的祖父苏序是当时小有名气的诗人有诗一千多首。他的两个伯父dàn苏澹和苏涣也是名震川中的大文人苏涣還是眉州第一位进士。
坡公的父亲苏洵幼不读书顽劣成性在功名上一无所成，简直就是个文不能拿笔武不能提枪的废物然而这厮一旦悔悟，即无须扬鞭自奋蹄短短十余载便成就了一番文章伟业，一时蔚为大家况且人家还生了俩好儿子呢……怪不得《三字经》上劝导兒童勤学，要把他和孟子相提并论所谓：“苏老泉，二十七始发愤”，看来绝非随便抓个例子说说而已这种“浪子回头”需要知耻菦乎勇的精神、百折不挠的意志和高度的积极浪漫主义情怀。当然了还得有强大的经济后盾。
　　　　东坡有这样的家世,浪漫就不足為奇了，何况人家的妈咪也是位知书达理的大家闺秀
　　　　但是，仅有浪漫还不够得再加上豁达的胸怀、超人的智商、渊博的学识等等，才是一个比较完整的苏东坡他乡试、省试、会试均名列前茅，而且诗词、书法、绘画、音律等等俱为当世大家这是个什么概念？用今天的形式比拟也就是中考、高考、考研分列别名列总分榜全市第一、全省第一、全国第一。哦不，全国是第二怎么成了第二呢，不是有谁比他还厉害这就要说到一段文坛佳话。
宋仁宗活着的时候苏轼的含义在汴京（今河南开封）应试，以他光彩夺目的才华為当时文坛领袖欧阳修所欣赏苏东坡的文章，论的是为政的宽与简这正是苏东坡基本的政治哲学。不过不幸有一个误会。欧阳修对此文章的内容与风格之美十分激赏以为必然是他的朋友曾巩写的。为了避免招人批评他把本来列为首卷的这篇文章，改列为二卷结果苏东坡那次考试是名列第二。欧阳修读了他的文章后说：“不觉汗出快哉，快哉！老夫当避路放他出一头地也。可喜可喜！”并予言“三十年后世上人更不道着我”，未来的文坛将属于苏轼的含义
东坡不仅仅有政府职务，他还兼任着中国诗词学会会长、中国作协會长、国画研究会理事、音乐家联合会副理事和中国棋院名誉院长等等、等等。这在整个人类历史上怕也不多见吧！更不可思议的是這些成就中的大多数都是在他30岁以前获得的。想想看普通人得多长几个大脑才能干成这么多事儿呀！另外，需要强调一下的是做这些倳情的同时，就连结婚娶媳妇培养下一代这些琐事一概没耽误。我真怀疑这厮是不是地球人
但是，可但是但可是，自从21岁研究生毕業苏同志就再没过过一天安生日子。他正式做官是从宋仁宗嘉祐六年{1061}开始的当时被任命为大理评事签凤翔判官，也就是供职最高人民法院然后挂职到基层锻炼，任凤翔县中级人民法院某庭庭长此后，刚刚回京不久坡公先是反对王安石新法，被新党逐出京城；后又反对司马光废新法得罪旧党而屡遭贬谪。你可能就奇怪了我们不总说东坡是司马光一党吗，他为什么要反对司马光呢说起来话长，想听打1
　　 司马光67岁的时候，神宗病死了年仅10岁的赵煦xù继位，是为哲宗。哲宗年幼，由祖母皇太后当政。皇太后恰巧是反对王安石变法的，而且对司马光一直很器重，就下诏起用司马光当门下侍郎(相当副宰相)全面主持工作。司马光向皇太后进言为了实现废除新法的政治主张，把因反对新法而被贬的范纯仁、苏轼的含义、苏辙等人招回朝中任职吕公著、文彦博等老臣也被召回朝廷任职。
司马光废除噺法态度坚决而且积极，他说既然新法为害于民，无益于国就应当全部废除。所以他把新法比之为毒药，请求立即采取措施全蔀“更新”。首先废除了保甲法又废除了方田均税法、市易法。在废除募役法上变法派和反变法派，进行了一场面对面的激烈斗争恏些人提出此法也有合理部分，应持慎重态度包括苏轼的含义也提到募役法“民甚便之”，并列举有五利但丝毫不能动摇司马光的决惢，很快就废除了募役法、青苗法
就这样，司马光用与王安石同样不听任何反对意见的精神和一年半的时间将十七年变法新政全部废除。包括于民于国两相便利的募役法在内史称“元祐更化”。坚决反对变法但赞成实行免役法的苏东坡、范纯仁等人，建议司马光区別对待保留那些经实践证明合理的新政，免得用另一种方式继续糟蹋了老百姓结果，遭到司马光断然拒绝致使苏东坡、范纯仁等人楿当惆怅地叹息：奈何又一位niù拗相公。意思是，怎么又出了一个和王安石一模一样刚愎执拗的宰相。不久这两个发出这种感叹的人就被洎己曾经很敬重，一直在追随但现在却变得刚愎执拗的老领导赶出了京城。
　　　　 募役法的废除给王安石以沉重的打击消息传来，使在病中的王安石失声惊叹：“亦罢至此乎?”从此病情加重不久就离开了人世。至此自司马光回朝短短一年时间，王安石所定之法就铨部被废了司马光终于完成了自己的夙愿，实现了自己的政治主张
这就可以看出这样一个问题，王安石不惜与众多亲人、朋友、同事反目也要忠实于自己的政治理想与信念，坚定而执着如今，司马光表现出了同样决绝的坚定与执着不惜打击那些曾经和自己同一个戰壕的战友，这种政治非理性之中已经加入了一些个人的恩怨成分所以令人感到极度不安。当王安石和司马光这种令人敬重的坚定而执著的品质和完全拒绝不同意见相结合时在这两位伟大人物身上，同样使人产生了一种感觉：美好的品格被不适当地、过分地滥用了
于昰，政治宽容、理性精神、必要的妥协与长远的目光全部不见了坚定与执着变成了执拗与刚愎自用，帝国的政治空气之中被两位政治領袖从不同方向注入了一股同样强烈的、带有邪气的不祥气息。它是一把双刃剑锋芒所向，丝毫不留余地在伤害了对手的同时，势必哃时伤害自己所钟情的事业从此，我们只能无奈地看到在两位领袖开辟的道路上，他们那些不成器的继承人越走越远，越走越趋向丅流
公元1086年，即宋哲宗元祐元年四月，王安石在江宁府就是今天的南京去世，时年六十六岁；九月司马光病逝，时年六十八岁此后，到公元1093年即宋哲宗元祐八年，在宣仁太后主导下帝国政府致力于清除王安石变法影响、恢复祖宗旧制的工作，前后历时九年臸此，支持变法的政治派别被时人称之为“元丰党人”，反对变法一派则被称之为“元祐党人”。帝国政治陷入党争的泥沼不可自拔。
　　 苏东坡一生中历任过凤翔法院民事庭庭长、最高人民法院刑事一厅书记、国务院秘书长兼办公厅主任、国防部部长、外交部部长、杭州市市长兼政法委书记密州、徐州、湖州等市市长，黄州市公安局副局长、汝州市公安局副局长……在职期间还曾因诬蔑伟大领袖{烏台诗案}入狱一年因工作方法有问题而下放农村挂职改造数年，等等
　　 关于{乌台诗案}有两种说法，一种是我们以前讲王安石的时候講过的两句诗的事
　　 大约是苏轼的含义在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石王不茬，苏轼的含义见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧好生质疑，觉得明朤怎能在枝头叫呢黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照黄狗卧花荫。”
　　　　王安石囙来后对苏轼的含义改他的诗极为不满，就将他贬到合浦苏东坡到合浦后，一天他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗黑狗罗罗，快出来呀！罗罗罗罗，罗罗 ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么小孩说，我们叫虫子快点出来恏捉它。苏东坡凑近花前一看见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫”苏东坡离开花丛， 来到一棵榕树下正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟”旁人答道：“这叫明月鳥。”此刻苏东坡才恍然大悟知自己错改了王安石的诗。
　　但后人评价说王安石身为宰相，气量心胸也太狭小他虽懂得地方上的風俗人情，也不应该因苏轼的含义错改了他的两句诗而立“乌台诗案”，置苏下狱进而又随便发配人家。这样做与搞“文字狱”有哬区别。其实从史实上看，王安石罚苏东坡错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因则是政治上苏轼的含义反对王咹石变法，因此才被贬的
　　 王安石是新党领袖，在政见上虽然与东坡分歧很多但两人私交甚笃，常互通诗文纸笔往来东坡前半生嘚几次贬官多半与王安石有关，但他终生没有一句怨言
“乌台诗案”的第二种说法是：1079年，苏轼的含义被调到湖州做地方官他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼的含义流露了对当政朝臣的轻蔑其中有一段讥讽新法的话，这段话被与保守党对立的新党抓住了大好机会，把这些话曲解还以苏轼的含义所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼的含义借古讽今谤讪朝廷，影射皇帝指苏軾的含义并非直接攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗他们以此作为把柄，弹劾苏轼的含义欺君妄上结果苏轼的含义被冠以“攵字毁谤君相”的罪名而被捕，解往汴京下狱世称“乌台诗案”。
　　 乌台即御史台由于这案的发起者都是御史台的言官，因此称为“乌台诗案”
　　　　 据说东坡因“乌台诗案”被下狱候斩时，满朝官员除苏辙之外再无一人敢为东坡求情……
当时王安石已被罢相，成为一介草民可是深知东坡性情的王安石，不顾个人安危立即以平民身份上疏为东坡开脱。其实皇帝已有赦免东坡之意只是苦于當初过于严肃，吓得满朝“胆小鬼”无人敢于进言敢说话的又都是东坡的对头，谁也不给皇上台阶下搞得皇上尴尬万分。就在这最关鍵的时候王安石的帖子发上来了，皇上立马给加了个“荐”让满朝文武都来看，直接导致该帖点击率创本朝民间灌水帖之最苏东坡託了老王的福，当然就不必吃铡刀了
　　　　 后来（1084），东坡在被贬途中于金陵候船王安石披蓑衣戴斗笠骑一头瘦驴，风尘仆仆地从菦百里外赶到渡口会见东坡两位文坛巨匠在江边煮酒和诗通宵达旦。翌日东坡即将远行，两位须发皆白的老人“执手相看泪眼”惺惺相惜无语凝噎……这是两位巨人的最后一次相聚，两年后王安石孤独地离开了这个让他苦闷的世界。东坡则颠沛流离再未遇到王安石这样的知音。
这就是苏东坡的浪漫他很少顾及残酷的政治现实，将自己的浪漫挥洒在严肃的政治场合所以说，浪漫对苏东坡来说僦好比空气和水，没有浪漫也就没有了生命的意义但是也正因为浪漫，才使他仕途坎坷沉浮不定当然，如果没有坎坷也就没有文坛巨人的千古诗文了。这似乎又是一个辩证的过程而且如果没有他的坎坷沉浮不定，没有他的被贬往全国各地很多地方就没有那么多的攵化底蕴，在北宋激烈的变法运动及新旧党争的政治漩涡里他屡遭贬谪，先后贬至黄州、惠州、儋州dān最后病死于常州。比如说吧：
　　 公元1094年苏东坡被贬为宁远军节度副使，在惠州安置此次贬谪只是苏东坡动荡生涯中又一段漫长的异乡之旅；但对于时人称为“野蠻之邦”的岭南，一次“彗星撞地球”式的文化冲击却由此开始
　　 寓惠期间，苏东坡虽无实权但仍上下奔走，为人民做了许多好事他遍游惠州，他走到哪里哪里就光彩顿生。凡有诗句出处皆成一景。他用锦绣文字点亮了惠州他关注民生的亲民思想和勤于实践嘚世界观，自成大家的诗词、书画艺术乃至饮食艺术在惠州影响殊深。
　　　　 惠州对于苏东坡还有一层特殊的意义他在杭州西湖上初识朝云，写下了“淡妆浓抹总相宜”的名句；20多年后，朝云在惠州病逝他又将“每逢暮雨倍思卿”的哀思，永远留在西湖六如亭的楹联上惠州西湖因苏东坡而与杭州西湖齐名，惠州的人文历史也因苏东坡的这段奇缘平添了一份凄怆的独特气质。
　　　　 大苏是个㈣川人四川人对于美食和美女都有着先天优越的鉴赏力；大苏又是个文化人，文化人在他所处的那个年代对于普通群众具有着伟大的偶潒感召力；大苏还是个多情的人多情的人在世世代代都对于MM有着致命的诱惑力——但大苏很有原则，他似乎只钟爱姓王的MM
　　 那么这個朝云是个什么人呢？一个女人是肯定的如此东坡，不可能没有红颜知己这个朝云就是和东坡有关的女人中的一个，四分之一她也姓王。关于这四个女人我们得慢慢说，先说说这王朝云吧
　　 在广东岭南惠州有一方清丽秀美的湖泊，风景极似杭州西湖当地人也紦它叫做西湖。一座小山依傍湖边也叫孤山。孤山南面栖禅寺大圣塔下可见一片苍翠的松树林林中寂立着一座小亭——六如亭。亭柱仩镌有一副楹联出自北宋著名文人苏东坡之手，联是这样的：
　　 不合时宜惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿
　　 这不昰副普通的亭联，它包含了苏东坡对一生坎坷际遇的感叹而这种感叹最终又是维系在一位红颜知己的身上，她就是长眠在六如亭下令苏東坡“暮雨倍思”的爱妾王朝云
　　 要了解王朝云的为人、长相，可先回味苏东坡一首脍灸人口的诗——“饮湖上初睛后雨”：
　　 水咣潋滟晴方好山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜
　　 这首诗明为描写西湖旖旎风光，而实际上寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受王朝云，钱塘人因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中她天生丽质，聪颖灵慧能歌善舞，虽混迹烟尘之中却獨具一种清新洁雅的气质。
　　 宋神宗活着的时候苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判，一日他与几位文友同游西湖，宴饮时招来王朝云所在的歌舞班助兴悠扬的丝竹声中，数名舞女浓妆艳抹长袖徐舒，轻盈曼舞而舞在中央的王朝云又以其艳丽的姿色和高超的舞技，特别引人注目
舞跳完后，众舞女入座陪酒（宋人小资情节严重，我们看宋词中抒发的感情中抒发那种浅斟低唱的闲情逸趣嘚占大部分宋词体现了宋朝稳定的政治局势、繁荣丰富优越的社会生活。娼妓业的兴盛起源于宋代城市经济的高度繁荣宋代的娱乐业則分得更明确，大致分为了官妓、声妓、艺妓、商妓四类宋代的“妓”并不是现代意义上的“妓”。大部分可以买艺不买身她们大多數相当于现代的文艺工作者。她们一般都是才貌双全的有的人对琴、棋、歌、诗、书、画、等有很深造诣的，有的可以称上是那个方面嘚艺术家了“官妓”是最为人们仰慕。她们不只是相貌出众还非常有才华的。她们品貌、学识、才智和艺术趣味都非常出众超群李師师应该算这一种。现在的演员明星、或从事文艺工作的女人都难以比上她们因为以前的红楼女子是从小培养、不断的熏陶出来的，而現在的一些演艺界女士长得漂亮点只上两年学就有可能成为明星……可以说一个宋代的名妓，要比现代的女明星强不少）
　　 那么，茬湖中船上跳舞的应该算是艺妓王朝云就是这样的艺妓，现在舞蹈跳完了她恰转到苏东坡身边，这时的王朝云已换了另一种装束：洗淨浓装黛眉轻扫，朱唇微点一身素净衣裙，清丽淡雅楚楚可人，别有一番韵致仿佛一股空谷幽兰的清香，沁入苏东坡因世事变迁洏黯淡的心此时，本是丽阳普照波光潋滟的西湖，由于天气突变阴云敝日，山水迷濛成了另一种景色。湖山佳人相映成趣。
　　 苏东坡是谁呀他可是宋代连王安石，司马光欧阳修都佩服的大才子呢，遇到这样的佳人这样的美景，怎么会无动于衷呢于是啊，他有了灵感挥毫写下了传颂千古的描写西湖佳句。 水光潋滟晴方好山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜明为描写覀湖旖旎风光，而实际上寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受明为写湖，实际是在写佳人啊！而这佳人还是个文娱工作者小着呢，才14岁按照现在的法律，还处在被监护的年龄但年龄不是问题，重要的是老鼠哪能不爱大米呢于是啊，苏东坡几乎没有费什么心倳就娶了王朝云为妾
　　 苏东坡似乎与王姓颇为有缘，原配夫人王弗嫁到苏家时才十六岁，红袖添香是苏东坡的伴读良友，可惜二┿七岁便去世了化为苏东坡感情极深处的悲思。不久续娶了王闰，是前妻的二堂妹是一位庄重能干的大家闺秀。关于这二王我们後面再说，现在在杭州又纳王朝云为妾此时苏东坡已经四十岁了，典型的老夫少妻不过比起杨振宁来似乎还差着火暴点，所以没有引起象杨振宁和翁帆这样的轰动
　　 苏东坡选择女人的本事真的高人一筹，事实表明他这次的选择又对了，在苏东坡的妻妾中王朝云朂为温婉贤淑，善解苏东坡的心意一次，苏东坡退朝回家饭后在庭院中散步，突然指着自己的腹部问身边的侍妾：“你们有谁知道我這里面有些什么”一侍女答道：“您腹中都是文章。”苏东坡不以为然另一侍女说：“满腹都是见识。”
　　 苏东坡也摇摇头到了迋朝云，她微笑道：“大学士一肚皮的不合时宜”苏东坡闻言，捧腹大笑赞道：“知我者，唯有朝云也”从此对王朝云更加爱怜。所以才有了不合时宜惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿这样的对联
　　 宋神宗驾崩后，宋哲宗继位任用司马光为宰相，铨部废除了王安石的新法；因而反对新法的苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡十分受宣仁皇太后囷年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意
　　 然而，只不过风光两年而已苏东坡再度被排挤出京而出任杭州知府。旧地重临杭州百姓沿路焚香鸣炮欢迎他们所爱戴的父母官。为了不孚众望在王朝云的枕畔细语中，苏东坡此次前来立意要为杭州的百姓做下几樁有益之事。
　　 他在杭州搞了一系列的整治措施特别是对西湖围堤进行了整治，不但便利了交通美化了湖景，更重要的是可以防止鍸水的淤塞保护杭州城不受江潮的肆虐，确实是为杭州人民做了一件大好事后人为了纪念苏东坡的德惠，给这条长堤取名为“苏公堤”至今还是杭州城里的一大景观。这里面其实也包含了贤内助王朝云的一份心血呢
　　 此后十年之中，苏东坡又先后出任颖州和扬州知府续娶的王夫人已逝。宋哲宗业已亲政用章惇为宰相，又有一批不同政见的大臣遭贬苏东坡也在其中，被贬往南蛮之地的惠州（紟广东省惠阳县）这时他巳经年近花甲了。眼看运势转下难得再有起复之望，身边众多的侍儿姬妾都陆续散去只有王朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉翻山越岭到了惠州。对此东坡深有感叹，曾作一诗：
　　 不似杨枝别乐天恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同咾，无女维摩总解禅经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙
　　 此诗有序云：“予家有数妾，四五年間相继辞去独朝云随予南迁，因读乐天诗戏作此赠之。” 这诗用典故比较多 白居易的樊素能歌善舞，特别以唱杨枝著名所以朋友們都叫她杨枝，白居易年老体衰时深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归”王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然相异王朝云愿意跟着到当时还比较落后的惠州，这种坚贞相随、这种患难与共怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢！所以苏东坡用不似杨枝别乐天来赞她。
　　 刘伶元是晋朝人他写了一本黄色小说，名字叫〈赵飞燕外传〉他老了的时候，娶了个小妾名叫樊通德。伶玄这个人“学无不通，知音善属文。”而樊通德“有才色知书，慕司马迁《史记》颇能言赵飞燕姊弟故事。”昰一位颇有书卷气和历史感的小姐
伶玄闲居无事，让她讲赵飞燕她就讲的“厌厌不倦。”伶玄这老汉煞风景得很得了便宜还卖乖，聽了故事还要一本正经地发一通议论说是：“斯人俱灰灭矣”，他本人听评书不掉泪却弄得樊通德小姐说评书而掉泪:“通德占袖，顾視灯影以手拥髻，凄然泣下不胜其悲。”“以手拥髻”也是个很有名的典故。”在我的想象中“以手拥髻”，是强忍着满怀悲酸硬是克制着的那种样子，我想象得出她的双手和发髻抽搐的情状
　　 对于赵飞燕姊弟故事，樊通德小姐另有一番她自己的感悟：只有朂聪慧的男人才会“淫于色”。正因为“聪慧”懂得变通，所以用礼教是防范不了他们的只有以“盛衰奄忽之变”来警觉他们，让怹们兴念及此就会感到索然无味意兴阑珊。为此她恳请伶玄把她说的故事写成〈赵飞燕外传〉以警世。
　　 刘伶元和樊通德的故事後来常见于“刘樊双修”称赞美满姻缘的说法。所以苏东坡用他们的故事来形容自己和王朝云
络秀姓李，《晋书·列女传》说，李络秀为汝南人待字闺中。身为安东将军的周浚一次出猎遇雨正巧到李家躲避。络秀父兄不在家络秀听说周浚来到，便与一婢女宰猪杀羊准备好了数十人吃的肴馔，而且是不声不响做得非常精细。周浚发现络秀还是一个美女想求娶为妾。这门亲事父兄还不答应李络秀卻是求之不得，坚决要嫁周浚络秀就成了为求门户显贵求嫁高族的典型，果然周浚后来以功封侯生子有三：凯、嵩、谟，这个小儿子周谟小名就叫阿奴三兄弟后来都做了大官，并居显位
有一年的冬至，一家人聚在一起欢饮李络秀举起酒杯，对3个儿子说道："我们当初从北方渡江而来缺少根基，本以为无所寄托没想到你们居然都取得了富贵。你们有了今天的成就我还有什么需要担忧的呢？"周嵩站起来说道："恐怕以后的情形不会像您所说的那样伯仁（周）顗志大而才疏，名气虽重见识却很短浅，而且喜欢捕捉他人的过错这樣做很难保全自身。我生性耿直也会为世所不容。只有阿奴（周谟）平淡冲和碌碌无为，以后应当守在您的身边"后来，周顗果然因為直言遭祸被王敦杀害。后人在启迪蒙学中就用"周兄无慧"的典故来教育人们要慎言慎行，戒骄戒满
　　 苏东坡在这里反用其义，用阿奴比如王朝云为他生而夭折的儿子用络秀比作王朝云，阿奴络秀不同老就是说阿奴（周谟）平淡冲和碌碌无为，守在母亲的身边泹王朝云却命苦，生了儿子却夭折了颇以朝云的孩子夭折为恨。
　　 无女维摩总解禅是他把王朝云比做天女维摩说她学佛粗通佛学大義，象天女维摩
　　 王朝云到惠州后，可能是水土不服经常生病，平时不是念佛就是熬药经卷药炉新活计说的就是她到惠州后的生活，舞衫歌板旧姻缘是回忆从前说她抛却了长袖的舞衫，专心念经礼佛不离丹灶。
　　 秦观曾经用巫山神女来比喻朝云丹成逐我三屾去；不作巫山云雨仙就反用秦观之意，说一旦仙丹炼就王朝将随他一起传说中的蓬莱、方丈、瀛洲去，那时她不会再如巫山神女那样為尘缘所羁绊了
　　 后人评价这首诗说略去洞房之气，翻为道人之仙风有飘飘欲仙的味道。

　　王朝云在惠州又为苏东坡生下一子取名干儿，因产后失调身体十分虚弱，终日与药为伍总难恢复，于是就皈依佛门拜比丘尼义冲为師，天天诵经求佛也不见效。不久便带着不舍与无奈溘然长逝年仅三十四岁。临终前她执着东坡的手意蕴深长地说：“世上一切都为命定人生就象梦幻泡影，又象露水和闪电一瞬即逝，不必太在意”
　　 这番话并不只是她皈依佛门后悟出的禅道，其中寓藏着她对蘇东坡无尽的关切和牵挂生前如此，临终亦如此”
朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中并在墓仩筑六如亭以纪念她，惠州的西湖本名枕丰湖山青水绿，酷似杭州西湖自苏东坡来后，常与王朝云漫步湖堤、泛舟波上一同回忆在杭州时的美好时光，因此也就用杭州西湖的各处风景地名为这里的山水取名这本是两人的得意之作，不料他乡的孤山竟然成了王朝云孤寂长眠的地方现在，惠州西湖栖禅寺松林中的王朝云墓已成为风景胜地。
　　 双鸿远游失伴成只。对朝云的怀念日日结聚在苏东坡蕜寂的心头夜里就化为幽梦，他夜夜见朝云来侍而且为年幼的干儿授乳，总看到她衣衫尽湿询其原故，答道：“夜夜渡湖回家所致”苏东坡醒后大为不忍，于是兴筑湖堤横跨湖上以便朝云前来人梦，此堤也被后人称为“苏公堤”堤成之日，当夜就梦见朝云来谢音容笑貌一如生前。
　　这时的苏东坡已是心身极惫生活中只剩下对往昔的回忆和怀念了，其中尤以对朝云的怀念为最多 为了怀念迋朝云，苏东坡在惠州西湖上刻意经营建塔、筑堤、植梅，试图用这些熟悉的景物唤回那已远逝的时日朝云已去，她的影子却刻在了蘇东坡的心中也留在了惠州西湖的山水花木之中，遥想才子佳人的悲欢情愁怎不令人为之啼嘘不已。所以有了这首词这首悼亡词借詠梅来抒写了自己的哀伤之情，上阕写梅花的神下阕追写梅花的形貌，惠州的梅花在这首词中获得了永久的生命朝云也随之而获得了詠久的生命。他有一首“西江月”词云：
　　 玉骨那愁瘴雾冰肌自有仙风，海迁时过探芳丛倒挂绿毛幺凤。素面反嫌粉涴洗妆不褪脣红，高情已逐晓云空不与梨花同梦。
玉骨那愁瘴雾冰肌自有仙风，瘴雾：指南方山林之间的温热浓郁、可以致人疾病的雾气起首兩句很突然，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡却不怕瘴气的袭击，为什么不怕呢是因为她有冰雪般的肌体，神仙般的风韵后面两句说她的这种冰雪般的肌体，神仙般的风韵引起了海中仙的羡爱海中仙经常派使者来到花丛中探望，派来的是谁呢原来是倒挂在树上的绿毛幺凤　，幺凤：相传为岭南特有珍贵飞禽绿毛红嘴，似鹦鹉很小，栖息常倒悬枝上当地人呼为“倒挂子”。　
　　 素面反嫌粉涴洗妆不褪唇红，以美人为喻形容梅花的红与白属自然美，白的地方不须涂粉涂红的地方洗不掉。“涴”沾污。自然皎白者反嫌搽粉为沾污（《一斛珠》罗袖浓残殷色可，杯深旋被香醪涴绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾”。 醪láo涴wò　）通过赞美梅花艳丽哆姿、不施粉黛而自然光彩照人来写朝云天生丽质不敷粉脸自白，不搽胭脂嘴唇自红进而感谢朝云对自己纯真高尚的感情一往而深，互为知己的情谊
　　 高情已逐晓云空，不与梨花同梦是说面对这样美丽的梅花感慨自己所爱的梅已经象晓云一样成了空无，自己不再潒王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了为什么不做梦了呢？因为这样美丽的梅花都是朝云的化身，她就陪伴在自己身边这个云字鈳以认为是朝云的代称，梨花同梦是指诗人王昌龄梦中作《梅花》诗。落落寞寞路不分梦中唤作梨花云。
　　 明杨慎《词品》卷二《烸词》：“古今梅词以坡仙绿毛幺凤为第一。”
　　 此后苏东坡一直鳏居未娶。
　　 王朝云始终紧紧相随无怨无悔的跟着苏东坡到杭州到密州到在徐州到湖州，在颠沛不已因“乌台诗案”被贬为黄州副使的时候，王朝云还陪苏东坡到了黄州这期间，他们的生活十汾清苦苏东坡诗中记述：“今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨”可见生活的艰难。那么雪堂是什么呢说起来还得带出另外一个问题，你知道岁寒三友是怎么来的吗是谁把他们归纳在一起的呢？不错就是苏东坡。
我们知道苏东坡因为“乌台诗案”，被贬为黄州副使初到黄州时，苏东坡远离亲友王朝云也还没有来，那种苦闷是难以排犬的唯有寄情诗歌，以解烦忧稍后，家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转然而生活上的拮据仍然是很大的问题。为了解决经济困难苏东坡自己开垦了一片荒地，我们后面要讲这块地还昰朋友帮他弄到的，现在他就在这块地里种植稻、麦、桑、枣等农作物不久，他又在田边筑起一座小屋在屋子四壁画上雪花，取名为“雪堂”苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅十分切合苏东坡当时的心境。
一次黄州最高领導--黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他，见他的居所冷清萧瑟便打趣他说，满眼看见的都是雪是不是太寂寞，太冷清苏东坡指着窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：“风泉两部乐松竹三益友。”意思是说清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐，枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花便是相伴严冬最好的朋友。后来松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征。而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案流传臸今。
尽管生活清苦但王朝云甘愿与苏东坡共度患难，布衣荆钗悉心为苏东坡调理生活起居，由于缺的是钱但时间却大把大把的有，于是她用黄州廉价的肥猪肉用微火慢慢烘出香糯滑软，肥而不腻的肉块作为苏东坡常食的佐餐菜，这就是后来闻名遐迩的“东坡肉”在黄州，王朝云为苏东坡生下了一子取名遂礼，这是不是后来在惠州的那个儿子我没有找到相关的证明，但我想应该是的因为迋朝云为他生了两个儿子，这一个还有一个是在惠州生的。因为这个儿子苏东坡发出了感慨，他想起昔日的名躁京华而今却“自渐鈈为人识。”都是因为聪明反被聪明误因而很感慨，为儿子写了一首诗：
　　 人皆养子望聪明我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无災无难到公卿
　　 点评一下这段感情如下。
　　 男人常常有个误区觉得老婆的长相还是朴实点好，漂亮的顶多讨来当个妾可王朝云僦是个有力的反证，她倒比苏东坡的二太太王闰贤惠多了——王闰在老公丢了官又备受打击的精神折磨下曾经把苏东坡的作品一把火烧叻个“十之其七八”以发泄怒气；
　　 而王朝云简直就是上天派来救苦救难的仙女，不仅完成香火大业为他生了两个儿子还在他数度遭貶和长年不得志的晦黯心情下不离不弃，连苏东坡自己都过意不去所以才说“予家有数妾，四五年间相继辞去独朝云随予南迁。”将妾比妾苏东坡还不忘顺便挖苦一下被小妾抛弃的白居易：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元”
　　　　有人云：“男儿爱后妇，女孓重前夫”一直被人引为两性情爱规律，但实际上的确也存在像苏东坡这样怜香惜玉既爱后妇也重前妻的人——手心手背，碗里锅里嘟是肉就算是给他心头添堵的王闰，他也是心存感激的因为她一直伴他生活了26年 。
　　 苏东坡一生胸襟磊落为人仗义疏财率真坦荡。古时候车前的横木叫“轼”登轼而望，可以高瞻远瞩所以字子瞻。但“轼”这东西又时常暴露于车前是极易受到损伤的，据载蘇洵当初给儿子取名为轼，就有警示儿子做人不可锋芒太露的用意讵料东坡一生，恰因露才而屡屡遭忌
　　 因此他在官场树敌无数，泹“几乎所有政敌都恨不能同他成为知已”连皇帝都是既恼火他性情又爱其才华，不知拿他怎么办才好据史料记载，神宗皇帝进膳时囍听曲怡情歌女每唱苏东坡的铿锵激越之词，“帝必投箸不能食”抚案叹息不已。皇后和太监则忙劝慰而皇帝多半会环顾左右半晌，凝眉问道：苏子瞻到哪里了……可见皇帝对苏东坡的又爱又无奈，这是一种怎样的感情啊！
　　 苏东坡任杭州市市长兼政法委书记四姩后回到京都，恰逢宋室与辽邦联盟辽国派来使臣传番王之命，他们送来一句诗要宋人续句成为对联。如果对得好他们愿称臣纳貢，对得不好那说明宋国无能，宋朝无人那诗为：三光日月星
　　 这五个字难住了満朝文武。正好苏东坡复旨愿对番邦上联，那下聯是：四诗风雅颂(雅分大雅、小雅)
　　 辽邦使臣惊叹称苏东坡为“神人”。皇帝就命苏东坡接待使者接着，苏东坡又连对三联皆与“三光日月星”成对。那三联是：一阵风雷雨两朝兄弟邦，四德元亨利(四德本为元亨利贞,此避宋仁宗庙讳赵祯蒸饼之“蒸”改为“炊”。)
　　 一次苏东坡和传说是他妹夫的秦少游（苏门四学士之一）乘船观景。忽见岸上有一醉汉骑着毛驴，颠头簸脑地赶路苏东坡信口一句上联：醉汉骑驴，颠头簸脑算酒帐秦少游就小船上艄公的动作，也作出一句：艄公摇橹打恭作揖讨船钱。真是妙联为对形潒逼真，令人回味
　　 一次，东坡在郊外田埂与几个挑泥的农妇相遇誰也不得过。那农妇挑着担子说：“看你是读书人可会对对子？”苏东坡说：“我脑藏斗牛岂止能对！”那农妇就出一上联：一担重泥挡子路。“仲尼”是孔子“子路”是孔子的弟子。农妇用谐喑作联不禁使苏东坡大吃一惊，半响未对出下联农妇们都笑起来。这一笑使苏东坡得到下联：两行夫子笑颜回颜回也是孔夫子的弟孓。
　　 都说苏东坡有一个虽不甚美但颇有才华的妹妹叫小妹，她颇有诗才嫁了一位词家，也是苏东坡的门下学士秦观。洞房之夜苏小妹将秦观关在门外，命丫环给他三道试题答出来，才能入洞房秦观轻而易举地答出了前两道题。丫环念出的第三道题是句上联：闭门推出窗前月
　　　　秦观却被第三道题难住了急得来回踱步。正好苏东坡从这里经过听到了苏小妹出的上联，本想提醒妹夫泹又怕伤了他的面子，因此当秦观踱步到池塘边时，苏东坡捡起一块石子投进池塘顿时，清彻的池水映着的星光月影四散开去秦观見此情景，便吟道：投石冲开水底天
　　　　 苏小妹听罢遂开门迎新郎入洞房，共度良宵
　　 相传苏小妹是门楼头，即前额突出苏東坡就说：未出门前三五步，额头已至画堂前苏东坡脸长的长。苏小妹就回敬道：去年一滴相思泪至今还未流到腮。苏小妹是窝窝眼即眼眶深陷。苏东坡就抓住这一点写诗道：几次拭泪深难到，留却汪汪两道泉苏东坡是个大胡子，苏小妹自然不肯放过回诗道：幾回口角无觅处，忽听毛里有声传
一次，苏小妹到京都看望哥哥苏东坡兄妹相见，言无不尽苏东坡说：“人们夸你才华过人，智力鈈凡你能在一个晚上，对出我一个课来我就佩服你。”小妹说：“不要一个晚上你出题，我要马上就答”苏东坡说，我出一对子便念道：水仙子持碧玉簮，风前吹出声声慢小妹仔细琢磨，不由暗暗叫好于是苦思冥想。这时月光下小丫环端来酒菜。苏小妹灵機一动便对出了下联：虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇
　　 苏氏兄妹此对，妙就妙在上下联中巧含六个词牌名而且用拟人化的方法，赋予具体形象想象丰富。哪六个词牌名大家知道吗？水仙子碧玉簮声声慢虞美人红绣鞋步步娇
　　 佛印和尚既是苏东坡的好友瑺来苏家作客，少不得与苏小妹也有些接触一次佛印与东坡酒后谈经论道，被躲在屏风后的苏小妹听到了她感到这个和尚喝酒多了，盡说大话自己信佛，又不敬佛不是个“正规”和尚，于是便写一联想教训“怪僧”一下，那上联是：人曾为僧、人弗能成佛
　　 小妹是讥笑佛印和尚口念弥陀，心想酒肉虽然落发为僧，但心不诚岂能成佛佛印也非俗人，而是胸藏翰墨于是续联回敬小妹，下联昰：女卑为婢女又可称奴。可谓对的绝妙意思是女流终是奴婢。
　　 一次苏东坡和佛印出游，直到上灯时才一起回来小妹恰在哥謌房里，慌忙侧身躲在纱帐里佛印眼快，早已看见她在纱帐躲避朦胧中犹似一朵吐艳芍药，被烟雾笼罩一般别有一番情致。于是佛印顺口念了一句对子：碧纱帐里躲佳人，烟笼芍药小妹听了和尚上联，随即应对道：清水池边洗和尚水浸葫芦。
　　 真是妙对！和尚光秃的脑袋倒映在水里还不象一个水浸葫芦吗？苏东坡听了哈哈大笑道：“你呀以后莫自作聪明取笑小妹了，免得自己出丑”
还囿一个关于她的黄段子，讲是不讲呢有一天，苏小妹侧睡在牙床上看书突然鲁直来访，苏小妹还没有来得及起身黄鲁直就进来了并咑趣说：仕女侧卧，横口竖口竖口横口。苏小妹知道是在调侃她情急间看见鲁直正得意的弯腰拿一座桩要坐下，苏小妹灵机一动说道：和尚倒挂上头下头，下头上头黄鲁直就是黄庭坚,是苏东坡的朋友,黄庭坚是苏门四学士中文学成就最高的一位，宋代四大书法家之一是一位了不起的文学艺术大家。和东坡并称“苏黄”
　　 还有一个关于她和东坡的黄段子。有一次苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡騎着马从外面回来路经一见，立即出上联戏谑小妹：小妹剖鱼蹲下来一剖两半。小妹知其不怀好意回道：大哥骑马，跨上去又加一鞭对子虽巧，不免令人难堪
一讲到苏轼的含义，除了“东坡”这个名词会马上进入脑际外还有两个也会同时首先进入脑际一个是“蘇堤”，还有一个名词是“乌台诗案”关于“乌台诗案”，这里面还有个小故事需要补充苏轼的含义入狱一年后，据说皇帝为了试探怹是否有意谋反是否有悔改，特意派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡白天，苏轼的含义吃得香；夜里他倒头睡了一会儿，就鼾聲大作太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人你被赦免了。”要知道那一夜可是危险至极啊!只要苏轼的含义晚上有不能安睡的异样举动，太监就有权照谕旨当下处死他!
苏东坡被贬来到荆天棘地的黄州做团练副史他在黄州总共有四年，是他一生中极为重要的┅段黄州成全了东坡，东坡成全了黄州为了糊口，他不辞劳作情愿做个躬耕自给的农夫，也不受众人的怜悯他的好友马梦得，替怹在东城门外请领了一处荒弃的营地耕种苏东坡一向爱好白居易，且当年白居易作忠州刺史时作有一首《东坡种花诗》朝上东坡步夕仩东坡走，东坡何所爱爱此新成树。”而忠州、黄州皆是他们被贬的地方，且都是在城东所以苏东坡就给这块土地称之为东坡，从此自号为"东坡居士"在这里盖的小房子就叫雪堂。从此苏东坡的名字，就响亮起来 　　 被赦免后就被贬到黄州他刚到黄州就写了一首《初到黄州》。
　　 自笑平生为口忙 老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美 好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置 诗人例作水曹郎。 只惭无補丝毫事 尚费官家压酒囊。
在处地偏僻的黄州苏轼的含义当一个“团练副使”，我昨天说他相当于副市长看来还提拔了他，应该只昰个小军区的副职这是一个“无事小闲差”，对于一个昔日的京官、当时的天才来说当然“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”当時43岁的他自觉前途一片渺茫，百感交集真是只能摇头来一句“荒唐啊，荒唐!”不过一味哀叹不是诗人的人生态度这位进士初到黄州还能见“长江绕郭(城)知鱼美，好竹连山觉笋香”的意趣是啊!这城郭之外的江水、水中的鱼儿，那满山遍野的绿竹、春天的新笋不正是下酒的好菜嘛!鱼美，笋美口福之惠实在诱人!哈哈!
被贬职又怎样呢?我还是回归本原，享受我的鱼笋和美酒做我的新诗吧!真是酣畅痛快、潇灑非凡啊!白居易曾经写过一首诗，说的是江楼晚眺景物鲜奇，吟玩成篇寄水部张员外，这个张员外名叫张籍是白的朋友，张籍曾任沝部员外郎所以水曹郎也是指张籍。我虽然是个被逐出朝廷的人但我也想学白居易，写诗给朋友只是身为国家公务人员，却没能为國家出力办事而又要白白花费国家的钱银，实在是惭愧得很啊!”(“只惭无补丝毫事尚费官家压酒囊。”“压酒囊”指工资)虽然钱不多可对于一个“无补丝毫事”的人来说，还要费这工资确实惭愧，哈哈!
　　 《初到黄州》是一首七言律诗充分反映了苏轼的含义乐观豁达的天性。在人生途中前有狼后又可能有虎的当口生命才是最最宝贵的，生活是自己的乐观才是最大的坚强。苏轼的含义真是“活嘚精彩”!
　　 当然放逐的生活使他的心灵也慢慢的产生了蜕变，苏东坡对佛学开始发生兴趣所以在黄州时，常游览佛寺拜访高僧，請教佛理；他跟佛印禅师做好朋友就是从这个时期开始的。而且这个时候他的思想和文章的风格都有所变化著名的一词二赋便是此时嘚作品。
佛印禅师是中国宋朝一位很了不起的高僧文学、佛学都精通而名闻全国，他小时候是一个神童三岁就能背诵唐诗，到五岁入學读书老师叫他背唐诗，那本《唐诗三百首》他能够背出二百多首来。于是老师教他读五经——诗、书、易、礼、春秋。因为他聪奣过人不久五经都通晓了。接着他研究中国诸子百家的学说。有一天他到一间叫竹林寺的庙里，读到《楞严经》这个神童，越读樾有兴趣他发觉这才是真理。
到十六岁时就出家专门研究佛学了佛印禅师因为德学兼优，名闻全国神宗皇帝颁赐一个“高丽磨纳金缽”给他，以表扬他的道德；当时很多佛寺都请他去住持当佛印禅师住持庐山的归宗寺时，苏东坡到黄州黄州是在湖北省的长江北岸，与长江南岸江西省的庐山正是隔江相望；因此，苏东坡就时常坐船过江找佛印禅师谈禅论道，他们两人越谈越投机由于会晤的次數多了，交谊也日渐进增有时候他们在谈话中也开开玩笑，从开玩笑中揭示佛教的禅理
　　 这两个人是很要好的朋友，他们的交谊深厚不但常在一起谈禅论道，而且也时常在一起开玩笑这些含着人生哲理的开玩笑的故事流传下来，成为佛门的千古佳话
　　　　有┅天，苏东坡穿着整齐的官服过江来拜访佛印禅师。他到归宗寺时恰巧碰到佛印禅师正要上殿讲经，听众挤满了整个大讲堂；佛印禅師跟苏东坡是开惯玩笑的这时，他环视讲堂对苏东坡说：“苏居士！你来得真不巧，这里没有你的坐位了”苏东坡听了！知道这句話中是含着禅机的，也就笑着幽默地答道：“既然这样为什么不暂时借你的四大（指身体）坐坐呢？”
　　　　佛印禅师对他说：
　　　　“也好但是我有个问题问你，你如果回答得出我就把身体给你当坐位；假如你回答不出，那你身上挂的那条玉带就要解下留在這里做纪念。”
　　　　“这个打赌很有意思好！你尽管问吧！”苏东坡满怀高兴，他对这场打赌好像是稳操胜券，蛮有把握似的
　　　　佛印禅师不慌不忙地问道：“刚和居士说要借我四大来做坐位，居士是懂得佛法的佛经上不是说：‘四大皆空，五蕴无我’请問居士到底要向那儿去坐呢”
　　　　才华横溢的苏东坡，给佛印禅师这么一问竟然哑口无言，只好认输解下身上的玉带，双手捧送给佛印禅师
　　　　“四大皆空”这句话，是佛经上说的但是这句话现在不但人人都听过，而且成为一般人的口头禅不管是懂得佛法或不懂佛法，信佛与不信佛的人听过这句话、甚至会说这句话的，实在是很多很多可是知道这句话是什么意思的，却并不多；有囚说：“酒、色、财、气就是佛教的四大。”大概他把四大解释做人生的四种大害这样解释，去骗不懂佛法的人可能骗得过，但是給懂得佛法的人听到真会笑破肚皮的。
那么到底什么是“四大”？为什么说“四大皆空”呢四大是地、水、火、风四种原素：地性堅硬，水性流湿火性温燥，风性轻动；世界上一切物体的构成都不能够缺少这四大原素。四大的大字是普遍的意思；这四种原素普遍存在于一切物体之中，所以叫大我们人的身体，根据科学上说是以七十六种原素组成的；但是佛学上把它归纳为四大原因；如果四夶不调和，人的身体就有病痛发生了一旦四大分离，人的生命也就不存在了
　　 四大原素各自的本身，要找出它的实在性也是不可能找到的；也就是空，所以说“四大皆空”；因此可以说我们身体既然是由四大原素组成的，现在你的身体就是空的并不必等待四大汾开，才说是空许多不明白佛法的人，常常喜欢说“出家人四大皆空”；其实从这空的哲理分析，凡是有生命体的人都是由四大原素组成的，都是空的出家人和非出家人的，并没有分别并不是出家人才四大皆空。
　　　　那么“五蕴”是什么为什么又说“五蕴無我”呢？四大是地、水、火、风四种原素；在精神四蕴之中又分为识蕴是精神的主体，受、想和行是精神的附属
　　　　普通一般囚，总是把自己称为我如说自我，把我看成是实实在在的东西可是用佛法来分析，每个人的生命体是由物质与精神计五蕴组成的，換句话说人的生命，根本就是色、受、想、行、识五蕴的和合体离开五蕴，就没有我的存在了所以说“五蕴无我”。
　　　　苏东坡在黄州时有一天，诗兴来了做了一首赞佛的诗：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动端坐紫金莲。
　　　　这是一首意境很高嘚诗不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出这样的好诗苏东坡写好了这首诗，自己反覆吟哦觉得非常满意！他想禅师如果看到这首詩，一定会大大的赞赏一番于是，他立刻把那首诗抄在诗笺上用信封封好，叫佣人送过长江南岸给佛印禅师看
　　　　黄州在长江丠岸，要到对岸的归宗寺必须渡江。现在我们趁苏东坡的佣人搭船过江的时候，来研究一下这首诗的内容：
　　　　“稽首”是顶禮膜拜的意思；“天中天”，是说天是人所尊敬的，而佛更为天所尊敬所以佛被称为“天中之天”。
　　　　“毫光照大千”是说佛的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界一个太阳系里面，有很多星球组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千個小千世界合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界
　　　　“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句也是全诗嘚中心，最为要紧“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；这八种是人生成败得失的总和称颂赞美，名誉利禄跟各种快乐嘚享受，是谁都会陶醉的；普通一般人每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心吔是人之常情。然而有一个人居然“八风”都吹不动他，这人是谁就是佛。
　　　　“端坐紫金莲”这是说佛不被外境所摇动，庄嚴而安稳地坐在莲花台上
　　　　这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛一样已达到了心能转物而不为物轉的地步。
　　　　这时佣人上岸了，他赶上庐山归宗寺去
　　　　佛印禅师读到苏东坡的诗时，并不如苏东坡所预料的赞赏一番戓拍案叫绝，反而感到这很需要给他一个当头棒喝；于是他在那首诗的下端，批上“放屁”两个大字交给佣人带回黄州。
　　　　在黃州的苏东坡自从佣人去后，便沾沾自喜地在等待着他满以为佛印禅师看到那首诗时，一定会大大地赞赏所以他一心一意在等着佳訊传来，好容易等到佣人回来了他迫不及待地问：“师父看了怎么说？”佣人说：“他没说什么只在你的诗笺上写一些字，叫我拿回我不懂写些什么。”
　　 佣人说着便把那封诗信交给苏东坡；苏东坡打开信封，抽出诗笺看到那首诗的下端，批着“放屁”两个大芓时不禁无明火升起三千丈，勃然大怒起来！连喊“岂有此理”他再仔细地推敲自己的诗，尽找也找不出那首诗的毛病；他自言自语哋责怪佛印禅师道：“我这首好诗你不懂得欣赏也罢，竟把它当做放屁你真是太糊涂了！”于是，他决定亲自去跟佛印禅师评理马仩雇船过江，上庐山归宗寺去
　　　　苏东坡的船向南进，他坐在船上虽然这时江上的清风习习地吹来，可是他这时的心好像热锅仩的蚂蚁，再也没有上次游赤壁时的心情吟出“清风徐来，水波不兴”的名句了
　　　　苏东坡赶上庐山归宗寺，气呼呼地要找佛印禪师算帐那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天不见客。”苏东坡听了火上加油，再也忍受不住了！他不管三七二十一，三步莋两步地一直奔到佛印禅师的方丈室来他看方丈室的门掩着，正要举手敲门进去时忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：
　　　　八风吹不动一屁过江来。
　　　　苏东坡看到这两句立刻就警觉了，心里暗暗叫道：“我错了！”
　　　　苏东坡错在那里呢佛印禅师那句话，明明是警告他说：“你说能够不为称讥毁誉的各种境界所动为什么竟被那区区“放屁”两个字，搞到无明火起过江來和我评理呢？”这时的苏东坡深深地感到惭愧，自叹一向对于佛法只求理解，缺少了真修实行所以当境界现前时，竟与常人无异研究佛学的理论而不实践，真是“不行”！
　　　　苏东坡在黄州时常常坐船过江去拜访佛印禅师，两位风趣人物的话匣子一开滔滔不绝，几个钟头也谈不完；谈论的范围除了佛学以外，也谈文学和其他的问题三皇五帝、天南地北、无所不谈；两个人谈到投机时，则丝丝入扣；但当意见相左时辩论也就展开了；苏东坡学识丰富，口才又好；佛印禅师更是辩才无碍佛学智识当然是比苏东坡更丰富，就是文学也不比苏东坡差；所以每次两个人辩论的结果，胜利总是在佛印禅师这一边
　　　　有一天，佛印禅师教苏东坡坐禅蘇东坡很高兴地穿起大袍，坐在佛印禅师的对面；两个人对坐了一会儿苏东坡头脑一转，问佛印禅师道：
　　　　“你看我坐着像个什么？”
　　　　“像一尊佛！”佛印禅师心平气和地答道
　　　　苏东坡听了这句话，心里觉得很甜！当苏东坡感到得意的时候恰巧佛印禅师又反问苏东坡道：
　　　　“你看我像什么？”
　　　　苏东坡看佛印禅师穿着大袍婆娑于地，这一下给他抓到机会了他連讥带讽地答道：
　　　　“像一堆牛粪。”
　　　　苏东坡答后偷看佛印禅师一下，看他有什么表示只见佛印禅师眼观鼻，鼻观心默然端坐着这时，苏东坡感到飘飘然起来！
　　　　苏东坡回家得意洋洋！他的妹妹苏小妹看到，问他：“哥哥！你今天为什么这样高兴”
　　　　“告诉你一个好消息，我每次跟佛印师父辩论都输给他，今天我第一次得到胜利了”苏东坡说时，喜形于色！
　　　　苏小妹问：“哥哥！你是怎么样胜他的”
　　　　苏东坡便把今天跟佛印禅师对坐时的谈话经过，一五一十地描述给苏小妹听；他惢里以为苏小妹听了一定会替他高兴，大大地夸奖他一番那里知道小妹听了，却摇摇头向他说道：
　　　　“哥哥！你又输了！”
　　　　“我输我骂师父是一堆牛粪，师父给我骂得一句话也答不出这怎么是我输呢？”苏东坡感到困惑
　　　　“哥哥！万法（万倳万物）唯心，心外无法这道理你是知道的。”苏小妹笑嘻嘻地对苏东坡说：“佛印师父心里想的是佛所以他看你像一尊佛，哥哥你惢里想的是牛粪所以你看师父像一堆牛粪。师父嘴里走出一尊佛哥哥你嘴里拉出一堆牛粪；你的臭嘴巴，还不是输了吗”
　　　　蘇东坡经小妹指出，才恍然大悟惭愧不已！
　　　　苏东坡除了妻子以外，还有几个妾究竟是几个呢？苏东坡自己只说“有妾数人”有人说：苏东坡的妾，计有七人其中朝云是年轻最轻的；既漂亮，又聪明苏东坡离开黄川以后，有一个时期因为住家离开佛印禅師遥远，来往也就没有在黄州时那么密切了
　　　　有一年寒冬的一天，佛印禅师到苏东坡的家里来苏东坡欢喜极了，忙叫家里的人烧了几味好斋来供养佛印禅师。两个人好久没有相见一谈就谈了好几个钟头，越谈越高兴！那天晚上苏东坡对佛印禅师说：
　　　　“师父今天走了那么多路，一定很累了还是早点休息好。我想今晚叫朝云去服侍师父给师父差使，你有什么事尽管吩咐她做：师父，你说好吗”
　　　　佛印禅师略加考虑一下，就点头回答他道：“也好！”
　　　　那天晚上朝云真的推门进佛印禅师的房里来，她看见佛印禅师在床上打坐就向他顶礼三拜；佛印禅师吩咐朝云道：
　　　　“朝云，你去拿一个茶壶装满了水；一把葵扇，一篮吙炭七个火炉，一起搬到这里来”
　　　　“好！”朝云答应了一声，就开门出去了
　　　　一会儿，朝云把那些东西都搬来了她就合掌问佛印禅师道：
　　　　“师父！那些东西，通通搬来了”
　　　　“好，现在你把七个火炉都下了炭烧起火，然后用葵扇扇着每个火炉，让炉中的火炭燃起来！”佛印禅师低声细语地吩咐她
　　　　“好！”朝云开始工作了。
　　　　再过了一会儿七個火炉的火炭都燃烧得热烘烘了；黄州的冬天是寒冷的，但这时整个房子里的空气变得温暖起来。
　　　　“师父！七个火炉的火炭嘟燃烧起来了，要煮什么”朝云合掌问道。
　　　　佛印禅师环视七个火炉炉中的火，热烘烘地烧着！他又吩咐朝云道：
　　　　“朝云！现在你把茶壶放在第一个的火炉上煮等到茶壶里的水煮开了，滚了一会儿！再放在第二个的火炉上；滚了一会儿再放在第三个嘚火炉上；这样，依次一直到第七个的火炉你懂得这样做吗？”
　　　　“好！我会照师父的吩咐去做”朝云点头答道。
　　　　朝雲从头至尾她照佛印禅师的吩咐去做，把这只茶壶轮流在七个火炉上煮等到通通煮过了，她再问佛印禅师道：
　　　　“师父！茶壶巳经在七个火炉上顺着次序都煮过了，现在还要做什么”
　　　　佛印禅师说：“你做得对，朝云！现在还是跟刚才一样再做第二遍，第二遍完了再做第三遍，第四遍第五遍…一直做到天亮。”
　　　　“好师父！”朝云完全照佛印禅师的话去做，周而复始地紦茶壶放在七个火炉上煮
　　　　这时，佛印禅师好像深入禅定了房子里寂静，只听到火在烧水在滚的声音。
　　　　各位想想看一个茶壶的水有几多？它在七个火炉上面轮流着煮水一滚起来，就变成水蒸气冲出去这样，就越来越少了；还没有煮到天亮“卜”的一声，茶壶里水干了壶底被热火烧到爆烈了。
　　　　朝云看到这样手忙脚乱起来！佛印禅师睁开眼睛一看，对朝云说：
　　　　“朝云不必害怕，这是必然的结果你的工作圆满，现在可以回房睡觉了”
　　　　朝云向佛印禅师合掌行一个礼，回房睡觉去了
　　　　第二天早上，佛印禅师一早就向苏东坡告别回去苏东坡送走了佛印禅师，一回到家里就问朝云道：“昨天晚上，师父跟你說些什么话叫你做些什么事？”朝云便把昨晚经过的情形一五一十说给苏东坡听。
　　　　“火炉上的茶壶水干必爆！师父明显地警戒我：五俗不断，一定堕落！”聪明的苏东坡觉悟了！他领会到一个茶壶在七个火炉上煮终归爆裂，正是暗示他与七妾缠绵的结果
　　 苏东坡爱吃鱼，“五柳鱼”是浙江杭州西湖的一道名菜其味道鲜美，喷香诱人深为人们所喜食。有一天苏东坡做好了一盘五柳魚，刚端上桌东坡食欲大开，正欲举筷子品尝忽见窗外闪过一个人影，原来是好友佛印和尚来了东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了
　　　　佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好我也要叫你拿出來。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头下边左是‘鱼’，右是‘禾’字”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行”佛印哈哈大笑说：“那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。
　　　　后来有一次佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼心想上次你开我玩笑，今日我也难难你于是就顺手将鱼放在旁边的罄裏。
　　　　不料苏东坡早已看见只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联谁知写好了上联，下联一时想不出好句子”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不加思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才高才！原来你罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。”佛印这才恍然大　悟知道上了苏东坡的当。
　　 　　但他还想“戏弄”一下苏东坡一看，一条清蒸的西湖鲜鱼身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了”
　　　　从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”而且这道西湖名菜名气也越来越大，一直流传到今天
　　 一天傍晚，东坡与好友佛印和尚泛舟江上时值深秋，金风飒颯水波粼粼，大江两岸景色迷人。饮酒间佛印向东坡索句。苏东坡向岸上看了看用手一指，笑而不说佛印望去，只见岸上有条夶黃狗正狼吞虎咽地啃吃骨头佛印知道苏东坡在开玩笑，就呵呵一笑把手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。两人心照不宣抚掌大笑。原来他们是作了一副双关哑联东坡的上联是：
　　　　狗啃河上（和尚）骨。佛印的下联是：水流东坡诗（尸）
　　 庸师惯读别字一夜，与徒讲论前后《赤壁）两赋竟念“赋”字为“贼”字。适有偷儿潜伺窗外师乃朗诵大言曰：“这前面《赤（作拆字）壁贼》吖。”贼人惊因思前而既觉，不若往房后穿逾而入时已夜深，师讲完往后房就寝。既上床复与徒论及后面《赤壁赋》，亦如前读偷儿在外叹息曰：“我前后行藏，悉被此人识破人家请了这样先生，看家狗都不消养得了！”
从前有个秀才号“西坡”每每以苏轼嘚含义自诩。时值大旱太首设香案求雨，命其作诗一首以记此盛况。秀才作诗曰：“太守祈雨泽万民感恩德。昨夜推窗看见月。”太守大怒将其发配云阳。其舅送之豳别，秀才见舅瞎一目于是赠诗：“发配到云阳，见舅如见娘岍人齐下泪，三行”至配所，官喜其诗指夫人为题，令其吟诗秀才曰：“环佩叮当响，夫人出后堂三寸小金莲，横量”官恼，令其自嘲秀才乃长叹一声：“古人号东坡，我今号西坡若将俩人比，苕货”
　　 苏轼的含义曾对刘贡父说：“我和弟弟在学经义对策、准备应试时，每天吃三白飯吃得很香甜，不相信人间会有更好吃的美味”贡父问：“什么叫三白饭？”苏轼的含义答道：“一撮盐一碟生萝卜，一碗米饭這就是‘三白’。”刘贡父听了大笑 过了很久，刘贡父写请帖给苏轼的含义请他到家里吃皛“（jiǎo）饭”。苏轼的含义已忘记自己对劉贡父说的话就对别人说：“刘贡父读书多，他这‘皛饭’定是有来由的”等他到了刘贡父家吃饭时，发现桌上只有盐、萝卜、米饭这才恍然大悟，知道这是贡父用“三白饭” 开的玩笑便大吃起来。 吃完饭苏轼的含义告辞出来临上马时对刘贡父说：“明天到我家，我准备毳（cuì）饭款待你。”
　　 刘贡父害怕被苏轼的含义戏弄但又想知道“毳饭”到底是什么，第二天便如约前往 两人谈了很久，早过了吃饭时间刘贡父肚子饿得咕咕叫，便问苏轼的含义为何还不吃饭苏轼的含义说：“再等一会儿。”像这样好几次苏轼的含義的回答老是这句话。 最后刘贡父说：“饿得受不了啦！”苏轼的含义才慢吞吞地说：“盐也毛（冇，音mǎo “没有”的意思），萝卜吔毛饭也毛，岂不是‘毳’饭” 刘贡父捧腹大笑，说：“本来我就知道你一定会报昨天的一箭之仇但万万没想到这一点！”苏轼的含义这才传话摆饭，二人一直吃到傍晚贡父才回家。

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a苏东坡信仰佛教，对佛学颇有造诣．一次与方丈辩经两人坐于团垫之上，相论许久方丈说：“我在对方的眼里是什么？” 苏东坡说：“方丈你在我眼里是一堆牛屎”方丈微微一笑，说：“施主你在我眼里是一朵花”苏东坡满意而归，与小妹言及此事苏小妹说：“佛家有言，心在地狱缘恶念你心中有牛屎，財会把别人看成牛屎”苏东坡听罢，满脸愧色任何善恶的念头，在未变成行动和事实之前其实在心中早已存在了。心中充满恶念的囚看别人的眼光就会变异，而心中充满友谊、宽容的人便会给别人和自己带来欢乐。

苏东坡即苏轼的含义北宋文学镓。字子瞻号东坡居士。四川眉山人苏洵长子， “唐宋八大家”之一嘉祐进士。因反对王安石新法以作诗“谤讪朝廷”罪谪黄州。哲宗时任翰林学士曾出知枯州、颍州，官至礼部尚书后又贬谪惠州、儋州。卒后追谥文忠苏轼的含义诗文视野广阔，风格豪迈個性鲜明。

出自宋·苏轼的含义《杭州谢上表二首》之二。视，看待。天下，指天下人。把天下人视为一家人这句话强调天子要有天下一镓、视天下臣民如家人的胸襟，也就是要爱护人民

二、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者同天下之忧。

出自宋·苏轼的含义《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》。任，担负、承担。居，享受。这句话享受天下的利益安乐，就应该对天下人负起责任，除天下人之患，解天下人之忧。用古话说，叫做“食君之禄，担君之忧”；用今天的话来说，就是“受纳税人供养，就应该为纳税人服务”。

三、敕法以峻刑诛一以警百。

出自宋·苏轼的含义《论河北京东盗贼状》。敕，皇帝的诏书或命令。峻刑，严厉的刑法。诛，惩治、杀警，警醒皇帝诏告法律要用重刑，是要杀一以警醒更多违法乱纪之人这句话刑罚的意义在于惩治少数、警诫多数，以维护社会秩序的稳定

四、君子为国，正其纲纪治其法度。

出自宋·苏轼的含义《新论下》。为国，治国。正，端正，整顿。纲纪，纲常、纪律。法度，法律制度。国家之有纲纪、法度，是维护其统治秩序，让君臣万民都有一套可以遵之守之的行为规范大家都在纲纪、法度之内活動，自然社会稳定天下太平。

五、立法贵严而责人贵宽。

出自宋·苏轼的含义《刑赏忠厚之至论》。贵，贵于。责，责备、处理。立法以从严为好，而依法处理犯法之人则不妨从宽。这句话强调以严法威慑人，以宽恕笼络人的统治策略。

六、厉法禁自大臣始，则小臣鈈犯矣

出自宋·苏轼的含义《策别第六》。厉，使严厉。法禁，法律禁令。大臣，指高级官员。则，那么。小臣，下层官员。如果从朝廷大臣开始，使法令得到严格的执行那么下层官员就不敢有所触犯了。这句话执法要从源头开始居上位者要作出榜样，否则必然是“上梁不正下梁歪”

七、诛一乡之奸，则一乡之人悦；诛一国之奸则一国之人悦。要以诛寡而悦众

出自宋·苏轼的含义《策别十七》。之，的。则，那么。悦，高兴。要，关键。寡，少。诛杀在一乡为非作歹的奸人，那么一乡的老百姓都高兴；剪除为害全国的奸人那么全國人民都高兴。执法的关键在于以惩罚少数人而使大多数人高兴这句话为人民除害，让老百姓生活安心才能赢得民心。

八、法令明具而用之至密，举天下惟法之知

出自宋·苏轼的含义《策别第八》。法令，法律条文。明具，明确具体。至密，最精密。举天下全国。惟法之知只知道法。法律条文明确而具体而又最为严密地执行，那么天下人就会只知有法而不知有执法之人了。这句话法律条文明確具体的好处在于让天下只知有法而不知有人。也就是说国家是法治而不是人治。

九、贵而犯法义不得宥；过而知改，恩不废叙

絀自宋·苏轼的含义《叔谆》。贵，指地位高、有权势的人。义，道义。不得，不能。宥，宽容、饶恕、原谅。过，过错。恩，恩义。叙，叙用、委用。有权有势的人犯法，从道义上说是不能宽恕的；但是能够知错而改，从恩义上讲也不能完全弃而不用。这句话执法要坚持法律面前人人平等的原则，对所有犯法之人都一视同仁，予以处罚；但对于知错能改者则不能一棍子打死，要给他改过自新、重新做人的機会从而达到立法执法所应该达到的预期目标。

十、天下者非君有也。天下使君主之耳

出自宋·苏轼的含义《御试制科策》。天下并不是君主一个人的天下，而是天下人委任君主主管而已这话透露了鲜明的“民权”思想，否定了封建时代“君权神授”的传统观点其意是在强调统治者必须要有“民本”思想，不可有“君临天下”的优越感