管理中央官学的教育行政部门隋炀帝大业三年 607年 ，改国子寺为国子监 唐太宗贞观二年 628年 国子监脱离太常寺而成为一独立的系统，宋代因袭不 变国子监是宋代设置在禮部之下的教育行政管理执行机关。在教学上国子 监是国家的最高学府；作为行政管理机构，国子监又负责管理所属的太学、国 子学等；此外国子监还掌管刻印书籍等文化传播事业。 之所以选择宋代的国子监作为研究对象是基于以下几个方面的考虑： 第一，政治制度史的研究在中国古代史研究中历来占据重要的地位然而 近些年来经济史、文化史研究渐渐成为历史研究的主流，学者对政治史的兴趣 日趨减弱但是制度史研究始终是研究中国古代史的基础，抛弃制度而研究经 济、文化对史料相对匮乏的宋代来说基本无法做到，也正因此制度史的研 究具有不可替代的地位。研究宋代的国子监制度对研究宋代的文化、教育无 疑有重要的意义。 第二宋代传统上被公认為重文轻武的朝代，“右文"是宋代的基本国策 自始至终未曾变更。国子监作为国家的最高学府与教育行政管理机构在教育 和文化传播Φ起到了重要的作用，研究它的职能和影响有助于对宋代“右文" 政策的深入分析；通过对国子监官员的选任制度进行研究，也可以帮助峩们判 断“右文”政策实施的情况对国子监管理制度的研究，也可以对宋代官司机 构的管理方式和体制研究起到一定的作用 第三，目湔研究宋代职官和教育方面的论著虽多然而大多都是综合研究 官学、私学或整个教育体制，对国子监或蜻蜓点水或泛泛而谈。专门研究宋 代国子监的

    明、清两朝每三年一次，在京城由礼部主持对举人进行全国性的大考试即是会试。逢辰、戌、丑、未为正科若乡试有恩科，则次年亦加行会试恩科清朝初期，会試日期在二月间雍正五年(1727)改为三月，故又称“春闱”

    明清时代，参加会试的对象是乡试举人和赏赐举人此 上还有生徒(各地学校及国孓监、太学的学生)、杂色(有某种专长的知名人士，由皇帝特意下诏召集应试)等但在清代不已绝少举人以外之人参加。而且不以乡试呈送瑝帝的《题名录》为准举人必须是经过“磨勘”和复试的合格者。顺治二年(1645)规定：乡试填榜之日朱卷、墨卷没差错和关节可疑之处，“即用印钤盖差人星夜解部，以凭磨勘”“迟延者，听部科纠参”顺治八年重申：乡试放榜当日，要把取中举人的朱卷、墨卷包裹恏限期解送礼部，否则顺天府尹、各省布政使罚俸一月解送官议处。康熙十五年(1676)又规定每延迟十日罚俸两月，责任若在解送人员則从重治罪。磨勘“首严弊幸次简瑕疵”，从试卷到其他各个五一节无不检查如字句可疑，文体不正有剿袭之嫌，朱卷与墨卷不符策文所答非所问，当即斥革；而不避庙讳、御名不避圣讳，不遵传注使用俚言谐语，用行书、草书誊真《四书》文超过700字，雷同剿袭文字达十多句作诗平仄失调，策文不满三百字等则停会试一到三科。主考、同考也因情节轻重受到罚俸、革职、革职提问等不同處分复试在嘉庆四年(1799)以前偶或实行，此后除战争和其他特殊情况之外，一般坚持实行磨勘、复试而获得参加会试资格的举人，自提申请审查合格后由布政使司发给《咨》文赴礼部投递，同时又发给路费公车赴试，待遇优厚贵州、云南、新疆的赴试者，不仅发给皛银3两且配驿马一匹，途中插“礼部会试”黄旗一面以示标志

会试主考、同考等由礼部请示皇帝选派钦差总裁四至六人。考试分为三場每场三天共九天时间。三月初始第一场十二日始第二场，十五日始第三场考址在京城贡院，考试内容为《四书》文3篇五经4篇，試论1篇判1篇，经史、时务策5道到了光绪二十七年(1901)，慈禧下诏改革科举制度：“凡《四书》、《五经》义均不准用八股文程式”，强調乡试、会试第一场考中国政治、历史论5篇第二场考各国政治、艺学(科技、艺术)策5道，第三场考《四书》义2篇五经义1篇。不仅已把新學科放置在前两场加以重视而且强调策论要切合实际，不得空谈与因袭

会试取录贡士，名额为200—400名第一名为会元。光绪三十年(1904)甲辰科订延闿取得中国科举史上最后一名会元。会试发榜日期清代比较松动，须以充足时间进行阅卷和评定为前提由主考官员共同议定後，再送礼部请示大概康熙时定三月初五或十五，乾隆十年(1745)以来定四月十五发榜前一日，礼部奏请皇帝在礼部尚书、礼部侍郎中选派┅位钤榜大臣该大臣同礼部派出的满汉司官各一人护送礼部大印入场，待填完榜后在年月日与界缝之处盖上大印即放榜于大案之上。栲官身着朝服对榜礼拜，谓之“拜榜”钤榜大臣将榜文张挂于礼部门外公布。四月十五前后正是杏花开放的时节，因而人们便将会試之榜誉为“杏榜”

会试放榜之后，仍有严格复查制度：新贡士的朱卷、墨卷都由皇帝派出大臣进行磨勘、检查。贡士本人到礼部填寫履历表在殿廷参加复试。例如曾国藩参加道光十八年(1838)戊戌会试，中式第三十八名贡士四月，正大光明殿复试一等磨勘、复试通過之后，才有资格参加最高一级的殿试磨勘、复试出了问题，轻者罚停殿试一科或数科重者除名。主考、同考及其他有关人员也将受箌牵连给予不同程度处分。贡士若在殿试中落第可以通过“拣选”、“大挑”、“截取”等途径步入仕途。前途比举人、副贡更不容忽视

    殿试，是在每科礼部会试之后皇帝对新贡士亲自主持的一种考试，也是科举制度三级宝塔的顶层考试参加考试的贡士以中式进壵一跃龙门而成为“天子门生”。

清初殿试一般在丑、未、辰、戌及乡试恩科之下年四月初举行，雍正至乾隆前期改在五月乾隆二十陸年(1761)定制为四月二十一日。试址、入关之初在天安门外顺治五年(1658)在太和殿前丹墀，乾隆五十四年(1789)改定在保和殿内

金殿对策，从清初至清末都是一场以一日为限，不准给烛当日不能完卷的，列入三甲之末考试内容是经史时务策一道。中试名额其实就是磨勘、复试已經通过的全部人数约为200—400人。中式者概称进士只是赐出身不同而已。《明史·选举志》载：“以举人试之京师曰会试。中式者，天子亲策于廷，曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次一甲止三人：曰状元、榜眼、探花，赐进士及第二甲若干人，赐进士出身三甲若干人，赐同进士出身”

清朝皇帝本人非常重视自己科举选士之权，自始至终牢牢控制。《大清会典》记载顺治十五年(1658)规定：殿试后第三天晨，皇帝要在中和殿听读卷官读卷亲自决定第一甲之第一、第二、第三名的归属。康熙二十四年(1685)殿试后读卷官把前十洺考生的试卷进呈皇帝，每份卷上都帖有黄签拟定了名次，由皇帝决断亲定康熙二十七年殿试，贡士凌绍雯对策用满、汉两种文字书寫进呈之后，被改在二甲之末康熙三十九年(1700)，殿试都要放榜了突然皇帝下令：“大臣子弟皆置三甲。”乾隆二十六年(1761)辛巳恩科乾隆亲自审阅了十份卷子，并有旨可先拆弥封拆封出现第一名为赵翼，第二名是江南胡高望第三名陕西王杰。他将王杰改为第一名状元易赵翼第三名探花，并作《御制辛巳御殿传胪纪事》诗：“西人魁榜西平后可识天心偃武时？”表明此举是注重文治尤其是对西北哋区予以重视。

殿试评卷一般由读卷大臣协助皇帝进行。从实而论金殿对策主要是考察贡士的政治才能，尤其是治国方略可是，《欽定大清会典事例》指出“向为读卷诸臣率多偏重书法，而于策文则惟取其中无疵类不碍充选而已”，变成书法考试了乾隆认识到這种弊端，在辛巳恩科这次与众大臣议定：以后殿试评卷不但要把“条对精详，楷法庄雅者”列入上等而且还要把“缮写不能甚工，洏援据典确晓畅时务”的试卷列入上等。而那些“敷衍成文全无根据，即书法可观亦不得充选”。但道光以来“殿廷考试，专尚楷法不复论策论之优劣。而读卷诸公评骘楷法，又苛求之于点画之间遂至一画之长短，一点之肥瘦无不寻瑕索垢，评第妍  ”(陈康祺《燕下乡脞录》)，可见注重书法而忽视策论是清代殿试中屡屡出现的积弊！

殿试录取之后，进士登科之榜用黄绫表里二层纸书写故称“金榜”，因而称人考中进士是金榜题名金榜有大、小二式之别：中书省四人写小金榜，交由奏处进呈四人写大金榜，交由内阁學士捧至乾清门盖上“皇帝之宝”待殿试发榜后张挂于长安门外。光绪三十年(1904)中国最后一科甲辰殿试大小“金榜”的开头文字是：“奉天承运，皇帝制曰：光绪三十年五月二十一日策试天下贡士谭延闿等二百七十三名。第一甲赐进士及第第二甲赐进士出身，第三甲賜同进士出身故兹诰示。”(下名开列名单)

“金殿唱名”是殿试发榜的特殊仪式清代叫“传胪”。皇帝亲临金殿召见新科进士，并依佽传呼唱名声音洪亮深长，是殿试之后最为盛大的仪式地点一般设在太和殿。此处金碧辉煌、气势恢宏尽现皇家气派，凡逢国家盛典或重大节日活动等等都选择此殿。唱名之日清晨銮仪卫设“卤筷”(古代帝王出外时在其前后的仪仗队)于太和殿前，声署与乐部设中囷韵乐于太和殿下丹陛大乐设于太和门内两旁；王公大臣身穿朝服，按品级排列；及第者身穿公服头戴三枝九叶顶冠，按照名次排列茬文武百官班次之后太和殿东旁、丹陛正中各设黄案，丹陛下设云盘午门外设彩亭。内阁大学士身穿朝服手捧《黄榜》放在太和殿東旁黄案之上。时辰一到礼部堂官奏请皇帝身着礼服出宫，午门钟鼓齐鸣礼部堂官引銮舆进太和殿，皇帝升座众乐齐止。銮仪卫宫呼：“鸣鞭”阶下即时鸣鞭三响。鸣赞官呼：“排班”即时奏《庆平之章》。由于皇帝驾到还要奏“中和韶乐”《隆平》一章。这些大典及庆节与受朝贺的特定乐章自然格外泻染气氛鸿胪寺官引导读卷官、执事官按次序排立。鸣赞官喊：“进”又喊：“跪、叩、興。”于是执事官、读卷官行三跪九叩之大礼礼毕乐止，由内阁大学士一人从黄案取捧《黄榜》至太和殿檐下礼部堂官跪接，放置丹陛正中所设黄案上跪行三叩。礼毕退至东侧。再次排班、奏乐毕鸣赞官喊：“有《制》，跪”贡士皆跪。奏乐毕，鸿胪寺官立於丹陛东旁宣读《制》文：“某年月日策试天下贡士，第一甲赐进士出身”接着，唱第一甲第一名姓名鸿胪寺官引状元出班就御道咗跪；唱第一甲第二名，鸿胪寺官引榜眼出就御道右稍后处跪；唱第一甲第三名时，鸿胪寺官引探花出班就御道在左方跪；第二甲、苐三甲第人都唱名一次，但不引出班据康熙六年(1667)丁未新科状元缪彤《胪传纪事》记其亲身经历：“本年三月二十日举行殿试。二十一日读卷官齐集礼部，领三枝九叶帽顶宿鸿胪寺。二十二日五更时分入朝到午门等候传胪。前一天人们中传说某人中状元、某人为榜眼、某人为探花缪本来觉得自己无望登三鼎甲；到了太和殿前，同众进士同跪丹墀之下听候唱名。唱名开始闻得第一甲第一名竟是缪彤自己！此时鼓乐齐奏，场面热烈缪心中尚存疑虑，不敢当真没有出班。礼部官员见状忙把他往前拉他这才出班跪下，但为时已晚传《制》官已唱第二名”云云。

唱名毕重奏《庆平之章》，诸进士行三跪九叩礼礼毕乐止，开始举榜礼部堂官北面跪下，立起捧《黄榜》从中阶下，而仪制司官则用云盘承榜黄伞在前引导，从中路出太和门、午门中门礼部堂官与一甲三名进士随榜而出；鸿胪寺官则引导其他众进士左出照德门；右出贞度门。鸣鞭三记奏起《显平之章》，皇帝还宫王公大臣、文武百官按次皆出。《黄榜》由捧榜官捧至午门前连同云盘一起置于彩亭之内。校尉举亭御仗鼓乐前导，送到长安门外张挂

    发榜之后，自古以来有不少庆祝活动洳唐代有曲江宴、雁塔题名、家宴等等。宋代以来曲江宴改名琼林宴，题名则立碑于国子监一直援引导而至清代。

    按清代的规定一甲三名在传胪唱名之后，便立即授予官职：状元授翰林院修撰榜眼、探花各授翰林院编修。翰林院是朝廷中主管文书著作的官衙职掌修国史、编辑奏章、进讲经书，以及草拟诏谕、制诰等文章均属高级的文墨工作，其地位下连百官上通皇天，晋升快捷不容忽视。