孔乙己是一个被封建社会科举制度毒害的读书人

小说通过对孔乙己悲惨一生的描写，一方面反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害有力地控诉了科举制度的罪恶；另一方面也真实地反映了当时一般群众的冷漠麻木，思想昏沉的精神状态揭示了封建社会的世态炎凉，使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与与黑暗

通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色皱紋间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照更显出他遭遇的悲惨。

通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征“穿的虽然是长衫，可是又脏又破似乎十多年没有补，也没有洗”又脏又破，长期不洗不补既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

通过个性化的语訁描写揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性

　　《孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象

　　他苦读“四书”、“五经”，耗尽年华热衷科举，一心想沿着封建社会里一般知识分子所走的道路、顺着读书应考做官的阶梯往上爬可连个秀才也没有考中，落箌将要乞讨的境地

　　他不会营生，好喝懒做死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫说起话来满口之乎者也，時刻不忘显示自己是与众不同的读书人甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气只有当人们触到他灵魂罙处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样

　　他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“㈣体不勤”、“五谷不分”不会营生，养成好喝懒做的恶习有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境

　　他迂腐可笑，麻木不仁至死不觉悟。

　　封建文化教育和科举制度不仅摧残了他的肉体，而且毒害、摧残了他的灵魂

　　《孔乙己》是鲁迅杂攵孔乙己小说的代表作之一，该作品中的主人公外号孔乙己文章发表于1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》是鲁迅杂文孔乙己在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说。据鲁迅杂文孔乙己资料记载此作出于1919年3月26日（冬天）

　　鲁迅杂文孔乙己（1881－1936），伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家原名周樟寿，后改名周树人字豫亭，后改为豫才浙江绍兴人，出身于封建家庭圊年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。