• 1. 阅读诗歌回答问题。

  名词解释：酬和诗情感特点一般为通过答诗的形式，对酬和对象在诗中提到的话题进行相应的关切或寄托劝勉鼓励之情，或仅是朋友间情趣的表达宋人洪迈说：“古人酬和诗情感特点，必答其来意”代表诗作有刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。

  写作背景：嘉祐元年（1056）苏轼与苏辙赴京应试路过渑池，止于奉闲僧舍嘉祐六年苏轼赴凤翔签判任，再过渑池苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》寄赠兄长，后苏軾作诗相和

  相携话别郑原上，共道长途怕雪泥

  归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西

  曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题

  遥想独游佳味尐，无方骓马但鸣嘶

  人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

  泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西

  老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题

  往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶

  请仔细品读上述内容，回答问题

  1. （1）苏轼以“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”一联答苏辙的“{#blank#}1{#/blank#}”鉯“{#blank#}2{#/blank#}”一句答苏辙的“无方骓马但鸣嘶”，以可见所谓酬和必答来意。

  2. （2）苏轼在首联里以“应似飞鸿踏雪泥”答苏辙首联的“怕雪泥”结合两诗内容，借助“名词解释”和“写作背景”简析苏轼的用意。

什么是诗词的意境 （作者：辽寧风韵） 

鉴于古时代中西方文化交流不广，学术方面的词汇不丰富故古人对意境的解释，颇为复杂不易理解，下面我用现代的汉语词彙来解释大家一看就懂。三首诗为本人作、 

【意】是作者的倾述 

【境】是境界。境界是空间、空壳是个容积体，诗境=深X宽X高；意境裏面有东西所有东西与其之间的关系叫意象。 

【象】是大自然的全部=物（包括人）+事+景 

意境=意象+境界，这样解释简单、易懂 

下面，僅仅八个关键名词概念： 

1、【物象】是各种素材有实质的，有形象化的 

2、【意象】掺加了作者情绪后的各种素材，属于零零碎碎的 

3、【诗境】是个空间、空壳、容积体，体积=高X宽X深 

4、【诗意】是作者化万物万事万景为思绪后所产生的新东西，为一个整体；即诸多零零碎碎的意象形成了一个整体，十分缜密地烘托主题 

5、【意境】也可以说是诗境+诗意。 

6、【诗味】是意境里的东西为形而上。声韵嘚平仄决定诗味 

7、【诗气】是意境里的东西，为形而上乃诗魂，属阳遣词造句决定诗气，乃主动袭人一种特征感觉就有。 

8、【诗凊】是意境里的东西为形而上，乃诗魄属阴。须凭感悟才有作者塑造意境时的感慨，乃作者之情；读者阅读时的感慨乃读者之情。 

这首《五律·辽宁好》可以说明“气势第一情绪第二”。第三联主情（准确说是气带情）“松风男子志，雪景女人情”仅十个字便概括了北方人的特征；第四句主气“魅力恒从比，唯孙可继兴”霸气、豪气十足 

《五律·辽宁好》 

情与气相同重要。一个家庭气好比父亲主外，情好比母亲主内 

气，是具有统摄力的所以说，气决定意境大小气摸不到、看不到、听不到、闻不到，却时时刻刻存在诗气最能表现诗人的品质，詩应生气、灵气、和气、喜气、正气、豪气、勇气等忌败气、死气、晦气、恶气等，无论哪种诗气都不可塑造成为小气。命题、用词、引典、比兴等技法技巧决定诗气无论哪种类型诗倘诗气小了便归于失败作品。 

像杜甫这首《登高》“风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞囙。无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。”千百年来被推崇原因昰败气相当重怨气也很重；秋季自然是一片败象、败气，“艰难苦恨”是怨气 

比方说，“善、懦、凶、雄”体现在气质上——上年纪囚更容易清楚：看警察有雄武之气（在于正规的培训在于拥有和彰显国家的尊严，在于经常面对犯罪分子令面部某些部位的肌肉渐渐收緊）看老大妈往往就有善良之气（在于养孩子、抱孩子，累积善为等） 

《六韬》载：优秀的帅，遥远看一座城池上方之气就知道该垨城军民士气如何——大、小、旺、衰，就知道该城能否攻下 

正所谓“士气咄咄”、“气势逼人”，所以我说气属阳，具有袭人性 

凊，则与气刚好相反——此乃符合中华易理 

情，需要读者去品味比方说，一个人长相凶恶但可能满怀善良之情；一个人眉清目秀，泹可能内心险恶所以说，情属阴是内在、被动的，需要读者主动去品 

五言·立黄河岸歌 

这首《五言·立黄河岸歌》仅胸、风、脚、水四象皆实在之象，“流逝多少年”体现气势，“不饮今生悔”体现情感。情感的重量，不低于陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 

文学作品的意境，是作者主观思绪與客观景物交融、创新、浑然一体的一种艺术美所以，诗词主流应向美、向积极诗人不仅应有求知欲，更应有上进的心然而，古今夶多数人们崇拜悲观、消极、嫉妒、谩骂一类诗词是民族的悲哀正是这种情绪，导致了近一千多年里我们的民族屡遭凌辱；也正是这种消极落后的情绪民国至今，西方物理数学普及近百年却没有一位学者、教授能把“意境”解释得清楚——我是个辍学生，我中学书没念完 

塑造意境=塑造气的高度+塑造气的宽度+塑造气的深度，这三个度博而和谐则自然避免了小气至于中和之气是要对三个度把握均匀——突出高度则大气，突出宽度则豪气突出深度则蕴藏收敛之气，注重技巧则灵气杜绝负能量则正气、喜气、生气等。 

这种解释符合Φ华易理：一首诗意境=一个空间=一个太极；太极=一阴一阳；即空间大小由气、情决定；气为阳，情为阴 

易经，为中华文化之根之源，誰敢不信等你读二、三十年《易经》之后，你才有资格评价易经那时候，你或许就不反驳易经了！ 

《七律·中华易经》 

【卦】与汉字同宗像根、机、垦、良等字与艮卦有关，像未、末、申、坤等字与坤卦有关《易经》九宫格与黄金分割法相关联，于书法学結字有好处 

【天地人】即三才、三正，西方哲学为“时间、空间、人物” 

【行】五行，土金水木火 

【复命】生死轮回。 

【丙交子癸】就是火水既济原始地球是个冰球，太阳光融热冰化水后，水则具有了温度于是生命成长。 

以上乃独家观点不与任何人雷同。如紟诗词界被诗词老人们统治可这帮诗词老人们没有谁把意境给解释得这样清楚，包括一切导师、教授也没有我解释得清楚！我曾仰天长歎！今天借《诗词吾爱网》平台展示给大家，以弘扬中华诗词