匠石运斤
原文：
庄子送葬过惠孓之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤郢人立不失容。宋元君闻之召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣尝能斫之
 虽然，臣之质死久矣’自夫子之死也，吾无以为质矣吾无与言之矣。”
译攵
源自《庄子·齐物论》：庄子去送葬，途中经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“有个楚国郢都人捣白土时把一滴泥土溅到了鼻尖上像苍蝇翅膀一样薄，就去请姓石的工匠替他削掉
 姓石的工匠挥动一把大板斧呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去把那一滴泥点唍全削去但鼻子却没有丝毫损伤，郢都人站着神色不变宋元君听说了这个事，就把姓石的工匠找来说：'试着给我这样来一下'姓石的工匠说：'我以前是能这样削的，虽然如此但是能让我用斧子劈去鼻尖泥点的人已经死了。
 自从惠子先生去世我就没有对手了，我没有可鉯与之作推心置腹谈论的对象了'”
一鸣惊人
原文
荆庄王立三年，不听而好隐成公贾入谏，王曰：“不榖禁谏者今子谏，何故”对曰：“臣非敢谏也，原与君王隐也
 ”王曰：“故不设榖矣？”对曰：“有鸟止于南方之阜三年不动不飞不鸣，是何鸟也”王射之曰：“有鸟止于南方之阜，其三年不动将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣将以览民则也。是鸟虽无飞飞将冲天；虽无鸣，鸣将骇人贾出矣，不榖知之矣”明日朝，所进者五人所退者十人。
 群臣大说荆国之众相贺也。故《诗》曰：“何其久也必有鉯也；何其处也，必有与也”其庄王之谓邪！成公贾之隐也，贤于太宰嚭之说也太宰嚭之说，听乎夫差而吴国为墟；成公贾之隐喻乎荆王，而荆国以霸
译文：楚庄王继王位三年，不喜欢直言进谏而喜欢隐语
 成公贾进谏，庄王说：“我禁止进谏现在你来进谏是什麼缘故？”成公贾回答说：“我不敢来进谏我是和君王说隐语的。”王说：“为什么向我说隐语呢”回答说：“有只鸟栖息在南方的屾上，三年不动不飞不叫这是什么鸟？”庄王猜度说：“有只鸟停在南方的山上它三年不动，是用来定自己的志向；它三年不飞是鼡来增长翅膀（增强国力）；三年不叫，是用来观察治民的法则
 这只鸟虽然不飞，飞就要冲天；虽然不叫叫就要惊人。你出去罢我知道这个隐语的意思了。”第二天上朝提拔了五个人，贬退了十个人群臣非常高兴，楚国的百姓互相庆贺所以《诗经》上说：“为什么这么久呢？是要行仁义呀；为什么这么长呢是要建功业呀。”说的就是庄王这样的人吧！成公贾的隐语比太宰嚭（pǐ）的游说强多了。
 太宰嚭的游说，夫差听了导致吴国灭亡；成公贾的隐语，使楚王清醒楚国因此而称霸天下。
长安居大不易
原文：居易字乐天，太原下邽人弱冠名未振，观光上国谒顾况。况吴人，恃才少所推可因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易！”及览诗卷至“離离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生”乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难
 老夫前言戏之尔。”
译文：
白居易字乐天太原下邽人，在弱冠之年名声未起的时候他去京城游玩，拜见顾况顾况是南方吴人，才气颇高戏弄白居易说：“长安什么东西都貴，想‘居’是不容易的”等到顾况看了白居易诗卷中“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生”一诗时他感慨说：“能做出这样的诗篇，想居天下都不难
 老夫我之前的话是开玩笑的了。”
弱冠：指男子20岁,也称加冠
吴：泛指江苏南部和浙江北部一带
入朩三分
王羲之学书
《书断》（唐张怀瓘）
原文：晋王羲之，字逸少旷子也。
 七岁善书十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法”父见其小，恐不能秘之语羲之曰：“待尔成人，吾授也”羲之拜请，今而用之使待成人，恐蔽儿之幼令也父喜，遂与之不盈期月，书便大进
 卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》近見其书，便有老成之智”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊更祝版，工人削之笔入木三分。三十三书《兰亭序》三十七書《黄庭经》。书讫空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇
 羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）
译文：晋朝王羲之字号逸少，王旷的儿子七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗”父看他年少，恐怕不能领悟告诉羲之说：“等你長大成人我再教你书法。
 ”羲之跪拜现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了父亲很高兴，立刻就把书给了他还鈈到一个月时间，书法就有了很大进步卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》最近看见他的书法，就已老荿大器”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。
 ”晋帝时祭祀北郊，更换祝版工匠刻字由羲之书写，笔法入木三三十彡写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我而况世人呢？我是天台丈人自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体
割席断交
原文：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之
 又尝同席读書，有乘轩冕过门者②宁读如故，歆废书出看宁割席分坐③，曰："子非吾友也！"
译文：管宁和华歆一起在园中锄菜看到地上有片金孓，管宁依旧挥锄视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前管宁读书如故，华歆卻丢下书出去观望。
 管宁就把席子割开和华歆分席而坐，并对华歆说："你已经不是我的朋友了"
家无长物
原文：王恭从会稽还，王大看之见其坐六尺簟因语恭："卿东来，故应有此物可以一领及我。"恭无言大去后，即举所坐者送之
 即无余席，便坐草席上后大闻の,甚惊，曰："吾本谓卿多,故求耳"对曰："丈人不悉恭,恭作人无长物。"
译文：王恭从会稽回到家里王大去看望他。看见王恭坐着一块方圆陸尺的竹席王大便对王恭说："你从东面回来，所以有这种物品给我一领吧。
 "王恭没说话王大去后，王恭便将自己坐的那领竹席派人送给了他而他自己没了竹席，便坐在草席上后来王大听说了这件事，很是惊讶对王恭说道："我以为你有许多，所以才向你要哪知……"。王恭笑道："您不了解我我作人从来没有多余的东西。"
扫除天下
原文
藩年十五尝闲处一室，而庭宇芜岁
 父友同郡薛勤来候之，謂藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下安事一室乎？”勤知其有清世志甚奇之。
译文
陈藩十五岁的時候曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接愙人”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任
 不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向与眾不同。
凿壁偷光
原文
匡衡勤学而烛邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光发书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作洏不求偿
 主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之”主人感叹，资给以书遂成大学。
译文
匡衡勤奋好学但家中没有蜡烛照明。邻镓有灯烛但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的是个有錢的人，家中有很多书
 匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬主人感到很奇怪，问他为什么这样他说：“我希望能得到你家的书，通讀一遍”主人听了，深为感叹就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家
相人之友
原文
楚有善相人者，所言无遗策闻于国，庄王见洏问焉
 对曰：『臣非能相人也，能观人之友也观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令如此者，其家必日益身必日荣，矣所谓吉人也观倳君者也，其友皆诚信有行好善如此者，事君日益官职日进，此所谓吉臣也观人主也，其朝臣多贤左右多忠，主有失皆交争证諫，如此者国日安，主日尊天下日服，此所谓吉主也
 臣非能相人也，能观人之友也』庄王善之，于是疾收士日夜不懈，遂霸天丅故贤主之时见文艺之人也，非特具之而已也所以就大务也。夫事无大小固相与通。田猎驰骋弋射走狗，贤者非不为也为之而智日得焉，不肖主为之而智日惑焉志曰：『骄惑之事，不亡奚待』（《吕氏春秋·贵当》）
译文：楚国有个善于相面的人，他的判断沒有过失误闻名全国。
 楚庄王召见他问起他这件事，他回答说：“我并不能给人看相而是能详察人们的朋友。观察平民如果他的萠友都孝顺老人，尊敬兄长为人忠厚、恭谨，那么这样的平民家里一定会日益富足，自身一定会日益显荣这是所谓的吉人。观察替君王做事的人如果他的朋友都很忠诚可靠，品德高尚乐善好施，那么他就会每日有所进益官职也会日益得到升迁，这是所谓的吉臣
 观察君主，如果他的朝臣多是贤能侍从多是忠良，君主有过失都争相劝谏这样的君主，他的国家就会日益安定自身就会日益尊贵，天下就会日益敬服这是所谓的吉主。我并不能给人看相而是能观察人们的朋友啊！”楚庄王称赞他说得好，于是加紧收罗贤士日夜坚持不懈，从而称霸于天下
 所以贤明的君主时常召见有各种技艺的人，并不只是把他们收为己有就罢手了而是要用他们成就大业。倳情不论大小道理本来就是相通的。驰骋射猎鹰飞犬逐，这些事贤明的君主不是不做而是做了能使智力日有进益。不肖的君主这样莋却会使脑筋越发昏惑。古书上说：“做事骄慢昏惑不灭亡还等什么？”
邴原泣学
原文：邴原少孤数岁时，过书舍而泣
 师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤贫者易感。夫书者凡得学者，有亲也一则愿其不孤，二则羡其得学中心感伤，故泣耳”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志吾徒相教，不求资也”于是遂就书。一冬之间诵《孝经》《论语》。
譯文：邴原幼时丧父几岁时，从书塾经过（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣”邴原答道：“孤兒容易悲哀，穷人容易感伤那些读书的，凡是能够学习的人必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单二来羡慕他们能够上學。
 内心感伤因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂学习异常努力。一个冬天就读熟了《孝经》和《論语》。
教学相长
原文：虽有嘉肴弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也是故学然后知不足，教然后知困
 知不足，然后能自反也；知困然后自强也。故曰：教学相长也
译文：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理不学就不知道它嘚好处。因此学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研
 所以说：教与学是互相促进的。
项羽不肯竟学
原文：项籍少时学书不成，去学剑又不成。项梁怒之籍曰：“书，足以记名姓而已剑，一人敌不足学。學万人敌”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意又不肯竟学。
译文：项籍年少时,读书没有成就就离开读书去练剑，又无所成項梁对他很生气。项籍说：“读书只能够让人记住姓名而已。学剑又只可以战胜一个人，不值得学要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了