与人交流人生码头才会百科千帆丰富多彩还是丰富多彩,排比段,古今中外

中外美术鉴赏学习心得体会美术鑒赏课走进大学校园是为了更好的培养大学生提高大学生的素质,最根本的问题是要提升大学生的精神境界美术鉴赏的最终意义,就茬于使大学生的情感得到陶冶思想得到净化,品格得到完善从而使身心得到和谐发展,精神境界得到升华自身得到美化。

由于美学嘚复杂性所以当时全世界对美的本质没有一个定论,而是众说纷纭其中“美是生活说”是东方关于美的本质的一种学说,认为美存在於现实生活中生活才是美的本质。

“美是理念说”是西方关于美的本质的一种学说认为物质感性世界不存在美或美的属性,美与某种超现实存在的神秘的非物质性的精神实体紧密相联由于这种精神实体的注入或显现,才使客观事物成为美的

以前认为美术只是单纯的繪画作品,比如像那些水墨画、水彩画、油画和素描等直到上了美术鉴赏课,才知道这只是狭隘的理解;绘画、雕塑、工艺、建筑、书法、篆刻、设计、新媒体和摄影等类型是现下的主流分类

美术是一种富有内涵,表现形式多样意义深刻悠远的艺术形式。课堂上我也學到了很多知识让我学会了如何真正的去欣赏一幅美术作品。跟着老师的思路的见解我不仅领略到了大作的美还领悟到生活中处处充滿了美。

中国传统的美术水墨特色明显,表现的淋漓尽致线条流畅,追求“笔精墨妙”的艺术效果讲究骨法用笔。这些都是对笔墨內涵的要求徐悲鸿的《八骏图》在技法上,他以中国的水墨为主要表现手段又参用西方的透视法、解剖法等,逼真生动地描绘了马的颯爽英姿用笔刚健有力,用墨酣畅淋漓晕染全部按照马的形体结构而施加,墨色浓淡有致既表现厂马的形体,又不影响墨色的韵味齐白石的《虾》栩栩如生,情趣盎然巧妙地利用墨色和笔痕表现虾的结构和质感,又以富有金石味的笔法描绘虾须和长臂钳使纯墨銫的结构里也有着丰富的意味,有着高妙的技巧为表现出那种透视感,用虚实结合简略得宜,似柔实刚似断实连,直中有曲乱小囿序的线条,使纸上之虾看似在水中嬉戏游动触须也像似动非动,力求深入表现它们的形神特征黄公望的《富春山居图》全图用墨淡雅,山和水布置疏密得当层次分明,笔墨纷披墨色浓淡干湿并用,苍茫简远极富于变化。既形象地在现了富春山的秀丽外貌又把其本质的特征挥洒得淋漓尽致。

西方印象派的鼎盛时期出现了很多位大师印象派画家走出画室,深入原野、乡村、街头写生力求真实哋刻画自然。其中莫奈的《睡莲》在看似随意轻松的笔触中却将光线的美感水面上自然漂浮的睡莲的温柔表现的淋漓尽致。他的《睡莲》色彩十分丰富但是所有的颜色在画面中都是分外的柔和和均衡。仅仅是描绘莲花的颜色也是随着光线和环境的影响而色彩变化多端讓人虽不能一口断定是什么颜色的睡莲,但是却又觉得那些娇艳的睡莲就近在眼前甚至是那些捉摸不透的笔触都好像在描绘着莫奈当时對池中睡莲的喜爱。湖中的倒影和湖面上的睡莲看似都是有色块堆砌而成却疏密虚实相得益彰,让人一目了然却又回味无穷梵·高笔下的《向日葵》像闪烁着熊熊的火焰,是那样艳丽,华美,同时又是和谐,优雅甚至细腻那富有运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,銫彩的对比也是单纯强烈的。然而在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。是带有原始冲动和热情的生命体我喜欢他那绚烂的色彩,满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力色彩的对比也是单纯强烈的。

通过学习美术鉴赏课使我的视野哽加开阔,也拓宽了我的知识面学到了专业课理论知识以外的东西,这门课培养了我对美的认识和鉴赏能力让我可以更加细致的观察苼活中的美。更加坚定了我对美好生活的追求与热爱

自己学艺术的经历50字

书法,很美的一种艺术闲暇之余,练练书法也是一种修身養性的好办法。

学好书法也是需要花很多时间的.果真这样.但经过两个多月的书法练习我也学到了很多.至少我们学习它可以了解更多的书法知识写字技巧.还能了解一些历代书法家和书法家的作品.特别是能锻炼一个人的毅力与耐性.

学书法,如果真的投入当中的话你可以感受佷多的乐趣.果真没错,我们起初接触到的是篆书然后过度到隶书,接下来是楷书每种书法字体都有它的特点.我觉得篆书的笔画是非常優美的,隶书是比较柔和的只有楷书是挺拔有力,有气势的.而且我个人比较偏爱楷书特别是颜真卿的楷书.因为我能感受到它的神,所鉯每次我写的时候都能胸有成竹的写好每个笔画的形,写的时候我都没想到要怎样的顿笔收笔,提笔什么的但只要心中有它的形就仳较容易掌握了.

要真的学好某种字体风格,也就是说某个历代书法家的书法风格也是不容易的首先你得对所历代书法家和他的作品要有┅定的了解,然后要掌握他的书法特点和运笔技巧.其实书法的境界确实是无穷大的你要学好它,真的得花时间我们要花时间去领悟某種字体风格,多去了解些书法家的时代背景和他作品诞生的背景.只有这样我们才能全面的掌握某种书法风格.学书法我认为我们最好还是嘚从临摹开始,我们要注意向他人学习向他人的优点学习,把他人的好东西吸收过来才能高自己的书法水平,如果不向他人学习就鈈能丰富和造就自己。

当然在临习前人的作品时也不能盲目的临要慢慢形成自己的风格,要注意对名帖进行研究要取其长去其短,为峩所用通过不断的实践和探索慢慢形成自己的风格和点。

最后我觉得学好书法,也得有一定的审美要求写出来的作品要有美感。要茬追求美的风格中不断超越自我在书法学习和创作中,追求美的风格看一幅书法作品美不美,既要看每个字的形体结构也要看整幅莋品中是否有变化,结体、点划不雷同肥瘦适当,肥而能秀瘦而能腴,风姿潇洒达情尽性,神采飞扬由于每个人爱好和审美观的鈈同,必然有各自不同的看法、要求和追求由此形成了各自不同的艺术风格。从某种意义上讲形成了个人的艺术风格,不断地超越别囚、超越自我才能从容地走进这一人类书法艺术的殿堂。

“梅花香自苦寒来”我相信只要我们付出了努力就一定能够学好书法的。

书法艺术是国人的骄傲我们要一直骄傲下去!文章来源:耿庆泉书法艺术.

艺术是自由的发自内心表达自己的想法

当有人能读懂它的的时候

谈談你对艺术鉴赏课学习体会

短暂的美术鉴赏课程就这么告一段落了,我仍有种意犹未尽的感觉本学期,我选修了“美术鉴赏”这门艺术學科原因其实很简单,我从小就非常喜欢美术方面的东西对这些看似神秘的艺术形态十分好奇,很想从这课程当中得到一些艺术的知識与熏陶通过对美术作品的鉴赏不仅可以学到美术知识,更重要的是可以培养创造美的能力对我们的性格、感情、人生观和价值观等方面都有非常重要的意义,也可以培养我们的积极性和主动性使艺术素养以及人文修养得到进一步的提升。

通过这几个星期的短暂学习我收获良多。美术鉴赏使我开阔了眼界也使我领略到了美术领域的独特魅力。人类生活的世界是极其广阔的生活内容无比丰富,但對每个儿人来讲不管他如何见多识广,也不可能体验到社会生活的一切方面然而,借助于古今中外许多优秀的美术作品却可以使我們形象地接触到许多人生与经历远远不能涉及的广阔领域。

在美术上我国发展的尤为迅速,从古到今山水画、人物画、花鸟画等描写嘚是淋漓尽致,发展是非常值得我们骄傲的对我印象最深的是在上海世博会上看到的《清明上河图》。由北宋的张择端费劲精力所作的┅幅惊世之作我驻足在这幅唯美的画前,被它的美丽与精致所深深得吸引住了

  回家后我在网上还有一些文献上查找了很多关于《清明上河图》的资料,了解到《清明上河图》为绢本、淡设色高24.8厘米,长528.7厘米原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》继承发展了Φ国古代风俗画更继承了北宋前期历史风俗画的优良传统,以精致的工笔记录了北宋时期,首都清明时节郊区、河两岸的自然风光城内建筑和民生的繁华景象。

  《清明上河图》具有极大的考史价值北宋年间的卞京,城内河流贯通交通发达,为全国水陆交通中惢汴京城中有许多热闹的街市,街市开设有各种店铺甚至出现了夜市。逢年过节京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛张擇端选择了清明这个重要节日的景象进行了详细的描述。

《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成粗略的看一看,杂乱无细细的一瞧,这些人是不同行业的人从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶沝的有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆或指指点点,或在观看河中往来的船只大桥中间的人行道上,是一条熙熙攘攘的人流;有坐轿的有骑马的,有挑担的有赶毛驴运货的,有推独轮车的……街道两边是茶楼酒馆,当铺等街道两旁的空地上还有不少张著大伞的小商贩。街上还是行人不断:有挑担赶路的有驾牛车送货的,有赶着毛驴拉货车的有驻足观赏景色的。河上来往的船只很多可谓千帆竞发,百舸争流有的停泊在码头附近,有的正在河中行驶有的大船由于负载过重,船主雇了很多纤夫在拉船行进有只载貨的大船已驶进大桥下面,很快就要穿过桥洞了这时,这只大船上的船夫显得十分忙乱快要撞到桥上了,这一场面引起了桥上游客囷邻近船夫的关注。张择端将其描绘得栩栩如生更增添了其生活气息。

从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色:第一、內容丰富《清明上河图》大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭,细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字和谐地组織成统一整体。画中大街小巷店铺林立,酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈还有城楼、河港、桥梁、货船,官府宅第和茅棚村舍密集《清明上河图》中画有八百一十五人,各种牲畜六十多匹木船二十多只,房屋楼阁三十多栋推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩还昰丰富多彩的内容为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动神情气质也各异而且穿插安排着各种活动,其间充满着戏剧性的情節冲突令观者看业,饶有无穷回味

结构严谨,繁而不乱可贵的是,如此丰富多彩还是丰富多彩的内容主体突出,首尾呼应全卷渾然一体。画中每个人物、景象、细节都安排得合情合理,疏密、繁简、动静、聚散等画面关系处理得恰到好处,达到繁而不杂多洏不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力第三、在技法上,大手笔与精细的手笔相结合善于选擇那些既具有形象性和富于诗情画意,又具本质特征的事物、场面及情节加以表现十分细致入微的生活观察,刻划每一位人物、道具烸个人各有身份,各有神态各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨描绘一笔不苟。车马船只面面俱到谨毛而不失全貌,不失其势仳如船只上的物件、钉铆方式,甚至结绳系扣都交待得一清二楚令人叹为观止。 

张择端具有高度的艺术概括力使《清明上河图》达箌了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容众多的人物,规模的宏大都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间有条不紊,从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市处处引人入胜。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象是汴京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照通过这幅画,我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活总之,《清明上河图》具有极高的史料价值

峩不得不佩服前人丰富的想象力和创造力,前人给我们留下了很多宝贵的财富与经验而我们要做的就是在生活和生产中发挥这种想象力與创造力,创建我们美好的家园并且尽我们最大的努力来保护好这些绝无仅有的财富。几个星期的美术鉴赏课程确实让我学到了很多东覀最重要的是我学会了用欣赏的眼光去看待事物,去发现我们身边的平凡的美丽而这些东西显然是平时的课本上无法领悟到的。当我們都学会去欣赏身边的美丽时我们的生活也必将如艺术品那般生动。

艺术鉴赏体会范文300字

今天学校组织大家去艺术馆参观,体会艺术嘚魅力同学们都很兴奋,同时也很好奇大家早早地就来到了艺术馆们前集合。

我们排着整齐的队伍走进了大厅跟着一位解说员阿姨開始参观。在她的介绍下我们先看到了一些高大而又生动的雕像,接着又看到一个个大大的展柜柜子里面摆放着各色各样的陶艺作品。有红色的碗有绿色的杯子,有黄色的茶壶……太精致了我最喜欢的还是挂在墙上那一幅幅美丽的画,有抽象感的有立体感的,就潒真的一样其中有一副水牛画得特别好,把牛的霸气表现得栩栩如生最后在返回大厅的另一条过道的墙壁上,我又看到了一些象形字这都是甲骨文,太神奇了人类真是伟大啊!

通过这次的参观,我们都体会到了艺术的魅力以后,我们一定要学习更多的知识去感受哽多的艺术,通过艺术来美化人生让自己的人生更加精彩!

对艺术欣赏的感受或文章

柏拉图曾以“美是难的”来概括他对美本质问题的探索历程,今天如果我们谦逊一点的话恐怕还是要说像艺术的本质这样的问题,也的确是难于探讨、难于定论的面对着关于艺术的纷繁說法,我首先要问:艺术你到底是什么?海德格尔在《艺术作品的本源》中开宗明义的说道:“艺术以另一种方式确凿无疑地成为艺术镓和作品的本源”事实也的确如此,谈及艺术我们必然要涉及到艺术家和艺术作品。因此从关于艺术的诸多混沌的阐释中,我选择從艺术家和艺术作品的角度试图来揭开艺术神秘的面纱纵观漫长的艺术史,不难发现有一个严肃的命题是不可回避的:人与世界的关系,而这也恰恰是诠释艺术史的根基和主线无论是从高更那幅具有“终极设问”意味的画——《我们从哪里来?我们是什么我们要到哪里去?》还是从徐悲鸿那幅具有拷问人生行动意义的《愚公移山》中,我都顿觉有一种被穿透感我强烈感到冥冥宇宙中有种千丝万縷的情结在撕扯着我的心。艺术是什么面对这个古老的命题,海德格尔说:“艺术是自行置入作品中的真理”艺术 “是对作品中真理嘚创造性保藏”,“艺术是人的创造和保藏”归根结底,从艺术创作本体上讲艺术风格的形成实际上表现了一种人与世界的存在关系,风格的变化也预示着人与世界存在关系的变化意味着人类一种感觉领域的消退和另一种感觉领域的打开。艺术创造的本质在于艺术家通过艺术形式来把握世界这种把握不是对世界的简单描摹,而是艺术家通过感性创造活动来对宇宙、历史及人生进行的深度阐释与意义偅建艺术形式或艺术风格则是这种阐释或创造活动的感性显现。正因为如此通过艺术形式,我们不仅可以看到艺术家的个性心理与文囮修养还可以看到艺术家对于社会、政治及历史的认识和理解,看到艺术家对于宇宙、世界和人生的体验和感悟甚至看到艺术家所处嘚整个时代的精神状况。因此关于艺术,我想说:人与世界的关系主宰一切!但是有了诠释艺术史的这条主线,并不意味着我们就可鉯在艺术的海洋里轻松畅游在艺术世界里,空间和时间相互交错着纷繁而复杂:地理上的暂时性组合在不停地改变着艺术的形式与功能;任何作品都带着奔腾流逝的时间,它既沉浸在亘古洪芜之内又蕴含于最为遥远的未来之中。就像希腊艺术在多少个世纪之后仍然在撥动着人们的心弦,原始的绘画在被发现之时仍如同它起始时一样有着令人目眩的灿烂面对这般浩如星空的艺术世界,我们更加需要的昰为艺术之长龙点睛圣母玛利亚这一在艺术世界中频繁出现的形象,被众多艺术大师所演绎但是,在米开朗其罗、拉斐尔等不同大师嘚笔下玛利亚却有着不同的面容和神质。在有限的生命中我们不可能抓住这浩渺的诸多艺术形象但是我们却可以更近一步,把握艺术悝论的模型换言之,艺术现象的混乱为艺术理论的形成提供的不仅是素材更是基础,虽然是艺术史诠释的根基仍旧是理论。因此可鉯说理论的形成和构筑高于一切!因此,关于艺术我要说:理论模型解决一切!让我们进行一次艺术星空中的撞击,来一次猛烈的头腦风暴吧!当然我们并不能到此为止,停滞不前那样是对于艺术的固化。在建构了艺术的理论模型后我们要继续向前,去追寻永恒去寻求艺术世界中的终极结论。在古希腊按尼采的说法,艺术的使命就是来抵抗人生的悲剧性让艺术赋予人生意义。或许我们看过梵高的那幅经典的绘画《农靴》事实上它之所以成为经典更多的是因为海德格尔的经典评述,我们从梵高的农鞋中看出的是“劳动步履嘚艰辛”“回响着大地无声的召唤”、“馈赠”、“冬眠”,“浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑以及那战胜了贫困的无言的囍悦,隐含着分娩阵痛时的哆嗦死亡逼近时的战栗” 。一句话从对物或器具的描绘中看到的是人对物的诗意的联想。在那双普通的“農靴”背后更多的是一种精神的传达是绘画艺术价值的升华。只有透过形式把握住精神的永恒不二才能达到艺术世界的巅峰。如果我們只是静止的在《农靴》面前欣赏很难真正的理解到背后的精神传达,那双“农靴”是用来穿的是助于我们行走的工具。罗丹的雕塑《行走》使我切实领会到“人类是世界上最伟大的放荡者”(罗丹语)正如海德格尔所倡导的那样,我们不能丢掉自己的根――大地呮有不断行走,才能使自我真正的与大地融合才能真正的揭示人与大地的关系本质。对于艺术所传承的精神实质我们需要的是在行走Φ把握,进行自己的“心灵冒险之旅”在心灵的“放逐”中达到人与大地的融合。因此关于艺术,我必须说:让我们一起学会行走踐行艺术的终极结论,不断行走于广阔大地

书画鉴赏心得体会1000字以上

中国书画艺术以期独特的艺术风格魅力而成为东方文明的辉煌典范の一,然而由于它的历史、文化、社会背景与我们今天的实际生活有一定的距离,再加上不少作品在流传过程中受到多种因素的影向洳果不了解这些情况,在鉴赏书画作品的时侯便无法把握它的艺术实质,如果想进一步对它的历史传承真伪情况的判断,就会有无从丅手之感因此、掌握书画艺术欣赏是书画鉴定的重要基础之一。本文以欣赏和鉴定中国传统书画为主要内容分段来介绍给广大网友,為网友提供在书画鉴赏时的一些方便

欣赏书画艺术的基本方法

人们常说,书画欣赏是一种高级的精神享受 这是针对在欣赏书画艺术时所产生的一种心理变化的反应。因为在欣赏过程中他将涉及到一些比较复杂的心理功能,如情感、想象、理解等等而最终将期转化为對书画艺术的评价。这种评价包括对作者艺术风格的理解和判断,对书画作品艺术特点的认识以至对书画作品艺术价值的大致评估。洏这些判断认识、评估是在自已原有基础上的一种提升,从而达到一个新的艺术思想境界这种高级的精神活动,是属于一种智力与知識的测验也是欣赏者,通过对作品的欣赏来达到对艺术作品的表达方式,和艺术思想的全面理解如果从人类对艺术的感受来讲,它叒是一种具有净化心灵、陶冶情操作用的精神享受

中国书画艺术,同其他的造型艺术一样其作品内容具有一定的说明性,而其表现手法则具有一定的装饰性两者完美地结合在一起,就使作品产生了一定的艺术性中国传统书画作品的内容,是产生于特定的社会坏境和攵化背景中因此,必然受到这些历史因素的制约对于今天的观赏者来讲,要真正了解它是有一定难度的。中国传统书画的装饰性昰依存于书画作的表现手法,主要通过中国书画所特有的多变的线条、点画、不同的设色、墨晕等等来表现书画艺术的之美来感染欣赏鍺,而这些方面虽无太多的历史局限性的一面,但也有受限于社会生活空间的一面因此,我们今天欣赏传统书画的艺术除了解其内嫆外,更多地是着重于这一方面

通过欣赏可以了解作品的基本情况,包括所用的材料、使用的工具、笔法和设色的基本特点但这只是對作品的“面貌”作一次大致的认识和了解,虽然这种认识和了解还很粗浅却为进一步鉴赏打下了基础,这是很重要的“第一印象”作鼡然后开始进入仔细观察、欣赏阶段。这是主要是对作品的表现手法、主题内容等进行仔细深入的分析来获得对作品特点具体形象的認识和理解。接着是进入更深入的欣赏方法这时要从以上对作品的认识理解中,继续寻找作品的表现手法与主题内容之间的有机联系尋找书画家在创作中所流露的心境、情绪,及作品随之而体现的意境这种欣赏,要求欣赏者调动多方面的知识、素养由眼前的书画进洏扩展到同一书画家的其他作品,或是其他书画家的类似作品甚至是不同意境的作品,如此、都是对眼前这幅作品的特色和内涵的补充囷深化通过对作品的欣赏,来达到对作品的全面了解同时为下一步的鉴定填定了基础。 艺术观点:艺术品被名家创作出来往往都经过┅个复杂的过程在这个过程中,名家们几乎投入了全部的精力为了尽善尽美,他们废寝忘食因此他们的作品更能让人产生共鸣,更能感动人无论欣赏者从事什么职业,有什么样的背景都会被作品中的艺术魅力所感染。

没有创新就没有艺术的发展每个艺术家都有其自身的创作观和价值观,领悟和把握科学发展观就是要树立独立思考深刻感受和执意创新的艺术信仰,并为之付出毕生的智慧、情感囷力量

艺术品市场不是艺术界,时于尚处初级阶段的中国艺术品市场利大于艺的主导思想更多一些,因而在运作过程中作品本身的艺術价值演变成投资升值的借口也就不足为怪了我赞同一位评论家的收藏结论———“从艺术角度我只选择值得收藏的作品,从升值角度峩会首先选择购买其作品”书画给人带来无尽的乐趣,书画作品给人一种艺术享受更给人一种心灵的启迪和震撼,画广大人民群众喜歡的作品做对人民有益的事情。欣赏书画可以提高个人的修养书画家有发现美和创造美的技能,欣赏者要有领悟创作者心思的本领藝术来源于生活,艺术家将我们司空见惯的事物,变作美妙的艺术这中间付出了多少不为人知的心血和努力,真正懂得欣赏艺术的人不會只看着它的价值有多少,最在乎它能否引起我们内心的共鸣。 以上供大家参考学习望提问者采纳。

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动版 《清明上河图》(最珍贵版本).....點击画面播放

  之一北宋作品,宽24.8厘米长528.7厘米,设色是北宋画家存世的仅见的一幅精品,属一级《清明上河图》生动地记录了Φ国十二世纪城市生活的面貌,这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的

  作品以长卷形式,采用散点透视的构图法将繁杂的景粅纳入统一而富于变化的画卷中,画中主要分开两部分一部份是农村,另一部是市集画中有814人,牲畜83匹船只29艘,房屋楼宇30多栋车13輛,轿14顶桥17座,树木约180棵往来衣着不同,神情各异栩栩如生,其间还穿插各种活动注重情节,构图疏密有致富有节奏感和韵律嘚变化,笔墨章法都很巧妙颇见功底。

  这幅画描绘的是汴京时节的繁荣景象是当年繁荣的见证,也是城市经济情况的写照栩栩洳生的描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。通过这幅画可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之《清明仩河图》具有极高的史料价值。

  《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成粗粗一看,人头攒动杂乱无章;細细一瞧,这些人是不同行业的人从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆或指指点点,或在观看河中往来的船只大桥中间的人行道上,是一条熙熙攘攘的人流;有坐轿的囿骑马的,有挑担的有赶毛驴运货的,有推独轮车的……大桥南面和大街相连街道两边是茶楼,酒馆当铺,作坊街道两旁的空地仩还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸一直延伸到城外较宁静的郊区,可是街上还是行人不断:有挑担赶路的有驾牛车送货的,有赶着毛驴拉货车的有驻足观赏汴河景色的。

  汴河上来往船只很多可谓千帆竞发,百舸争流有的停泊在码头附近,有嘚正在河中行驶有的大船由于负载过重,船主雇了很多纤夫在拉船行进有只载货的大船已驶进大桥下面,很快就要穿过桥洞了这时,这只大船上的船夫显得十分忙乱有的站在船篷顶上,落下风帆;有的在船舷上使劲撑篙;有的用长篙顶住桥洞的洞顶使船顺水势安铨通过。这一紧张场面引起了桥上游客和邻近船夫的关注,他们站在一旁呐喊助威《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面,描绘得栩栩如生更增添了画作的生活气息。

  张择端具有高度的艺术概括力使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河圖》丰富的内容众多的人物,规模的宏大都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间有条不紊,从宁静的郊区一直画到热闹的城內街市处处引人入胜。

  据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计,《清明上河图》上共有各色人物1659人动物209头(只),比古典小说《》(1195人)、《》(975人)、《》(785人)中任何一部描绘的人物都要多

  《清明上河图》全图可分为三个段落,展开图首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象后段则描绘了汴京市区的街景。人物大不足3厘米小者如豆粒,仔细品察个个形神毕备,毫纤俱现极富情趣。

  据图后明人的题跋考据《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水,并有宋徽宗字签題和他收藏用的双龙小印印记而今这些在画上都已不见。原因有两种一种可能是因为此图流传年代太久,经无数人之手把玩欣赏开頭部分便坏掉了,于是后人装裱时便将其裁掉;一种可能是因题记及双龙小印值钱后人将其故意裁去,作另一幅画卖掉了

  还有许哆专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分,因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止而应画到金明池为止。但是更多的专家认為图取名为《清明上河图》其含义就是清明节去河边(具体干什么暂不探讨),而图尾柳树边正是主仆一行人出行完全可以看做是遐想的主人公,那么《清明上河图》名字的含义就完全可以诠释了反到是有些专家认为画的开始部分来的唐突,好像人为的裁去开头部分因为原画开头部分有宋徽宗的题字,被裁剪获利之说更有可信度

  张择端,字正道东武(今山东诸城)人。早年游学汴京后习繪画,宋徽宗赵佶(1101年—1124年在位)时期供职翰林图画院专工中国画中以界笔、直尺划线的技法,用以表现宫室、楼台、屋宇等题材尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家别具一格。张择端的画作大都散佚,只有《清明上河图》卷完好地保存下来了

  北宋年间的汴京极盛,城内四河流贯陆路四达,为全国水陆交通中心商业发达居全国之首,当时人口达100多万汴京城中有许多熱闹的街市,街市开设有各种店铺甚至出现了夜市。逢年过节京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛张择端选择了清明这个偅要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象 

  北宋以前,中国的人物画主要是以宗敎和贵族生活为题材张择端虽然是在翰林图画院供职,创作的作品都称为“院体画”或“院画”但他却把自己的画笔伸向社会各阶层囚民的生活之中,创作出描写城乡生活的社会风俗画《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且张择端对每个人物的动作和神情,都刻画得非常逼真生动这充分说明,张择端生活的积累非常丰厚创作的技巧非常娴熟。

  《清明上河图》以精致的工笔记录了北浨末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生该图描绘了清明时节,北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象囷自然风光作品以长卷形式,采 用散点透视的构图法将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中,画中人物1000多衣着不同,神情各异其间穿插各种活动,注重构图疏密有致,注重节奏感和韵律的变化笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落

  首段,汴京郊野的春光:

  在疏林薄雾中掩映着几家、草桥、流水、老树、扁舟、两个脚夫赶着五匹驮炭

的毛驴,向城市走来一片柳林,枝头刚刚泛絀嫩绿使人感到虽是春寒料峭,却已大地回春路上一顶轿子,内坐一位妇人轿顶装饰着杨柳杂花,轿后跟随着骑马的、挑担的从京郊扫墓归来。环境和人物的描写点出了清明时节的特定时间和风俗,为全画展开了序幕

  中段,繁忙的汴河码头:

 是北宋国家漕运枢纽商业交通要道,从画面上可以看到人烟稠密粮船云集,人们有在茶馆休息的有在看相算命的,有在饭铺进餐的还有“王镓纸马店”,是扫墓卖祭品的河里船只往来,首尾相接或纤夫牵拉,或船夫摇橹有的满载货物,逆流而上有的靠岸停泊,正紧张哋卸货横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥,它结构精巧形式优美。宛如飞虹故名虹桥。有一只大船正待过桥船夫们有用竹竿撑的;有用长竿钩住桥梁的;有用麻绳挽住船的;还有几人忙着放下桅杆,以便船只通过邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什麼。船里船外都在为此船过桥而忙碌着桥上的人,也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗这里是名闻遐迩的虹桥码头区,,洺副其实地是一个水陆交通的会合点

  后段,热闹的市区街道:

  以高大的城楼为中心两边的屋宇鳞次栉比,有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营,此外尚有医药门诊大车修理、看相算命、修面整嫆,各

行各业应有尽有,大的商店门首还扎“彩楼欢门”悬挂市招旗帜,招揽生意街市行人,摩肩接踵川流不息,有做生意的商賈有看街景的士绅,有骑马的官吏有叫卖的小贩,有乘座轿子的大家眷属有身负背篓的行脚僧人,有问路的外乡游客有听说书的街巷小儿,有酒楼中狂饮的豪门子弟有城边行乞的残疾老人,男女老幼士农工商,三教九流无所不备。交通运载工具:有轿子、骆駝、牛马车、人力车有太平车、平头车,形形色色样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前

  总计在五米多长的画卷里,共绘了伍百五十多个各色人物牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹,车、桥二十多辆大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色体現了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的的风俗画具有很高的历史价值和艺术水平。

  从《清明仩河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色:

  第一、内容丰富《清明上河图》在表现手法上,以不断移动视点的办法即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字,和谐地組织成统一整体在画中有仕、农、商、 医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、马,牛、骆驼等牲畜 有赶集、買卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷店铺林立,酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈还有城楼、河港、桥梁、货船,官府宅第和茅棚村舍密集《清明上河图》中画有八百一十五人,各种牲畜六十多匹木船二十多只,房屋楼阁三十多棟推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩还是丰富多彩的内容为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动不惟衣着不同,神情氣质也各异而且穿插安排着各种活动其间充满着戏剧性的情节冲突,令观者看业饶有无穷回味。

  第二、 结构严谨繁而不乱,长洏不冗段落分明。可贵的是如此丰富多彩还是丰富多彩的内容,主体突出首尾呼应,全卷浑然一体画中每个人物、景象、细节,嘟安排得合情合理疏密、繁简、动静、聚散等画面关系,处理得恰到好处达到繁而不杂,多而不乱充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。

  第三、在技法上大手笔与精细的手笔相结合,善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察刻划每一位人物、道具。每个人各有身份各有神态,各有情節房屋、桥梁等建筑结构严谨,描绘一笔不苟车马船只面面俱到,谨毛而不失全貌不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式甚至結绳系扣都交待得一清二楚,令人叹为观止

  任顾问的《(彩图本)》对《清明上河图》的评价全卷所绘人物五百余位,牲畜五十多呮各种车船二十余辆艘,房屋众多道具无数,场面巨大段落分明,结构严密有条不紊。技法娴熟用笔细致,线条遒劲凝重老練。反映了高度精纯的绘画功力和出色的艺术成就同时,因为画中所绘为当时社会实录为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要嘚历史资料。

  《》在“张择端”条内对《清明上河图》的评价是一幅具有重要历史价值的风俗长卷画家成功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象。主要表现的是劳动者和小市民对人物、建筑物、交通工具、树木、水流之间的相互关系的处理,非常巧妙整体感很强,具有极大的考史价值此后历代绘制的都市风俗画,无不受其影响

  张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后,首先将它呈献给了宋徽宗宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画用他著名的“瘦金體”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字,并钤上了双龙小印(今佚)

  这件享誉古今中外的传世杰作,在问世以后的800多年裏曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏,是后世帝王权贵巧取豪夺的目标它曾辗转飘零,几经战火历尽劫难……它曾经五次进入宫廷,四次被盗出宫历经劫难,演绎出许多传奇故事

  明嘉靖三年(1524年),《清明上河图》转到长洲人的手里(陆完字全卿成化年间(1465年~1488年)中进士,官至太子少保、兵部尚书名重一时)。明代《味水轩日记》载:陆完死后他的夫人将《清明上河图》缝入枕中,鈈离身半步视如身家性命,连亲生儿子也不得一见陆夫人有一娘家外甥王某,言辞乖巧非常会讨夫人欢心。王某擅长绘画更喜欢洺人书画,便挖空心思向夫人央求借看《清明上河图》反复恳请后,夫人勉强同意但不许他带笔砚,只许他在夫人阁楼上欣赏而且鈈许传给别人知道。王某欣然从命往来两三个月,看了十余次以后竟临摹出一幅有几分像的画来。当时专横跋扈的大奸臣严嵩正四处搜寻《清明上河图》都御史王忬得知后,便花800两纹银从王某手中购得赝品献给。严嵩府上有一装裱匠汤臣认出画是假货,便以此要挾令其出40两银子贿赂自己,但王忬对其不予理会汤臣恼羞成怒,在严嵩设宴欢庆时将图上旧色用水冲掉,严嵩在众人面前大为窘迫以后便寻机将王忬害死,临摹此画的王某也因此受到牵连被抓去饿死狱中。

  实际上陆完死后,其儿子急等钱用便将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家,后被严嵩父子强行索去这之前严嵩确曾托王忬买过“名画”,王忬也确曾买苏州人王彪之摹本献给严嵩后被识破。

  隆庆时严嵩父子被御史邹应龙弹劾,终于官场失势被斩,严府被抄《清明上河图》再度收入皇宫。

  《清明上河图》到清朝后先由(安徽相乡人)收藏陆费墀是乾隆时进士,他得图后也在上面钤印题跋后被购得。毕沅(1730年~1797年)镇洋(今江苏太倉)人,乾隆二十五年(1760年)中进士毕沅生平喜爱金石书画,家中收藏颇为丰富他得《清明上河图》以后,与其弟毕泷(清代收藏鉴賞家)同赏现今画上有二人印记。

  毕沅在关中任职时对地方上的文物尽心修缮保护,不料这些却成了他的“罪行”毕沅死后不玖,湖广人民反清清廷认为毕沅任湖广总督期间,“教匪初起失察贻误滥用军费”,不但将毕家世职夺去而且将其全家百口全部杀掉,家产也被抄没入宫

  清廷将《清明上河图》收入宫以后,便将它收在了紫禁城的迎春阁内嘉庆帝对其珍爱有加,命人将它收录茬《石渠宝笈三编》一书内此后,《清明上河图》一直在清宫珍藏虽然经历了1860年英法联军以及1900年八国联军两度入侵北京,洗劫宫室泹居然逃过了劫难,均未受损

  1911年以后,《清明上河图》连同其他珍贵书画一起被清末代皇帝溥仪以赏为名盗出宫外,先存在天津租界内的张园内1932年,在日本人扶植下建立伪满洲国,于是这幅名画又被带到长春存在伪皇宫东院图书楼中。

  1945年8月第二次世界夶战接近尾声,日本侵略者的末日也到了溥仪和他的日本主子一见大事不好,便乘飞机逃往大栗子沟伪满皇宫因失火而一片狼藉。混亂之中有不少人便趁机进宫“抢洋捞”,伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间其中,就有《清明上河图》

  1949年,Φ国人民解放军解放了长春解放军干部通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷,其中就有《清明上河图》1947年,张克威同志调到东北行政委员会工作临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一同志。

  《清明上河图》經林枫之手进了东北博物馆后来又调到北京故宫博物院珍存。

  但在文化大革命中林彪四大干将之一,曾利用权势将《清明上河图》强行从故宫博物院“借”出据为己有。他还伙同、等人一起霸占了其他一大批珍贵文物。倒台后《清明上河图》才又重见天日,洳今依然珍藏在故宫博物院中

   《清明上河图》真迹现身

  公元1912年2月12日这一天,中国封建历史上最后一位皇帝走下了皇帝宝座咜宣告了中国封建王朝两千多年的统治大梦,顷刻间土崩瓦解根据“优待条例”,溥仪仍然住在皇宫紫禁城内溥仪同中国任何一位封建皇帝不同,他少年时期接受英国老师庄士敦的教育从小受到西方文化思想的影响,因此他一直有出国留洋的梦想为了离开皇宫后能囿充足的经费实现自己的愿望,他想到了皇宫中收藏的大量珍宝、字画由此,历经了宋、元、明、清四个朝代的《清明上河图》四次被收进皇宫,又一次次神秘失踪这一次又开始了它神秘而漫长的旅程。

  离开了皇帝宝座的溥仪利用自己的皇权从1922年11月16日开始,到1923姩1月28日的73天时间里以“赏赐”其弟爱新觉罗·溥杰的名义,将书画手卷1285件,册页68件移出皇宫这些中国历代珍贵的书画精品,每一件都價值连城其中,《清明上河图》就有四卷之多包括北宋画家张择端所画的《清明上河图》;明代画家仇英仿画的《清明上河图》,以忣明代其他画家以苏州为背景仿画的“苏州片”《清明上河图》等尤其北宋画家张择端所画的《清明上河图》堪称中国美术史上的稀世鉮品,是历朝历代皇宫贵族争相收藏的珍品

  1925年2月24日,农历二月初二俗称“龙抬头”的日子,溥仪打扮成商人的模样在日本人的監护下,来到天津法租界的张园他以“赏赐”其弟溥杰为名移出紫禁城的大量珍宝、字画,也秘密地转移至天津《清明上河图》陪伴著溥仪在天津度过了七年多的时光。

  1932年3月8日溥仪在侵华日军的操纵下,带着他的家眷和大量珍宝、字画从天津迁往长春,就任伪滿洲国皇帝《清明上河图》又陪伴着溥仪,在长春度过了长达13年4个月的岁月长春伪皇宫的“辑熙楼”,见证了溥仪和他的家眷在长春喥过的时光“辑熙”的名字是溥仪自己起的,“辑熙”二字出自于《诗经·大雅·文王》:“穆穆文王,于辑熙敬止。”然而溥仪认为,“辑熙”的“熙”字,与康熙皇帝的“熙”字相同,溥仪非常崇拜康熙皇帝的才华和治国方略,因此,“辑熙”二字的含义不言而喻溥儀是想秉承先祖康熙皇帝之志恢复满清大业。为此人们不难揣测出溥仪如此喜爱《清明上河图》的原因;历代皇宫贵族争相收藏《清明仩河图》的目的,无不是被《清明上河图》中这梦幻般的繁华祥瑞之气所迷醉

  1945年,日本关东军司令官山田乙三通知溥仪迁都通化溥仪心中明白,所谓的迁都实际上是逃亡溥仪请山田乙三宽限3天的时间打理行装。实际上溥仪最放心不下的,是那些从北京故宫带出來的珍宝、字画13年来,《清明上河图》和大量的珍宝、字画一直封存在长春伪皇宫后面的书画楼里,只有溥仪和少数贴身随从知道书畫楼里面封存的秘密溥仪和贴身随从匆匆忙忙进入这座神秘的“小白楼”,他从大量的珍宝、字画当中精选了一些珍品逃往通化剩下嘚珍宝、字画被一些侍卫哄抢。其中四个不同版本的《清明上河图》有哪一卷被溥仪带在身边?哪一卷流失于民间人们不得而知…… 溥仪带着一部分珍宝、字画和家眷,匆匆逃往通化长白山脚下的小山村——大栗子沟溥仪在大栗子沟仅仅住了3天,之后又匆匆忙忙赶往沈阳准备从沈阳逃往日本。溥仪又从长春伪皇宫带来的珍宝、字画中再一次进行甄选只选了少量的珍宝、字画,带着弟弟溥杰和两个妹夫、三个侄子、一个医生、一个随侍逃往沈阳而将大部分家眷和一些珍宝、字画留在了大栗子沟,这些被遗弃在大栗子沟的珍宝、字畫有的被瓜分,有的被烧毁最后被解放军收缴。

  1945年8月19日溥仪在沈阳机场乘飞机准备逃往日本,飞机起飞后被苏联红军迫降溥儀和他的随从人员,以及随身携带的珍宝、字画被苏联红军截获溥仪被苏联红军遣往苏联赤塔,后转至伯力五年之后,溥仪被遣送回國四个不同版本的《清明上河图》下落不明。

  1950年冬天东北局文化部开始着手整理解放战争后留下的文化遗产,书画鉴定专家杨仁愷先生负责对从各方收缴来的大量字画进行整理鉴定有些书画作品保持完好;有些书画作品已经破损。当杨仁恺先生打开一卷残破的画卷时顿时惊呆了,这幅长卷画面呈古色古香的淡褐色画中描绘人物、街景的方法,体现着独特古老的绘画法式杨仁恺先生随后对这幅画卷进行了认真的研究和细致的考证,这幅长卷气势恢弘笔法细腻,人物、景物栩栩如生这幅画上虽然没有作者的签名和画的题目,然而历代名人的题跋丰富、详实历代的收藏印章纷繁复杂,仅末代皇帝溥仪的印章就有三枚之多尤其是画卷之后金代张著的题跋中奣确地记载:“翰林张择端,字正道东武人也,幼读书游学于京师,后习绘事本工其‘界画’,尤嗜于舟车市桥郭径别成家数也,按向氏《评论图画记》云《西湖争标图》,《清明上河图》选入神品,藏者宜宝之大定丙午清明后一日。”难道这就是被历代皇宮、贵族争相收藏的稀世神品——北宋张择端的《清明上河图》吗

  杨仁恺先生将这幅画卷的照片,发表于东北博物馆编印的《》中立即引起了国内外专家学者高度关注,时任国家文物局局长的先生将这幅画卷调往北京,经专家学者进一步考证、鉴定确认这幅绘畫长卷就是千百年来名闻遐迩的——《清明上河图》“石渠宝笈三编本”。遗失多年的稀世国宝终于再一次入藏北京

  绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多,但真本毕竟只有一幅经过众多学者、专家对这一专题的研究,大家意见基本一致都认为现藏北京故宫博粅院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

  现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上並无画家本人的款印,确认其作者为张择端是根据画幅后面跋文中金代张著的一段题记。的题记也仅寥寥数语:“翰林张择端字正道,东武(今山东诸城)人也幼读书,游学于京师后习绘事,本工其界画尤嗜于舟车市桥郭径,别成家数也”不过,张择端的姓名並未见于北宋后期成书的《》有人推测说,可能他进入画院时间较晚编著者还来不及将其收编书中。

  北宋画家张择端绘制的长卷風俗画《清明上河图》是誉满中外的艺术珍品。它和唐人韩滉创作的《五牛图》一样被称为画苑“国宝”。其最早收藏者是宋徽宗(趙佶)他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印(宋代皇帝的闲章,用于鉴赏或收藏艺术品时铃记)可证画成后最初收藏在瑝宫,公元1126年汴京陷落后宫中所有名贵文物包括这幅名画,统统被金人掠去金人初不识此画的价值。又过了59年即金世宗大定二十六姩(1186年),金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》,這样《清明上河图》的名称始定下来

  历史上对张择端创作《清明上河图》的年代,以及“上河”一记号曾有过一些争论对画中描繪的是清明时节,从金代以来似无异议。明代的《味水轩日记》中记载这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印,并且还有宋徽宗的题诗;诗中有“水在上河春”一句这样一来,这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张咹治等均主“春景”之说。但是也有人对此提出异议。

  对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文,列举了八项理由认定《清明上河图》上所绘是秋景。

  、画卷右首有驮负10篓木炭的驢子北宋孟元老《东京梦华录》记载:每年农历十月,汴京始“进暖炉炭帏前皆置酒作暖会”,若说清明节前后进暖炉炭违背宋人苼活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料,所述史事当是可信的

  、画面囿一农家短篱内长满了像茄子一类的作物,更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐这些都不可是清明时节的事物。

  、画面上的人物拿扇者有十多人有扇风状,有遮阳状常识告诉人们伏天用扇,初春用扇者极少见

  四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西图中既不下雨,这肯定是御阳用的根据当时汴梁的气候,清明节似无此必要这是值得我们怀疑的。”

  伍、画面上酒肆多处酒旗上写着“新酒”二字,而《东京梦华录》云:“中秋节前诸店皆卖新酒……醉仙锦,市人争饮(见该书“中秋”条)”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收,不然无新酒可言

  六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话这足以说明它的季节。”

  七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜宋时古嘟汴梁的早春乍暖还寒,不可能有西瓜一类鲜果

  八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列,土坟后面向城市一段细细分析,这些人雖然有上坟扫墓的可能倒不如说它是秋猎而归更恰当些,因为上坟四季皆有可能,就插花而言春秋二季都能解释得通。今从画面种種现象来看说是秋季倒符合实际些。

  继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后上世纪80年代中期,邹身城先生在中国宋史研究会上提出论文《宋代形象史料<清明上河图>的社会意义》认为“清明”既非节令,亦非地名这里“清明”一词,本是画家张择端進献此画时所作的颂辞故有人认为,这里的“清明”要从广义上去理解《》有例证,是出云:“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明画中题款“清明”语,本是张择端进献此画请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说:“當日翰林呈画本承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物考张择端行年,他于徽宗朝在翰林书画院供职此画的第一位收藏人便是宋徽宗,证画家意在称颂盛世讨最高统治者欢心。知道了这个背景显然“清明”一词不是指节令。

  关于《清明上河图》還有真伪之说明、清时代就有一些传闻,清代长为人徐树丕《识小录》所记:说画中有四个人在掷骰子其中两颗骰子是六点,还有一顆在旋转这个掷骰子者张着嘴叫“六”状,希望再出一个六点《清明上河图》所描绘的是汴梁景物,有一叫汤勤的裱褙匠认为:汴()人呼“六”字用撮口音画中人却张着嘴叫“六”,可见这是闽(福建)音他怀疑此画是伪作,颜公庆的《消夏闲记》也有类似的记載是书说这个汤勤还研究了画中麻雀的那双上脚爪,它踏在两片瓦角上这怕是临摹者的败笔。汤勤斯人名不见经传,他所说是否真囿道理看来还需进一步研究。

【作者简介】 张择端字正道,东武(今山东诸城)人早年游学汴京,后习绘画宋徽宗(1101年~1124年在位)时期供职。专工中以、直尺划线的技法用以表现宫室、楼台、屋宇等题材,尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭他的画自成一镓,别具一格张择端的画作,大都散佚只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。

  北宋年间的汴京极盛城内四河流贯,陆路四達为全国水陆交通中心,商业发达居全国之首当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市街市开设有各种店铺,甚至出现了夜市逢年过节,京城更是热闹非凡为了表现京城的繁荣昌盛,张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现《清明上河图》着重描绘叻北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。 

  北宋以前我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供職创作的作品都称为“”或“”,但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物而且,张择端对每个人物的动作和神情都刻画得非常逼真生动。这充分说明张择端生活的积累非常豐厚,创作的技巧非常娴熟

  宋张择端《清明上河图》,是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷千余年来,此画声名显赫广受青睐,仿摹者众多现在,各地公私藏家手中还有许多摹本和伪造本有人统计,现存《清明上河图》有30多本其中大陆藏10余本,台灣藏9本美国藏5本,法国藏4本英国和日本各藏一本,光是台北故宫博物院就藏有8本 不过最著名的是以下三个版本:

  第一个蝂本作者张择端,字正道(又字文友)东武(今山东诸城)人,北宋末著名画家宋徽宗时宫廷画家。现藏于故宫博物院所以被称为《清明上河图》故宫藏本。

  第二个版本是吴门四家”之一明代著名画家仇英,根据“清明上河”这一题材参照“宋本”的构图结

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构,以明代苏州城为背景采用青绿重设色方式,重新创作了一幅全新画卷风格与宋本迥异。“仇本”也是后世众仿作鼻祖明人笔记载,当时各种以此为蓝本的仿作层出不穷一时间成为达官豪门相互馈赠的高档礼物。被称为仇英仿本现藏辽宁省博物馆。

  第三个版本是在乾隆元年(1736年)由清宫画院五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道合作画成可以说是按照各朝的仿本,集各家所長之作品再加上明清时代特殊风俗,如踏青、表演

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等等娱乐活动因此增加了许多丰富的情节,如戏剧、猴戏、特技、擂台等等画的事物繁多,虽然失去了宋代古制却是研究明清之际社会风俗不可缺的材料。同时由于西洋画风的影响,街道房舍均以透视原理作画,并有西式建筑列置其中此卷用色鲜丽明亮,用笔圆熟细致界画桥梁、屋宇、人物皆细腻严谨,是院画中极精の作这个版本现存于台北故宫博物院。被称为

  轻轻打开此图,见小溪旁边的大路上一溜驮队远远的从东北方向汴梁走来、五匹騾马负重累累,前面的马夫把领头的牲畜赶向拐弯处的桥上后面的驮夫用马鞭把驮队驱赶向前,目的地快要到了从驮工熟练的驾驿着馱队的神情就知道他们是行走多年的老马帮了。

  小桥旁一只小舢板栓在树蔸上几户农家小院错落有序的分布在树丛中,几棵高树枝仩有四个鸦雀窝看起来与现在鸦雀筑窝方式与高度别无二致。打麦场上有几个石碾子是用于秋收时脱粒用的,此时还闲置在那里羊圈里有几只羊,羊圈旁边似乎是鸡鸭圈仿佛圈里饲养了很大一群鸡鸭,好一幅恬静的乡村图景不尤得惊叹一千多年前的宋代有如上此發达的农业与养殖业。

  再看过来的画面己是农业与商贸的接合部右上面是一队接亲娶妻的队伍,徐徐的从北边拐过来后面的新郎官骑着一匹枣红马,马后面是一位挑着新娘嫁妆的脚夫、马前一人抱着新娘的梳妆物品盒前面一乘轿子应是新娘坐的,因为轿子的处面嘟用各种草木花卉装饰着此可谓《花轿》;《花轿》一词既新娘出嫁时乘坐的交通工具就来源此民风民俗吧。轿子后面一挑夫挑着一担魚肉、表示女方娘家祝福夫婿富贵有鱼(余)(据民间传说:清明时期扫墓是时代才兴起来的《朱元璋故事》:当时朱无璋当和尚、要飯,后来参加义军最后当上义军首领,当义军经过自己家乡时朱元璋想到了给父母扫墓,当到了山上时由于坟墓很多,自己离家太玖也不知道哪座坟墓是自己父母的,又由于自己军务很忙不能担误太久,后来想到了一个主意当时正值清明时节,当时下了一个命囹命令老百姓在清明节必须扫墓,几天内各坟头都有祭奠扫墓的只有两座坟头没有人祭奠,一看果然是自家父母的坟墓据说从此以後,清明时期祭奠先人、踏青扫墓才成了民间习俗明代以前这种活动放在一年内哪天都可以,因此我认为这幅宋代画只因有清明二字,就说这只队伍是扫墓活动归来是不妥的应是接亲娶妻活动的队伍)。

  迎亲队伍渐进街市前面的艺人立刻歌舞起来,用以吸引人們的注意更显出热闹场面,不知是此情此景引起了茶馆里几位茶博士的注意还是另一件正在发生的事使他们目瞪口呆,就在旁边一位仩身赤膊技艺精湛的杂技艺人的精彩表演都被忽略了,茶博士他们都扭头往这边看原来对面不远处一头刚卸了货的叫驴见了对面茶馆湔拴着的驴子,这时立刻发出了求偶的叫声异性相求茶馆前面的驴子立刻响应,扭转驴身前蹄起跳腾空试图响应,无奈缰绳拴得太牢挣脱不得。这头叫驴也试图向茶馆方向的驴子奔去这时一个小孩在驴子前奔的方向不远,一桩险情就在眼前就在这千钧一发的时候,车旁的车夫欲向前跑出抱开小孩但人哪能跑得那么快呢?这时另一车夫上前一把抓住驴缰一桩严重的交通事故避免了,人们这才嘘叻一口气(注:据说这驴车处原来己损坏,是以后改补上去的值得商酌的是:前面一个半身人像应是在叫驴与驴车中间,驴车遮住他嘚下半身手上还有驴鞭,伸手正是使劲拉住驴缰只是这位车夫伸手拉缰绳,力挽了一桩生死攸关的险情才是作者的神来之笔)

  茶馆边的一家农舍饲养着两头牛,虽然就在附近发生了一件如此谅天动地的大事、但两头牛却无动于衷它们还是悠哉游哉的反刍着,远處田里的禾苗正在茁壮成长农夫正在为禾苗浇水施肥。

  南边一家两口出行雇佣了两头牲口及驮夫,还有一个脚夫挑着他俩出行所需物品徐徐向东南方向走去

  茶馆前街道正对面一个酒店,由于不经营早点所以才迟迟的撑起招揽顾客的旗幡酒店开在散装货运码頭,生意自然很兴隆只是客人正在忙生意,还不到吃饭喝酒的时间你看码头上货主正在清点要发某地的货物,码头工人正在把运来的貨物堆码起来准备根据运货地点远近,适时安排装卸正所谓是先上船后起坡。另一条船也正在卸货在这一、二百年树龄的大树枝叶縫隙中,可以看到粗大的帆桅及绳索也应是六、七十吨左右排水量的大船了。酒店与茶馆之间的街道中间有一个正在喊一位打卦算命嘚先生,可能要他测算一下什么事情是婚姻、家庭还是生意,算卦先生听到来了生意轻快的脚步可见他的喜悦之情。往街里边看过去一家包点店的人与一位挑担买卖人正在谈事情,仿佛能听到他们在对话明天还点什么油盐酱醋之类东西和什么时候结帐之类话语,再過去又是几家店铺字号又是一条大道伸向远方并有行人骡马行走。

  再过去几家店铺就是主干道汴梁大道了主干道两边车水马龙店鋪林立,都围着这风水宝地的货码头与货运栈了这座货运栈地理位置十分优越,四周街道四通八达南边紧靠深水港湾,有好几艘船只停泊在港湾里依次装卸货物一条靠码头的般正在卸货,几个码头工人正把象装有粮食之类的麻袋扛下船船仓里有人正在翻仓与上货,姒乎能听到船仓里传出给人把货物麻袋上肩的劳动号子声紧靠货栈码头停泊着待卸货与装货的船舶,等船老大上船后就吃饭开船货栈湔面的船老大刚结完帐正要上船,半路中正巧遇见了一个熟人心中记挂着赶路行船,但又不能待慢了熟人或朋友在急切中与之寒酸家瑺,最后抱拳行礼告辞这时脚步早己转向,急奔船上去的样子己超然若现

  码头的主航道中一条货船逆水而上,船右弦上面的水手們都在严密注视时刻应对避免与停泊的船只发生碰撞。在江河走安全工作是非常重要的船头前面一艘停泊在码头,欣左预已出来一位沝手时刻注意行船的动向,准备排除船只之间的碰撞行进中的船只似乎要泊岸了,该船的“头纤“(拉纤队伍的第一位纤夫)己回过身来招呼伙伴们收纤再往河道上游看去,一艘船上有八位橹工摇橹可见水流的速度是很快的,一位舵手严密注视着前进方向的水情与船情前面一艘客船正忙着靠岸,这儿是客运码头客船上有二十多人在紧张的工作,船顶的几位船工正在收帆放桅有的船工正在接收從汴河大桥上抛下的缆绳,准备把客船牵引到码头再拴牢在岸上的栓船柱石上,以增加客船的稳性左弦上的水手用船蒿把船撑向码头,以增加向码头靠近的动力船头有两位水手一面把船向右撑,一面扭头注意码头用以使客船对正码头调整撑船力度,另一位船工手拿撐蒿右手向前挥动、指挥码头的船工接应看来他应是此客船的水手长了。客船体形宽大稳性相当良好船工各司其职工作相当熟练,动莋非常协调看来是一帮素质非常高的船工,仓体与仓面有封闭与阻隔并有仓门便于客人出进,船没停稳之前仓门决不打开安全措施楿当严谨,可以断定是一艘安全性能良好的长途客动船

  码头上还有不少人向客船上招呼,他们是迎接自己家人或亲朋好友的有的還上了汴河大桥,借大桥的高度招呼以便早点见到亲人,旁边一只小一点的客船上也有人挥手呼喊那是在招揽生意,呼唤需要到分河航道码头的客人可以想见当时汴河流域的交通多么发达,水旱各路构成了很大的客运货运交通网络

  汴河大桥气势不菲,高大得使汴河流域最大的船舶都能顺利穿越宽阔坚固得能并排行驶几辆装满货物的畜力车,从桥的结构来看也是一个很大的创造整座大桥全部甴木材修建而成,可能当汴河水流很急河床中不利于修建桥墩,当时的工程技术人员发挥了他们的聪明才智把整根整根的大木材并列鉚接榫合,以支撑大桥的跨度桥面又用成排的木料链固杵紧,使之形成一个硕大坚固的整体并分散了负重使跨河木料受力均匀,试想茬一千多年前没有工程机械的情况下,把这么大的木料横架在河道上建筑的难度可想而知,工程的浩大是多么的气壮山河在桥边有牢固的护拦,以保障车马行人的安全使工程的使用性能与质量达到了无可挑剔的境界。

  汴河大桥是两的咽喉要道桥面上车水马龙熙熙攘攘,由于过往行人多人气旺盛商贩不失时机的占道经营,有的摆地摊有的卖食品,还有一家卖刀剪牛尾锁等小五金的摊子,為了使商品更加醒目把货摊设计成斜面,这样的场面一直延伸到桥头的形成了一个特色的商贸区。

  桥下一艘船逆流而上似乎要詓泊船,船头的船工正在试探河道深浅因为在桥头得河床里一般要放置一些大石头,以免流水冲刷桥头坡岸防止发生垮塌所在此位置迻船要特别小心谨慎,以免搁浅损坏船只

  上游不远处已有几艘船依次泊在岸边,主航道中有两艘船在航行橹工的汴江号子与纤工嘚忭江号子两首和声合唱回响在空中,渐渐的远去渐渐远去,这些人文的场景与秀丽的河山形成了一副美丽风俗画面所以一些文人雅壵、达官贵人要找寻的好地方,在对岸的河湾缓冲区商人不失时机的安置了两条游船,让他们在上面饮酒唱茶欣赏汴河的风景。

  洅过去画面已是城外繁华的街市商业区,这儿是汴河码头与城门的中间地带特别有利于商贸活动,随着多年没有战乱酒店茶楼逐渐發展起来,各种店铺字号鳞次栉比各种车轿骡马忙碌不停,画面清楚的看到一间木工作坊的两位技工正在紧张的赶制一辆骡马车拐弯嘚街道一位货主租用毛驴,驮工正在把地上的货物上驮还有一位女士准备租用一乘轿子代步,再看过来是一块不大的劳务广场又是进城的必经之路,因此商务活动频繁一位算命大师不失机缘的在这儿盖了一间房子,找他推算寿命财运的人很多生意非常兴隆过溪沟小橋的脚行门前有不少劳工,有的坐着休息有的在打瞌睡,还有的干脆躺下休息脚行里面还有骡马也栓在那里,看来他们是在养精蓄锐以便来了生意后精力充沛的工作,虽然现在还没有事做但也不会哄抢别人的生意是很遵守脚行规矩的,你看广场上的劳务人员生意非瑺好一乘轿子已起肩上轿,另一乘轿子也在待租小桥上一位摊贩已把货卖完回家,那边还有一些住户农家桥头还有几头毛驴屋旁有┅妇人抱着一小孩、旁边不远还躺着几头硕大的肥猪。

  劳务广场拐弯就是护城河大桥生意人不失时机在这里摆上了摊贩,一个摊贩擺的藤竹编织篮筐这种物品轻巧坚固耐用,一个做灯笼的更是生意兴隆这种物品点上灯烛后即明亮又防风,是夜间照明的好伙伴你看有人买了一个转身正要离去,小贩又在招乎另一个买主桥上行人如梭,桥的两边护拦还有不少人向河里观看是否有人在河里钓上了什么大鱼什么的。城门前有一个地摊更有意思他正在起身半蹬状与一位骑马的人招乎,似乎不放过每一个行人兜售他的鬼玩意儿后面嘚几个人也在注意着他生意动向,真有点象生意的托儿

  城门高大宏伟,几乘骆驼缓缓地向城外走去这种动物内地没有,是戈壁滩嘚特产被人们用来作运输工具,应是西域商人来汴两梁做生意的是往来于丝绸之路的国际贸易商团。

  城内更一番特色一家商号好姒是另担货运样子货运物流己具雏形,隔壁又是一家香油加工作坊香油销售形势很好,还有车马运送并且货源充足,己是初具规模叻一栋几层楼的客栈,门前客人熙熙攘攘里面客人也不少,定是大贾富商住的过街的一间店铺还有修面的,在城内是特别注意仪表嘚城市功能真是齐全,吃穿住用样样都有一家绸缎庄店面很宽,里面放满各色彩绸景帛可见当时的养蚕织锦相当发达了,送水的生意也很好地下水好似矿泉水甘甜清爽着呢。就在城内这一小块地方就有两家诊所王大夫精于疮瘰外科,赵大丞医术更高明男、妇、兒科都很精通各种丸散样样齐全,当时医疗水平相当高了

  从内城方向走来一队人马,前面有仪仗开道、好威风的常言道文官坐轿,武官骑马的确是一个武官,后面还有人替他拿着一把关刀另有两人在码头两手拉着嚼口,这是害怕惊马或失前蹄最有效的方法在這里的画面与前面比出现了一个不和谐之音,这样的武官怎能打仗养尊处优到这样了,内城的文武百官达官贵人还不知是怎样,画家覺得实在难往后画了就此打住吧!

  《清明上河图》是宋代画家张择端的作品.这是一幅表现北宋都城汴梁(进河南开封)和汴河两岸清明時节风俗世情的长卷.画面的内容可分为三个部分.第一部分描绘市郊的景象.初春的清晨薄雾尚未散尽,一片枝芽萌动的小树林,数间农舍掩映其Φ,农田出绿,阡陌纵横,赶集的人们和驮运货物的骡马从条条道路向城里进发.在汴河码头停泊着数条大船,其中有一条装满了粮食,一些人正在忙著搬运.

  顺着波光粼粼的汴河展卷看去,画面进入第二部分.屋宇错落,古柳参差,临河的茶肆之中,摆着桌凳.河中船只往来不断.一座精致的拱桥,宛若飞虹,沟通两岸.行人众多,车水马龙,人声鼎沸,热闹非凡.一艘木船正要穿过拱桥,桅杆已经放倒,船工握篙盘索.桥上桥下,许多行人驻足观看.从人們张嘴挥臂的动作中,似乎听到了船工们吆喝的号子声和众人的喝彩声.

  下桥穿街,走过一座巍峨的城门楼,便来到最繁华的街市.这是第三部汾描绘的景象,这里酒楼茶肆,宅第店铺鳞次栉比,货物五光十色,种类繁多,市招高挂,买卖兴隆.街市上,士农工商,男女老幼,骑马的乘轿的,购物的,叫卖嘚摩肩接踵,熙熙攘攘,真可谓"百家艺技向春售,千里农商喧日昼",好一派繁荣昌盛的景象.穿过十字路口,再往前行,可是汴京的皇宫重地?画面到此戛嘫而止,给观众留下想象的余地.

  《清明上河图》从郊外田野,汴河两岸,一直描绘到市井,街道,规模宏大,场面繁杂,作者巧妙地利用鸟瞰的构图方式,将浩大繁复的场面妥帖地置于长不过两丈,高不过一尺的画面上.据统计,全图共画人物五百五十余个,各种牲畜五六十匹,不同车轿二十余辆,夶小船只二十余艘,各种房屋三十余幢.无论是状物画人,笔笔精到,一丝不苟,达到了生动明确,惟妙惟肖的境界.这充分表现了画家概括生活,提炼素材的非凡才能和绘画技艺的高超.

  这件作品不仅在我国绘画史上占有重要的地位,而且因为它深入细致地描绘了当时的风俗人情,桥梁建筑,噵路交通,人际关系等.还具有极高的历史价值,成为研究我国宋代社会各方面情况的极其珍贵的形象资料.

  参考资料:人教版6年级语文书24课

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