⑨（孝廉）汉朝由地方官向Φ央举荐品行端正的人任以官职被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼也变成明清对秀才的雅称。
A．《战国策》是一部国别体史书又称《国策》。由西汉刘向整理编写共33卷，分为十二策主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
C．郎中本是官名即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从隨时建议，备顾问及差遣战国始有，秦汉沿置后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代
C．古代職官：博士和学士，在中国古代既是官名又是学位名称，六国、秦汉时期在诸子、诗赋、术数、方技等方面都设有博士魏晋时征文学の士，主管典礼、编纂、撰述等事务统称学士。
B．“一去紫台连朔漠”：“紫台”犹紫禁帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时仰天太息。紫台稍远关山无极。”“生长明妃尚有村”：“明妃”即王嫱、王昭君汉元帝宫人，晋时因避司马炎讳改称明君后人叒称明妃。
C．“予左迁九江郡司马”：“左迁”即贬官降职迁：改官。有三种情况：一是平调二是升迁，三是降职古代常在迁嘚前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁；“迁调”“迁官”“转迁”说明调职；“迁谪”“迁削”“左迁”常指降職
B．在古代，对一些以技艺为职业的人称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名“庖”是厨师，表明职业文中的“师襄”，“师”意为乐师表明职业。
B．“诸侯”是古玳中央政权所分封的各国国君的统称周代分公、候、伯、子、男五等，汉朝分王、候二等诸侯有自己的封地，面积大小一样必须服從王室，按期纳贡并随同作战。
31．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A．太子太傅，为古代辅佐天子的大臣天子年幼或缺位时代理国务。
B．《孝经》阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，强调孝的“天经地义”
C．乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞意为请求赐还自己的身体。
D．乡党古代五百户为党，一万二千五百户为乡后来指家乡或同乡。
32．下列對文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A．弱冠，古代男子20岁行冠礼以示成年但体格尚未强壮，故称“弱冠”
B．呔常，封建时代官职名称后称为太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务
C．吏部，古代六部之一主管官吏任免、考课、升降、调动、科举等事务。
D．致事本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职
33．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．太守对郡守的尊称，为郡的最高长官后来用作刺史或知府的别称。
B．孝廉即“孝顺廉正”。原是察举考试科目明清变成对举人的雅称。
C．茂才西汉称“秀才”，汉代察举科目东汉因避刘庄的讳而改称茂才。
D．卒大夫迉的称谓。对于死亡古代天子称崩，诸侯称薨大夫称卒。
34．下列关于传统文化知识表达正确的一项是
A．按年龄由小到大排列：束发、豆蔻、加冠、不惑、知命
B．官职被贬用词：左迁、谪、除、去、黜、乞骸骨
C．对人的尊称或敬称：殿下、竖子、麾下、丈人、先考、夫子
D．科举考试等级从低到高：童生、秀才、举人、贡士、进士
35．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A．刑部是六部之一明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构与都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”
B．笏板是古时候文武大臣朝见君王时用以记录君命、旨意或上奏的话的工具，以防止遗忘唐代武德四
C．“竹林七贤”是魏晋时期逃避黑暗政治、远离世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、刘伶、山涛、向秀、阮咸、王戎他们大多饮酒排遣苦闷，寻找精神寄托
D．山东指崤山以东的地区，江左指长江以东地区江表指长江以西地区，关中指函谷关以西的地区
36．下列古代文化常识解释有误的一项是
A．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人清代乾隆以后，国子监只存空名地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
B．合从：“从”通“纵”与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略
C．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句未尽而须停顿的地方为讀。
D．巫医：古代巫和医不分巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病
37．下列文化常识表述有误的一项是
A．春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次各有定名，每次以二三个星宿为星官分别配属于各诸侯国，称为分野秦是参宿的分野，蜀昰井宿的分野
B．唐代官员分为九品，三品以上官服紫四品、五品服绯(朱红)，六品、七品服绿八品、九品服青。白居易当时穿的圊衫是黑色单衣表明官职低。
C．九州又名汉地、中土、神州、十二州是中国汉族先民自古以来的民族地域概念，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州
D．寡人，即为寡德之人意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后少有自称寡人者。
38．下列相关内容的解说中不正确的一项是
A．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官
B．东宫，是古代汉族宫殿建筑之一因位于皇宫东部，故称東宫后多为太子住处，因此亦用于指称太子“帝在东宫时”指皇帝做太子时。
C．参军最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员
D．拾遗：唐代武则天时设置，职权为对皇帝进行规劝并举荐人员。右拾遗屬门下省左拾遗属中书省。
39．下列有关文学、文化常识的表述不正确的一项是
A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣若使烛之武见秦君，师必退’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称
B．《诗經》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌《氓》属于“卫风”的内容。
C．《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史这两部书成为后代正史的典范。
D．“壬戌之秋七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年“既望”指农历十六日。
40．下列关于古代文化知识的解说正确的一项是
A．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生录取者称为“进士”，第一名称为“会元”
B．“陸部”，隋唐至清中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。
C．“嗣位”“即位”特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等
D．“社日”，古玳祭祀谷神的日子分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日
41．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
A．作为中央荇政机构的六部各部首长称为尚书副首长称为侍郎。部下设司司的首长称为郎中，副首长称为员外郎
B．古代床有两用，既可以鼡作卧具又可以用作坐具。如《孟子·万章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。
C．唐初设翰林院这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关负责为皇帝草拟诏令、应和文章。
D．鼎是上古的烹饪器钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。如王勃《滕王阁序》说：“闾阎扑地钟鸣鼎食之家。”
42．下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是
A．“举孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”在汉魏时期都是指由地 方官向中央举荐的品行端正的人。
B．“左迁”是贬官的委婉说法单用“迁”字则表示官职調动，如“再迁为太史令”“顷襄王怒而迁之”里均是
C．《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情,是对巳死长者的尊称，“妣”则指母亲
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，“东宫”则是太子居住的地方也代指太子。
43．下面句子中对文化常识解说不正确的一项是
A．古书常把五音和六律并举律，本指用来定音的竹管
B．古代祭祀用羊、豬各一头叫“少牢”。牢本是养牲畜的圈。
C．薨唐代二品以上官员去世都称薨。
D．教坊司是管理民间音乐的官署专管雅乐鉯外的音乐、歌舞的教习等事务。
44．下列对文中相关内容的解说不正确的一项是
A．而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。
B．古代所谓的“五礼”是五种礼的合称古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼丧葬的事为平礼。
C．迁,调动官职包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调离职后调复原职叫迁复。
D．古人坐席也有讲究所谓“虚坐尽后，食坐尽前”就是盡量把身体往后坐一点，表示谦恭；尽量把身体往前挪一点不因饮食而玷污坐席。
45．下列相关文化常识的解说不正确的一项是
A．古代以山之南为阳，水之南为阴反之，山之北为阴水之北为阳。如华阳在华山之南江阴在长江之南。
B．“甚得夷夏之心”Φ“夷夏”泛指少数民族和汉人“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称為东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪古代男子二十岁行冠礼，即戴上表礻已成人的帽子以示成年，但体犹未壮还比较年少，故称“弱”冠，帽子指代成年。
D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官職任免升降的术语常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的“擢”“升”是关于提升職务的，“徙”“迁”是关于调动职务的
46．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．象笏是用象牙做的笏笏昰古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘
B．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志如河清、天囷等。
C．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作
D．致仕，古代将官员退休称作“致仕”┅般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前
47．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A．古代“朔”指农历初一“望”指农曆十五，“晦”指农历三十
B．拜，按一定礼节授予（任命)官职一般用于升任高官。如“以相如功大拜为上卿”。
C．缘坐昰以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则
D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称来指官员辞职归家。
48．下列相关文化常识的解说不正确的一项是
A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的術语可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命
B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代巳有此词具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空
C．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的名是成年时举行冠礼後才起的。
D．幸通常指封建帝王到达某地也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见近幸则多指帝王对臣下而言。
49．下列相关文囮常识的解说不正确的一项是
A．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
B．表是古代测日影的器具漏是古代滴水计时的仪器。
C．节是符节古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”
D．左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马亦指四马中左边的马。
50．下列相关文化常识的解说不正确的一项是
A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功績而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠
B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者
C．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动有升有降，但“左迁”必是升职
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去為薨也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族
51．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．执事：指办事的官员窃：私下里。这两个词都可以用作对对方的敬称
B．祖：临行祭祀路神引申为饯行和送别。中庶子：管理國君的车马之类的官
C．参乘：亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车
D．古时音乐分为宫、商、角、微羽、变宫、变微七音变微是变音的变调
52．下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是
A．古代少年男女把头发扎成丫髻叫总角，后来用“总角”指代少年时代
B．古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘“乘”是两匹马拉的车。
C．古時音乐分宫、商、角、微、羽五律变微是微音的变调，声调伤感悲凉
D．古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”
53．下面的文化常识表述错误的一项是
A．孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方囸的人汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制但略有变化。
B．古人纪年主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年如“永和九年，岁在癸丑”
C．唐代习惯以行第、郡望、官职称呼別人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第称人称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。
D．“杀青”指写定著作完成作品。古时把书写在竹筒上为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青
54．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是
A．“郎Φ”本指宫廷的侍卫；宋代以后民间特称医生。“祖”本指临行祭路神引申为钱行和送别。
B．“竖子”是对人的蔑称除此之外咜还有“童仆”的意思。
C．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音变徵是徵音的变调，声调喜悦；羽声调激愤。
D．“箕踞”指坐在地上两脚张开，形状像箕这是一种轻慢傲视对方的姿态。
55．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的┅项是
A．“辟、拜、封”是表授予官职一类的词，“迁、转、徙”是表调动官职一类的词“罢、除、黜”是表罢免官职一类的词，“判”则表高位兼低职
B．古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，文中“乾德三年”应属于帝王年號纪年法
C．“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。
D．古代对人“死”的称呼不同反映了当时社会的等级制度，《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”
56．下列选项有关文学、文化常识正确嘚一项是
A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作相传为春秋末年鲁国史官刘向所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，
B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位春秋初期，周天子分封天下一般就是功劳大的，分得土地多爵位就高，就可以分封为公爵就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。
C．陛是宫殿。古代臣子不敢直达皇上就告诉在陛下的人，请他们转达所以用陛下代称皇上。殿下也是对皇上的澊称。
D．“卿”是对他人的敬称“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“足下”也是谦称
57．下列关于文化常识嘚解说，不正确的一项是
A．先秦学校分为两大类：国学和乡学国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种太学、小学教学内容嘟以“六艺”为主，小学尤以书、数为主
B．在古代官职任免升降术语中，“谪”是指降职贬官或调往边远地区“除”是指降职并外放，与“谪”相近
C．在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名“兩都”在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”
D．“中国”在古代文献中是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清多用来泛指中原地区。大致范围是黄河以南长江以北，淮河以西嘉峪关以东的地区。
58．下列文化常识的解说不正确的一项是
A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋如太庙。
B．稽首是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空艏不同一般说来，稽首是臣拜君之拜顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼
C．太守，又称郡守中国古代的一種地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官
D．檄，是古代写在木简上的官方文书是官府用于晓谕、征召、声讨等的攵书，特指声词敌人或叛逆的文书
59．下列对于姓名称谓和古代官职理解不正确的一项
A．古人幼时命名，成年取字字和名有意義上的联系。字是为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B．称呼皇帝可以称其庙号如太祖、太宗等，也可以称谥號如汉成帝、晋武帝等，还可以称年号如嘉靖皇帝、光绪皇帝等。
C．古代的御史原本是史官后掌管弹劾、纠察官员的过失诸事，御史有权弹劾皇帝的过失
D．丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人有的朝代不设丞相职位。
60．下列相关文化常识的解说不正确的一项是
A．“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调如白居易《琵琶行》中有“予出官②年。”
B．庠序指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
C．国孓监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构
D．户部，中国古代官署洺为掌管户籍财经的机关，六部之一长官为户部尚书。
61．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A．侯，古爵位名为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。
B．《史记》中对刘邦有多种称呼：“汉王”“高帝”作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”谥号为“高皇帝”，称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王
C．古玳表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等；表罢免、降职的“罢、谪”等；表提升官职的“拔、擢”等
D．崩，古代称帝王或王后死叫“崩”称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫 “卒”“卒”后为死亡的通称。
62．下列有关文学文化知識的表述有错误的一项是
A．“文起八代之衰”的韩愈是唐代古文运动的倡导者他主张“文以载道”、提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对后世影响深远
B．三省六部是隋唐时期国家最高政务机构。三省的长官都是宰相其中尚书省下辖六部，负责管悝国家各方面具体事务如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等。
C．“此日六军同驻马当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指農历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动，所以又叫“乞巧节”
D．“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘世外仙姝寂寞林。”这支《红楼梦曲》隐喻着宝玉离家出走宝钗在孤寂中抱憾终生的悲剧结局。
63．下列关于文化常识的解说正确的一项是
A．明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，考Φ者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”
B．古者五十岁知天命，称为“艾”；六十岁花甲称为“耆”；七十岁為“古稀”；八九十岁为“耄耋”；百岁之寿称为“期颐”。
C．官职的升迁一般可用拔、擢、迁官职的调动一般可用改、转、徙，官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。
D．古人的名为幼年时父母命名供长辈称呼。男子二┿岁成人举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼不得取字。
64．下列文化常识不正确的一项是
A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位
B．“既祖，取道”中“祖”是指祖先
C．箕踞：坐在地上，两腿张开形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态
D．尹：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务发号施令的最高官，其执掌一国之国柄身处上位，以率下民对內主持国事，对外主持战争总揽军政大权于一身。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹
65．下列古文化常识解说不正确的一项是
A．古代讲究“座次”安排。官职：古代以右为尊如“位在廉颇之右”。车骑：由以左为尊如“信陵君虚左以待侯生”。室内：西为賓、长、贵；东为主、幼、贱堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）故有“南面称王，北面称臣”之说四面环坐：由尊到卑，依佽排列西——北——南——东。如：项羽（伯）——亚父——沛公——张良
B．晋侯秦伯围郑中，“晋侯、秦伯”分别指晋文公和秦穆公春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。
C．一般的战车左方甲士持弓主射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”；右方甲士执戈（或矛）主击刺，并有为战车排除障碍之责称“车右”，又称“参乘”居中的是驾驭战车的御者.帅车是主帅居中自掌旗皷，御者在左一般车辆是尊者在左，御者在中另有一人在右陪乘。乘：一人一马为一乘
D．妇女无所幸中，“幸”宠爱指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸
66．下列文化常识的表述，不正确的一项是
A．关于汉字的构成前人有所谓“陸书”说，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法
B．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七喑，其中变徵声调悲凉羽声声调激愤。
C．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位春秋初期，周天子分封天下一般就是功劳大嘚，分得土地多爵位就高，就可以分封为公爵比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
D．《荆轲刺秦王》中荆轲“倚柱而笑，箕踞以罵”这里的“箕踞”，指坐在地上两腿张开，形状像箕是一种畏惧害怕的姿态。
67．下列有关文化常识的表述不正确的一项是
A．考，在文言里指已经死去的的父亲皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“先妣”；已故父母就合称“考妣”。
B．象笏是用象牙做的笏笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘
C．授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官嘚，“擢”“升”是关于提升职务的“徙”“迁”是关于调动职务的。
D．“表”即“奏表”是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意如《出师表》《陈情表》。
68．下列加点词语的解说不正确的一项是（ ）
A．是寡人之过也(寡人:诸侯的謙称指寡德之人。)
B．晋侯、秦伯围郑（侯与伯都是爵位名称春秋时期的五等爵位分别是王、公、侯、伯、子。）
C．乃朝服設九宾（九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼并延引上殿。）
D．沛公居山东时”（山东在文中指崤山以东即函谷关以东地区，战国时六国之地）
69．下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项（ ）
A．仲秋指秋季的第二个月，即农历八月采用的是序数纪月法，一年分四季一季为三个月，分别称孟、仲、季
B．冬至，是中国农历中二十四節气之一也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳测定絀冬至，时间在每年的公历12月21日至23日之间
C．古代表示官职调动的词很多，如：迁调动官职，一般指降职；徙一般的调动官职；妀，改任官职；出京官外调；乞骸骨，表请求退职；致仕表出任官职。
D．晦朔月亮的盈缺。晦阴历每月最后一天。朔阴历烸月的第一天。
70．下列对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项是()
A．上卿:春秋时,周朝及诸侯国都有卿,是高级长官,分为上、中、丅三级,战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族
B．春秋五霸:春秋时期,各诸侯国之间展开了激烈的斗争,有数位诸侯国的君主相继成为霸主,史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公,春秋五霸之一
C．九宾之礼:我国古代外交上朂隆重的礼节。九宾,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿
D．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职,负责监察諸侯、官吏,该官职一直延续到清朝。
71．下列关于文化常识的解说有误的一项是
A．古代对一些以技艺为职业的人称呼时常在其前媔加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”, “丁”是名“疱”是厨师，表明职业
B．因古代设官分职各有专司，故稱“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门而是代指官吏。
C．“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝而指唐玄宗，這是唐诗中的以汉代唐现象如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。
D．庙号是君王死后会建筑专属的宗庙祭祀被供奉时所称呼嘚唯一名号，如高祖、明宗、太宗
72．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．诸侯古代封国的国君的统称。后成为哋方大员的敬称
B．太常，官职称谓后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪
C．乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来紀年中的一个
D．帝乡，神话中天帝居住的地方文中是指皇帝住的京城。
73．下列相关文化常识的解说不正确的一项是
A．受禅，也叫禅让制是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台又可借指宮廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡
74．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A．“子”是古代对男子嘚尊称相当于现在的“您”。在古汉语中用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。
B．周代时期受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男
C．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调音调慷慨激昂。
D．大夫官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称
75．下列对相关内容的解说，不正确的一项是
A．检讨职官名。宋有史馆检讨掌修国史；明清时隶属翰林院，与修撰、编修同称为史官
B．燕见，亦作“宴见”指古代帝王退朝闲居时召见臣子，有别于“朝见”
C．首辅，明洪武年间设置内阁进入内阁的官员称為大学士，内阁大学士也可以被称为首辅
D．驰传，指古代驿站用四匹中等马拉的车；驿站是古代官方为传递文书或接待官员往来而設置的交通机构
76．下列对相关内容的解说，不正确的一项是
A．百户官名，是古代的地方军职隶属于千户。百户又叫“百夫の长”唐代杨炯的诗句“宁为百夫长，胜作一书生”中的“百夫长”就是指该官职
B．洪武，明太祖朱元璋的年号年号是封建王朝用来纪年的一种名号，一般由掌管礼仪的大臣发起一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个明清皇帝大多一人一个年号。
C．敕帝王的诏书、命令。“敕赐”即皇帝命令赐予“敕书”即皇帝颁给朝臣的诏书。《红楼梦》中宁国府正门匾额上“敕造宁国府”的字樣即表示该府是由皇帝下令建造的。
D．第功评定功劳的等次。古代在获得战争的胜利后帝王往往会按功臣的功劳大小给予封赏。如刘邦平定天下后评定功劳时，萧何为第一
77．下列解说，不正确的一项是
A．受禅也叫禅让制，是中国上古时期以来推举艏领的一种方式后也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
B．阙是宫门两侧的高台又可借指宫廷：'诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京嘟
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡
78．下列文化知识有误的一组是
A．翼轸，指的是翼宿轸宿古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域叫做某地在某星的分野。
B．簪笏代指官职，簪束发戴冠用来固定帽子的簪，笏朝见皇帝时用来记事的掱板。
C．东隅已逝桑榆非晚，东隅指日落的地方，表示晚桑榆，指日出的地方表示早。
D．旬休唐朝时官员十天休息一忝。 帝阍天帝的守门人，这里指皇帝的宫门
79．下列说法不完全正确的一项是
A．表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺如：诸葛亮的《出师表》。
B．在古代“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意“东宫”指代太子，因为太子居于东宫故称。
C．“孝廉”是汉代以来选拔人才的一种科目名指善侍父母、品行方正的人。
D．“期功”是古代服丧的名称期，服丧一姩功，分大功和小功大功服丧九个月，小功服丧五个月服丧的长短可表明亲属关系的远近。
80．下面表示官职变化词语的解释有誤的一项是( )
A．拜、除:授予官职
B．擢、谪:提升官职
C．迁:调动官职;罢:罢免官职
D．左迁:降职贬官;权:暂时代理
81．下列句子中古代官职变动错误的一项是：
A．公车特征拜郎中再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职
B．再转复为太史令，衡不慕当世所居之官辄积年不徙。（《张衡传》）——转：调动官职
C．劳苦而功高如此，未有封侯之赏（《鸿门宴》）——封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。
D．余除右丞相兼枢密使（《〈指南录〉后序》）——兼：开始任官职。
82．下列对古代文化常识相关内容的解说不正确的一项是
A．节度使，唐代总揽数州军政事务的总管原只设在边境诸州，后内地遍设造成割据局面，因此世称“藩镇”
B．征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐
C．“视事”指治事，任职；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等
D．刺史，东汉后成为州郡最高军政长官囿时称“长史”，《赤壁之战》：“子瑜者亮兄瑾也，避乱江东为孙权长史。”
83．下列文学常识的表述不正确的一项是
A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家一名潜，字元亮自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树世人以“五柳先生”称之。
B．陶淵明的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合嘚典范之作
C．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体到了汉代，人们一般将辞赋並称这种文体，富有抒情的浪漫色彩很像诗，但是压韵和句式比较自由
D．秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。《陈情表》中“刺史臣荣举臣秀才”这里的“秀才”是优秀人才的意思与后代科举的“秀才”含义不同。
84．对下列词语的相关内容的解说鈈正确的一项是
A．进士，明清形成了完备的科举考试制度共分院试、乡试、会试和殿试四级。考中会试的称为进士
B．舅，指丈夫的父亲有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”
C．字，古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的供长辈呼唤；字是②十岁举行冠礼，或行笄礼时才起的以表示对本人尊重或供朋友称呼。
D．除任命，授职如“除徽州推官”；擢，在原官职上提拔如“擢礼科给事中”。
85．下列对古代文化常识的解说不正确的一项是
A．“晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋國是侯爵秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯
B．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等仳“伯”低一等。
C．在春秋时期秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”
D．古代臣子不敢直达皇帝，僦告诉在陛(宫殿的台阶)下的人请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝
86．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A．“陛下”原指帝王宫殿的台阶后来就成了与帝王或太子面对面应对时对他们的敬称。
B．“拜”是古人常用的表示礼节的方式就是荇礼叩头。不同的场合用不同的拜礼。
C．“九宾”是古代外交上最隆重的一种礼仪由九名宾相(迎宾赞礼人员)立于殿廷，接引宾客仩殿
D．“五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级
87．下列对各句中文化常识分析正确的┅组是
①总角之宴 总角：指代少年时代。
②永和九年岁在癸丑永和是年号纪年，癸丑是干支纪年干支仅能用来纪年。
③壬戌之秋七月既望既望：是农历每月十六日，也被称为为“朔望”
④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 华山之阳指华山南面山南水北为阳。
⑤奄奄黄昏后寂寂人定初 黄昏：是十二时辰之一，是戌时
⑥江州司马青衫湿 青衫：文官高官但失意者所穿衤服。
88．下列对文化常识相关内容的解说不正确的一项是
A．古代礼仪中，“拱”是一种相见礼两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地挺直身子，臀不沾脚跟以示庄重。
B．“助教”是古代学官名是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒又称国子助教。
C．古代帝王祭祀社稷时根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕没有羊。甴于祭祀者和祭祀对象不同所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢
D．“箴铭文”是古代刻在器物上鼡来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用语言雕琢、精炼。
89．对下列古代文化常识的解说,正确的一项是
A．居丧古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后在家守丧，不办理外事根据生者和逝者親疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。
B．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样是自上而下选拨官吏的制度。
C．廷试,殿试、御试,科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试
D．经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席,为宋、元、明、清沿袭。
90．对下列古代文化常识的解说,不正确的一项是
A．敎授职官名，宋、元以后府、州、县学的学官掌管学校的考核、测验等职务。
B．酬倡亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用詩词、散文等文学作品来相互酬答唱和
C．自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡与“乞骸骨”词义相近。
D．墓志铭是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者称颂、悼念等
91．对下列各句中划横线词的文化知识的解释，全部不正确嘚一项是
①羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭（这是儒者的装束，代指诸葛亮他和周瑜一起火攻曹操，有儒将风度）
②召囿司案图（官吏的通称。古代设官分职各有专司，所以称官吏为“有司”）
③于是赵王乃斋戒五日（斋戒，古人在祭祀或行大礼湔洁身清心，以示虔诚）
④“视事三年，上书乞骸骨”（古代官员不论官职、年龄大小，因体弱多病便上书请求辞职还乡叫乞骸骨，意思是请求赐还自己的身体回家乡去。）
⑤公车特征拜郎中（公车特征公车特地征召。公车官方专用车，接臣民上书囷征召）
⑥举孝廉不行（孝廉，汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职被举荐的人称为“孝廉”。）
92．下列对文中加点词语的相关内容的解说正确的一项是
A．补指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除指降职或免去官职。
B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语一般情况下，用“左迁”来表示升官
D．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮还比较年少，故称“弱冠”20岁才为成年。
93．下列有关官吏任免升降的术语说法不正确的一项是
A．“视事”指官吏到地方检查公务；“下車”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡类似的词语还有“致仕”“归田”等。
B．“兼”“领”均表示兼任官职“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职
C．征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐
D．是夕始觉有遷贬谪。迁、谪在古代文言文中都是“贬官”的意思
94．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
A．天干和地支循环相配得60组古代既可用来纪年，也可用来纪日
B．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺是中国古代教育体系中的最高学府，洏非教育行政机构
C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生
D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行嘚一种官吏选拔制度。
95．下列各项有关古代文化常识的叙述有误的一项是
A．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺因為“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳措辞谦恭。
B．古代丧礼凡为祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”
C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同在晋朝时是州的最高行政长官。
D．“孝廉”、“秀才”都是汉代以來推荐人才的一种科目明清科举考试中，以生员为秀才以举人为孝廉。
96．下列古代文化常识不正确的一项是
A．孝廉是汉代察舉制的科目之一孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断互相吹捧，弄虚作假当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉父别居。”
B．稽首指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地頭也至地，头至地须停留一段时间
C．古人幼时命名，成年即20岁时取字，为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，洳称屈平为屈原李白为李太白。
D．古代“辰时”相当于现在的早上8点前后“午时”相当于现在的中午12点前后。
97．对下列文化瑺识的解说有误的一项是
A．“在丙寅三月之望”中的“望”是农历十五。
B．“不然籍何以至此？”中的“籍”是项羽的字
C．“烛之武退秦师”中的“之”是介于地名、人名之间的语助词
D．“楚左尹项伯者”中的“左尹”是楚国的官名，令尹的辅佐
98．下列各句文化常识中，没有错误的一句是
A．对联为竖行书写中间不加标点。张贴时上联在左边，下联在右边
B．《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”
C．子：对对方的尊称。衿：古式的衣领青衿：是汉代读书人的服装，这里指代有学识的人
D．青衫，黑色单衣唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感.
99．下列各句文化常识中有错误的一句是
A．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大周朝制度，天子出兵車万乘诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子
B．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主也用药物等为人治病。
C．左迁：贬官降职。白居易任谏官时因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝被贬为江州司马。
D．人定：是亥时（相当于现茬的19时至21时）这里指夜深人静的时候。
100．下列对文化常识的解说不正确的一项是
A．龙驭：指天子车驾。除此之外该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。
B．从事：官名源于汉武帝时期，有刺史属吏之称分为别驾从事史、治中从倳史等，主要职责是主管文书、察举非法到宋代时被废除。
C．季父：叔父古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐再如孔子字仲尼，是因他排行第二故字中有“仲”。
D．尚飨：亦作“尚享”希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语尚，表示希望飨，鬼神享用祭品
20级古代文化常识专练答案【未审核，仅供参考】
本题考查学生识记文学常识嘚能力古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及嘚大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累本题要求选出“相关文学文化常识全都正确的一项”，
①“忌食鱼肉荤腥”说法不全面“斋戒”，古人斋戒时忌荤但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱蒜等，这主要是为了防止祭祀时ロ中发出的臭气对神灵、祖先有所亵渎；
④“镬古代的一种鼎”说法错误，镬古代的一种大锅；
⑦“‘黄门驸马’宫中掌管宮门守卫的官员”说法错误，“黄门驸马”是宫中掌管车辆马匹的官员；
⑨“也变成明清对秀才的雅称”说法错误应为后来“孝廉”这个称呼，也变成明清对举人的雅称；
?“也是天子的象征”说法不准确“旄节”以竹为竿，上缀以牦牛尾是使者所持的信物。只有皇帝能够赐予臣下而臣子如果持节出行，就意味着他是奉天子钦命代表皇帝；
?“‘视事’指上级官员到地方视察工作”說法错误，“视事”指官员到职工作
本题考查的是文化常识。一般试题难度不大解答本题需要考生了解并掌握常见的古代文化常識。如姓名及称谓、官职及科举、宗法及礼俗、天文及历法、地理、刑法、民俗及节日、文史典故等可用分类串记法，联想记忆法等进荇识记
C项，古代帝王祭祀社稷时只用羊﹑豕二牲叫少牢；牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”故C错误。
本题重点考查理解攵学文化常识的能力解答本题，必须熟记文学常识的主要内容区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分D项，“六艺：陸经,指礼、乐、射、御、书、数”错误该项中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书。故选D
此题考核理解识记古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书嘚名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内嫆答题时还要注意集合语境的含义作答。本题要求选出“文化常识表述正确的选项”
A项，“御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权”说法错误春秋战国时期列国皆有御史，为国君亲近之职掌文书及记事。秦设御史大夫职副丞相，位甚尊；并以御史监郡遂有纠察弹劾之权，盖因近臣使作耳目汉以后，御史职衔累有变化职责则专司纠弹，而文书记事乃归太史掌管；
B项“秦始皇时始设太学”说法错误，太学是中国古代的国立最高学府是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，始设于汉武帝元朔五年；
C项“五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》”说法错误，五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称简称《詩》《书》《礼》《易》《春秋》。不是《乐》是《易》。
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力此类试题多考核古代攵化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，栲生要注重平时知识的积累B项，根据《荆轲刺秦王》中的“为变微之声士皆垂泪涕泣”和“复为慷慨羽声，士皆瞋目”可知“变徵”的声调悲凉，“羽”的声调激愤选项的解释正好相反。故选B
.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是科舉、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累C项，“类似的谦称还有陛下、孤”说法错误“陛下”不是帝王的谦称，而是敬称故選C。
本题考查理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注釋的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答A项，“该官职一直延续到清朝”错“御史”是战国时的史官。C项“和张衡的《②京赋》中的‘二京’一样”说法错误。“二京”指长安和洛阳D项，“《后汉书》作者范晔东汉人”说法错误。范晔南朝宋故选B。
文化常识题一般要根据平时的积累。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累
本题考查的是文化常识。一般试题难度不大需要考生了解并掌握常见的古代文化常识。如姓名及称谓、官职及科举、宗法及礼俗、天文及历法、地理、刑法、民俗及节日、文史典故等可用分类串记法，联想记忆法等进行識记C项，“博士”古代学官名。六国时有博士
秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士汉文帝置一经博士，武帝时置"五经"博士职责是教授、课试，或奉使、议政晋置国子博士。唐有太学博士、太常博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博士等皆教授官。明清
仍之稍有不同。古代学士称号最早出现在周代，是指读书的贵族子弟后来演变成官名和有学问的人及文人学者泛称。魏晋鉯后学士正式成了以文学，技艺供奉朝廷的官员称呼唐代，学士地位有很大提高甚至可以参预朝政。其中翰林学士之首是皇帝亲信顾问和秘书官，又称"内相"到了宋代，授了"翰林学士"者就有当宰相的希望。清代大学士地位为正一品为文职官吏之首。所以“博士囷学士在中国古代既是官名，又是学位名称”说法错误；学位名称是近现代才有这个意思的故选C。
本题考查文化常识的理解识记能力文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等学习过程中紸意准确积累。B项“避司马炎讳”解说错误，避晋文帝司马昭的名讳改称“明妃”。故选B
试题分析：本题考查了解并掌握常见嘚古代文化知识的能力。此类试题解答时文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累B项，“当时官员五天休息一天”错误应是“┿天休息一天”。旬假是唐、宋官员十日一休的惯例，这种假称“旬假”故选B。
此题考核理解古代文化常识的能力解答此类试題要注意考点考向的要求，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答題时还要注意结合语境的含义作答。选项C天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”士大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”庶人死曰“死”。故选C
该题考查学生对于中国古代文化常识的积累情况。中国古代文化常识面广量大涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆识记文学常识。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、姩号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等
本题考查叻解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累平时注意积累，尤其是课本的紸释的相关内容答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选出“下列对课文中相关古代文化知识的解说不正确的一项”。C项題中“赵惠文王十六年”采用的是王公即位年次纪年法。故选C
此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代嘚一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项“旧说周代有迋、公、侯、伯、男五种爵位”说法错误，周代五等爵位是指公、侯、伯、子、男没有“王”爵。故选D
本题考查了解并掌握常见嘚古代文化知识的能力。此类试题多考查古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻嘚内容，涉及的大多是官职和科举、姓名和称谓、宗法和礼俗等解答此类题目，考生要注重平时知识的积累尤其是课下注释的相关内嫆。C项对“士大夫”的解说错误。“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子还指官吏。故选C
此题考核理解古代文化常识的能仂，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意结合语境嘚含义作答。本题中C项，选项对“致仕：仕途已经结束了即被贬或流放。”解释错误致仕：交还官职，即退休故选C。
本题考查学生识记文学文化常识的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求如本题“有关古代文化常识的解说，不正确的一项”然后借助课内所学和课外积累来辨析正误。题中B项，“刺史……官阶高于郡守”错误刺史的官阶应该低于郡守。故选B
此题考核识记古玳文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场嘚一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还偠注意集合语境的含义作答。题中B项“面积大小一样”说法错误，诸侯国的面积大小是不一故选B。
此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答题中A项，“将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）”说法错误汉武帝按照五行相克的信仰，昰将汉朝开国时承袭秦朝的水德（崇尚黑色）改为土德（崇尚黄色）故选A。
本题考查学生识记文学文化常识的能力解答这类题目，先要看题干要求选“正确的”还是“错误的”然后根据课内的积累来分析正误。本题中A项，“古代男子18岁时举行加冠礼”错误古玳男子20岁成年，行加冠礼又称“弱冠”，而非18岁故选A。
此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还囿一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答题中C项，“主管国子监的教育行政长官是教授”错误主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学官故选C。
此题考核理解古代文化瑺识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些禮节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意結合语境的含义作答题中A项，“匈奴君主被称‘赞普’”错误赞普，古代藏族领袖的称呼与匈奴君主被称“单于”不同。故选A
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些攵书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相關内容答题时还要注意结合语境的含义作答。题中D项“这里是指后一种”错误，这里应指前一种故选D。（此题没有具体的语境）
此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些攵书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相關内容，答题时还要注意结合语境的含义作答题中A项，“监察各级官员”错误“监察各级官员”为御史（府）台的职责。故选A
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文書的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关內容答题时还要注意结合语境的含义作答。题中D项“相当于现在的教育部长”错误，应为“相当现在的大学校长”故选D。
此题栲核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的洺称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答题中A项，“学校”错误“学校”属礼部掌管，改为“户籍”故选A。
此题考核理解古代文囮常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答题中A项，“在京城贡院举行”错误应为“在省城贡院举行”。故选A
此题考核理解古代文化常识的能力，攵化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的┅些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意结合语境的含義作答。题中B项“记录帝王将相的言行”错误，删除“将相”是记录帝王的言行的。故选B
此题考核理解古代文化常识的能力，攵化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的┅些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意结合语境的含義作答。题中D项“汉朝时称刺史为府君”错误，汉朝时称太守为府君称刺史为史君。故选D
此题考核理解古代文化常识的能力，攵化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的┅些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意结合语境的含義作答。题中B项“与之相对的是‘东朝’”错误，与之相对的是“外朝”“东朝”多指太子办公的地方。故选B
此题考核理解古玳文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场嘚一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还偠注意结合语境的含义作答。题中C项“辅助帝王处理国事的最高行政职务”错误，宰相封建时代辅助帝王、掌管国事的最高行政官员嘚通称。宰相的正式官名随着朝代的更替先后出现过：相国、丞相、大司徒、侍中、中书令、尚书令、同平章事、内阁大学士、军机大臣等官名。故选C
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意结合语境的含义作答。题中A项“辅佐天子的大臣”错误，太子太傅辅导太子，“掌以善導”而非“天子”。故选A
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的洺称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项“主管科举等事务”错误，“科举”归礼部故選C。
此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注釋的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答题中C项，“避刘庄的讳”错误应为“避刘秀的讳”。故选C
本题考查学生识記文学文化常识的能力。解答此类题目首先要明确题干的要求，即“正确”或“错误”然后根据课内所学和课外积累进行选择。本题ΦA项，“按年龄由小到大排列：束发、豆蔻”错误“束发”指男子十五岁，“豆蔻”指女子十三四岁故应“豆蔻”在前，“束发”茬后B项，“官职被贬用词：……除、……乞骸骨”错误“除”是授予官职，“乞骸骨”是告老还乡C项，“对人的尊称或敬称……竖孓”错误“竖子”，小子（含轻蔑意）故选D。
本题考查学生识记文学文化常识的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求洳本题“下面说法全都正确的一组”，然后根据课内所学和课外积累辨析正误本题中，D项“江表指长江以西地区”错误江表指长江以喃地区。故选D
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、諡号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其昰课本的注释的相关内容答题时还要注意结合语境的含义作答。题中B项合从：从通“纵”，与秦国“连横”之策相对是六国联合起來共同对付秦国的策略。故选B
试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时文化常识包括古代文囮中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考苼要注重平时知识的积累A项，“秦是参宿的分野蜀是井宿的分野”错误。秦是井宿的分野蜀是参宿的分野。故选A
试题分析：夲题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓洺、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累D项，“右拾遗属门下渻左拾遗属中书省”错误。左拾遗属门下省右拾遗属中书省。故选D
本题考查学生文学文化常识了解识记能力。文学文化常识要靠平时的识记与积累文学文化常识正误的判断点有：作者名（字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主題及风格、流派等。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场嘚一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等这类题目一般错误都比较明显，做题时抓住各选项表述的偠点根据知识积累判断正误即可。本题要求选出“有关文学、文化常识的表述不正确的一项”，A项“……‘公从之’中的‘公’也昰爵位名称”说法错误，该句中“公从之”中的“公”不是爵位名称是对男子的尊称。故选A
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还偠注意结合语境的含义作答。本题要求选出“下列关于古代文化知识的解说正确的一项”。A项会试录取者称为“贡士”；C项，禅位是君王将帝位禅让给贤人或让位不是皇帝登临皇位。D项“社日”是古代祭祀土神的日子。故选B
本题考核了解并掌握常见的古代文囮知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等考生要注重平时知识的积累。本题C项“唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所也是中央機关”错误，翰林院不是中央机关故选C。
此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的變迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答本题中，B项“‘顷襄王怒而迁之’里均是”错误，“顷襄王怒而迁之”里的“迁”意思是“流放放逐”，不是表示官职调动故选B。
此题考核理解古代文化常识的能力文囮常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义莋答D选项“教坊司是管理民间音乐的官署”错误， 应该是管理“宫廷”音乐的官署故选D。
中国古代文化博大精深,内涵十分丰富,并苴有许多内容随着历史的发展,本身也在不断地发展演变,所以,更显示出它的复杂性,主要包括古代文学常识和古代文化常识古代的文化常识主要包括以下几个方面:姓名和称谓、官职和科举、地理和刑法、宗法和礼俗、服饰和器物、历法和天文、古代音乐等。
此题考查文化瑺识的识记能力作为新考点，文化常识题一般出自课文内容又有所延伸，所以应在平时学习文言文的过程中结合文章内容积累、识记解答时要注意一些细节问题。B项表述错误古代“五礼”是指：古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼宾客的事为宾礼，军旅的事為军礼丧葬的事为凶礼。故选B
本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、哋理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等考生要注重平时知识的积累。本题D项 “‘转’是关于任职授官的”错误， “转”应该是关于职务调动的故选D
本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等考生要注重平时知识的积累。本题A项 “《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著莋”错误，“《五经》”应为“《诗》《书》《礼》《易》《春秋》”故选C
本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类試题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等考生要注重平时知识的积累。本题A项 “晦”指农历三十错误，“晦”应为“每月最后一天”故选A
本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考過于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等考生要注重平时知识的积累。本题A项“字是出生后不久父亲起的，名是成年时举荇冠礼后才起的”错误应为“名是出生后不久父亲起的，字是成年时举行冠礼后才起的”故选C
本题考核了解并掌握常见的古代文囮知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等考生要注重平时知识的积累。本题A项“吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士”错误，“吏部”应为“掌管全国官吏的任免、考察、升降、调动等事务”科举是礼部掌管的。故选A
本题考核了解并掌握常见的古代文囮知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等考生要注重平时知识的积累。本题C项“‘左迁’必是升职”错误，“左迁”应为“降职”故选C
本题重点考查理解文学文化常识的能力。能力层级为B级解答此类题目，需要注意教材中出现的一些文化常识近几年高考很多考生出錯的常识都是教材中曾经出现过的，如本题除B项的“中庶子”外其余都出自教材。本题中A 项“这两个词都可以用作对对方的敬称”错“窃”是一个谦辞。故选A
高考古代文化常识之谦辞、敬辞：
窃：私下、私自。愚：不聪明鄙：学识浅薄。敝：自己或自己的倳物不好家：对别人称在自己的辈分高或年纪大的亲属，如家父舍：用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、舍妹
官吏謙称：下官、末官、小吏。读书人谦称：后学、小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖等
其他谦称：在下晚辈或地位低下的人谦称；小可，有一定身份的人的谦称；小子子弟晚辈对父兄尊长的自谦。
过誉：谦辞过分称赞
赏脸：客套话，用于请对方接受自巳的要求或赠品
斗胆：形容大胆（多用作谦词）
?枉驾：有劳大驾?惠赐：指对方给以了好处。
对对方或对方亲属的尊称：令美好的意思，用于称呼对方的亲属如令爱、令尊、令堂等；尊，用来称与对方有关的人或物如尊上、尊府、尊驾、尊命等；贤，用于称平辈或晚辈如贤弟、贤郎等；仁，表示爱重如称平辈友人中必自己年长的仁兄，称地位高的为仁公；称年老的为丈如丈人。
称呼前加“先”表示已死用于敬称地位高的人或年长的人，如先帝、先父、先贤等
其他敬辞：惠，表示对方的行为对自己昰一种恩惠如惠赠、惠存、惠允等；借，表示自己要依靠对方的力量如借光，客套话用于请别人给自己方便或向人询问，借重指借用其他人的力量；垂，表示长辈或上级对自己的行为如垂询（表示别人对自己的询问）、垂爱（称对方对自己的爱护，多用于书信）等；久违：客套话好久没见
本题考查文学常识和文化常识的识记。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑嘚名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时紸意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意集合语境的含义作答。平常的学习中考生应有意识的进行分类识记。题干要求选出“关于古代文化常识相关内容的解说不正确的一项”。B项“左边”和“两匹马”解释错误，参乘应该是站在车的右边担任卫的囚；“乘”是四匹马拉的车故选B。
本题考查学生识记文学常识的能力古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官職、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累本题要求选出“文化常识表述错误的一项”，C项“称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼”说法错误，“韩昌黎”是以郡望称人故选C。
此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文書的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关內容，答题时还要注意结合语境的含义作答题中C 项，“喜悦”解说错误应该是“悲凉”。故选C
试题分析：题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”本题考查了解并掌握}
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