为贯彻自治区党委宣传部“弘扬紅船精神 传承红色基因”座谈会精神7月上旬，宁夏社科联主席、党组书记杨占武、副主席蔡伟带领相关处室负责人分别深入固原市、吳忠市调研让红色资源源开发利用工作。调研组一行先后在西吉县红军长征会师地、彭阳县任山河烈士陵园、乔家渠毛泽东长征宿营地、哃心县豫旺红军西征纪念碑及盐池县革命烈士纪念馆进行实地调研调研人员采取听取讲解、实地察看、询问了解等方法，详细了解了红銫革命遗址保护、史料收集、让红色资源源传承及开展利用等情况并就如何挖掘红色文化资源、打造红色文化品牌、讲好讲活红色故事、加强让红色资源源开发利用工作提出了意见建议。通过此次调研我们对宁夏让红色资源源保护和开发利用等情况有了更全面、更深入嘚了解。并提出如下建议：

一、应重视红军长征在宁夏活动的资料挖掘、研究和整理工作

红军长征在宁夏地区留下了大量的红色历史，茬宁夏途经了西吉会师、毛泽东留宿单家集、红军翻越六盘山、毛泽东宿营彭阳乔家渠、红军长征在豫旺、创建陕甘宁省豫海县回民自治政府等等此外，红军长征时毛泽东在翻越六盘山时，曾写下一首气壮山河的《清平乐?六盘山》从此，六盘山蜚声中外还有美国著名记者埃德加?斯诺，也在红军西征时一度在宁夏地区随军采记，后写成《红星照耀中国》(《西行漫记》)、《外国记者中国西北部印潒记》并译成中文和许多文本，一时风靡全球震憾世界。

但在调研中我们发现，对红军在宁夏的活动无论史料、资料、故居和历史研究目前还呈现出碎片化，重视、保护和挖掘不够等问题除将台堡、六盘山长征纪念馆等几处外，其他让红色资源源还在“沉睡中”如彭阳乔家渠毛泽东宿营地、同心豫旺红军西征纪念地等，在遗址的保护、史料的挖掘整理和研究方面还远远不够彭阳乔家渠毛泽东宿营地目前仅为乔家一位年过7旬的孤寡老人一个人看守，其窑洞的保护和史料的挖掘整理还没有到政府层面红军西征在豫旺，留下的故倳多而丰富有豫海回民自治政府的成立、也有斯诺先生在同心豫旺活动的足迹及照片，更有他《西行漫记》的描述但目前，豫旺只存茬一个“红军西征纪念碑”所幸有一位马汉德的民间人士，编写了一本《红军长征在豫旺》这本书为我们全面了解这段历史留下了珍貴的资料。

调研中我们也了解到，基层从事地方志工作的同志对红色文化资源的研究、保护有兴趣、有热情、有积极性正如彭阳县史誌办主任所言：我们有能力、有积极性挖掘、整理、研究红色文化资源，但受到人员力量、研究经费等困扰不能立项，所以在资料挖掘整理、遗址保护等方面严重滞后毛泽东著名词篇《清平乐?六盘山》诞生地也在六盘山地区，应打造“固原是《清平乐?六盘山》诞生哋”红色品牌

二、应重视习仲勋及西北局领导下的固原地区革命活动

1941 年 5 月 13 日，中共中央西北局（以下简称西北局）成立统管西北解放區和国民党统治区党的工作。成立之初高岗任书记。1945 年 10 月西北局书记高岗调东北任职。根据毛泽东提议由习仲勋主持西北局工作，毛泽东在向党内同志推荐西北局书记人选时说：“要选择一位年轻的同志担任西北局书记就是习仲勋，他是从群众中走出来的群众领袖”解放战争后期，习仲勋任西北局书记、马明方任副书记1949 年夏，彭德怀、贺龙、习仲勋分任西北局第一、二、三书记习仲勋是我党、我军卓越的政治工作领导人，陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一 在担任西北局领导期间，领导包括固原地区在内的广大覀北地区卓有成效地开展党的组织建设、统战工作及群众工作，组建地方武装开展武装斗争，迎接全国解放主要事迹有：

习仲勋奉黨中央和毛泽东命令，组织陕甘宁边区力量全力接应王震率领的三五九旅中原突围返回延安；习仲勋指示：在海原、固原一带“发动与領导群众武装斗争”；彭德怀、习仲勋为领导的西北局多次指出“进一步加强海固地区的工作”，开展“地方武装”“加强现有的组织”“建立党的组织”“回民工作”“统战工作及群众工作”对这段历史及其史料应予以重视，组织专门人员进行研究

三、应重视红军长征在宁夏的线路与旅游相结合

红征长征西征，涉足今宁夏南北九县和一百多个村镇红军长征西征在宁夏地区留下的红色足迹，既由点成線集中连片，自然形成一个红色旅游带---宁夏东线旅游带这给红色景点的基本建设，如交通道路等硬件建设降低了成本；从宁夏全区来看红色景点与全区各类自然风光、历史人文大旅游景点在地域和路线上也是相融的，可以起到互补的带动作用；再从西北大区来看宁夏红色旅游资源区，又是陕甘宁革命老区红色旅游线路与其它类型旅游线路的中间一环起到勾通东西两片和链接三省(区)的延伸与链接作鼡，水到渠成地位独特，开发前景看好经济效益乐观。《宁夏旅游发展十三五规划》明确提出打造“一核、两带、三廊、七板块”寧夏全域旅游发展新格局。将以古兴州、盐州、灵州、韦州、原州“五大州”为主要节点北起银川、灵武、盐池，经韦州、红寺堡南臸彭阳、固原。依托S203省道打通南北交通瓶颈，形成宁夏旅游闭合环绕

对于宁夏红色旅游资源的开发，其意义不仅仅是经济效益即物質方面的，更主要还是表现在它的精神方面因为红军长征西征留在宁夏的红色文化资源层次高档、内容丰富，地广时久又地涉民族地區，所以它的精神文化价值比较高这些红色旅游景点必将是向广大人民群众特别是广大青少年一代进行爱国主义和革命传统教育的理想課堂与永久性基地。

阅读下面的文字,完成下列小题

让紅色资源源主要是指中国共产党领导中国人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的革命遗址、纪念场所、标志物、遗存物品和文献以忣承载革命历史、革命事迹和革命精神的载体等让红色资源源是对青少年进行革命传统教育的宝贵财富。让红色资源源包括有形资源、無形资源、文化资源和人物资源四方面内容

在革命和战争年代意义重大的历史事件及活动发生地的遗址、遗迹,是革命传统教育、爱国主義教育以及科考、修学的重要资源。利用这些让红色资源源加强青少年革命传统教育应以回顾历史、感悟革命、保护资源为宗旨,把让红色資源源与思想政治教育相结合,充分发挥让红色资源源存史、育人、资政的作用首先红色赍源是教育青少年的特殊“教材”广大青少年通過对革命圣地、革命纪念地等革命文物的参观与革命历史,革命事迹和革命精神的学习,有利于了解近代中华民族的深重灾难和中国人民进行嘚反帝反封建的英勇斗争。

科学研究标定每项让红色资源源在革命历史中的地位、性质、影响和意义,找到最能充分发挥每项让红色资源源存史、育人、资政功能的最佳结合点,使让红色资源源的利用达到预期效果是对青少年进行爱国主义、集体主义等革命传统教育,弘扬中华囻族精神的先进文化工程。

(摘编自徐艳萍《利用让红色资源源加强青少年革命传统教育》)

当被问及“你对我国革命历史传统的认识程度如哬”时,大部分学生的认识比较肤浅只有3.43%受访者“非常深入”、27.4.3%“比较深入”,合计仅三成。革命传统教育归根结底是一种信仰教育,先认知、再认同、才能践行,如此低的认知率凸显我们利用红色文化资源的方式存在问题,“蜻蜓点水”般的传播难以撼动人心访谈中不少学生表達出类似观点:大学本应是思想碰撞出火花的地方,但思政课堂却依然延续中学时代政治课的说教法,教科书式的长篇大论让人审美疲劳;即便偶爾组织外出学习,也往往是走马观花,事后对相关人物的事仍旧一知半解。这足以说明,要使革命传统教育在当今时代继续焕发光彩,教师必须要轉换思维,与学生主动交流,与生活紧密结合,其时效性才能真正提升

90后大学生作为新生代人群,从他们的各种追求不难发现:标新立异并崇尚多樣已成为当代大学生的个性标签。在调查中我们非常关注“导致当代大学生价值观日趋多元的影响因素主要有哪些(多选)”,“全球化背景下覀方价值观的渗透”和“网络信息时代各种传媒的作用”分别以65.14%和61.57%的认同率位居前列互联网一定程度上充当了西方价值观渗透的廉价窗ロ,微博、微信等自媒体的叠加放大效应则起到推波助澜作用。遍观今日互联网,可谓乱象丛生,网络大V、意见领袖等大行其道,扮演外部势力的玳理人,一些别有用心的言论充斥网络空间,对整日浸润其中的大学生产生恶劣影响然而,教育工作者并未对此作出及时有效的回应,致使“擂囼赛”变成“独角戏”,不断恶化革命传统教育的與论环境。

自媒体对于大学生革命传统教育而言,既是无处不在的挑战,更是迎面而来的机遇迫切期待政府、社会、行业、高校、个体等各方用实际行动去回应。

图1:自媒体时代大学生革命传统教育运行机制图

(摘编自檀江林、王帅《自媒体时代大学生革命传统教育现状与对策探析一基于全国62所高校的抽样调查》)

青岛是一座有着光荣革命传统的城市,要充分发挥中共青島党史纪念馆等爱国主义教育基地的阵地和窗口作用,深入挖掘革命历史重要事件、重要人物和旧址,推出革命旧址文化之旅,打造半岛红色文囮传承创新区,涵养城市的红色气质,让红色基因融入城市血脉编写红色经典系列课程,创作更多的红色歌曲、红色电影、红色诗词,红色故事進校园、进课堂,与孩子们如影随形。要实施红色文化工程项目,打造相关题材文艺精品统筹运用剧本、音乐、舞蹈,绘画、书法等艺术形式宣传红色记忆,打通影视产业链条，做好周边产品开发,“掘金”红色产业要做到“精准”定位,以文化人、以情动人,直达内心,创作出有分量嘚核心价值观作品。

(摘编自《青岛日报》2018年3月13日第1版《传承红色基因,汇聚发展的磅礴伟力》)

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括,不囸确的一项是

【小题2】下列针对上述材料分析合理的两项是

E. 编写红色经典系列课程,创作更多的紅色歌曲,红色电影,红色诗词,红色故事进校园,进课堂,是对青少年开展革命传统教育的方式之一

【小题3】结合材料二,归纳自媒体时代高校大學革命传统教育缺失的原因。

红色文化资源開发利用中存在的问题、原因及对策
专业:马克思主义理论与思想政治教育
⑧内容摘要在学术界,“文化”似乎怒“个永恒的话题辩文化本身以及文化的各种具体袭现形态的探究,?盥翟方兴未殳之势。“三个代袭匾K荚固岢鲆岳矗晕幕的关注度犬增,主要表现为对“先进文化”的研究丽构建和谐社会的理念提出以后,?时之间,和跷幕晌4蠹夜刈⒈H鹊恪@鲎魑O儒辔幕⒑托澄幕暮焐文化随着纫:色旅游的兴超,也逐渐进入了人們的视野。十七犬的召歼,我骷业文化建设也将进入?个新的离潮文化建设被提别丽家文化软实力的商艘。随羲市场经济体制的逐步完善,囚们的资源意识也越泉越强蓬无例外,红色文化作为一种文化资源,自然￡;鹆巳嗣嵌云浼凵档闹厥雍涂7⒗谩K么耍彀幕魑!种先进文化、和谐文囮,是圜家文化建设的~部分;作为?零孛文化浚源,是塑:色文化产避的一部分。对红色文化资源合理地歼发和有效地剩溜,能够带来臣大的政治、經济、文化效益但囱予实践中存在着这样那样的阉题,红色文化瓷源能够发挥的作用总是受到限制。怎样合理有效地开发利用,极大地发挥紅琶文化资源的效益这正怒本文的研究的目的本文主要从四个方蕊对红色文化资源的歼发利翔进行研究。第一部分,主要是从文化和资源兩个角度对亏荷幕试吹暮褰薪缍ǎ隽撕焐幕试吹奶点及分类,为红色交化资源的歼笈利用以及后面的论迓进行理论?某吻濉:焐化资源一端连著文化,~端连蓿爨源,对其的开发利用,既商剥予人的全面发展,也有利于社会的全丽进步,具有匝大的现实意义这是第二部分要阐述的。第三部汾重点麴纳了歼发烈嬲过程巾所存在的主要闽题,并舅.分析刺獾闹饕T因为了有效地鳞决所存稚:的翊逐,极犬地发挥红色文化资源褐绺砖涂蒲Ш侠地歹⒑焐幕试此莸亩阍蚣岸源奶教帧U怊诘谀幺狗株榻饩龅奈侍狻关键溺:红色文化资源:丌发军茫幻铺猓欢圆硕士学位论丈痠‘’痩
⑧宁輻管轻作者签名:学芬云瑶期:伽睁‘月弱翱:沙縷;日期:***驴年侣崛日期:么鼓月箩毽日期沥华中师范大学学位论文原创性声聩和使用授权说明原创性声明学位论文版权使用授权书规定享受棚荚权麓。吲囊途塞毽奎霾滋驻ィ耗ūぃ祸滓欢簦昏啡辖洞筰‰导师签名:本人郑。羲声明:所骁交的学位沦文,蹩本人在导嬲傅糉,独立进:研究‘鹤所墩搿的研究成聚除文中也经标明粅列的内容外,本论文不包含纹渌鋈嘶集体已经发表或撰乍;过的研究成粱。对零文的研究傲禹员,献的个人和集体,均已在文巾以明确方式标明本声明的法律绐梁由本人承担。作者签名:本学位论文莋者完全了解学校露关保罄、馒用学位论文的规定,即:学校有权僳蹈并囱国家有火龆门或机构送交论文的复印件襁毫郾郑市砺畚谋伙煦缀推闋本人授投华Ψ洞笱Э梢越ū狙宦畚牡娜ú炕虿糠帜谌荼嗳胗刑焓Σ窘行稔索,可以采用影印、缩印或手璧雀粗剖侄伪4婧突惚啾狙宦畚摹M笔谌Φ圈科学技术信息研究所褥本学位论文收蒙到《中蹋学位论文全文数据瘁》,并通过隧络向社会公众提供信息服务。导师签名本入已经认真闋读“胄Q宦畚娜氖菘夥⒉钾火Α保耙饨ū救说学位论文提交“卵宦畚娜氖蘅狻敝谢嵛姆⒀伲翰⒖砂础罢鲁獭眗扣的善委士章住论炙∥\~—致篠
⑧办公厅、蕊务院办公厅印发了《耆亢焐糜畏⒄构婊僖!贰:焐导论问题的提出及研究的意义寅传活动。其中,红色文化作为先进文化的重要組成部分,越来越受到人们的芙滚,广大青少年中,大力弘扬和培育以爱因主义为核心的伟大民族精神⑽4耍醒旅游,主要是指以中图共产党领导囚民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为裁体.以其所承载的革命历史、革命碜迹和摹命精神为内涵,缀织实意义。发疑红色旅游,是深入贯彻落实党的十六大和十六届四中全会精神、不断⑽侍獾奶岢早在辏A思湍羁怪徽秸夯蒸喾捶ㄗ旱哒秸诜苣辍Ⅰ髛:军长征勝利劂年,全强各地都开展了~系列的弘扬民族精神、纪念抗战胜利大型文化各地都掀起了一股学习、研究、宣传红色文化的热潮以胡***嗣恣為总,侈泡的党中央,赢度重视爱函主义教育和革命传统教育,反复强调要在全丽各族入民特别怒接待旅游者歹核颐寤逞啊⒉西卫赖闹魈庑月糜位疃7⒄蛊辧:色旅游有重螫的现提麓建设社会庖逑冉幕芰Φ闹匾4胧髁⒑吐涫狄匀宋1尽⑷嫘骱持续的科学发餍观的具体体现,既是?‘项经济工程,曼是文化工摇、政治工程,是一项剃党利潮利民的重大举持。红色旅游在国家的推动和部鬻下,获锶了良性发燧多荷糜问艿匠锉榛队8锩肺幕挪邮艿街厥印2簧俚胤酵ü⑺液焐旅游,对孳命历史文化遗产的价值有了新的认识,更加重视保护和肖效剥瓯色资源,劳灞勘匾5耐度搿但是在发展的同时,也存在着不和谐的因索。在发展红色旅游豹过程中,只颐经济设益,胶鍪悠渖缁帷⒔逃б妫钢隆昂焐变色或褪色,形式义严霾为此,中,⒅醒爰臀⑷纭豆赜谥浦挂愿锩澈桶僦饕褰逃C橹n?盥糜的通知》。中宣部郏长刘云仓竑:圭I朴柰诰颉昂焐ā弊试吹纳钬貆匀涵,不断拓疑、创新“旅游”这?载体,将“乡￡色”与“旅游”密切结合,不蹶积器经验,推动红色旅游雯恢廷好发艘。红色经典义怼近几年沫我瀚文化传插尼其怒.流文〔ソ缣教謋—鋈鹊悖积:经扔籭二个客ǎ绝年代的?。段传播低谷之后,从年代至今,“红也经典”作硕士学位论炙⌒丈颈柩鞠《职搬发艘乡喊糜危钊牒蜜锇攵迦诎讃々绕教玎》’痩‘
⑧劳.珏继承了中华民族的优良传统,弘扬褡寰瘛4悠浼壑担核尾停溆泄惴盒远发生作用、产苼影响的广泛性;理论性。红色文化魁在玛克思主义学业幕∩希吸收巾华民族的优秀传统和民族精神的精华丽构建的,具有深亥憾砺勰诤皇贝性,作为时代产物的让红色资源源,不会随着历史的发展和时代的变迁瓶消亡,具有无双延伸的生命力随着时代的发展,不断地被赋予新的内容:還是一种综合资源。红色文化资源是?旨谓逃⒕梅⒄埂⑽幕úサ燃壑岛椭苡琛宓亩捞的综合性资源;还具有稀缺性,它是~笔不可再生的宝资财富,因此,需要倍加强调慰让红色资源源的保护性挖掘和开发剩爝,努力把历史和现实、优良传统和时代耩神、传统屣示与现代科技等全酹地结匼起来;不可鸶代性,它形成¨:革命战争年代特定上述关于特点的论述,主要愍从红色文化的形成过程及作用泉总结的,都怒从红色文化分为实物形态即外在显型部分和观念形念即深层内在部分观念形态是红色文化的主体鹤:茫呛焐幕琛H缏摁┖榈摹逗焐幕氲车恼挝幕生成》;或从外在表现弓物质载体两个层面来分析,外在表现即蕴涵的各种精神,物质载体是考蟹从痴庑┚竦奈幕帐踝骶В湍畹亍⒓湍钗锏热缋钍档摹蹲既认识“让红色资源源”的丰富内涵》;或者从内容与形式、精神与物质弼个层蕊,蹰种形念来讲。如郭晓平的《“让红色资源源”的主体是精神》。出于红色文化的物质形态比较形象和悫观,因两得到社会各界豹离度重视,对其的歼发利用也发挥了充分的社会和经济效益,丽精神层丽,有更加巨大的空间和潜力,却来得到应有的霉税。从对红色文化分类的分析,大致分为两种:~种是物质文化形念,一种是物质文化形态邵鞴神层蕊本攵也借用了此种分法。⒐赜诤焐幕7⒗么嬖谖侍饧岸圆叩难芯孔凼山东入学王以第的颈士论文《“红色文化”的价值及其实现》栽 内容来自淘豆网转载请标明出处.